Sunt eu în locul lui Dumnezeu?

0:00Spunând duminică dimineață pentru cei care nu au fost în mod deosebit, că atunci când Domnul Dumnezeu ne spune, nu judecați ca să nu fiți judecați, și apoi adaugă căci cu ce măsură măsurați cu aceea vi se va măsura, nu se referă la faptul că omului Dumnezeu nu trebuie să aibă discernământ

01Nu judecați nu înseamnă lipsa discernământului, ci evitarea fățărniciei

0:23sau că omului Dumnezeu nu trebuie să cumpănească lucrurile, să le cântărească sau să le evalueze. Vă dădeam un exemplu spunând că în același text, puțin mai jos, spune acolo să cercetăm prorocii și să ne ferim de prorociile care nu sunt de la Dumnezeu. Ca atare nu judecați ca să nu fiți judecați, nu se referă la faptul că n-ai dreptul să cântărești o situație. Și tema acestui text era ipocrizia, pentru că Biblia așa și spune, că noi căutăm uneori să scoatem paiul din ochiul aproapelui nostru și nu vedem bârna din ochiul nostru. Și apoi imediat Duhul Sfânt face o precizare. Fățarnicule. Deci tema este fățărnicia, adică acea judecată care este greșită, nu este cu o cumpână dreaptă.

1:15Și v-am promis că vom dezvolta astăzi partea aceasta. Noi, duminica, am stat mai ales pe măsură. Ce înseamnă măsură? Și vă spuneam că este proporția, pentru că apare în judecata aproapelui tău, apar câteva lucruri greșite, v-am spus eu atunci, exagerările și gnirile. și apoi ne-am îndreptat privirea spre Domnul Dumnezeu arătând un pericol pe care noi îl avem atunci când judecăm pe aproapele nostru în sensul în care noi nu suntem urzitorii mântuirii nimănui, nu noi dăm mântuirea. Din nefericire însă putem să-l facem pe om să o piardă. Avem această putință să potignim pe frații noștri. și Biblia spune că noi nu putem mântui pe nimeni dar putem potigni pe cineva și putem să-i facem pe unii să plece din biserică și am această precizare pe care vreau să o fac cu dragoste oare găsesc un Ionut Varemaș tu să dau jos ambonul ăsta, da?

2:17nu e mai bine să cobor un pic aseară la sala palatului platforma pe care era pianul și tot, era cu roți. Și atunci le-am zis, nu-mi face și mie niște roți, Lambon. Mie mi-ar plăcea să fie niște roți din astea, că uneori m-aș duce în spate să predic din spate în față. Iubiții Domnului, simt din toată inima să vă spun lucrurile acestea, pentru că, de regulă, ce vine în timpul rugăciunii, ce simți în timpul rugăciunii, poți să iei ca fiind din partea lui Dumnezeu, dacă închinarea ta este o închinare cu toată inima și cu sinceritate. Vă rog din toată inima, primiți din partea mea un lucru pe care vi-l spun. În primul rând, pocăința nu este chiar atât de ușoară pe cât o spun unii.

3:11Bun, este posibil că atunci când vorbim de pocăință să înțelegem lucruri diferite. Dar pocăința așa cum este ea biblică, nu este ușor de dus, pentru că ea presupune ca tu să faci eforturi, să trăiești cu lepădare de sine, să ai renunțări în viața aceasta. Ați văzut că mai întâi vine ce este firesc, adică omul când prima dată îi vine un gând, trebuie să-l stăpânească, să-l cerceteze, să-l dea la o parte, pentru că mai întâi vine mânia, vine reacția de mândrie, vin toate aceste suite de manifestări umane care câteodată impulsul, faptul că suntem impulsivi, ne aduce foarte mari prejudicii. omului Dumnezeu nu se grăbește în judecata sa, omului Dumnezeu este atent cu ceea ce spune și mai ales, ca să vă spun foarte deschis, vreau să întreb, că poate avem în seara asta oameni care vor să se mărturisească.

4:05Uneori n-ai fost luat de prost? Nu-i numai vina celui care te prostește, ca să fie limpede. E și vina noastră că uneori ne lăsăm indus în eroare. Am spus-o în așa fel, încât dumneavoastră să fiți pe deplin edificați, dar câteodată am stat și m-am dus și pur și simplu m-am rușinat cu mine și am zis cât de puțin m-a dus mintea. Și mintea nu ne duce pentru că noi educăm, dar dacă am educa-o și am lăsat-o să fie însămânțată de cuvântul lui Dumnezeu și principiile lui Dumnezeu ar fi prezente în noi, noi ne-am face niște lucruri din start. Dom'le, eu nu fac lucrurile acestea pentru că principiile pe care le-a așezat viața mea nu-mi permit. Bun, mă întorc să vă spun ce am simțit în timpul rugăciunii. Vă rog din toată inima să primiți lucrul acesta. Prin natura slujirii pe care Dumnezeu mi-a dat-o, sunt prezent în viața mai multor oameni.

5:03Și am observat un lucru pe care vreau să vi-l împărtășesc și pe care vă spuneam că am simțit în timpul rugăciunii că vine de la Dumnezeu. Nu le-a fost bine și n-au avut parte de o viață ușoară celor care au fost răi cu seminilor. M-am uitat atent la oamenii care manifestă răutate, la oamenii care manifestă un caracter de judecător, oamenii care sunt disprețuitori și am văzut că mai aproape într-un mod regulat a venit o situație în viața lor extraordinar de grea, pe care n-aș numi-o neapărat pedepsa lui Dumnezeu, cât harul ca oamenii să se trezească. Pentru că Domnul Dumnezeu mustră pe cei pe care îi iubește.

5:54Domnul ne pedepsește ca pe niște fii cu nuiaua certării. Și aș vrea din toată inima să te întreb un lucru ca să conștientizezi. Viața ta nu-i suficient de grea? Sincer, n-ai destule provocări, lupte? De ce-ți mai e gratuit, fără niciun rost și această greutate de a te duce într-o direcție unde nu ești chemat să mergi? De aceea am ales să continui această temă pentru că am băgat de seamă un lucru și să-mi fie iertat

02Răutatea unor pocăiți poate fi mai grea decât a lumii

6:29Uneori răutatea așazișilor pocăiți e mai rea decât răutatea lumii Pentru că ăștia te ard cu versete biblice Măcar omul din lume mă înjură și nu-l aud Mă face în fel și chip și nu-l aud Dacă în un pocăit mă înjură cu Biblia Trântindu-mi verset după verset se naște în mine o reacție extraordinar de greu de suportat mă tulbur și mă iuțesc poate că și dumneavoastră eu m-am mai tăbăcit slăvit să fie Dumnezeu m-am mai tăbăcit la lucrul acesta dar să ajungi să folosești versete biblice ca să dovedești pe cineva acum nu o să știți că noi avem un exemplu biblic o să spuneți poate că fratele Florin e supărat, deloc nu sunt supărat, sunt așa de bucuros și nu aveți idee, sunt liniștit și mulțumesc Dumnezeu Dar eu m-am uitat în cartea lui Iov și aproape fiecare cuvânt al celor trei prieteni al lui Iov părea atât de inspirat, părea atât de duhovnicesc.

7:29Uitați-vă la argumentele pe care le au ei, citiți-le cu atenție și o să vedeți că vorbesc ca din carte. Și te întreb de ce Dumnezeu s-a subărat pe ei spunând așa, voi n-ați vorbit așa drept ca robul meu Iov. Când am citit partea asta, eu am spus, Doamne, cred că eu nu te înțeleg pe Tine. Iov a zis, blestemată să fie ziua în care m-am născut. Și am zis, Doamne, cum poate Iov să vorbească mai drept decât Tine, când oamenii aceștia vorbeau ca din cărți, iar Iov era un om care, dând frâu durerii, îi vorbește lui Dumnezeu parcă uneori pe un ton care pe mine mă sperie. Dar, de fapt, Dumnezeu spune altceva. motivația celor trei prieteni a fost atât de greșită încât Dumnezeu s-a supărat pe rădăcina intențiilor din inima lor că tu poți să vorbești ca din carte și inima ta să nu fie o inimă care să aibă intenții bune față de aproapele tău tu poți să vorbești ca din Biblie și totuși inima ta să n-aibă intenții bune deci în seara asta vom continua cu cel puțin trei lucruri pe care vrem să le judecăm înaintea lui Dumnezeu Ioan 7 cu 24 spune în felul următor, Ioan 7 cu 24, nu judecați după înfățișare, ci judecați după dreptate.

8:53Repet, nu judecați, ci judecați. Deci acesta este un verset care ne ajută să înțelegem că Domnul nu este împotriva judecății, ci Dumnezeu cere un tip de judecată.

03Domnul cere judecată după dreptate, nu după aparențe

9:06Nu judecați, ci judecați. Cu alte cuvinte în același verset ne se spune și să nu judecăm și să judecăm. Dar Domnul de fapt ne spune nu judecați după înfățișare, ci judecați după dreptate. Primul lucru pe care Domnul Dumnezeu ne-l învasă în această seară este următorul. Noi, prea iubiților, avem deseori în privința lucrurilor care țin de noi, avem ceea ce se numește superficialitate sau dacă vreți avem o aparență, ne luăm după aparențe. S-a întâmplat vreodată să te uiți la un om, să-ți formezi o părere despre omul respectiv și când ai stat de vorbă cu omul respectiv, părerea să ți se schimbe? Fie într-un sens, fie într-alt sens? Poate mărturisi cineva lucrul ăsta? Sau, de exemplu, poate că ai avut posibilitatea să cunoști pe cineva.

10:00Uite, de exemplu, aseară o persoană în fața căreia m-am oprit și am dat mâna, s-a uitat așa lung la mine și a zis, nu-mi vine să cred. Și eu i-am spus, ce nu vă vine să credeți? Zice, am crezut că nimeni nu poate să ajungă la tine, că ești mândru și tu dai mâna cu toți. Bine ai zis, am crezut. Pentru că oamenii cred câte ceva, oamenii judecă după aparență. Poate dumneavoastră știți că o femeie a lui Dumnezeu stătea și plângea înaintea Domnului cu inima mărâtă și spunea, Doamne, nici buzele nu și le mișca. Și un preot, preotul Elis, s-a uitat la ea și a judecat-o după aparență, până când vei sta beată, du-te, zice, și te trezește. și femeia aceasta îi spune, nu domnul meu, eu nu sunt beată și nu sunt nici o femeie stricată, ci prea multă durere m-a făcut să stau înaintea lui Dumnezeu.

10:59Adică ce spune femeia? Nici nu mai am cuvinte, decât timp mă rog și cuvintele s-au dus. A rămas doar acea tăcere sau acel murmur, dumneavoastră știți că sunt oameni care trec prin greutăți fantastice, nici lacrimi nu mai au, nici cuvinte nu mai au, ci doar suspinul ai milă de mine Doamne și din când în când spui ai milă de mine Doamne. Asta vrea să spună Ana căci de aia este vorba. Judecarea după aparențe este o judecată, dragii mei, care vorbește despre faptul că noi oamenii lui Dumnezeu trebuie să fim foarte atenți ca nu cumva să ne luăm după unul din stânga, să ne luăm după unul din dreapta și să ne formăm părerea doar privind cu ochii ăștia de carne. Noi trebuie să fim oameni care să avem această grijă să nu judecăm lucrurile până nu le cunoaștem, până când nu le știm, până când nu venim mai aproape de ele.

11:59Pentru că deseori prea iubiților am oseat un lucru și lucrurile sunt în felul următor. când e vorba de noi judecăm cu o măsură când e vorba de altul judecăm cu o altă măsură nouă ne iertăm cam toate și altora nu le iertăm mai nimic uite eu de exemplu ca să vă spun ceva acum mulțumesc Dumnezeu nici nu mai vin așa cu foarte des cu costum dar înainte vreme mi-e martur Dumnezeu mi țin minte că cineva a scris pe internet pastore zice mai întâi de toate să te smerești și apoi să predici. Și eu l-am întrebat, dar de ce sau unde trebuie să mă smeresc? Păi zice, cu costumul ăla predici. Martor mi-e Dumnezeu că era un costum de 400 de lei. Eram așa de mândru că l-am găsit, zice, costum, zice, din ăla armani de 1000 de euro.

12:53Și la care eu am zis, facă-l domnul așa că îl vând. Dacă domnul transformă subit dintr-unul de 400 într-unul de 1000 de euro. Vedeți, vii cu un costum frumos și cineva spune în următor, mândru măi păstorul vostru măi uite cum vine mă numai cu costum astăzi când m-am întâlnit cu frații în aeroport că ei sunt din America și s-au uitat la mine și s-au zis că aveam cravată și m-am uitat la ei, am văzut cum se uită lung la mine și zic stai, stai, stai că am fost la primărie astăzi, ca să nu-i intimidesc de ce aveam cravată omul judecă după aparențe unul poate să se uite la mine și să spună ce mândru-i păstorul vostru care costum altul poate să spună, ia uite mă păstorul nostru ce îngrijit este, ce frumos vine în casa Domnului. Oameni buni, noi vedem una și aceeași realitate și judecăm după cum e inima noastră. Vă rog din toată inima să nu vă grăbiți în judecată și să nu judecați după aparențe.

13:45Vreau să vă mărturisesc un lucru în privința aceasta și Domnul Dumnezeu să ne ajute.

04Judecata fățarnică: David aspru cu păcatul altuia

13:50Aș vrea ca să nu folosim doar ochii de carne când judecăm, să folosim și judecata duhovnicească și cineva să spună așa. Apoi mai există o judecată numită dacă vreți judecată aceasta care este fățarnică. Cum este o judecată fățarnică? Vedeți, omului nu îi s-a prind un bec roșu când e fățarnic Că dacă ni s-a rapind un bec roșu când suntem fățarnici și Duhul Sfânt a spune S-a prinde lumina, ne-am potoli Dar omul fățarnic, el nu știe că e fățarnic Sau cel puțin nu prea înțelege că este fățarnic El se crede îndreptățit, el crede că are dreptate Și am să vă dau un exemplu de judecată fățarnică O judecată fățarnică este judecata lui David. Când Nathan a venit la el și i-a povestit cum e lușeaua, el spune Biblia s-a aprins de mânie și a zis omul acesta este vrednic de moarte.

14:50Și Nathan în momentul acela s-a întors cu degetul spre el și a zis tu ești omul acela. Adică David era foarte, foarte dur și era foarte aspru cu păcatul făcut de altcineva, dar păcatul lui nu-l mai durea și păcatul lui nu mai era cel puțin... Bine, nu știm dacă nu-l durea, posibil ca totuși păcatul să-l fi durut, dar cert este că deja trecuse prea mult timp. Și acum să vă spun un lucru, când un om cu privire la sine nu se mai cercetează, nu mai coboară în el, intervine o amorțire spirituală. Dragii mei, intervine o amorțire. Amorțirea spirituală înseamnă că tu nu mai ai sensibilitatea să auzi vocea Duhului Sfânt, care când te rogi, nu are cum să vină să spună ceva de beni. Nu vine mie să-mi spună Duhul Sfânt ceva de beni. A, ba da, îmi spune, mijlocește pentru el, roagă-te pentru el, dar nu-mi spune mie, Duhului Dumnezeu, ceva de rău de fratele meu.

15:46Mie Duhul Sfânt îmi spune de mine ce am de făcut. În momentul când intervine această amorțire a simțului duhovnicesc, tu intri într-o orbire. Și orbirea aceasta este extrem de periculoasă, pentru că tu, nemaia având posibilitatea, nemaia având dorința să te cercetezi pe tine, faci cataractă spirituală. Pentru că ochiul trebuie antrenat mai întâi, lăsându-l să lumineze la untru tău. Dom'le, antrenează-ți ochii duhovnicești, cercetându-te pe tine. Și apoi vei putea să vezi deslușit și paiul din ochiul aproapelui tău și ca să îl scoți. Deci aș vrea din toată inima Dumnezeu să ne ajute în privința aceasta și să înțelegem un lucru pe care aș vrea din toată inima să-l pricepem. Când Biblia spune cu ce măsură veți măsura, cu aceeași măsură veți fi măsurați, nu e vechi testamentală această poruncă, da?

16:36Aparține vechiului testament cu ce măsură veți judeca, cu acea măsură veți fi judecați sau aparține noului testament? E aparține lui Moise sau e aparține lui Hristos? Domnului Hristos, Matei 7. Asta înseamnă că e valabilă și bisericii. Pentru că noi uneori facem distinția, domnul era vechiul testament, nu se mai aplică, legea talionului etc. Dar când el spune cu ce măsură veți judeca, veți fi judecați, se referă la biserică? Se referă la noi, la credincioși? Clar că da, asta este părerea pe care eu o împărtășesc. Înseamnă că tu în momentul în care spui cuiva un lucru rău sau îl judeci într-un fel, judecata aceea se va întoarce în... Adică noi spunem astăzi de regulă în fermător, Dumnezeu nu mai are cum să se întâmple ce i s-a întâmplat lui David. David a zis de-a de câți copii au murit?

17:26copilul care s-a născut apoi a murit Adonia apoi pe rând fiecare până Absalom și-au murit Amnon și Absalom au murit adică eu nu spun că asta va face Domnul dar dacă tu cu gura ta rostești o judecată s-ar putea ca judecata aceea măsura aceea să ți se măsoare ție adică eu vreau să vă conștientizez spunându-vă că Eu cred în Harul lui Dumnezeu, dar cred că s-ar putea și în privința unei judecăți să-ți o întoarcă Domnul cum ai măsurat-o. Cum ai măsurat-o. În privința aceasta vă rog din toată inima să fim atenți și să spunem amin.

05Judecata părtinitoare ține partea unuia și nu a altuia

18:11Ajută-ne Doamne, Domnul Dumnezeu să ne binecuvânteze. Apoi aș vrea să mai... Deci avem o judecată vățarnică, avem o judecată după aparențe și mai există o judecată, numiți-o dacă vreți, judecată părtinitoare. Ce înseamnă judecata părtinitoare? Psalmul 58,1. Oare tăcând faceți voi dreptate? Oare așa judecați voi fără părtinire fiii oamenilor? La ce se referă această judecată părtinitoare? Păi să zicem că fratele meu și fratele meu fac unașa ceași greșeală. Fratelui meu pe care îl iubesc mai mult îi zic, se întâmplă frate, mai greșim. Ăstuia care nu-l iubesc, știam eu că nu ești pocăit.

19:01Adică pentru unașa ceași faptă, noi facem o judecată părtinitoare. Judecata părtinitoare înseamnă să ții partea unuia și să nu ții partea altuia. Vedeți că se întâmplă situații din acestea când scuzăm unor oameni pe care iubim anumite greșeli și suntem foarte intransigenți cu alții pe care nu-i avem la inimă. De aceea Biblia spune, uitați cum spune Biblia, 1 Timotei 5,21 este iar o explicație ca să înțelegeți. Te rog fierbinte, înaintea lui Dumnezeu, înaintea lui Hristos Iisus și înaintea Îngerului Ales, uitați ce martor ea, să păzești aceste lucruri fără vreun gând mai dinainte și să nu faci nimic cu părtinire. Părtinirea înseamnă că tu ai o părere formată despre o situație, despre un om Poți să o numești și această judecată cu prejudecată În care tu iei din star partea cuiva A, ăsta e al meu, eu îl scuz Ăsta nu e al meu, nu îl scuz Poți da un exemplu?

20:08Să nu se supere frații mei că voi știți cât vă iubesc Dar să zicem că aici cineva, pe primul rând Vine și spune, mi-a dispărut portofelul În spate stă un copil de la orfelinat Și în dreapta stă un frate în costum La cine se va uita fratele? De ce? De sfinți ce suntem? O să spui, frate, ce vorbești? Adevărul Ca să nu spun de faptul că Dacă stăm poate lângă un frate român și lângă un frate rom și dispare nu știu ce, ne uităm la fratele rom. Na, că am zis-o. De ce lucrul acesta? Pentru că judecăm cu părtinire. În casa lui Dumnezeu n-ar trebui să fie judecată aceasta.

20:59Și ea se extinde o mulțime. Și eu câteodată vă spun o judecată cu părtinire. Când văd pe cineva că nu-mi dă voie să intru pe banda respectivă, deși fac semnal, eu niciodată nu forcez, nu sunt îndrăsneț, suspectez că e o doamnă la volan. Fiindcă sunt foarte ambițioase. În baza experienței mele pe care o am, judec cu părtinire. Când văd că e o doamnă, zic, a, n-am zis eu. Și odată m-am gândit la lucrul ăsta și mi-am zis, mă, eu nu judec bine. Și nu mi-este de folos lucrul acesta, pentru că o asemenea judecată nu e bună, ea formează o structură greșită. Începi să fii mai atașat de părerile tale decât de adevărul care există.

21:50Dumnezeu din cer te poate surprinde în fel și chip. Așa că m-am pocăit de lucrul acesta și dacă cineva trebuie să pocăiască și el de altele, Dumnezeu din cer să... Mai am o judecată cu părtinire. Când sunt chemat la o biserică din asta, de un anumit fel, mă aștept să fie tare boxele. Și, de exemplu, acum am fost duminica, acum două duminici am fost într-o biserică de frații romi, atât de frumos au cântat și abia s-auzeau boxele. Și m-am dus într-una de români, de-am surzit. Deci eu nu, eu le-am spus, sora, eu știu de ce dați voi boxele tare. De tare ce le-ați dat, voi sunteți toți pe jumate surzi. și de-aia voi nu mai auziți bine, că jumătate sunteți surzi, că dacă dai tare, dai tare, ureche la un moment dat nu mai poate, dar nu o să-i subiectul mă-ntorc la predică dar așa să vă mai uitați un exemplu de judecată cu părtinire, o judecată cu părtinire o găsim în Ioan 1 cu 46 Natanael i-a zis poate ieși ceva bun din Nazaret pentru că Iisus Sfenea din? Ce a gândit Natanael? Pe baza experienței anterioare. O judecată cu părtinire.

23:04Poate ieși ceva bun din Nazaret? Poate ieși ceva bun dintr-un copil de-al unui orfelinat? Poate ieși ceva bun? Judecată cu părtinire. Și Biblia spune în felul următor. Tare frumos a explicat Filip. Vino și vezi. Cu alte cuvinte, convinge-te cu ochii tăi, privește și cu mintea ta să înțelegi. Domnul să ne ajute să înțelegem aceste trei tipuri de judecăți greșite. Judecata fățarnică, judecata superficială și judecata cu părtinire. Domnul Dumnezeu să ne binecuvânteze. Care este antidotul sau cum ar fi un om care să nu judece cu părtinire? Vă dau un citat să vă gândiți și să vedeți dacă puteți să vă plasați în acest verset. Tit 1 cu 15. Totul este curat pentru cei curați, dar pentru cei necurați și necredincioși nimic nu este curat, până și mintea și cugeturile sunt spurcate.

24:01Noi nu suntem necredincioși, noi nu putem să spunem că suntem spurcați, dar spunem așa, că orice judecată cu părtinire s-ar putea să aibă la bază ceva care e întinat. Pentru că spune Biblia pentru cei curați Toate sunt curate Adică mă întâlnesc cu tine Dau mâna, pace, niciun gând rău n-am Nu mă uit la tine și am impresii Nu mă uit la tine și am prejudecăți Nu mă uit la tine și am imaginații Nu mă uit la tine și am bănuerele Nu mă uit la tine și mă imaginez Nu mă uit la tine și dau mâna și spun aleluia

06Poate fi adevărat ce spui și totuși să nu fie drept

24:30Și mă bucur că te văd Și te consider, aceasta este convingerea mea intimă Orice copil al Dumnezeu din casa lui E un copil de respectat, de iubit și de cinstit Lăudați să fie Domnul și El să ne binecuvânteze. Amin. Acum aș vrea să mai spun un lucru care este important. Un argument pentru cei ce judecă este următorul lucru. Frate, ce zic eu este adevărat. Ați auzit expresia asta? Ce zic eu este adevărat. Și acum vreau să discutăm un pic despre lucrul acesta, pentru că e important să știm. Tu ne-ați zis că există un tablou biblic cu marele preot Iosua care stătea înaintea lui Dumnezeu. Lângă el era diavolul care e pârâșul fraților și spune Biblia că îl pâra.

25:20Și îl pâra spunând că el are haine murdare. Eu vă întreb, ce zicea satana? Era adevărat? Bun, deci nu spune că era adevărat. Deci noi nu putem să spunem în privința aceasta că nu era adevărat Iată o situație clar biblică în care marele preot era înfățișat Acum că era vorba despre simbol sau că era vorba chiar despre lănsuși Nu știm cu exactitate Mai degrabă credem că el simboliza poporul care era înfățișat Nu neapărat că marele preot ca persoană era un om cu haine murdare Cât simboliza poporul pe care îl reprezenta înaintea lui Dumnezeu Așa sunt lucrurile Poporul înseamnă mai mult decât un om Și atunci diavolul avea Treptate Zice uite Uite ăla, ăla, ăla Zice a venit la biserică Nimic n-a auzit De când a venit buștean Bușteanul domnului N-ați înțeles Dacă Deci N-ați înțeles până Ăla, ăla Nu știu care Am mai știe ca În sfârșit Satana e cu contorul. Uite așa, ca la gaze.

26:29Știți? Fiecare lucru îl notează. Și se duce înainte de Dumnezeu. Și ascultați reacția lui Dumnezeu. Mustră-te, Domnul satanul! Păi ce să mă mustre dacă am spus ce-i drept? Ce-i adevărat? Dacă am spus ce-i adevărat, ce să mă mustre? Mustră-te, Domnul! Că el, Iosua, este un tăciune scos din foc. De ce îl mustră Dă Dumnezeu pe diavol care spune totuși adevărul. Pentru că diavolul n-are în vedere ca Iosua să fie neprihănit. N-are în vedere ca Iosua să fie bine. El are în vedere ca Dumnezeu să fie învinovățit. Motivul pentru care satana ne părește pe noi este să-i demonstreze lui Dumnezeu că el este nedrept.

27:20De fapt, miza diavolului care mă părește pe mine nici măcar nu sunt eu Ci este războiul pe care îl poartă împotriva lui Dumnezeu Și vrea să-i dovedească Dumnezeu, tu iubești niște nedrepti Tu favorizezi pe unii care își zic că sunt copii tăi și uite ce fac Și atunci Domnul Dumnezeu vine și spune, Domnul să te mustre satanul Pentru că este o jertfă la calvar Și el este un tăciune scos din foc Pentru că pentru el a mijlocit fiul meu și mijlocește Deci cu alte cuvinte ce reproșează Dumnezeu satanei? Intenția ta e greșită Păi dacă tu n-ai intenția când judeci o situație să-L lipești pe om de Dumnezeu Să-L ridici pe om, să-L aduci în prezența Lui Dumnezeu Ci intenția ta este să-L prăbușești mai mult Să-L faci să se simtă vinovat, mizerabil Să se simtă un om care să nu mai aibă puterea să se ridice Atunci toate aceste lucruri înaintea Lui Dumnezeu sunt lucruri care pot fi adevărate, dar nu sunt drepte Dumnezeu se uite și spune, tu nu ești drept în ceea ce spui Tu poți să spui adevărul Adică într-o situație dată, cineva poate să vină să-ți bată obrazul Și totuși Dumnezeu se spune, nu e drept ce spui tu E adevărat, dar nu e drept Pentru că motivația ta, intenția ta, nu este să ajuți pe fratele tău Nu este să ajuți sora ta Nu este să-l ridici pe cel de lângă tine ci este acela de a-l afunda, de a-l rușina și a-l face să se simtă mizerabil.

28:50Domnul Dumnezeu să ne ajute să înțelegem acest lucru care este extrem de important. Te rog un lucru în numele Domnului Iisus Hristos să ți-l notezi. Galatea 6,1 pe paza acestui verset a fost un mesaj în casa Domnului care a fost foarte laborios, cel puțin din punct de vedere al informațiilor biblice. Fraților Cui se adresează? Bisericii Chiar dacă un om ar cădea deodată în voi greșeală Voi care sunteți duhovnici Să ridicați cu Cu Duhul Blândeții Și ia seama la tine însuți Ca să nu fii spitit și tu Foarte important lucrul ăsta

07Restaurarea omului se face cu duhul blândeții

29:30Acum, că aș vrea să înțelegeți lucrul acesta Dragii mei Restaurarea unui om se face cu Duhul Blândeții Și repet o idee care trebuie să ne fie limpede, mai ales în domeniul acesta al judecății. Când este un om blând? Păi vă spun eu când este un om blând. Când se naște în Moldova? Nu. Când e și maică sa blândă? Nu. Când un om este blând? Dar nu că nu mă grebesc să vă dau explicații. Eu vă rog din toată inima să vă gândiți. Care este izvorul blândeții? Bun. Și dragostea? Dragostea este izvorul blândeții. De acord. Dar cum anume se construiește dragostea asta? Dragostea asta dacă e să o tălmăcim, de unde vine, cum vine? Vine de la Domnul Iisus Hristos, dar în ce condiții vine? Stăm așa și spunem, Doamne, toarnă dragoste Nu cumva dragostea aceasta este urmare a unei achiziții pe care o faci cu Dumnezeu A unei strădanii, a unei înțelegeri mature a vieții Vă dau un exemplu de unde cred eu că vine blândețea Blândețea vine de la faptul că de-a lungul vieții mele deși am crezut că sunt mai puternic decât sunt am ajuns în niște situații în care mi-am dat seama că eu nu sunt așa de puternic și când am văzut că eu, care am zis că sunt, că o să fac că niciodată nu mă dau la o parte am greșit, am alunecat în momentul acela am avut așa un sentiment de spaimă de tulburare, doamne, dar cum eu care am zis și am crezut că niciodată nu o să fac lucrul ăsta am ajuns să-l fac și în momentul acela când eu m-am simțit foarte mizerabil

31:05M-am simțit foarte apăsat, Dumnezeu cu blândețea a venit și m-a ridicat iertându-mă. Și atunci blândețea vine de la faptul că am fost iertat de Dumnezeu, am fost îngăduit de Dumnezeu, m-a ridicat Dumnezeu și am învățat ceva despre mine. Ce am învățat eu despre mine? Că oricând pot cădea de nu mă ține Domnul cu rândurarea sa. Și omul care este blând este omul care a învățat de-a lungul vieții, de la lecțiile acestea pe care viața ți le dă, că nici el nu-i grozav, că noi toți ținem din mila Lui Dumnezeu. Blândețea are la bază o maturizare. Vedeți, omul blând este omul care a pățit-o în viață, care a trecut prin niște situații și știe că atât de ușor te poți tulbura, că atâta de ușor e să spui cu Domnul eu trec munții, cu Domnul eu pășesc prin șerpi și când vine o furnică în viața ta reală, fugi mâncând pământul.

32:02Deci de unde vine blândețea? De la lecțiile pe care le-ai învățat despre tine. De unde vine lipsa blândeții? De ce un om nu-i blând? Pentru că el n-a trecut prin lecțiile acelea mai amare în care să-și dea seama că mă de n-ar fi fost Dumnezeu de partea noastră, De nu m-a așteptat Dumnezeu, eu nu mă mai ridicam, eu nu mai eram astăzi și astăzi. Și să mărturisească cineva împreună cu mine. Nu e așa că ai fost mult mai îngăduitor cu cineva care a greșit câtă vreme și tu ai avut o greșeală similară cu a lui? Și ai fost foarte puțin îngăduitor cu cineva care nu greșește ca tine. Că de fapt, știi ce se întâmplă? Noi greșim în multe feluri, spune Biblia. Și când spune în multe feluri, spune așa. Tu care te fălești cu faptul că nu bei, tu care te fălești cu faptul că nu fumezi, tu le faci pe altele. Și atunci tu zici, a, eu nu fac lucrul ăsta.

32:52Dar Dumnezeu spune, toți greșim în multe feluri și Dumnezeu să ne ajute să înțelegem în privința aceasta că este extrem de important să avem în minte lucrul acesta. Blândețea vine privind la tine. Eu vreau să mărturisesc în această seară spre slava lui Dumnezeu. Când am fost slab și doborât, a avut Dumnezeu o milă de mine. Și atunci când se întâmplă să dau peste altul slab, parcă aud cum îmi spune Dumnezeu, oare nu se cade ca eu care am avut milă față de tine să găsesc la tine milă față de el? Nu se cade, spune Domnul. Dar oare nu se cade, spune Domnul, că cu mângâierile cu care tu însuți ai fost mângâiat să mângâi la rândul două pe alții? Ci să nu se spunem amin. smerenia alimentează blândetea un om smerit e blând un om mândru e aspru, judecător și are această pornire rea să vă spun acum o poveste frumoasă doi bătrânei din biserică oameni care erau cunoscuți ca fiind de multe vreme pe calea Domnului mergeau spre casa unui frate care a căzut în păcatul prea curviei unul dintre ei a întrebat pe celălalt crezi că tu ai putea cădea vreodată în păcatul acesta?

34:12la care celălalt a sărit ca din arpă, nu zice fără discuție că nu la care bătrânul care a pus întrebarea a zis eu mă duc acasă și l-a lăsat n-a mai vrut să meargă cu el de ce? ia gândiți-vă

08Cine crede că nu ar cădea niciodată judecă de sus

34:31când te duci cu gândul că tu niciodată Niciodată nu o să poți cădea în păcat, te duci ca judecător. Oameni buni, de nu ne-ar ține Dumnezeu, ar fi vai și amar de noi și de cei din jurul nostru. Dar tu când spui niciodată eu n-aș putea cădea în păcat. Și acum ascultați, eu în timp ce spun lucrul ăsta, că am și eu un senzor. Unii dintre dumneavoastră spun, zici tu așa, eu niciodată n-aș putea. O, ce ți-aș mai spune eu vreo două acum. Stai cu minte, nu te pune cu... A zis Petru, nici de cum, niciodată, eu niciodată, că toți te-ar vinde, eu niciodată. Și când a cântat Cocoșul, i s-a făcut rău de la ficat, a plâns cu amar, spune Biblia. De aceea aș vrea, în numele Domnului Iisus Hristos, să spunem așa, Doamne, suntem oameni care încă n-am câștigat războiul final, suntem mântuiți, să-ți mulțumim, dar trebuie să ducem mântuirea până la capăt, cu frică și cu tremuri, să așteptăm să strigăm biruință și aleluia în cer.

35:32Să nu ne grăbim Fratele a plecat pentru că a zis în mintea lui Ăsta nu-i bun să mă ajute Pentru că nu va înțelege o situație Dacă el nu-i smerit, dacă el nu înțelege Care-i natura omului Se va duce acolo ca judecător Pentru că sunt unii care atunci când te judecă Ei îți predică Ăștia n-au ajuns la Ambon Și te-au găsit pe tine O audiență formată din unul Și atâta te judecă cu versete biblice Deci pare rău că tu l-ai chemat să te ajute și El a venit să-ți predice. Asta am spus-o în timp ce vorbeam despre edicații cu Duhul Blândeții. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să pun în această seară întrebare. Cum să judecăm? Cum să nu judecăm? Să nu judecăm cu părtinire, să nu judecăm după aparențe, să nu judecăm cu fățărnicie?

36:25O știm, da? Cum să judecăm? Vrea cineva să știe cum trebuie să judecăm? Am luat un exemplu cum să nu judecăm Și acesta a fost David, e cel mai bun exemplu Și cu fățărnicie, și cu părtinire, și cu gânduri dinainte Pentru că e intras în ceea ce se numește surzenie și orbire Omul care e orb și surd față de el însuși Față de Duhul lui Dumnezeu care îți spune despre tine N-are cum să fie un om care să înțeleagă bine lucrul altuia Cum să judecăm? Care crezi dumneavoastră că e cel mai bun exemplu de om cărui s-au întâmplat lucruri rele și a fost un biruitor de la un cap la altul. Iosif! Iosif este prototipul omului care ne învață cum să judecăm o situație. Și eu vă citez.

09Iosif ne arată cum să judecăm: realist, fără să scuze

37:10Frații lui au venit, s-au aruncat ei înșiși cu fața la pământ înaintea lui și au zis, Suntem robii tăi. Iosif le-a zis, fiți fără teamă. Sunt eu oare în locul lui Dumnezeu? Voi negreșit v-ați gândit să-mi faceți rău. dar Dumnezeu a schimbat răul în bine ca să mă dau mare în fața voastră ca să vă țin acum o predică și să vă dau lecții de moralitate ca să zic în sfârșit mi-a venit și mie ceasul nu, ca să împlinească ceea ce se vede azi și anume să se laude Iosif nu, să scape viața unui popor în număr mare fiți dar fără teamă că ce eu vă voi hrăni pe voi și copiii voștri și i-am îngăiat și ea în bărbătat. Nu plec în seara asta până când nu vă spun pe scurt cum trebuie să judeci.

38:03În primul rând să înțelegeți un lucru. Omul e om. Acest pasaj biblic care se întâmplă undeva prin capitolul 50, spre final, e după moartea lui Iacov. Când Iacov a murit, frații lui s-au temut pentru că Iacov era un fel de garant că ei între ei nu o să se mai războiască. Ei vin cu o poveste pe care o inventează. Tatăl nostru înainte să moară ne-a zis să nu ne faci niciun rău. Fix asta le-a zis Iacov când era să moară. Asta era frământarea lui Iacov. Nu era asta frământarea lui Iacov, dar ei au venit cu lucrul acesta speculând momentul acesta de doliu, speculând momentul acesta de durere și căutând să se cocoațe pe această durere ca să le fie lor bine.

38:57Nu vreau să dezvolt subiectul, dar e jenant. Și un asemenea un care se cocoață pe o suferință ca să se înalțe pe sine, e un om care chiar nu a înțeles prea bine relația cu Dumnezeu. Și el le zice, fiți fără, dar fără teamă, stai ca să fiu așa cu începutul, zice fiți fără teamă căci sunt eu oare în locul lui Dumnezeu asta o știm cu toții și apoi zice voi negreșit v-ați gândit să-mi faceți rău primul lucru pe care vreau să-l subnesc în judece este următorul nu-l scuza pe fratele tău inventând în dreptul lui calități care nu le are frate voi v-ați gândit negreșit să-mi faceți rău adică eu nu mă las prostii de voi eu știu cine sunteți voi Voi sunteți aia care mi-ați dat în cap Voi negreșit v-ați gândit să faceți rău Adică Iosif nu zice A, frații mei Adică el este un om realist Și aș vrea că atunci când judeci Să spui răului rău și să spui bine lui bine Să spui lucrul ăsta m-a durut Adică fiți realiști în judecată Că dacă noi punem pe seama A avut și el un moment de slăbiciune A, n-a avut un moment de slăbiciune Că bârfitorul n-are un moment de slăbiciune Bârfitorul este o slăbiciune Că dacă unul tot timpul bârfește, nu-i mai găsi scuze Sau cineva ți-a trântit o vorbă Sau a fost și el obosit Nu, ăsta s-a născut obosit și are nevoie să se întoarcă la Dumnezeu Adică ați înțeles ideea Ideea este că să nu le găsim alor scuze, inventând scuze Pentru că noi prin felul acesta îndulcim ceea ce nu ar trebui îndulcit

40:34Și tu de fapt nu reușești să faci ceea ce este drept Fiindcă în momentul în care tu îi pui omului, pui pe seama lui niște lucruri care nu îi aparține Tu în loc să vezi adevăratul hara lui Dumnezeu și cine este cel care e artizanul binelui Începi să pui pe seama lui lucruri, să-l scuzi Nu-l scuza și Iosif nu-l scuza În al doilea rând ce face Iosif? Uitați ce spune cuvântul lui Dumnezeu Zice în felul următor Voi negreși v-ați gândit să-mi faceți rău, dar Dumnezeu a schimbat răul în bine Și nu oricum, ci Dumnezeu schimbă răul în bine și vreau să înțelegeți lucrul acesta. Când schimbă Dumnezeu răul în bine? Când te-ai botezat și stai 20 de ani pe banca bisericii făcând nimic. În momentul în care lucrezi pentru Dumnezeu,

10Dumnezeu schimbă răul în bine prin cel care aduce viață

41:21ca să împlinească ceva, adică Iosif avea o lucrare. Iosif, de fapt, era rânduit de Dumnezeu să meargă în Egipt, să fie cel care să aducă izbăvire, să fie acela care să salveze Israelul, Adică cele semințile care erau prin faptul că fiind în Egipt a salvat și a pus grânele, tot ce era în jur era în secetă, totul era în foamete și atunci Domnul Dumnezeu a zis eu am un plan, chiar dacă ăștia sunt răi, planul meu este ca să-l folosesc pe Iosif, să-l duc în Egipt, să devină omul de bază, să strângă în hambare greu și să vină cei de acolo din Canaan și să vină cei din seminția și să mănânce. și stă să... Deci vine Iosif și spune în filmător. Motivul pentru care Dumnezeu a schimbat răul în bine e că eu stau și dorm gândindu-mă că-s pocăit și amin și aleluia că m-am botezat cândva. Nu!

42:14Ci pentru că faci lucrarea lui Dumnezeu. Când faci lucrarea lui Dumnezeu, Dumnezeu schimbă răul în bine. El ce spune de fapt? El spune așa, mă oameni buni, eu zice sunt folosit de Dumnezeu, nu să vă judec, eu nu sunt aici să ucid, Eu nu stă aici să iau viață, eu nu stă aici să pun punctul la propoziție, eu nu sunt aici să fiu omul care să vă pun la zid. Eu sunt dat de Dumnezeu să scap viața unui popor. Tu ești rânduit de Dumnezeu să fii cel care să aduci viață în jurul tău, nu să stingi viața în jurul tău. Lucrarea lui Dumnezeu este să fii purtător de viață, nu să fii omul care să stingi viața. Și eu las așa, eu am o misiune și misiunea aceasta este aceea de a fi reprezentantul vieții, a harului Dumnezeu și atunci pe mine nu mă tulbură ceea ce, adică voi ați fost răi, ați făcut rău, dar Domnul Dumnezeu a schimbat răul acesta în bine pentru că misiunea mea este aceasta.

43:14Acum vă spun un lucru, eu mă mai întâlnesc așa cu oameni cu care stau de vorbă și când cineva vine și se mărturisește și îmi spune frate, frumos, frumos, frumos, am judecat așa și am judecat așa și am judecat așa, eu atunci mă bucur și zic așa, slăviți să fie Dumnezeu, acum momentul ăsta când El s-a deschis, acum momentul acesta când a venit și îmi pare rău, eu trebuie să-i arat cel mai bine harul. Acum când Domnul s-a deschis, acum când Domnul își recunoaște partea lui și greșeala lui Eu trebuie să fiu în acel moment reprezentantul Harului lui Dumnezeu Și să-L leg de Dumnezeu și să-I arat frumusețea Domnului și să-I spun Domnul e bun, Domnul Dumnezeu este acela care Dacă tu îi spui, da frate, dar zi a, aminte că pe viitor poate că nu mai scape așa ușor Și oricum am auzit că și de alte te-ai luat Putea să zică Iosif lucrul ăsta?

44:07Putea să zică Iosif, măi nu vă e rușine, m-a murit tata mă și voi veniți cu vrăjel din astea și inventați niște lucruri. N-a zis-o. El a zis un lucru. Eu trăiesc pentru ca prin mine Dumnezeu să aducă viață. Și Iosif a zis lucrarea mea este să aducă Dumnezeu viață. Și când judecați așa să faceți și mai există două lucruri cu care vreau să închei, Doamne ajută că suntem bine. Uitați ce spune în continuare Domnul prin Iosif. Fiți dar fără teamă că ce eu vă voi hrăni pe voi și pe copiii voștri. De ce vrei să-i hrănești pe copii?

11Hrănește copiii cu pace, nu cu conflict

44:41Ce înseamnă să-i hrănești pe copii? Tu ai copii? Și eu am copii Dacă eu cu Florica sunt certat Și noi avem copii Vă garantez că copiii noștri se ceartă Doar pentru că tații s-au certat Dacă eu cu Florica suntem prieteni Vă garantez că copiii noștri sunt prieteni Doar pentru că noi suntem prieteni Vine Iosif și spune în felul următor Păi mai bine ce îi hrănesc pe copiii voștri cu pace decât să-i hrănesc pe copiii voștri cu conflict. Dar de ce să moștenească copiii voștri conflictul care am avut noi? Mai bine hrănesc copiii voștri ca să mă țină minte ca unchiul acela care e bun. Zice, a, păi nu, dar ce, unchiul Iosif mereu când venim ne dă ceva bun. Și atunci nepoții ei nu mai vedeau în Iosif un dușman.

45:33Că frații au văzut în Iosif un dușman. Și eu te rug în felul următor. Hrănește generația care vine cu pace Nu alimenta cu conflict Nu perpetua conflictul trecându-l dintr-o generație în altă generație Ci din potrivă hrăniți Pentru că să vă spun un lucru Nu ne-am să vă spuneți că lucrul ăsta nu contează foarte mult Ba da, contează Uite, dacă vine, când vine nepotul Credeți-mă, poți să-l pupi, o faci pentru tine Poți să-l mânghi, o faci pentru tine Nu-l mișcă foarte tare Să nu credeți că un copil nu mai poate de pupatul pe care îl dă bunicul sau de pupatul pe care îl dea unii. Dar dacă îi dai un ciocolat, ai de mine, dacă îi dai un cadouaș, aoleo, deci hrăniții, adică dațile, daruri, asta, copiii trebuie să crească văzând că tu ești ce? Un om generos. Deci, credeți-mă că nepotul te caută pentru ceea ce găsește pe masă. Până află el ce e în inima ta, întâi ceea ce e pe masă contează. De aceea Iosif îi hrănește. De ce?

46:36că mai bine îi hrănesc ca să crească dragostea, decât să nu îi hrănesc ca să crească războiul. Hrăniți copiii voștri învățându-i să iubească pe cei de... că vă supără cineva, nu? V-a supărat cineva. Și eu am văzut copiii familiilor care mă iubesc, mă iubesc și ei. Copiii familiilor care nu mă iubesc, nu prea mă iubesc nici ei. Trăit pe lângă mine, nu mă văd. Dar dacă știu că mămica și tăticul sunt cu respect față de mine, copiii sunt la fel, ascultați-mă, copiii ce aud, cu ce sunt hrăniți, da? Și într-un final zice Biblia, și i-a mângâiat și i-a îmbărbătat. ce mângâi în viață? Mângâierea, cui se adresează? Inimii. Sentimentelor. Nu, mângâierea e un sentiment.

47:26Adică ce a făcut? Când i-a mângâiat, le-a liniștit inima. Și când i-a îmbărbătat, când îmbărbătești, ce îmbărbătezi? Voința, mintea. Adică, ce a făcut Iosif? Iosif când a judecat, i-a încurajat, i-a îmbărbătat, i-a făcut să se simtă bine aici și a ajutat și aici să se meargă mai departe. A folosit momentul acela de frică, momentul acela în care frații au venit cu teamă și el a folosit acel moment să ce? Să-i educe, să-i ridice, să stingă conflictul și atunci vă întreb într-un final, care este cea mai bună judecată? Răspuns, judecata obiectivă. Sunteți de acord? Judecata obiectivă e cea mai bună, adică cea care este fără părtinire, cea care este fără aparenți, care nu judecă pe aparențe, este acea care nu judecă cu fățănicie?

48:17Bun, bun. Deci sunteți de acord că cea mai bună judecată e judecata obiectivă?

12Singura judecată obiectivă este judecata de sine

48:22Bun. Acum să vă spun un lucru. Pe cine să le iau eu? Pe Ionuț, că nu se supraie. Eu pot să fiu obiectiv cu Ionuț? Când eu îl judec pe el și îi spun ceva, pot să fiu obiectiv? Vă rog să vă gândiți, nu vă grăbiți. Pot eu să fiu obiectiv cu el? Sau cu tine? Dar de ce nu pot să fiu obiectiv? pentru că eu nu cunosc toate lucrurile din viața ta. Eu nu cunosc motivațiile tale, nu cunosc luptele tale, nu-ți cunosc puterea ta, eu-ți cunosc niște vorbe, am auzit niște vorbe, ți-am văzut niște fapte, dar îndărătul lor eu nu știu. Când judec eu cu obiectivitate? Nu o să cunoști niciodată, Ruzana. O zice română cu un vagon de sare, mănânci cu cel de lângă tine și tot nu-l cunoști. Și omul îți face surprize până când închizi ochii.

49:14și la bătrânețe când ești în cărță îi spui, nu am crezut că ești chiar așa și atunci îi zici celui de lângă tine nu, nu știu că ești chiar așa nu credeți lucrul ăsta, vă spun eu că m-am fost în familie de bătrâni, zice, eu nu știu cine-i omul ăsta zice că nu era așa sau abia acum zice și-a arătat arama și-a dat arama pe față deci când poți să judeci obiectiv? vă spun eu când, când te judeci pe tine domnule, toată povestea cum ai venit la tine o știi De când te-ai născut știi cine ești, mă omule. Îți cunoști și părțile bune și părțile rele. Îți cunoști și luptele. Când putem noi judeca cu folos? Când avem noi o judecată care e bună? Când mă judec pe mine? Dă cu tine de pământ. Fii aspră cu tine. Judecă pe tine. Dute și ce ai de făcut, fă cu tine.

50:04singura judecată obiectivă în viață e a ta, prietene pentru că tu știi exact cum te-ai raportat, știi exact ce intenții că poate să vină cineva la un moment dat și îl spună frate, extraordinar ce om bun ești și tu să știi niște lucruri despre tine să spui, dacă ar ști, el sau, un om poate să vină să spună, frate nici că am văzut om mai rău ca tine și tu, în inima ta știi ce gândești și știi cum ești și știi că lucrurile nu sunt adevărate. Tu cunoști. Tu ești singurul care cunoști toată povestea. Așadar, singura judecată obiectivă este judecata de sine. Singura judecată în care nu greșim. Tu știi. Nu știe cineva dacă s-a trezit azi dimineață? Nu știe dacă și-a propus să se trezească? Nu știe cineva dacă s-a culcat azi noapte și de ce s-a culcat la ora la care s-a culcat? Știe? Știe cineva?

50:59știe, nu? Nu știi tu ce gândești? Nu știi tu cum ești? Nu știi tu câtă Biblie ai citit? Da? Nu știi tu? Păi toți știm. Noi nu știm ce am făcut azi dimineața, ce am făcut la prânz, dacă am fost cu Domnul azi. Nu știm? Ba da, știm. Stăpiniți să fie Dumnezeu că știm. Nu știm doar dacă suntem bolnavi. Dar mulțumim Dumnezeu să suntem sănătoși. Și în privința aceasta, mulțumim Dumnezeu că singura judecată obiectivă este judecata de sine. Aș vrea să chem lângă mine echipa de închinare și, dar de fapt cred că putem să hai Paulie, vine un coace, că m-am gândit să gândăm ce ne-am Domnul Dumnezeu spune în felul următor, că judecata obiectivă este doar când te judești pe tine și mai există o judecată obiectivă știți care este? Cea pe care o face Dumnezeu. Și vreau să vă citesc un verset cu care să închei amin? Sunteți bucuroși?

51:53Fiți atenti ce spune Biblia. Slăviți Să fie Domnul. 1 Corinteni 4 cu 5. 1 Corinteni 4 cu 5. De aceea, să nu judecați nimic înainte de vreme, până va veni Domnul. Deci până vine Domnul n-ai voie să judeci, după aia ai voie să judeci. Că după ce vine Domnul, nu mai judeci. Care va scoate la lumină lucrurile ascunse în întuneric și va descoperi întreaga poveste a vieții fiecăruia, scoțând la iveală gândurile inimii. Biblia spune, nu judecați nimic înainte de vreme. Care vreme? Vremea venirii Domnului.

52:46Adică, asta nu înseamnă că n-am dreptul să fiu lângă tine, să te ajut, să te ridic. Judecata pe care eu o fac asupra ta este în vederea ridicării tale. Este în vederea alipirii tale de Dumnezeu. E singura judecată pe care Domnul Dumnezeu o dorește. Judecata prin care ridici pe omul de lângă tine spunându-i, hai lângă Domnul, nu mai stai acolo. Lasă-le, lasă-le, că nu sunt de folos. Hai de lângă Domnul. Ridicați-l cu Duhul Blândeții. Ce înseamnă Duhul Blândeții? Duhul născut prin văile prin care ai trecut. Blândeța este născută în smerenie. mama blândeții, după părerea mea, este smerenia. Pentru că omul care el pe sine însuși se vede ca un om care numai Dumnezeul îl ține, nu va fi aspră cu aproapele lui, ci va zice Domnului, îi mulțumesc că m-a ținut întreg până ziua de astăzi și m-a ajutat, dacă nu eram, poate mai rău decât el.

53:43Aș vrea din toată inima să înțelegeți că Domnul va scoate toată povestea la capăt. Singurul obiectiv e Dumnezeu, pentru că El cunoaște povestea fiecăruia și singura ștecată obiective e cu privire la tine. Că în absența acestora tu ești subiectiv. Ascultă-mă, și dacă ai zice știu că fratele a zis și a făcut, trebuie să spun un lucru pe care tu nu-l înțelegi. Eu și cu tine nu ne-am născut egal. Oameni buni sunt oameni care le pot ieși niște lucruri mai ușor și altora care le este mai greu. Pe unul dacă îl pui pe scaun, l-ai condamnat. Ăsta are mișcotași. S-a născut, uite așa. Sunt unii care stau liniștiți pe scaun și nu au nicio problemă.

54:33Sunt mai răbdători din fire. Sunt unii care pot îndura niște lucruri mai mult și altul nu le îndură deloc. Noi suntem diferiți ca natură. Suntem diferiți ca natură. Suntem diferiți ca structură sfletească. Nu ați să știți acum, nu că intrăm, că au zis cineva odată, fratele Florin predică, zice, bine, da, zice, e așa, zice, că uneori cu psihologia asta, zice, mă pierde. Dar adevărul este că noi toți știm că avem temperamente diferite. Și temperamental vorbind, te naști predispus, sunt oameni care se nasc prieteni cu tristețea, sunt mai melancolici, sunt oameni care se nasc astenici, sunt oameni care se nasc cu un alt temperament, coleric. N-ați văzut un coleric? Avem și noi un coleric în biserică. Unde ești, Corel? E acasă. Ei, știi ce spunea acum? Colericul este un lider. El trebuie să facă, el trebuie să facă, el trebuie să facă, el trebuie să facă. Nu?

55:24Nu credeți lucrurile astea? Ba da, așa este. Sunt unii oameni care îi vezi de când sunt copii că se trag undeva la vița de vii și stau acolo niștiți, contemplă, gândesc, le place să se... Alții, wow, rachetă. Nu-i poți opri. Deci suntem diferiți. Așa că nu poți să judeci numai fapta. Numai Dumnezeu judecă structura. Și mai este un lucru. Noi, eu și cu tine, nu avem povești egale. Tu s-ar fi putut să treci prin niște valuri atât de mari, că nu mai poți. Te-ai tocit sufletește. Și altul care poate doar ce are o încercare, și zice, uite ce, cu Domnul. Dar când ai 10, 20, 30, nu mai ești la fel ca unul care abia are și el o încercare. Sunt multe lucruri diferite. Ce facem în seara asta? Nu judecăm nimic înainte de a cui vreme? A Domnului. Până la venirea Domnului nu judecăm decât în vederea ridicării aproapelui nostru, decât în vederea vecherii asupra lucrării, dezidirea bisericii, vechem asupra învățăturii, vechem, știți că v-am spus la trecută, vechem nu pândim.

56:30Veghem, nu pândim A veghea ce înseamnă? Mămica mă veghea Venea seara să-i duc Doarme puiul meu, doarme Și pleca mămica fericită Mă veghea în vederea binelui Nu mă pândea să mă găsească cu ceva rău Fraților, pândiți-vă unii pe alții Nu! Vegheați-vă unii asupra altor Adică cum? Cu dragoste, fiți atenți Cu dragoste, fiți atenți Și acum dacă nu judecăm nimic înainte de vreme. Ce cântăm? La miezul nopții va veni Iisus cu pas domol și vai de cel ce-l va găsi pierdut cu suflet gol. Ne ridicăm!