Războiul dintre milă și mânie

01Două pahare: paharul izbăvirilor și potirul mâniei

0:00Există două potire, numiți-le două pahare, Biblia vorbește despre ele. Există un pahar al izbăvirilor pe care îl înălțăm atunci când chemăm numele Domnului. Paharul acesta al izbăvirilor s-a transformat în mâna Domnului Iisus Hristos, în ceva mult mai profund, pentru că la cina Domnului Iisus Hristos a luat pahar cu rodul viței și după ce l-a binecuvântat și l-a împărțit ucenicilor zicând bestos din el, acesta este sângele meu, sângele legământului celui nou, care se varsă pentru voi și pentru mulți spre iertarea păcatelor. Acest pahar a devenit simbolul legământului pe care l-am încheiat cu Domnul Iisus. Când paharul acesta binecuvântat este privit, noi ne amintim de faptul că sângele Mântuitorului a curs la Golgota. Un pic o video luagă să ia ecou.

0:53Un pic să ia ecou. Îmi doresc foarte mult să am vocea mea. Acest pahar al legământului ne aduce aminte de mila lui Dumnezeu. Atunci când paharul binecuvântat, când avem păhăruțe în mână, noi ne amintim de sângele Domnului Iisus Hristos. Așadar paharul izbăvirilor sau paharul legământului evocă mila lui Dumnezeu care a fost arătată tuturor. Toți cei care s-au născut, toți cei ce sunt născuți, toți cei ce se vor naște pot avea parte de paharul acesta prin alegerea lor Hristos a murit pentru toată omenirea care a fost, este și va fi Dar fiecare om face alegerea sa în privința primirii jertfei Domnului Iisus Hristos sau respingerii ei Să spunem în aceste momente, Doamne, îți mulțumim pentru paharul binecuvântat Îți mulțumim pentru paharul milei tale Și aș vrea din toată inima atunci când vorbim despre paharul izbăvirilor să ne gândim la mila lui Dumnezeu.

1:59Pe de altă parte, preoibiților, există un potir numit cel puțin în Apocalipsă potirul mâniei lui Dumnezeu. Mânia lui Dumnezeu se strânge picătură cu picătură și o să vedeți că spiritul care face ca potirul mâniei Domnului să se umple este răzvrătirea. Este cerbicia, este întărâtnicia, este încăpățânarea, este rezistența continuă la ceea ce se numește mila lui Dumnezeu. Observați că între mila lui Dumnezeu și mânia lui Dumnezeu există o legătură. Pentru că mânia lui Dumnezeu este o respingere constantă a milei lui Dumnezeu. Omul care respinge în mod constant mila lui Dumnezeu nu face altceva decât să umple paharul mâniei lui Dumnezeu. Și astăzi aș vrea din toată inima să ne uităm la următorul lucru, să ne uităm la rădăcina mâniei oamenilor, să ne uităm la rădăcina milei lui Dumnezeu și apoi într-un final să facem înaintea lui Dumnezeu o rugăciune asumată în baza descoperirilor pe care cuvântul ne-l aduce astfel încât să nu transformăm mila lui Dumnezeu în mânia lui Dumnezeu.

3:12Trebuie să vedem cum anume trebuie să ne ferim de acest mare pericol. Pericol. Pentru că, dragii mei, Biblia spune, dumneavoastră știți, este cunoscut, arhi cunoscut textul din Roman, capitolul 2, în care Domnul Dumnezeu spune că dacă tu te faci judecătorul aproape lui tău, eu o explic în așa fel încât să ne fie mai limpede, dar tu ești vinovat de aceleași lucruri pentru care le învinovățești pe aproapele tău și astfel tu disprețuiești bogățiile harului lui Dumnezeu, tu ajungi în momentul acela să ce? Tu ajungi în momentul acela să strângi mânia lui Dumnezeu asupra ta, să abați mânia lui Dumnezeu. Pentru că, uitați-vă la această paralelă, disprețuirea harului duce la umplerea mâniei. Băjocorirea harului, tu ai avut milă repetată, dar în raporturile cu alții tu ești un om care o cărăște, ești un om băjocoritor.

4:05Și Biblia spune că în momentul în care avem parte de milă, să avem grijă să nu se transforme în mânie. Doamne ajută-ne! Facem trei incursiuni biblice astăzi, să vedem rădăcina mâniei omului, să vedem rădăcina milei lui Dumnezeu și apoi să vedem exemplu biblic în care milea lui Dumnezeu s-a transformat în mânia lui Dumnezeu și să învățăm cum să ne ferim. Suntem bine? Suntem în regulă? Este un subiect care vă ajută? Un amin ar ajuta? Un zâmbet ar fi și de-a dreptul glorios? Amin! Primul text pe care vreau să-l citesc și este foarte cunoscut, vreau să-l spun doar într-un mod narrativ ca să nu trebuia să-l urmăriți în timp ce o vorbesc Este din Luca capitolul 13 versetul 10 începând atunci când după ce Domnul Iisus Hristos prezintă pilda smochinului neroditor care se leagă cu ceea ce urmează pentru că smochinul neroditor este un smochin fals, marea problemă este că smochinul roditor este un smochin fals, pentru că el are un frunziș bogat, el atrage privirile, te face să și mergi spre el și când ajungi lângă el, îți dai seama că totul este o înșelăciune, pleci de acolo nu numai flămând și nemâncat, dar și dezamăgit.

5:25Iar Hristos, când o sucă smochinul neroditor, o face pentru ca pe românește să nu mai fie înșelați alții. Păi cei care au fost prezinta pe sine ca fiind din Dumnezeu, dar el este o capcană și el este pentru aproapele lui o înșelăciune, pe lângă faptul că nu hrănește pe omul respectiv, îl și face să fie dezamăgit de ceea ce este Dumnezeu. Și marea problema unor creștini care s-au împiedicat în alt așa ziși creștini nu a fost numai faptul că n-au fost ajutați deși li s-a promis, ci au plecat cu o mare decepție, cu o mare dezamăgire care greu se poate vindeca. După această pildă a smochimului nereuditor, Domnul Iisus Hristos vine și prezintă pe Domnul Iisus Hristos care era în sinagogă. Și va trebui să înțelegeți un lucru care, măcar așa de frumusețea textului, eu nu intru în acest text pe care l-am analizat, din nou, cred că este, nu știu câte oare când analizez din nou și sunt elemente foarte frumoase, surprinzătoare.

6:21Domnul Iisus Hristos este prezent în sinagogă la vârsta de 12 ani și după care Domnul Iisus Hristos dispare și reapare în sinagogă cu textul din Isaia 61 undeva la 18 ani. Aproape 18 ani trecusele din momentul în care el a fost prezent în sinagogă fiind copil la 12 ani și apoi aproape peste 18 ani când începe lucrarea, intră în sinagogă la 30 de ani.

02Când lipsește Hristos din biserică, necazul crește

6:47Femeia era bolnavă de 18 ani, Hristos dispăruse 18 ani. Când Hristos reapare și intră în sinagogă, și necazul femeii făcuse majoratul. Necazul femeii era la majorat, avea 18 ani necazul femeii. Hristos dispărusă de 18 ani Nu este o coincidență că Domnul Iisus Hristos revine după 18 ani Și când el intră în sinagogă, necazul femeii care a făcut semajoratul este vindecat Și Domnul Iisus Hristos lasă o mare sărbătoare Pentru că această învățătură este următoarea Dacă lipsește Hristos din biserică, necazul se coace, necazul se maturizează, necazul crește Dar când intră Hristosul cel adevărat în biserică, necazul pleacă și bucuria înflorește Și cineva să spună amin? Și dacă altceva nu veți reține astăzi, luați asta cu voi și spuneți așa Când lipsește Hristos din biserică, putem să avem orice, necazul crește și crește și crește Necazul făcuse majoratul Dar Hristos care a dispărus 18 ani din sinagog a intrat, cel puțin nu e menționat Nu spun că Domnul Iisus nu a intrat în sinagog, dar nu e menționat în Biblie Când a intrat, a intrat vindecarea, a intrat bucuria, a intrat sărbătoarea, a intrat aleluia, a intrat amin și a intrat laudă Domnului Că totul din Luca 13 se termină cu o sărbătoare Toată mulțimea era plină de bucurie Și știți ce îmi doresc? Eu nu îmi doresc ca 90 de astăzi să plecați astăzi bucuroși Îmi doresc ca 100% să plecați astăzi bucuroși Pentru că Dumnezeu nu și-a dat sângele lui 90% Dumnezeu s-a dăruit pe sine 100% Și cineva să spună amin

8:23Acum, iubiții Domnului, femeia aceasta despre care vorbește cuvântul lui Dumnezeu era în sinagogă și femeia aceasta venise să asculte cuvântul lui Dumnezeu. Ea era prezentă în biserică, în sinagogă, pentru că asculta cuvântul lui Dumnezeu. Domnul Iisus Hristos, în timp ce vestea cuvântul, și acesta este un lucru extraordinar, pentru că aici este cheia tuturor lucrurilor, pentru că noi vom avea de-a face cu regulile care sunt mai presus de om. Dumneavoastră știți că Domnul Iisus Hristos a fost așa. Sabatul a fost făcut pentru om și nu omul a fost făcut pentru sabat. De aceea Hristos se oprește în mijlocul predicii sau în timpul predicii și își întrerupe predica ca o dovadă a faptului că în momentul în care vezi un necas, tu trebuie să lași cuvântul lui Dumnezeu să se aplice în tine, se oprește din predică, se oprește pentru că încercați să opriți un predicator.

9:19Încercați să opriți un predicator să ziceți că să reușiți Dar domnul trebuie să-și ducă ideile pe la capăt De ce? Pentru că e foarte îndrăgostit de ceea ce face O să spuneți despre tine vorbești În parte da În parte da Dar să știți că sunt foarte atent Dacă Dumnezeu îmi spune ceva în timpul predicii Eu abandonez imediat ideile mele și mă las pe ideile lui Dacă Domnul îmi spune în timpul predicii Să mă opresc să ridic oamenii la rugăciune Am făcut-o Dacă Domnul îmi spune în timpul predicii să cântăm o cântare Am făcut-o, slăviți să fie Dacă Domnul spune coboară, cobor Și dacă Domnul spune du-te la el și du-te în ochii lui În timp ce spui cuvintele acestea Viu este Domnul că am făcut lucrul acesta N-am să gădesc eu că am dus și că mă uit la cineva Și îi spun anumite cuvinte Eu știu ce fac, nu știu ce fac, dar Domnul mă mână Felicitări celor care stați în primul rând Asta înseamnă că aveți conștiința curată Amin Acum, mă întorc la predică Domnul Iisus Hristos se oprește în mijlocul predicii ca o dovadă a faptului că nu trece regula mai presus de om, pentru că el în timpul predicea zărit, o femeie care era gârbovă de 18 ani, s-a oprit din predică și a chemat-o în față.

10:24Și în momentul acela el spune procedurismul în biserică nu este mai important decât facerea de bine. Suntem aici nu ca să avem un ritual pe care să-l ducem la bun sfârșit. Suntem aici nu ca noi să avem cumva niște reguli pe care să le aplicăm într-un mod steril, tehnic, fără să vedem oamenii. Noi nu venim aici și fiecare este în lumea lui. Noi nu venim aici și fiecare este cu Dumnezeul lui. Noi venim aici pentru că Dumnezeul nostru este Dumnezeul tuturor.

03Credința femeii apare în drumul spre Iisus

10:52Slăviți să fie Dumnezeu. Și prin faptul că se oprește în mijlocul predicei, îl face dovada faptului că nu îl interesează așa de mult ce anume ar fi trebuit să facă el, că îl interesează cum ești tu. Și dacă Domnul te vede, el se oprește din ce face și se ocupă de tine. Și o cheamă în față pe femeie. O cheamă în față pe femeie și femeia se duce. Credința femeii nu apare când își pune mâinile pe ea Credința femeii apare în timp ce merge spre el Pentru că el când o cheamă nu îi spune te chem să fii vindecată El zice vină acolo Când Dumnezeu te cheamă la pocăință Numai El știe cum va fi viața ta și ce binecuvântări îți pregătește Credința noastră este în drum spre chemarea Domnului Când dată ce și-a pus mâinile peste noi știm ce se întâmplă Când Domnul își pune mâinile peste tine Nu că ești transformat Nu că ești atins de Dumnezeu, pentru că dacă își pune mâinile peste tine, clar că ceva pleacă de acolo, pleacă gunoiul, pleacă apăsarea, pleacă tristețea, pleacă boala, pleacă orice din tine care nu-i după voia Lui Dumnezeu.

11:52Deci credința n-a apărut în femei când și-a pus mâinile peste ea, ci în timp ce se deplasa spre el. Și să nu uitați lucrul acesta, credința este un răspuns la chemare, nu este doar o mulțumire după ce ai fost vindecat, este un răspuns la chemare când i-a zis vino și i-a făcut semn, vino și i-a făcut semn să se apropie. În știți în ce a constat credința femeii? În faptul că a plecat spre El. Și aș vrea din toată inima numele Domnului Iisus Hristos, dacă Dumnezeu îți spune în această dupăamiază, vino, pentru că am ceva să spun, lasă-te îndublecat și du-te spre Dumnezeu. Părăsește toate gândurile omenești, părăsește lucrurile care te împiedică Și spune așa, Doamne, te doresc pe tine, simt o chemare, simt că Duhul Sfânt lucrează ceva Și vreau să mă apropii de tine, Doamne, pentru că El lucrează El își va pune mâinile peste tine, dar credința ta este exprimată în drumul către El Slăviți să fie Domnul Femeia ajunge, își pune mâinile peste ea, slăviți să fie Dumnezeu Și cred că atingerea a avut de a face cu faptul că ea nu-L vedea că atunci când nu vezi, Dumnezeu te atinge, atunci când nu poți să-L vezi, Dumnezeu te atinge, atunci când nu poți să-L vezi pentru că stai aplicat de spate, El rostește un cuvânt, vină la mine, ca tu să auzi, pentru că în toate necazurile noastre, în toate situațiile grele, încă avem ceva care funcționează.

13:09Nu mai funcționează spatele, dar funcționează picioarele. Nu mai funcționează spatele, dar funcționează urechile. Și tot poți să ajungi la Iisus cu ceea ce ai. Lăvit să fie Domnul Femeia ajunge și pune mâinile peste ea Se îndreaptă îndată de spate Slăvit să fie Dumnezeu Și ce face femeia? Ca o rachetă pornește lauda Femeia nu era în sinagogă să caute vindecarea

04Lauda femeii nu depinde de vindecare: te laud chiar dacă

13:31Femeia era în biserică să se închine lui Dumnezeu Ce a început pe când era cocoșată A continuat și când era dreaptă de spate Pentru că ea a venit să se întâlnească cu Iisus Și dacă tu ai venit să te întâlnești cu Iisus Și relația ta cu Iisus e o relație de închinare Fii că ești plecat de spate fie că ești cu spatele ridicat și care este diferența? Intensitatea laudei. Când eu sunt ridicat și pe o vâră am eluat, uite, mine ce strig, dar strig și când sunt cu spatele plecat, poate o fac ca un suspin, poate o fac așa mai moderat, poate o fac apăsat, dar tot îl laud pe Dumnezeu. Îi spun lui Dumnezeu, poate plângând, te iubesc, te iubesc, nu? De câte ori copilul tău, după ce e dat vreo două și a început să plângă, a zburat spre tine, te-a luat în brațe și a zis, Tati, te iubesc și șureau lacrimile pe obraz și noi suntem copiii aceia care de multe ori cu lacrimi pe obraz îl îmbrățeșem pe tata și spunem te iubesc.

14:22Măcar că atâtea lucruri nu sunt așa cum poate ne-am dorit noi să fie. Ei, femeia aceasta s-a îndreptat de spate și a continuat să facă și ceea ce făcea când era plecată de spate. Pentru că în aceasta constă relația cu Dumnezeu. Relația cu Dumnezeu înseamnă nu te laud pentru că, ci te laud chiar dacă. Slăviți să fie Dumnezeu. Chiar dacă, chiar dacă sunt aplecată, eu te laud. Acum că tu m-ai îndreptat de spate, acum să vezi laudă puternică, pentru că și plămânii s-au eliberat de presiunea poverilor, pentru că ridicat de spate poți să laud pe Domnul mai bine, mai văd și cerul pe care nu l-am văzut atât timp și femeia l-a laudat pe Dumnezeu cu voce tare. Și nu numai că a laudat, dar lucrurile care s-au întâmplat este că femeia aceea a devenit un fel de dirijor al laudelor. Pentru că cel mai bun dirijor al laudelor este cel ce a trecut prin vale.

15:14Este cel ce el însuși devine o mărturie a îndurării lui Dumnezeu Normal că femeia a devenit un fel de dirijor, că tot poporul din prejur a început să laude pe Domnul și a spus aleluia și amin Dar cel ce a trecut prin greutăți devine un fel de termometru și a celorlalți Devine un fel de conductor al binelui pe care Dumnezeu îl face Bun, sunteți bine, da? Continuăm să lucrăm Acum, în momentul acela bucurie, bucurie, senzație extraordinară, că senzațional ce s-a întâmplat Sub ce n-aș, de ce am spus Dumnezeu, vreau și eu, Doamne, să văd într-o închinare lucrul acesta S-a întâmplat odată, am avut două momente din acestea Am avut un moment în Biserica Betel și am avut un moment în Biserica din Aradul Nou În Biserica din Aradul Nou, în timp ce predicam, la un moment dat, pur și simplu, am simțit cum literalmente a venit De fapt și la rugul aprins am avut trei experiențe Dar la Arad a căzut Duhul Sfânt, a căzut, ăsta e cuvântul, deodată și o soră, nu spun cine, că e foarte însemnată și în viață, s-a ridicat și a plecat către o altă soră din cor și a zis te rog frumos să mă ierți pentru că m-am purtat cum m-am purtat cu tine.

16:23Sora a zis de când așteptam să vii să-mi spui lucrul ăsta, s-au luat în brațe și au început să se sărute una pe alta plângând. În momentul acela s-au ridicat câțiva tineri care au venit în față, s-au prăbușit la altar și au zis vrem să ne întoarcem la Dumnezeu pentru că ne simțim murdari și în același timp Duhul Sfânt a coborât și a botezat câțiva oameni cu Duhul Sfânt atunci pe loc. Când Domnul Dumnezeu lucrează în felul acesta, nu poți să spui decât Aleluia și Lauda lui Dumnezeu. Știți că sunteți unii dintre voastre, mai țineți minte, am făcut o seară de închinare în Biserica Betel, venise pentru prima dată ruha aprinsă, era o seară care era plin, plin, plin, plin, plin, plin, și la un moment dat când a coborât Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, o soră pe partea dreaptă la balcon a căzut. S-a dus fratele Ioan să se roage pentru că era într-o stare foarte rea, pentru că în momentul în care apare lumina, întunericul se zvârcolește. În momentul în care vine prezența lui Dumnezeu, cel rău nu mai poate să se dosească, să se tăinuiască, să se ascundă.

17:18Și femeia aceea a fost eliberată. Apoi, pe partea dreaptă, la cor, Duhul Lui Dumnezeu a botezat două tinere cu două sfânti. Și pe stradă, trei tineri, doi din trei, sau doi tineri, că două perechi, tânăr, tânără, tânăr, doi dintre ei tineri erau cu pantalon scurți, au apărut fix în fața scărilor, acolo. Și m-am uitat la ei, erau deja, toată lumea se uita la ei că așa era biserica, că scara era mișto cu biserică. Nu știai, te trezeai, dacă erai invitat și veneai la ora 9 și 10, erai mâncat. Toată populația se uita la tine. Și m-am dus de la ei și am întrebat ce se întâmplă cu voi și ei au zis, că a întrecut prin fața bisericii și o putere ne-a luat și ne-a băgat înăuntru și zice, noi nu știm ce facem aici și să înțelegeți lucrul acesta, dragii mei că atunci când prezența lui Dumnezeu este în felul acesta noi toți ar trebui să spunem Aleluia și Slavă lui Dumnezeu dar unul de acolo unul de acolo care era șeful frântajul sinagogii cred că ziceau oamenii Aleluia, ați văzut-o, s-a îndreptat de spate Ăăă, dar nu mai era nicio tăgadă, că era de 18 ani.

18:26Adică nu era cineva venit de curând. De ce spune 18 ani? Pentru că femeia aceasta era cunoscută în comunitate, pentru că femeia aceasta venise 18 ani plecată de spate, pentru că era știută că aveam probleme. Și atunci, în momentul în care ea s-a îndreptat de spate, toți au început să-l aud de pe domnul. Dar cineva s-a mâniat. Dar s-a mânia rău de tot. Și omul acesta care s-a mâniat, că vreau să înțelegeți lucrul acesta, Eu nu vreau să intru în foarte multe elemente din acestea de ordin conceptual, vreau să înțelegeți esența lucrurilor. Fruntașul sinagogii s-a mâniat textual, fiindcă Iisus vindecase pe această femeie în ziua sabatului. În ziua sabatului. Noi astăzi când stăm și ne uităm spunem ferească Dumnezeu. Dar pentru timpul acela nu era chiar atât de ferească Dumnezeu Și am să vă spun de ce nu era atât de ferească Dumnezeu Pentru că în momentul în care Iisus Hristos dă răspuns acestui fruntaș care va zice imediat vă spun ce El răspunde fățarnicilor Deși era unul singur care avea această atitudine Asta înseamnă că avea adepți Asta înseamnă că erau oameni care gândeau la fel ca și fruntașul sinagogiei Căci răspunsul Domnului este fățarnicilor, nu fățarnicule Bun, ce face omul acesta care se mânie?

19:44El zice așa, spune în felul următor Sunt șase zile în care trebuie să lucreze omul Vedeți cum pune problema din start? Pune problema sub aspectul poverii Pune sub aspectul rigorismului Sub aspectul normei Sunt șase zile în care trebuie să lucreze omul Deci cine să lucreze? Omul Veniți dar în aceste zile să vă vindecați Bă, tu ești normal la cap? Păi eu pot să mă vindec? Eu lucrez vindecarea Sunt șase zile în care trebuie să lucreze omul Și vreau să înțelegeți un lucru Ori de câte ori mânia vine peste tine Tu ai divorțat de orice urmă de înțelepciune

05Fruntașul sinagogii se mânie din fățărnicie și rigorism

20:20Faptul că vorbești tare nu înseamnă că vorbești bine Faptul că vorbești mult nu înseamnă că vorbești bine Faptul că vorbești aprins nu înseamnă că vorbești bine Sunt șase zile în care omul trebuie să lucreze Dar eu despre asta vorbesc? Despre ce trebuie să lucrez eu? Eu pot să-mi lucrez vindecarea de cancer? Eu pot să îmi lucrez eliberarea de poveri? Eu pot să îmi lucrez în viața mea pâinea pe care numai Dumnezeu mi-o dă? Nu! Veniți, dar în aceste zile să vă vindecați, n-am nicio treabă cu voi! Să vă vindecați, n-am nicio treabă cu voi! Treaba mea este să iau zeciuiala, treaba mea este ca sabatul să îmi umple visteria, treaba mea este ca lucrurile să meargă bine, treaba mea este... Nu mă mai truburați! Avem trei cântări, terminăm trei cântări și dacă terminăm trei cântări, poate că te auzi ce am desfăs. Dar ce e asta? Cântarea României, program național?

21:10Competiție? Ce-i asta? E biserică, oameni buni E a Domnului Veniți, dar în aceste zile să vă vindecați Și nu în ziua sabatului Dar de ce nu vin în ziua sabatului? Pentru că în ziua sabatului trebuie să suntem toți sfinți și drepti Îl laudăm pe Domnul Fiți atenți Ca statuile, știți? Laudați-l pe Domnul Nimic să nu mișcați în front nici nu mai țin minte cât erau peste 1521 de reguli în jurul sabatului 1521 de reguli păi numai faptul să ți-l amintești pe primile 15 e greu dar sunt unii care le țin minte 1521 de și acum vreau să înțelegeți un lucru omul acesta s-a mâniat și acum ascultați-vă ca să vedeți un pic rădăcina mâniei În primul rând, rădăcina mâniei este ce spune Hristos, fățarnicule.

22:08Păi eu nu pot să spun că rădăcina mâniei acestui om e alta decât o spune Iisus, fățarnicilor. Păi dacă el spune că e fățarnic, înseamnă că omul acela era duplicitar. Asta înseamnă că el una spunea, alta gândea și asta înseamnă că în raportul lui cu oamenii din jur, Hristos știa că el nu e sincer. Pe că de grea sincer nu-i spunea fățarnic. Eu n-am nevoie să fac analiza psihomorală acestui om. Mă iau după ce spune Domnul. Rădăcina mâniei acestui om era determinată de fățărnicie. Bun, în ce consta fățărnicia? Că trebuie să înțelegem. Fățărnicia consta în felul următor și vreau să fiu foarte atent. Tot ce vorbește Domnul Iisus are legătură cu acest element. Expresia trebuia să fie deslegată. Legată, că cea era legată de satana de 18 ani a dus la multe tulburări în interpretare, pentru că oamenii au luat literar cuvântul în loc să lea în contextul acestei minuni.

23:11Când spune că era legată, nu se referă la faptul că femeia era vinovată, nu se referă la faptul că diavolul o legasă prin vinovăție, ci el se referă la o notoare paralelă. Stați atenți că încă nu știți, vă grăbiți. Te duci să iei boul să-l deslegi Te duci și iei măgărușul și-l deslegi Și-l duci la apă și-l duci la nutreț Dar această femeie care era legată de satana neputința ei N-are voie să vină la izvorul de apă N-are voie să mănânce din mila lui Dumnezeu Că opriți voi

06Boul și măgărușul prețuiți mai mult decât omul

23:40Deci paralela este făcută cu fățărnicia Adică măgărușul care e al tău Boul care e al tău E mai important decât omul care este al Domnului expresia, sintagma această fică a lui Avram nu are legătură cu performanța ei spirituală ci are legătură cu calitatea pe care o are versus bull și versus măgărușul dacă măgărușul ăla neimportant da, da, care este al tău are parte de un tratament în care tu îi dai să mănânci, îl deslegi dacă cad într-o fântână ridici în schimb femeia aceasta care era legată de satana și nu vorbim de partea morală nu vorbim de vinovăție cum nu vorbim despre această fica lui Avram ca fiind o performanță a ei, ci este doar în context. Domnul Iisus Hristos folosește în context această idee și spune așa, vă iubiți mai mult bou și măgărușul vostru, vă iubiți mai mult lucrul vostru decât iubiți omul.

24:34Și încă o dată Domnul Iisus Hristos vine și spune, eu sunt fiul omului, eu am venit să vă spun că Tatăl vă iubește și sunt aici să vă pot arăta cum arată dragostea lui Dumnezeu. Și motivul pentru care Iisus Hristos vorbește în acest fel este pentru că, De fapt Domnul Iisus Hristos spune Voi știți în sinea voastră că măgărușul nu e mai mult decât omul Voi știți că bouă nu este mai important decât omul Dar pentru că este al vostru, îl scoateți Dar ea pentru că nu e a voastră și nu vă pasă de ea Nu vă atingeți de ea Dar eu sunt aici să vă spun că lui tatălui meu îi pasă Că voi sunteți al lui Dumnezeu Și am venit să vă aduc aminte că tu nu ești o întâmplare Și tu ești creatura lui Dumnezeu, ești făptura lui Dumnezeu Și Hristos vine să revinde ce mai presus de toate paternitatea cerească a fiecăruia dintre noi Și ne va să spun amin Noi avem dublă calitate Avem o calitate de făpturi create Toți aparținem lui Dumnezeu, amin Poate să zic orice ateiș ce vrea Poate să spui ce vrei Eu știu că Dumnezeu din cer este creatorul Indiferent că respingi tot ce vrei despre Dumnezeu În primul rând trebuie să știe toată lumea că Dumnezeu ne are Că noi suntem ai lui Dumnezeu ca făpturi create Făptura creată, asta înseamnă că Dumnezeu ți-e creator După care există o a doua naștere din nou Când tu accepti ca Dumnezeu să-ți fie tată Prin înfierea pe care o face, prin Fiul Său Deci noi avem două nașteri din nou Și noi avem două apartenențe Una pe care o primim toți Că suntem ai tatălui nostru ceresc pentru că El este creator Și a doua este parteneritatea sau filiația Pe care o accepti prin actul acesta al supunerii față de Dumnezeu

26:09Amin? Ei, mila lui Dumnezeu se fundamentează pe această relație. El vine și spune, această fică lui Avram, fică, nu vorbește despre performanțe, ci vine și spune, poate că ție nu-ți pasă fruntaș al sinagogiei și fățărnicia ta stă în faptul că față de măgălușul tău ai mai multe sentimente decât față de femeia aceasta. De ce ești fățarnic? Pentru că de fapt aici este o străinare. Pentru că de fapt este o înstrăinare față unul față de altul Pentru că voi iubiți mai mult măgărușul și boul Voi nu iubiți cum iubește Dumnezeu Pentru că Dumnezeu m-a trimis pe mine să iau înapoi pe toți cei care sunt pierduți și să-i aduc la Dumnezeu Și mila lui Dumnezeu are rădăcina în această filiație pe care o avem cu Dumnezeu În această legătură pe care o avem cu Dumnezeu Pe când mânia acestui om își are rădăcina în fățărnicie Și acum mă întorc să fac o aplicație Nu mai spune mie tu povești Că tu te ridici să vorbești în felul acesta, fiindcă îți pasă de situație.

27:13Mânia omului care are la bază fățărnicia, e că folosește situația ca pretext. Când el de fapt are o țintă diferită, noi discutăm despre același subiect, dar tu nu ești pe aceeași pagină cu ceea ce trebuie. Tu folosești lucrul acesta. Fruntașul sinagogii s-a tulburat, s-a mâniat, pentru că stricase Hristos toată rânduiala. Care era rânduiala? Poți să spun acum care era rânduiala? Puteți să-mi permiteți să spun? Poate nu o să am timp să spun totul. Fratele, îi mă bucur că vă văd. Dumnezeu să vă binecuvânteze. Să vă la Florentina și Cristi. Trebuia să vă pămânesc la rugăciune. Am vrut, dar am uitat. Pămânesc acum. Doamne de le sănătate. Bun, fiți atenți la ce vă spun. Pune din nou versetul în care vorbește frunta sinagogei. Sunt șase zile în care omul trebuie să lucreze.

28:03Vă rog frumos să-mi spuneți ce sentimente aveți când auziți cuvântul ăsta. Sunt șase zile în care omul trebuie să lucreze. Cum vă simțiți? Inspirați, iubiți de Dumnezeu, zburați, v-ați întins aripile, simțiți că bate Duhul Sfânt în pânza vieții voastre? Nu, dom'le? Cum te simți? Aoleu, șase zile, n-am nici două pe lună Dar șase zile pe săptămână, cum te simți? Deodată, ce face fruntașul? Fruntașul nu face decât următorul lucru Să apese, să te culpabilizeze, să te țină cu capul în jos Să-ți vorbească despre datoria morală Să te bage în zona moralizatoare, să te bage în zona aceea A unei datorii pe care nu o să o plătești niciodată Ce face Hristos? Vin o femeie, vin o femeie, vin o femeie, vin o femeie Ce face fruntașul?

28:55Te bagă în zona normei Te bagă în zona rigorismului Te bagă în zona aceasta a religiozității Niciodată nu o să fac față La tot ceea ce înseamnă aceste reguli Pentru că nimeni n-a putut să facă față niciodată Sunt șase zile în care trebuie să lucreze omul Veniți dar în aceste zile Ce îi spune femeii? Unde erai ieri? Unde erai alaltă ieri? Ce face? Te face să te simți cum? Vinovat, te învinovățește Te culpabilizează Și unde te duce fruntașul sinagogii? Te duce în zona aceea în care poți ușor să fii manipulat pentru că te simți vinovat de păcatele tuturor strămoșilor tăi și ale întregului neam omenesc și ale lumii întregi și nu mai poți să ridici niciodată capul că ești o râmă, că ești o scamă, că ești nimic și Hristos te ridică și spune, mila mea e fundamentată în faptul că tatăl meu vă iubește, fică a lui Avram. Să înțelegeți ce spune Hristos Mila lui Hristos nu e o toană Mila lui Hristos nu este ceva conjuntural Ci fundamentat în faptul că Dumnezeu ne este Tată Că Dumnezeu ne este Creator Că suntem făptura mâinilor Lui Și cineva acum să spună Aleluia, te laud Doamne Că sunt copilul tău Slavă ție Doamne Slavă ție Doamne Știți ce-mi place?

30:14în privința milei lui Dumnezeu. O să vă spun ceva frumos, Domnul să ne ajute și să ne binecuvânteze. Când e vorba de mila lui Dumnezeu, nici nu trebuie să deschizi gura.

07Mila lui Dumnezeu lucrează fără cuvintele tale

30:32Când e vorba de mila lui Dumnezeu, veți recunoaște mila lui Dumnezeu că nici nu trebuie să deschizi gura. Am o întrebare. Până s-o cheme Iisus pe femeie, câte cuvinte a zis? Zero. În timp ce mergea spre Iisus, câte cuvinte a zis? În timp ce mâinile lui Iisus erau peste ea Câte cuvinte a zis? Zero Dar când a început să vorbească? Și ce a început să vorbească? Despre ea? Laudând pe Domnul Ascultați-mă Haideți să vă dau un exemplu Eu cu George suntem mai apropiați Avind în primul rând treaba lui Ai George, te rog eu frumos, fă lucrul ăsta Ai George, te rog eu frumos, fă lucrul ăsta George, ai te rog frumos, fă lucrul ăsta Ei bine, las că văd Ai George, te rog frumos Asta nu-i milă E tranzacție Te-am pădut la cap până aici dat Știți cum este mila? Te-ai uitat la mine și fără cuvinte Mi-ai adus paharul de apă că ai văzut că buzele sunt uscate Ai văzut că sunt la față și ai venit să-mi pui umărul să mă sprijin Mila n-are nevoie de cuvintele tale Mila lui Dumnezeu n-are nevoie de cuvintele tale Mila lui Dumnezeu e mila lui Dumnezeu și ea lucrează fără cuvintele tale Femeia nu zice nimic și asta este dovada milei lui Dumnezeu că e un moment în care spun, ai milă de mine, ai milă de mine, ai milă de mine.

31:47Să știi că tu nu răspunzi în milă. Tu răspunzi pentru că eu te-am rugat. Tu răspunzi pentru că eu am insistat. Bine, tu o să spui, ba da frate, pe undeva e o milă. Da, dar adevărata milă este când te duci la aproapele tău care nu-ți cere nimic pentru că îl vezi și înțelegi din Dumnezeu problemele lui. Nici n-are nevoie să te sune, că tu îl vezi, că și n-are nevoie nici să spună Pentru că tu-l vezi și nu are nevoie să se milogească niciun fel și nu are nevoie să-ți dea niciun telefon. Hristos s-a uitat la femeie, a văzut-o, a chemat-o și a zis, mila lui Dumnezeu acționează fără de cuvintele tale. Asta este dovadă a milei Dumnezeu. Știți când mi-am dat seama că Dumnezeu a avut milă de mine? Când nici nu mi-a ajuns cuvântul pe bust. Și Dumnezeu deja a lucrat. Când nici nu îndrăzneam să mă gândesc dacă Domnul va face lucrarea aceeași, Domnul a făcut-o. Și atunci, fără cuvinte, fără sune de niciun fel, Domnul a lucrat și a zis, mare mila ta Că nici măcar n-am deschis gura să mă rog, dar înainte să deschizi gura să te rogi, Domnul știi ce-i în inima ta Și asta este dovadă a milei, dar mai are ceva frumos, mila Mila aceasta are ceva deosebit și anume, preiubiților, când privești pe un om în milă, îți vin în minte numai lucruri bune despre el Dumneavoastră aveți pe cineva care v-a dezamăgit?

33:10Și când v-ați mâniat, ce v-a venit în minte? Pagiși verzi, ape de odihnă, nu, fulgere, tunete Deci când tu te gândești la un om care cumva te-a necăjit și ești mânios În mintea ta încolțesc numai cuvinte dure Când ai milă față de un om care te-a necăjit În mintea ta încolțesc altfel de gânduri Da, poate fi fost și el obosit Da, poate le are și el pe ale lui Da, poate că Domnul Dumnezeu din cer Eu știu, el știe cu ce se luptă Oameni buni, Hristos când vorbește despre femeia aceasta Nu zice Acum, sincer vorbind Vreau să discut cu voi ca niște animatori Chiar credeți că era fără păcat? Nu, așa ca o părere Că poate greșesc până în întrebarea Dar era în lege, era sub lege Adică această fică a lui Avram Păi ea era performeră Dar când ai milă, o vezi ca fică Când ai milă, o vezi legată Când ai milă, o vezi neputincioasă Când ai milă, simți durerea ei Când ai milă, vrei să-i faci bine Că mila întotdeauna vede cu ochi luminoși Și mila nu are nevoie de cuvintele tale ca să acționeze Pentru că asta înseamnă mila Vin eu spre tine fără să-mi spui nimic, pentru că asta e dovadă a milei. Amin!

34:32Domnul să ne binecuvânteze, Domnul să ne ajute și Domnul să ne dea putere. Acum ați înțeles o rădăcină a mâniei omului. Și vreau să-ți spun un lucru ca să înțelegeți. Dragii mei, când te mâni și te tulburi, să înțelegi un lucru și aș vrea din toată inima să-l spui împreună cu mine. Mânia omului nu lucrează neprihănirea lui Dumnezeu. Terminați cu poveștile, frate, eu mă mâni ca domnul. În veci nu te mâni ca domnul, că nu ești domnul. Tu te mâni ca Andrei, ca Florin, ca Sandu, ca George, adică ca un păcătos. Deci, ideea asta, vai frate, știți, eu m-am mâniat ca domnul. N-ai cum, că n-ai natura lui. Tu îți ascunzi mânia sub niște cuvinte, vai frate, în fond, ca să înțelegeți, dragii mei, O rădăcină adâncă a mâniei e fățărnicia care are la bază disprețul față de om și are înălțarea ta.

35:32Pentru că omul acesta, fariseu, fruntașul, sinagogi, s-a înălțat pe sine cu acest răspuns și a disprețuit pe omul respectiv. Întotdeauna să știți că fățărnicia înseamnă că de fapt tu spui un lucru care este de fapt alt lucru, că de fapt tu iubești altceva, dar pretinzi că iubești altceva. Tu declari că iubești altceva, dar de fapt tu nu iubești ceea ce spui, tu iubești folosul tău. Amin. Adică nu amin, dar amin. Al doilea tablou biblic, bine? Aștute-ne, Doamne. Ar ajuta un zâmbet și un vorbește, Doamne. Marcul 3 cu 1. Textul ăsta vi-l citesc, că nu sunteți prea familiarizați, sunt acolo unde sunteți, pentru că e important de să fiți cu inima la Domnul. Bine? Iisus a intrat din nou în sinagog, acolo se afla un om cu mâna uscată, ei pândeau pe Iisus să vadă dacă îl va vindeca în ziua sabatului ca să-l poată învinui și Iisus a zis omului care avea mâna uscată, scoală-te și stai la mișloc, apoi le-a zis, este îngăduit în ziua sabatului să faci bine sau să faci rău?

36:34Aici pune întrebarea înainte să vindece omul. Acolo vindecă omul și apoi pune întrebarea. Bun? Să scap viața cuiva sau să o pierzi? Oameni buni, ascultați-mă ce vă spun. Era un om cu mâna uscată și el vorbește despre viață. El vorbește despre viață și moarte și era un om cu mâna uscată. E bine să scapi viața cuiva? Era un om cu mâna uscată. El vorbește despre viață și moarte. Și zice în felul următor. Atunci, rotindu-și privirile cu mânie și mâhnit, vedeți, avem aici mâniea Domnului și mâhnirea Domnului care sunt împreună, mâhnit de împietrirea inimilor, a zis omului, întindeți mâna. El a întins-o și mâna ei s-a făcut sănătoasă. Farisei au stăt afară și s-au sfătuit îndată cu Irodienii cum să-l pierde Dar vă rog să adăugați și lucra 6 cu 11 Pentru că lucra 6 cu 11 este din nou acel element despre care vorbim astăzi Raportul între mila lui Dumnezeu și mânia omului În lucra 6 cu 11 după ce Domnul Iisus a vindecat zice Ei turbau de mânie și s-au sfătuit ce ar putea să facă la Iisus

08Omul cu mâna uscată este pus în mijloc ca lecție

37:31Deci aici spune că cu Irodienii s-au sfătuit să-l omoare Dar ei turbau de mânie Deci acesta este elementul din acea evanghelie sinoptică care relatează în plus și atitudinea lor din punct de vedere al inimii. Ei, acum vreau să înțelegeți un lucru. Să dăm înapoi la text. Hristos a intrat în sinar. El era chitit. Are cel puțin cinci confuntări cu fariseii pe tema sabatului. El era chitit. El acum era chitit. El a intrat hotărât. El a intrat hotărât. Deci aici el citește din lege în Luca, vede femeia și acționează. Aici a intrat hotărât. Se vă spun de ce a intrat hotărât? Pune din nou textul, te rog frumos, o video. Textul de bază De ce l-a pus în mijloc?

38:40Pentru că a vrut să facă din el o lecție Nu te cheamă Domnul Iisus în mijloc Adică dacă vrea să facă o lecție Îl vedeți? Îl vedeți? Mă pândiți? Mă pândiți? Da! Sunteți gata? Stați că fac ceva Deci Domnul Iisus l-a pus în mijloc Clar că a făcut din el lecție Clar că Domnul Iisus Hristos a venit să le dea peste nas Clar că Domnul Iisus Peste nas e mult spus Că nu face Domnul Iisus lucrul ăsta Asta zice Ianu A venit să ce? a venit să se confrunte cu ei la nivelul adevărului. Deci mâna uscată este pedagogie. Stai în mijloc. Și ce a făcut Domnul Iisus Hristos? Care este ideea? Ideea este în felul următor. În momentul în care Domnul Iisus Hristos l-a vindecat, nu spun despre faptul că este superb textul, pentru că îl spune, întindeți mâna, cum să întinzi o mână uscată? Poate întinzi un ciot, poate întinzi umărul, dar nu asta este înțelesul. Înțelesul este că în minunea care Dumnezeu o face, și tu trebuie să împinzi ceva, și tu trebuie să tragi un pic de tine.

39:34Nu spune, Doamne, ai milă de mine, sunt un prăbăt. Fă-și tu ceva, întinde, bagă umărul în față, ceva trebuie să faci. Zice, întinde, pei e uscată și a întins-o. Cum nu prea a întins-o, mână, o scadă, s-a chinuit cumva. Pentru că aici este o conlucrare de ce face Dumnezeu și minunea pe care îl o face. Amin? Domnul să ne ajute. Și spune cuvântul lui Dumnezeu că el a întins-o și mâna ei s-a făcut sănătoasă. Un lucru care e foarte important este următorul. Aici este o paralelă. Imediat după ce mâna aceasta se face sănătoasă, care era vindecată, de ce spune Domnul Iisus Hristos că e o chestiune de viață și de moarte? Am să vă spun de ce e o chestiune de viață și de moarte. Paralela este următoarea, cel puțin așa cum înțeleg eu. Mâna uscată nu mai putea să țină nimic, dar mânele sănătoase țineau ce nu trebuie. Pentru că s-au dus să se sătuiască cu erodienii cum să-l omoare.

40:25Adică mâinile sănătoase țineau săvi, mâinile sănătoase țineau pumnale ascunse și mâna uscată nu mai putea să țină nimic și atunci el spune o chestiune de viață și de moarte pentru că voi fiind sănătoși sunteți cei care împărăștiați moartea iar eu care sunt viața aduc la viață lucrurile uscate lăudați să fii Iisus și binecuvântați să fie Domnul paralel aceasta în context ca să înțelegeți tot ce spune Iisus este o însemnătate fantastică și cu femeia Gârbovă, deslegarea, fica lui Avram nu are la bază merite, nu faceți teologia aparte din legatul femeii de satana cu optul special. Că noi toate bolile spunem, noi toate bolile spunem, măi omule, deșteptule, dacă stai în curent cu părul ud, satana n-are nicio treabă. Nu-l mai băga în seamă, că nu e al ei vinova că stai, nu mănânci la vreme, fumezi, bei, pierzi nopțile, te ridici a doamnei, zic o, satana, păi da, satana, de tine.

41:20Adică ați înțeles că facem așa o teologie, frate, A strănutat, doamne, dezleagul de satana Dar e o batistă Poate că exagerez, dar îs sătul de lucrurile acestea Una, două, doamne, mustrăm boala Deci unde știi tu? Mai puțin, mai echilibrat Legată de satana de 18 ani Era în paralel cu măgărușul legat și deslegat Era o paralelă pe care făceau Iisus Nu înseamnă că nu era adevărat că diavolul își băgase coada și că diavolul a adus-o să ne putința. Dar nu asta e teologia. Nu este aici demonizare. Nu este aici că în spatele fiecărei bune e satana. Ci aici este paralela. Tu deslegi măgărușul să bea apă și această fica lui Avram să stea fără apă când apa vie în mijlocul vostru. Nu poți. Se sărie de ea.

42:10Și acum din nou vine Iisus și spune întinde-ți mâna și zice este bine să scap viața cuiva dacă poți să o scapi? Da. Să-l las să moară? Nu. Păi unde-i viața? Unde-i moartea? Păi mâna uscată nu mai putea să aducă viață Dar mâinile vii ce făceau? Puneau pumnale pe sub bantale Să-l omoare pe Iisus Și iată din nou paralela fantastică Acum, uitați-vă la un aspect extrem de important Sunteți atenți Turbau de mânie Deci știți cum este mânia care turbează? E fix omul care latră Că turbatul latră Ați vrut un câine turbat? Nu se mătrește Am dreptate? Poate că n-am, dar în sfârșit Dar eu văd mânia turbată, o văd o fază superioară a mâniei mocnite Există o mânie întâi care mocnește în tine și apoi e turbată

09Mânia turbată a pândarilor și împietrirea inimii

43:03Pentru că mânia turbată face spume la gură Păi nu poți face spume la gură pe rece O iei la vale și în timpul ăla nu te mai oprești Eu așa văd lucrurile Deci mânia turbată e diferentă de mânia mocnită, aia e pe interior Numai fața se face pământie Numai ochii așa se adâncesc în orbite Și apoi mânia turbată Aia care... Da, în sfârșit, mă dor Fiți atenți Există aici ceva extrem de interesant Pe care trebuie să-l aveți în vedere Mânia lor turbată Era determinată de următorul lucru Ei erau niște pândari Erau niște pândari Ăștia mergeau din loc în loc și spune Ce-a făcut? Ce-a făcut? Deci asculte-mă, sunt oameni plini de mânie Care nu fac altceva decât să spună fire la dosară Și asta, și asta Ei sunt pândarii Care este problema pentru care Hristos se mânie la rândul lui și este mâhnit?

44:03Păi o spune Biblia Ce se întâmplă cu un om care turbează de mânie Dar care are în spate să te pândească? Ascultați-mă, pot să vă spun pe direct? Pentru ei, Hristos era mort Ei doar căutau prilejul Dar era mort Hristos Cum pentru unii care turbează de mânie Tu ești mort Dar nu mai caută prilejul să mori cu adevărat Dar tu ești mort Tu ești mort în sufletul lor Tu ești mort în conștiința lor Tu ești mort față de ei Hristos era mort Hristos doar nu era executat Ei nu au văzut să râncă prilejul Practic să facă lucrul acesta Dar pentru ei Hristos era deja mort și îl pândeau doar să pună în practică și să se înfăptuiască practic ceea ce în inima lor deja era o îndrăpăciune. Era un asasinat. Îl pândeau de ce? Pentru că vreau să îl învinuiască.

44:55Ei nu căutau din viața unui om binele, nu căutau să vadă partea luminoasă, nu căutau să vadă lupta omului respectiv, nu căutau să vadă și binele pe care îl face. Ei căutau numai să îl pândească ca să îl învinuiască. Și Hristos se uită și spune așa Mâniea lor, rădăcina mâniei lor Pentru care Domnul Hristos la rândul lui s-a mâniat și avea și mâhnire Că spune că mânia Domnului era împreună cu mâhnirea Este stricut în text Mâhnirea Domnului Iisus era legată de împietrirea inimilor Dacă mânia avea prima rădăcină fățărnicia, aici este o împietrire Ce înseamnă o împietrire? Vrei să spun ce înseamnă o împietrire? Ai aflat că omul respectiv te vorbește de rău Tu ești pocăit, tu nu-i dai telefon, bă nesimțitule Nu, tu te duci la el Frate, poate că eu știu, am auzit greșit Domnul să te binecuvânteze, poate îi duci o ciocolată Te rogi, tu te duci ca un pocăit Ei, când stai de vorbă cu el Stai de vorbă cu un bolovan Împietrirea inimii unui om E atunci când stai de vorbă cu un bolovan Hristos s-a mâniat Și s-a mâhnit Că și-a dat seama că oricât a vorbit N-are cine să-l audă și că ăștia nu vor ieși din ceea ce e în mintea lor.

46:06Ascultă-mă! De multe ori, cineva s-a mâniat pe tine și a spus mulțime de vorbe și ai pus-l la pe telefon și ai zis, mă, poate n-ai înțeles bine, mă, poate că ai nevoie de explicație, mă, vreau să-ți dovedesc că lucrurile sunt așa, mă, îți aduc martori și te-ai izbit de o piatră, de un bolovan. Știi de ce? Pentru că omul care se mânie, care este pândar și care numai vrea să te învinuiască și care strânge file la dosar, omul a împietrit prietene numai Dumnezeu din cer poate să mai facă ceva el este împietrit cu totul este împietrit cu totul și atunci e paralela mai puternică mână uscată, împietrire pustiu, deșert arid, uscat uscat, el spune Domnul Iisus Hristos eu pot să fac mâna asta uscată să fie bine, dar când mă uit la voi și mă uit la împietrirea inimii voastre faptul că s-a deșertizat inima voastră, s-a făcut ca un pustiu, sunt mâhnit, spune Domnul.

47:06Dar aici mâhnirea Domnului capătă o nuanță nouă, o mânie și o mâhnire. De ce? De ce mânia Domnului, e clar că mânia Domnului este prezentă și se amestecă cu mâhnirea și nuanța aceasta nu este întâmplătoare. Vreau să vă spun doar două lucruri despre această mânie împlită cu mâhnirea. Cum arată mânia împlită cu mâhnirea? Mânia singură știu cum arată și a Domnului cu oasă în chem, știu cum arată mâhnirea Domnului, că am văzut și în tristările lui în vieții mani, dar cum arată o mânie împletită cu mâhnirea? Ce vreau să vă spun? La ce se referă? Și vreau să vă spun lucrul acesta care este extrem de important și Domnul să ne ajute, Domnul să ne binecuvânteze. Când în mila lui Hristos mânia se amestecă cu mâhnirea, este în primul rând pentru următorul lucru. Ia dă-mi frate Biblia, că eu am tabletă și așa unii m-au făcut praf că am tabletă.

48:01Nu mi-ați cumpărat-o voi. Fiți atenți. Vă prezint codul penal al bisericii. Codul penal al bisericii. Am dreptate?

10Biblia transformată în cod penal lovește în Iisus

48:11Nu, n-am dreptate. Aceasta este îndrumarul învățăturilor sănătoase. Aceasta este lumina lui Dumnezeu. Asta este medicamentul cerului. Asta este leac. Nu-i codul penal. Articolul din Ioan, capitolul 11, versetul 7 Te ia cel rău și praf te face Mâhnirea amestecată cu mânia E când transformi Biblia în ce vrei tu, prietene Dai mă în cap cu ea, mă Domnul s-a supărat, a zis Voi sunteți niște împietriți, zice Eu vă vorbesc despre ce este Dumnezeu Și voi ați transformat Biblia într-un cod penal Frații mei, ascultați-mă ce vă spun Dumnezeu cu greu, cu greu va avea milă de cel ce transformă harul în altceva Cartea aceasta, care este cartea învățăturilor sănătoase, drumarul învățăturilor sănătoase Este în primul rând leac, e lăsată pentru ca tu să te apropii de Dumnezeu Știți ce face cartea aceasta? Din doi face unul Și este scris în Efesen, ce înseamnă din doi face unul?

49:17Păi noi eram neamurile pierdute, Israel era poporul ales Un era la stânga, un era la dreapta și Hristos spune, prin jerfa mea, prin cuvântul care s-a făcut trup și a venit și a locuit printre voi, din doi s-a făcut unul. Pentru că am dărâmat, zice, v-am luat și pe voi, voi deja erați și din doi am făcut unul. Slăviți să fie Dumnezeu. Și lucrul acesta, ar trebui să-l înțelegeți că cuvântul acesta lui Dumnezeu nu e cod penal. Și spuneți împreună cu mine, Biblia dărâmă gardurile. El zice FSM 2 cu 14 Bine, mulțumesc Covidul, ați văzut E pacea noastră Și ce spune în concluzie? Nu mai sunteți străini Nu mai sunteți oaspeți Și sunteți cetățeni împreună cu Sfinții Glorie ție, Doamne Ai luat, zice voi, ați luat Biblia și ați făcut cod penal din ea Să judecați, să o sândiți Ați venit cu Biblia să mă o sândiți pe mine Cel ce sunt în locul ăsta întrupat Ați venit pe mine să încăudați nodă în papură și să mă învinuiți de ceea ce este scris, transformând Biblia într-un cod penal.

50:24Ce au făcut oamenii aceștia care au adus această mânie amestecată cu mâhnirea? Și au îmbedit inima și au făcut din cuvântul Domnului o capcană pentru Iisus ca să-L prindă. Și când tu faci din cuvântul Domnului capcană pentru aproapele tău, când tu faci din cuvântul Domnului o îndreptățire de sine, când vrei să-ți scoți tu dreptatea folosind un cuvânt scos din context, aduci multă mânie celui ce este viu. Pentru că, dragii mei, când tu schimbi un cuvânt din Biblie, lovește în inima lui Iisus. Pentru că Iisus este cuvântul. El se supără. Mânia e legată de faptul că ai lovit în inima lui Iisus. Oricine nu iubește cuvântul ăsta, lovește în inima lui Iisus. Dar de unde vine mâhnirea? Păi mâhnirea vine de la faptul Al doilea, care?

51:16Care-i mâhnirea? Păi știți de ce este Iisus acum aici? Știți de ce este Iisus aici? Păi ce El nu știe că eu am venit Cum am venit Iertați-mă expresia, poate ai venit capsat Că ai venit cu atâtea prostii în cap Că am venit cu atâtea lucruri slabe Păi El este aici Tu să pleci de aici Altul Și El când vede că e în zadar ceea ce face El este mâhnit, e mânios, pentru că schimbi cuvântul lui Dumnezeu și îl faci capcană. Și este mâhnit, pentru că e aici pentru tine. Și vrea că acest cuvânt viu să te schimbe, vrea că acest cuvânt viu să te transforme și cineva să spună amin. Și vreau să închid în această seară spunându-vă ultimul lucru. Uite, îți dau Biblia înapoi, să o iei ca pe cuvântul vieții și nu ca pe un cod penal.

52:06Iar voi să nu vă mai grăbiți să spuneți că e cod penal. Că dacă e cod penal înseamnă că biserica e plână de judecători Și de inculpați Acum vreau să închei Bogdan, mulțumesc, poți să mă ajuți Dacă ai plecat spre Fian, Doamne ajută Fiți atenți Al treilea text narrativ Din cuvântul de care vreau să avem finalul învățăturii Îl știți Matei 18 cu 23 Lasă-l să curgă Eu îl povestesc A venit timpul, zice Dumnezeu Când stăpânul a început să facă socotelile Dumneavoastră ați prins momentul acela în România Când toată lumea lua bani de la banc? Și nimeni nu se întreba cum îi dă înapoi Și a venit 2008 când a fost crashdown Și toate lucrurile s-au dus cu capul în jos Și atunci care au avut, de exemplu, un promut în France O plătit în altceva decât france O plătit în ban extratereștri Cred că oricum erau ca extratereștri, aveau niște tentacule, creșteau de la zi la zi.

11Ceasul socotelei: Dumnezeu cheamă la socoteală ca să ierte

53:12Ascultați-mă, eu cred că multă perioadă în istoria lumii Dumnezeu a tot dat. Dar ușor, ușor simți și tu, simți și eu că se apropie ceasul când Dumnezeu vrea să facă socoteala. Nu știu dacă observați că ceasul socotelei a început să se apropie. Simțiți că istoria se duce spre ceasul socotelei? În momentul când se duce spre ceasul socotelei se trezește ce? Conștiința. Băi, eu datorez mult. Eu trebuie să recuperez Sunt puternic.

54:06Am. N-am timp, dar am. N-am încă și acum... Dar am. O să fac. O să fac rost. Eu nu sunt din acelea care să nu plătesc. Încă se încredea în el. Nu la asta s-a uitat. Și s-a uitat la faptul că s-a aruncat picioarele lui. Și a zis, știi ce? Eu n-am cum să te schimb pe tine și tu să părăsești încrederea în tine decât dacă fac un gest de mare noblețe și te cuceresc arătându-ți inima mea Pentru că eu nu te-am chemat aici să faci în socoteala Ca să-mi plătești că nu poți Ci doar să-ți arat natura ta de datornic Și să-ți arat natura mea de domn generos Care iartă Dumnezeu nu te cheamă la socoteală Când Dumnezeu îți dă niște greutăți Și te cheamă la socoteală El nu vrea ca tu să plătești El vrea ca tu să înțelegi cine ești Să vii să-ți spui Doamne până acum m-am mai încrezut în mine Le-am mai dat altora lecția Dacă vă rugați de la 7 la 8 Dacă citiți de la 9 la 10 seara Dacă postiți de trei ori pe săptămână Frate, uite-te la mine Eu sunt bine cu Domnul Și a venit prăbușirea și ai schimbat registru Și ai zis, Doamne, prin mila ta stau în picioare Și dacă voi fi un om mântuit, mare-i harul tău Ați înțeles ideea?

55:17Bun, îl iartă Când, câți dintre voi ați iertat un datornic? Bine, nu toți, ăla care are să-mi dea bani Nu te las eu Deci la cei la care n-am iertat, am iertat Dar la cei la care n-am iertat, să veniți să-mi dați banii Voi râdeți, eu nu? Eu știu de ce râdeți, râdeți pe seama mea Bine că n-ați făcut-o Dar aia care au făcut-o și sunt ca mine, râd cam amar Am împrumutat și după aceea, să vedeți dispariție misterioasă Că pe unii ia duhul sau pe unii ia și dispar Și ori ia duhul, ori iau dugurile Fiți atenți, mă întorc la predică Ce aștepți tu când îi spui Prăbădătorului ăla Du-te mă că ăia 500 de lei care trebuia să mi-i dai Nu mi-i mai dai mă că Vreau să-ți-i las în numele Domnului Dar asta după ce a venit să-ți-i dea Nu-i da deodată Dă-i la sfârșit când ți-a venit înapoi Că atunci e altceva când îi dai Și ce aștepți tu să fac omul ăla Aștepți să iasă afară și să spun așa Mă om bun e ăsta Bun, zici că nu aștepți Nu fi fariseu, tot o așteptăm Nu neapărat că trebuie să mă laude, hai nu de mine Dar ce aștepta stăpânul de aici?

56:32Ce așteaptă Tatăl nostru Ceresc care a trimis pe Iisus Hristos să moară pentru noi? Păi să zicem, aleluia! Am intrat nenorocit în biserică, am venit prăpădit, eram terminat Nu mai vedeam niciun viitor, nici o nădejde Dar Dumnezeu și-a făcut milă de mine, m-am întâlnit cu Iisus Hristos Ce har! Și să pleci din biserică strigând din toți plămânii, aleluia! Slavă lui Dumnezeu Îi mie ca unei stârpituri În cele din urmă mi s-a arătat Dumnezeu Ce mare har Dumnezeu asta așteaptă să facem când ieșim din biserică Nu să spunem plânică a fost lungă Cântarea a fost proastă Aia a fost nu știu cum În sfârșit El iese și știți cum e Nu știu cine Ori satana, ori Dumnezeu Nu știu cine a lucrat aici L-a scos în cale pe datornicul lui N-ai de unde să știi în mod exact cine l-a scos Poți să știi în schimb cum a reacționat Când l-a văzut, ăla i-a datura și el Nimica toată I-a pus mâna în gât Plin el de Acum capitalizase cei dăduse stăpânul Și credea că datorită Stăruinței lui, datorită modului În care s-a aruncat la pământ Datorită gesturilor lui Că ce prostie avem în capul nostru I-a pus mâna în gât Plătește-mi tot ce-mi datorez Și acum ascultați-mă Că asta vreau să închei E cea mai importantă lecție Când a auzit stăpânul S-a aprins de mânie Și are o sintagmă Iște din comun Robul acela Asta spune într-un text

58:08În altul spune

12Mila se face mânie când cel iertat nu iartă

58:10Rob viclean Dar el zice Robul acela Adică acela care a primit atâtea atâtea n-a putut să facă față de seminul lui un lucru cu mult mai mic decât i s-a făcut lui de către Dumnezeu. Și care este reacția Domnului Iisus? Reacția Domnului Iisus este că, sau reacția Domnului Dumnezeu, e că mila se transformă în mânie. Dați-l pe mâna chinuitorilor până v-a plătit tot ce are. Și acum vreau să spun, în acesta, al treilea text, vreau să spun mător lucru. Vă rog din toată inima, eu nu vă invit să deveniți niște oameni care să nu mai discerniți Nu vă chem să puneți capul în jos la orice nedreptate Nu vă chem să aprobați orice nelegiuire Dar vă rog în numele lui Iisus Hristos În numele lui Iisus Hristos, trăiți ca niște oameni simeriți Mult mi s-a iertat, mult iubesc Cel Determină pe Dumnezeu să-și transforme Mila în mânie este atitudinea ta Față de cel ce este mai prăpădit Decât tine Fiindcă dacă ție ți s-a arătat har Și tu trebuie să arati har Și acum vreau să vă întreb Pe dumneavoastră, pe toți cei care sunteți aici Prezenți Să zicem că Coaștolul Dumnezeu te-a lăsat de bârfă Să spunem coaștolul Dumnezeu te-a lăsat de băutură Coaștolul Dumnezeu te-a lăsat de dictănie cu așteptul Lui Dumnezeu de lăsat de răutate, cu așteptul Lui Dumnezeu de lăsat de curvii, cu așteptul Lui Dumnezeu de lăsat.

59:46Faptul că te-ai lăsat de ele e performanța ta? Ce aveți să nu fii? Și atunci de ce te porți cu aproapele tău dând lecții? De ce te porți ca un om mândru, ca și cum ar fi realizările tale? că dacă în mod real ai privi, ți-ai dat seama că numai mila lui Dumnezeu te-a ajutat să scapi de relele din viața ta. Știți când se schimbă mila lui Dumnezeu în mânie? Când te ridici și fix pentru lucrul care tu ai fost iertat, tu ne păstuiești pe altul. Dar fix pentru lucrul ăla. Hai să-ți dau un exemplu. Te duci, vine la tine un amărât, poți să fiu deschis cu voi, dar deschis, deschis, că eu nu am invenția cu noi. O să vă spun ceva ce o să vă tulbure un pic în sensul ăsta, da? Vine la un slujitor Cineva care îi spune plângând Iartă-mă, Domnul să mă ierte Vreau să spun, ochii mei nu sunt curați Eu am alunecat N-am reușit să-mi păstrez curăția Domnul Dumnezeu să mă ierte Vreau să mă schimb Vreau să mă întorc la Domnul Ochii mei sunt inundați Mintea mea e acaparată Nu mai am liniște Mă duc ca un vițel la tăiere Mi-e silă, dar tot acolo ajung Așută-mă ce să fac Și ăla începe Deci eu vă spun, e real, dacă eu am povești în cap.

1:01:05Nu dau nume, dar e real. Băi, ție nu ți-e rușine să faci lucrurile acestea? Mă, tânărul trebuie să-ți păstreze curată cărarea. Tânărul trebuie să fie un tânăr ca o lacrimă. Și el închisese laptopul uitându-se la porcării. Eu știu lucrul ăsta. Și atunci eu vă întreb pe dumneavoastră, ce va face Dumnezeu unui asemenea om? Dumnezeu s-a uitat la el și a zis veni să-ți dau o porție mare de milă dar mi-ai transformat-o într-o mânie aprinsă și am să te dau pe mâna chinuitorilor pentru că în lucrul în care tu ai fost iertat ai devenit o stânditoră a propriului tău și acum pun o altă întrebare cam câți dintre noi se pot lăuda cu o viață în care putem să avem dreptul să ne ridicăm și să dăm lecția propriului nostru nu înseamnă că eu îți spun să n-ai discernament Nu înseamnă că eu spun să ai o pasivitate condamnabilă Nu înseamnă că eu spun să dai mâna cu nelegiuirea Ci eu spun să fii atent Să nu transformi mila lui Dumnezeu În mânia lui Dumnezeu Atât Nu spun să nu intervii martorul meu Dumnezeu Dar fă-o ca un om cărui s-a iertat Dute și spune așa Vreau să-ți fac cunoștință cu stăpânul meu Mă omule care treci prin cercale Vreau să-ți vorbesc despre Dumnezeul meu Am fost mai rău decât tine Și Dumnezeu a avut milă de mine Și dacă Dumnezeu a avut milă de mine, că am fost mai rău decât tine, pentru că am fost mai rău decât tine, tu ai numai câțiva bănuți, dar eu am avut o datorie imensă, eu am fost mai rău decât tine.

1:02:36Uitați-vă la apostolul Pavel, cum îi învață pe oameni să se apropie de Dumnezeu, în cele din urmă, ca unui sfânt. Îi s-a arătat Dumnezeu și mie. Cum îi invită pe oameni să intre în relație cu Dumnezeu? Dându-se exemplu negativ pe el și lăudând mila lui Dumnezeu care l-a scăpat. Vreau din toată inima să-i spunem Domnului Pune din nou afișul, pe rog frumos Hai, Salomea Uitați-vă la acel potir de culoare albă Închipuiți-vă prin credință că acela este paharul izbăvidilor Acolo este lumina lui Dumnezeu Acolo este sângele lui care a curs ca noi să fim răscumpărați mila Uitați-vă la potirul mâniei din dreapta, mai întunecat Dumnezeu spune așa Potirul mâniei este un potir care se umple Paharul izbăvirului deja umplut Tu ar trebui să le ridici Paharul mâniei se umple Când? Când îți bați joc de harul lui Dumnezeu Când ai lecții altuia de lângă tine Când ai fățărnicie ca și rădăcină Când ai o împietrire a inimii și faci din Biblia cod penal Și Dumnezeu spune în formătoare Mă mâniosule Tu te mâni Și cum ar trebui să fie omului Dumnezeu Totdeauna ar trebui să fie plin de pace Plin de liniște Plin de smerenie Să spună mare har mi-a făcut Domnul Dumnezeu Ce har mi-a făcut Domnul Dumnezeu Sunt două pahare Din care să bem Din paharul milei Sau din potirul mâniei Și o zic în această seară Dăm Doamne să beau din paharul milei tale Și ajută-mă Doamne

1:04:11Să fiu părtaș milei tale până închid ochii Și niciodată să nu beau Din potirul mâniei lui Dumnezeu Care este pregătit pentru fiii neascultării fii neascultării, fiii neascultării, adică cei care au primit și nu au dat înapoi ce trebuia să fie dat. Amin. Ne ridicăm înaintea Domnului. Tată, îți mulțumesc din toată inima că ne-ai întins în această seară încă paharul milei tale. Încă ne dai în această seară paharul izbăvirilor. Încă ne-ai întins în această seară paharul binecuvântat al milei Domnului Iisus Hristos. Că sângele care a curs, Doamne, Dumnezeul meu Dovedește, Doamne, cât de mult ne-ai iubit Că ai preferat să suferi Tu Numai ca noi să nu trecem prin chinul acesta, Doamne Al pedersii eterne Să mulțumesc din toată inima Și ajută-mă, Părinte Ceresc, în numele Lui Iisus Să nu fiu fățarnic Sub pretextul, Doamne, că îmi pasă de anumite lucruri de fapt, Doamne, eu să am dorința să-mi fie bine mie.

1:05:20Nu măgarul, nu bou, nici banul, nici poziția, nici faima, nici organizația, nici scaunul, nici eticheta. Nu-i mai importantă decât sufletul omului. De aceea te rog în numele Lui Iisus să ajută-ne să ne lepădăm de făsărniciuia, să ieșim din zona ipocriziei, să nu spunem te iubesc și de fapt să ne iubim. Să nu spunem, Doamne, că ne pasă de Tine și să întoarcem spatele aproape lui nostru. Te rog de asemenea, în numele lui Iisus Hristos, ajută-ne, Doamne, să scăpăm de împietrirea inimii. Dacă cumva am ajuns în zona aceasta, a împietririi, când deja omul e mort și căutăm doar să-l executăm. Dacă am ajuns în zona împietririi când ne-am făcut pândari ai aproape lui nostru ca să-l îmbinuim. Când ceea ce strângem, strângem dovezi ca să putem, Doamne, să ucidem ceea ce deja e mort în mintea noastră Te rog să ne scozi din împietrirea aceasta Ajută-ne să înțelegem că Biblia nu-i codul penal că nu ne-ai ales pe noi judecători Răzbunare e în mâna ta Tu ești judecătorul celor vii ca și la celor care îmi sunt morți Și te rog în numele lui Iisus Hristos Ajută-ne, Doamne Dacă ne-ai vindecat să nu mai ținem arme în mâna aceasta Ne-ai vindecat, Doamne, de uscăciunea nu numai a mâinii, ne-ai vindecat de uscăciunea unei vieți întregi, ca prin noi să curgă viața, nu să fim aducători de moarte.

1:06:49Și te mai rog un lucru. Doamne, neiertarea, neiertarea transformă mila ta în mânie. Dacă noi nu vom ierta aproapelui nostru Cum tu, Tată Ceresc, ne-ai iertat nouă Nu de șapte ori Și de șaptezeci de ori Oricât de șaptezeci de ori De câte ori respirăm să iertăm? De câte ori deschidem ochii să iertăm? De câte ori pășim pe picioarele noastre să iertăm? De câte ori mâncăm din pâinea ta să iertăm? Iertarea nu-i un număr Iertarea nu e o cifră Iertarea Ești tu, Cristoase Iertarea ești tu, Dumnezeul nostru Glorie-ți Glorie-ți e Coboară, Duhule Sfânt Ajută-ne să ne smerim Ridică-ne Sfințește-ne Tămăduiește-ne Scoate o travă din noi Pune hart tămăduitor Covoară dulceața ta În numele lui Iisus În numele lui Iisus Mărire ție Iisus Mărire ție Iisus