Durerea ce scrie destinul

0:00durerea ce scrie destinul. Ai zice și ai fi tentat să spui durerea nu poate să scrie un destin. Eu cred că durerea poate să scrie un destin. Haideți să ne uităm în 1 Cronici capitolul 4 versetul 9 începând unde citim următoarele. Iaebeț era mai cu vază decât frații lui. Mama sa i a pus numele Iaebeț. se traduce în limba română trist. Mai aproape de original este durere sau suferință. E acea tristețe venită ca urmare a suferinței. E acea întristare venită ca urmare a suferinței. Zicând iată dovada că de fapt aducerea este durere. Pentru că l am născut cu durere.

0:55Iabeț a chemat pe Dumnezeul lui Israel și a zis: "Dacă mă vei binecuvânta și î vei întinde hotarele, dacă mâna ta va fi cu mine și dacă mă vei feri de nenorocire așa încât să nu fiu în suferință, băgați de seamă că n ar terminat rugăciunea? Ar trebui să urmeze ceva de genul atunci eu, dar n a n a terminat o pentru că Domnul l a întrerupt și a zis să ți dau ce cer în onoarea lui să l binecuvântăm. Ce rugăciune întreruptă. Îți dau ce ceri. N a terminat rugăciunea pentru că Domnul i a dat ce a cerut. Vă invit respectivos să ocupați locurile. Durerea n a fost un tovarăș de drum al omului dintr un început.

1:48Dimineața când se trezea Adam și Eva, se trezeau Adam și Eva, n alergau la cafetieră, luau un fruct, îl mâncau. N aveau nevoie de cafea ca să nimerească ușa. Nu i trezea ceasul deșteptător. Dar într o zi, șarpele s a infiltrat cum o face el. A ademenit o pe Eva și Eva l a ademenit pe Adam și astfel au încălcat porunca lui Dumnezeu și au mâncat din pomul despre care Dumnezeu le spusese să nu mâncați. Vedeți, preaiubiților, cunoașterea răului nu ne a făcut mai buni. Și Dumnezeu știe întotdeauna că cunoașterea răului nu te va face mai bun. De aceea, petrecând timp să vorbești despre lucrurile rele, nu vei deveni mai bun.

2:48Și în momentul acela cuvântul Domnului vine și spune: "Voi mări foarte mult suferința și însărcinarea ta. Cu durere vei naște copii. Durerea a fost un însoțitor de drum ca urmare a acestei neascultări. Și încă de la naștere când când mama m a născut a durut o. Când eu m am născut m a durut. Doar că nu mi aduc aminte. Pentru că copilul prima dată când iese în viață plânge, pentru că aerul care izbește plămânii neformați îi aduce durere. Ne naștem în durere și prima clipă de care avem parte e durerea. Atunci când un copil se naște, copilul plânge, mama plânge, toți ceilalți se bucură. Aș dori din toată inima ca atunci când murim, toți ceilalți să plângă și noi să ne bucurăm.

3:40Doamne, asta ar însemna să trăiești viața cu folos. Amin. Intrăm într o lume în care suferința o întâlnește a tot pasul. Biblia spune că Domnul Iisus Hristos a spus: „În lume veți avea necazuri, veți avea întristări, dar îndrăzniți, căci eu am biruit lumea și noi suntem biruitori nu prin noi, ci prin el. totdeauna lumea aceasta este o lume a suferinței, o lume în care ai la tot pasul parte de surprize care îți aduc durere. Ți o poate spune Iov, cel care și a sfâșiat mantaua, s a aruncat cu față la pământ în țărână și a spus: "Gol am venit din pândtecele mamei, gol voi intra în țărâna pământului, fără copi, fără avere și cu o boală care l făcea să se scarpine cu un ciob de sticlă.

4:36Ți o poate spune Naomi, cea care a rămas fără niciun sens în viață. Când îți moare soțul și îți mor copiii, nu știi pentru ce să te mai trezești dimineață. a zis: „Nu mă mai numiți Naomi, numiți mă Mara, nu cea plăcută, ci cea care e amărâtă, plină de amărăciune. Ți o poate spune Iosif, care a plecat cu mâncare spre frații lui și a terminat ziua într o groapă aruncat și apoi ani și ani de zile ca străin într o țară străină, a avut parte de amărăciunea trădării fraților lui. Ți o poate spune Ana, care în fiecare zi de sărbătoare când oamenii urcau și aduceau jertfe, ea aducea lacrimile ei și spunea: „Doamne, până când o să mă lași stearpă?" Și se uita spre penina rivala ei, care o înțepa. Și deseori oamenii te înțeapă nu pentru ce i meritoriu în viața lor, ci pentru lucruri care nu țin de ei și le au.

5:36Un pântec fertil nu i un merit. După cum un pântec care nu i fertil nu i o pedeapsă. Ți o spune David care a trecut prin Valea umbrei morții, dar a mai zis ceva. Chiar dacă voi trece prin valea umbrei morții, nu mă tem de niciun rău, căci tu ești cu mine. Se o poate spune Pavel, care atunci când venea momentul să predice avea ăă avea așa o apăsare pentru că el pur și simplu trebuia să și lipească aproape nasul de pergament să l citească și el când a scris a zis: „A scriu eu cu litere mari, cu slove mari pentru cătotdeauna cine are miopie

01Hristos a transformat durerea într-o peniță pentru destin

6:15trebuie să se apropie să citească și când scrie scrie foarte mare pe telefonul meu, dacă vă uitați cum au mesajele le citiți din turnul dar ți o poate spune mai ales Histos care a fost numit om al durerii, dar o durere care n a reușit să l golească și să l trântească la pământ. O durere despre care Biblia spune: "Prin rănile, prin durerea lui sunteți tămăduiți." O durere pe care Hristos a transformat o. A făcut din durerea aceasta o peniță cu care a scris un destin, destin care și tu ești astăzi prezent. Și oricine se simte prezent în acest destin să spună: „Lăudat să fie Hristos! L am născut cu durere, a zis mama lui Ibeț. L am născut cu suferință pentru că durerea, dragii mei, este o certitudine. Aș vrea să punem primul verset să vedeți un lucru incredibil.

7:16Iți era mai cu vază decât frații lui. Și

02Născut prin durere, Iabeț a ajuns un om cu greutate

7:20o traducere a cuvântului cu vază înseamnă un om cu greutate. Un om cu greutate. Cavod înseamnă în limba originală. Adică un om care atunci când îl vedeai avea consistență, avea ce să spună, avea ce să arate. Un om cu greutate. Dar nu vi se pare interesant că un om care s a născut greu, prin durere a ajuns un om cu greutate? Aici este o construcție evreiască. Această frază este alcătuită din două propoziții. Prima propoziție este o concluzie pentru că ea vorbește despre finalul, vorbește despre momentul când Iabetț era un om cu greutate, cu vază, un om care era deja trăise cu semnificație.

8:10Pun virgulă, mama sa i a pus numele abeț, adică durere, trist, suferință, pentru că l am născut cu durere. Observați că aproape nu i legătură între cele două. Legătura o face ceea ce se numește arcul teologic, când Dumnezeu ia un fapt și apoi îi dă o explicația acelui fapt. Dumnezeu face un arc teologic, dacă vreți, între trecutul lui Abeț și prezentul lui Eabet. Dar aici este ca și cum ai spune:„Pentru că m a născut mama cu durere, pentru că m a născut mama cu greu, sunt un om cu greutate. Este ca un fel de paradox. E ca și cum ai spune, el a ajuns mai bine decât toți ceilalți pentru că a plecat mai rău. E ca și cum ai spune el a ajuns mai sus pentru că a plecat cel mai de jos sau dacă vreți, el a ajuns cel mai bogat pentru că a fost de fapt cel mai sărac sau dacă vreți, a ajuns cel mai puternic pentru că a fost cel mai slab. Dumnezeu are o logică totalmente diferită de logica noastră. Tu te uiți la cineva și spui: „N o să fie nimic de capul lui.

9:23Uite cum e maică saa, uite cum e taică. Dumnezeu se uită și spune: „La mine lucrurile sunt diferite. Pentru că ești mic vei fi mare. Pentru că te smerești te voi înălța. Pentru că zici sunt sărac te voi îmbogăți. Iar Dumnezeu răstoarnă logica omenească. Însă cel mai important lucru, dragii mei, este să înțelegem că durerea poate să fie în viață o peniță care să scrie destinul tău. Cu durerea nu poți să faci decât două lucruri. un te îngenunchează, te distruge, te înrăiește, te înstrăinează, te face un om fără rod sau durerea pur și simplu, cum spune un profesor, te nobilează, te ridică, te stimulează, îți dă putere și face durerea o peniță cu care Dumnezeu scrie un destin mai cu vaz decât frații săi. Mai cu vaz decât frații săi. Acuma, dacă veți citi capitolul 4 și o să vreți să vedeți contextul, o să aveți o mare problemă. De obicei, știți că eu totdeauna vă spun, aveți grijă când citiți, citiți mai sus, citiți mai jos, ca să puteți vedea. Dacă citiți capitolul 4, o să vedeți o listă cu nume. Nu nimic. Mă duc la capitolul 3, tot o listă cu nume. Mă duc la doi, tot o listă cu nume. Mă duc la unu, tot o listă cu nume. Mă duc la cinci, tot o listă cu nume. Mă duc la 6, totul până la 900.

10:51Te aș ruga pentru dicție să încerci să citești acele nume evreiești cu voce tare. Să vezi moment de umor în casa ta. Nouă capitole se scrie despre unul care a născut pe altul. unul care a născut pe altul. Și aș vrea să îți spun dintr un început un lucru. Știu că durerea este însoțitoare, este tovarășe de drum. Știu că ne naștem cu durere. Știu că primul lucru pe care î facem este să respirăm cu durere. Spunea un om drag care m a păstorit. spunea scriind o poezie în apropierea momentului plecării lui. Nu știu unde am unde au început lacrimile mele. Pare se că m am născut pe pământ cu ele.

11:41Durerea ne însoțește. Lumea este una care oferă durere. Însă întrebarea de bază este: Ce faci cu durerea ta? Și atunci când ai o durere, te rog să înțelegi un lucru. Durerea are capacitatea aceasta ciudată. de a te încremeni, de a te absorbi, de a te istovi. Când ea te face prizionierul ei, nu mai poți să vezi aproape nimic ce este în viața ta. Și de aceea astăzi vreau să ți explic un pic această ce se întâmplă cu aceste capitole ca să pricepi că atunci când tu zici totul i pierdut, există mereu un detaliu neștiut, cunoscut de Dumnezeu, dar pentru ochiul antrenat poate să devină acea paranteză a vieții care să ți dea puterea să te ridici și să spui: "Cu toate că sunt aici, Dumnezeu e partea mea de moștenire." Amin. În lista aceasta genealogică există o logică.

12:34Când și a dat decretul prin care poporul lui Israel s a repatriat, Neemia a început reconstrucția zidurilor templului. Decretul uciri a fost: "Duceți vă și faceți un templu lui Dumnezeu." Dar cei care au venit să construiască templul au zis: „Bun, bun, ne a dat voie să construim un templu ca să ne închinăm lui Dumnezeu, dar nu ne a dat voie să construim un palat unde să fie tronul lui David. Noi avem un templu în care să ne închinăm lui Dumnezeu, dar ce s a ales cu tronul lui David? Pentru că noi suntem în așteptarea unei promisiuni, pentru că noi ne uităm spre Mesia cel ce vine. Un popor chinuit, un popor opresat, un popor care se întoarce din captivitate, bun pe greșeala lui. Dar când s au întors, au zis: „Avem nevoie de ceva care să ne mențină speranța vie."

13:27Și atunci Ezra se apucă și scrie: N avem tron, dar avem o linie genealogică care vă dovedesc că nu s a întrerupt, că Dumnezeu lucrează și că Dumnezeu e în control. Există uneori în zilele cele mai grele ale vieții tale o mică paranteză. O mică paranteză. Îmi aduc aminte că atunci când era o iarnă geroasă și am plecat spre școală mergeam prin omăt, prin zăpadă și aveam o lucrare la limba română, la literatură și în timp ce mergeam, eu am auzit o muzică, parcă erau niște grăierași ascunși ori de câte ori pășeam și cu fie fiecare apăsare de talpă eu auzeam ceva și m am dus și când am scris această compunere am zis cu fiecare pas pe care î fac din zăpadă e o muzică care îmi spune ce vreau eu te iubesc ești al meu e o dimineață bună nu ești pierdut în spațiu Dumnezeu îți este ancoră uneori sunt detalii atât de mici dincolo de care Dumnezeu îți spune dragostea mea este încă cu tine.

14:42Să vă spun un lucru. Pentru noi n are sens înșiruirea aceasta de nume. Clar n are. Citești nouă capitole și singurul lucru pe care îl faci este să aștepți să ieși din această listă. Nimic nu ziceți, mă, sfințișorilor, voi când ați citit cumva, ziceți și voi, ajutați mă că parcă eu sunt singurul păcătos din biserica asta. Dar pentru evrei avea sens și să să vă spun de ce avea sens. În Exodul 28 cu capitolul 9 se spune așa că atunci când a vorbit Dumnezeu cu Moise și a dat legi ceremoniale, Aaron trebuia să intre în templu, în Sfânta Sfintelor și el trebuia să aibă un eșafod. Eșafotul acesta aveau două pietre de onix și pe o piatră de onix erau scrise șase seminții. Pe cealaltă erau scrise celelalte șase seminții. Și Biblia spune așa în 28 cu 11: Pe cele două pietre să sapi numele fiilor lui Israel. Cum se face săpătura pe pietre și peți și să le legi într o ferecătură de aur. Amândouă aceste pietre să le pui pe umerii Efodului ca aducere aminte de fiii lui Israel și Aaron, care le va purta numele înaintea Domnului pe cei doi umeri ai Lui. Apoi spune în Exod 28: 29 când va intra Aaron în Sfântul Locaș, va purta pe inima lui numele fiilor lui Israel,

16:20săpate pe pieptarul judecății, ca să păstreze aducerea aminte întotdeauna a

03Dumnezeu nu ne-a uitat: ne-a săpat pe palmele Lui

16:26numelui lor. Când când Ezra a scris linia genealogică și le a adus aminte, le a adus aminte că există un Dumnezeu care nu i a uitat, un Dumnezeu care este în controlul tuturor lucrurilor. Și ascultă mă, în cea mai proastă zi a vieții tale să ți aduci aminte că într un anumit moment ucenicii s au întors plini de bucurie și au zis: „Hristoase, până și duhurile ne sunt supuse." Și el a zis: „Bcurați vă nu că duhurile vă sunt supuse, ci că numele vostru este scris în ceruri. Hristos nu te poartă doar în inimă și pe umeri. Deși spune Biblia în Isaia că domnia va fi pe umerii lui. El te poartă. El este păstorul care vine după tine și te ia din groapă, te ia pe umeri ca oaie și te aduce din nou în staulul lui. Dar mai presus de toate spune Isaia:„Te am săpat pe palmele mele.

17:20În cea mai proastă zi a vieții tale, când durerea te copleșește să spui așa:„Dumnezeu m a săpat pe palmele lui. Dumnezeu nu m a uitat. Știți ce vei primi în ceruri? Un nume nou. Un nume nou. Amin. Abia aștept ca Domnul Dumnezeu să ne dea nume noi. Și aș vrea din toată inima când durerea te încolțește să cauți să vezi și să i spui lui Dumnezeu: „Ajută mă, Doamne, să văd firicelul acela de iarbă care se ridică. Amin. Geana aceea de lumină care se strecoară în întuneric. Să ți aud, Doamne, vioara care este ascunsă în zăpadă când pășesc. Să ți aud foșnetul de frunze prin care spui că mă iubesc. O să spuneți: Fratele a început să fie poetic. mai bine așa decât ca tine. Pentru că avem o lume sărăcită de poezie, avem o lume sărăcită de simboluri, avem o lume în care tot timpul suntem cu capul numai în lucruri care pur și simplu ne au sărăcit. Te uiți la soare și închizi ochii că te enervează că ți intră soarele în ochi.

18:21Când ar trebui să vezi un apus. Știți că atunci când femeia prinsă în adulter a fost gata să fie omorâtă și Hristos a zis: „Cine dintre voi este fără de păcat? Primii care au aruncat piatra au fost bătrânii pentru că amurgul era mai aproape de ei. Că atunci când vezi amurgul soarelui și îți dai seama că mai e puțin și te învăț jos înaintea lui Dumnezeu, nu prea mai arde de pietre cu care să spargi capul altora. Bun. Aș vrea să vă spun un lucru care e foarte important. Eu vineri, dacă nu mă înșel, am fost la înmormântarea la slujba de înmormântare a fratelului Costel Onoriu, un om cunoscut la noi acolo în cartier. Familia Onoriu este cunoscută și nu numai acolo, e cunoscută de către mulți.

04Dumnezeu vorbește despre o viață cu semnificație, nu de celebritate

19:10Și în timp ce stăteam acolo în față, mă uitam la tabloul care fusese pus al fratelui Costel Onoriu, un tablou frumos. Și pentru câteva secunde am înlocuit tabloul acela cu tabloul meu și m am gândit oare atunci când tabloul meu va sta acolo, oare ce vor zice oamenii? 10 ani după ce mori tu, va mai vorbi cineva de tine? Mă rog să nu fie așa. Mă rog ca ceea ce lași în urmă, mă rog ca cântecele cântate în această seară și care rămân și peste 10 ani să fie o bucurie pentru cineva. Amin. Mă rog ca urma pe care o lași să fie una despre care oamenii să spună: „M a atins și pe mine." Amin. În această seară vreau să ți vorbesc despre un destin pe care durerea îl scrie. Vreau să ți vorbesc despre a trăi o viață cu semnificație. Noi dorim să trăim o viață notorie, o viață de celebritate, dar Dumnezeu vorbește despre o viață care are semnificație.

20:16Haideți să vă dau un exemplu. Câți dintre voi ați auzit de premiul Nobel? Mâna sus. Bun. Mulțumesc că sunteți simpatici și colaborați cu mine. Spuneți mi, vă rog frumos, despre românul care a câștigat Premiul Nobel. Haideți să vedem mâna sus. Cine știe? De Hagi ați auzit? Normal, dar de Adi minune. E o minune să n auzi de Adi minune. Bun. Deci nu știți nimic, nu? Hai să punem poză. Andrei, George Emil Palade, un copil născut în Iași, într o familie de profesori, profesori care abia reușeau să plătească într o familie obișnuită. Când s a dus la școală, nici n a putut s o termine școala din pricina lipsei de bani.

21:11A început să cerceteze, a mers în America. Când când a ajuns în București la școală, unul dintre profesori a zis în felul următor: „Măi, tot aud că există unul care are 10 pe linie. Al cui fiul este? Al ministrului. Cine i mama? Cine i tatăl lui? Era briliant, era strălucitor. Pe toate, pe toate era. Avea 10 în fiziologie, în biologie, a luat primul Nobel, în medicină. A zis: „Dar cine este? Cine l a născut?" Și răspunsul a fost niște oameni de care nu știe nimeni. Uită te la George Palade, un român pe care nu l cunoaște nimeni. Cunoaștem toți borfașii, toți cei care intră la pușcărie, dar nu ne cunoaștem valorile. Dumnezeu nu este așa. Dumnezeu spune în această după amiază:„Eu pot să fac din tine ceva ce n ai gândit, un om cu greutate. Doamne, dar mi e greu. Păi gre tău va deveni greutatea pe care eu o să ți o dau pentru că din durere eu pot să scriu un destin.

22:14Amin. Și cineva să spun amin. Ajută ne Doamnein. Biblia spune în felul următor în Evrei 11:38: Ei, ei, cei din vechime, de care lumea nu era vrednică, au rătăcit prin pustiuri, prin munți, prin peșteri, prin crăpăturile pământului. Toți aceștia, măcar că au fost lăudați pentru credința lor, n au primit ce le fusese făgăduit. Tu realizezi cine ești, când trăiești, unde trăiești. Trăiești în timpul harului lui Dumnezeu. Toți aceștia au vrut să vadă ce vezi tu astăzi. Toți aceștia au vrut să știe cine este Mesia. Toți aceștia au vrut să spună: „Hristos trăiască și n au putut și tu trăiești în timpul acesta. Dă slavă lui Dumnezeu. Dă slavă lui Dumnezeu. Acuma, foarte pe scurt, intrăm în conținut. O să spui ce a fost până aici. Aperitivul.

23:09Măcar la biserică să ai o masă deplină, că în ultima perioadă nu ți mai nici aperitiv, nici desert, nici ciorbă. Trăiești direct la felul principal. La ce prețuri sunt la restaurant? Mama i a pus numele durere, întristare, necaz. E frumos să te cheme Cornel să te strige. Cornel, dar cum o fi să te strige? Durere ești pe aici, durere. Mă necaz ești pe aici. Știi ce i greu? E greu când oamenii te opresc și te întreabă:„Dar de ce te cheamă pe tine necaz? Știți care i cea mai grea parte a vieții noastre când ne opresc oamenii și ne întreabă: De ce ești trist? Că cea mai grea parte e să să începi să dai explicații de lucrurile care nu ți au ieșit în viață pe că le retrăiești când le povestești. De ce te cheamă pe tine durere? Pentru că încep mama, tata, eu știu, e greu să dai explicații de la fiecare la fiecare strigare a numelui lui. Vă dați seama, eu a trebuit să dau și o socoteală în viață de una, de alta, unde unde nu le au plăcut prenumele, mi au dat poreclă.

24:23M am ales cu o poreclă din cauza tatei. Tata era șofer profesionist, super profesionist. S a dus în Japonia și a adus un utilaj. Nu pot să vă spun, zice că era navă spațială, ăla care se puneau poduri de fier. Și tata a avut atunce o salopetă din blugi de culoare albă, un combinon și scrie aice numele producătorului japonez Cato. Și mama isteață i a furat combinezonul tatălui și ne a făcut nouă copchiilor pantaloni scurți din blugi și mie și lui soră mea. Iar mie mi a revenit aici pe spate cuvântul cato. M am ales cu porecla asta până când am crescut. Nu știa nimeni cum mă cheamă. Câteodată e greu să te ia oamenii la întrebări: Mă, dar de ce ești tu pletos?

25:18De ce ești tu nu știu cum? Dar nu i greu lucrul acesta? Acuma trebuie să înțelegeți un lucru. Când i aveți auzit că trebuie să spună mereu povestea: Mă durere, mă necazule, mă întristare ce ești, mă suferință. Vă dați seama că atunci când trăiești un asemenea lucru, când trăiești o sărăcie, când vii din niște condiții grele, atunci când eu îmi aduc aminte, Doamne Dumnezeule, deci cum deschideam gura în facultate, ești moldovean. O vară întreagă am stat acasă să mi schimb limbajul. Dumnezeu știe. În fiecare zi făceam exerciții de dicție și strigam și spuneam: „Nu mai zi, mă, așa, zi așa." Și citeam cu voce tare ca să scap de limbajul moldovenesc, că mă alesem cu poreclă, că așa au zis ăștia:„Voi sunteți șepci?" Și am zis: „T măcește: "Ați venit pe capul nostru."

26:15Și Abeț a zis: „Ce pot face eu în situația aceasta? Și acuma vă rog să punem din nou versetul 1 din Cronici 4:10. Ia aveți A chemat, spune Biblia, pe Dumnezeul lui Israel. Spuneți împreună cu mine. A chemat pe Dumnezeul lui Israel. Bun. Și ce i asta? Păi, e ceva. Ca să chem pe Dumnezeul lui Israel, noi ce vedem aici? Vedem un verset care are, să zicem așa, o adresabilitate generică. a chemat pe Dumnezeul lui Israel, Dumnezeul poporului, Dumnezeul etniei, Dumnezeul neamului, Dumnezeul care a ales pe Israel. Nu, nu, nu, nu e doar atât. Aice a chemat pe Dumnezeul lui Israel se referă mai mult la o istorie, se referă mai mult la un nume a unei persoane decât la un popor. Pentru că el a zis în felul următor: "Cu necazul pe care îl am eu, ce pot să fac? Ori de câte ori deschid gura și mă prezint și zic mă numesc durere, toți zic, dar de ce? Ori de câte ori și oriunde mă duc și știți că uneori povestea și lucrurile pe care le ai te urmează, vin după tine. Și el a zis: „Mă, trebuie să fac ceva cu lucrul ăsta pe care î am eu." Și atunci a zis: „Măi, am să fac următorul lucru.

05Iabeț caută o poveste în Scripturi și găsește pe Iacov

27:32Am să caut și eu o soluție. E cineva aice viu în seara asta? Tu când ai o durere, o problemă, un necaz, nu cauți o soluție? Cauți o soluție. Ei și Abț a căutat o soluție și soluția lui a fost următoarea: Eu mă duc, zice el, să cercetez Sfintele Scripturi, să mă întâlnesc cu Dumnezeu și să pot să văd dacă există ceva care să mă ajute. Și el a s a adresat Dumnezeului lui Israel. Și Biblia spune așa în Geneza 32: 28, că într o seară la Vadul Iabocului, un om care se numea înșelător, Iacov, s a întâlnit într o luptă cu Dumnezeu, un înger cu care a luptat toată noaptea. Iar dimineață, atunci când el a strigat: "Nu te las până când nu mă binecuvântez!" și l a lovit la încheietura șoldului. I a zis: „Pentru că ai luptat cu oamenii și cu Dumnezeu, n o să te mai chemi Iacov, înșelător.

28:34În momentul acela ibeți a sărit și a zis: „Hi, o să despre mine e vorba. Zice, aici m am întâlnit cu mine, că eu nu mai vreau să mă mai cheme durere, eu nu mai vreau să mă mai cheme pedeapsă, eu nu vreau să mă mai cheme necaz, eu nu vreau să mă mai cheme învinsul, eu nu mai vreau să mă cheme eșuatul, naufragiatul. Eu vreau să găsesc o poveste în care să mă agăț. Și atunci a zis: „Dar cum o să l cheme? O zis să te numești Israel. Și atunci el a zis: „Povestea lui Iacov e povestea mea. Și acum ascultați ce vă spun, dragii mei. Căutați unde vreți voi. Duceți vă la toți guru ai pământului acestuia, la toți specialiștii în ghioc. Duceți vă la toate televiziunile care vreți. Nicăieri nu vei găsi ce găsești în Biblie pentru că te vei întâlni cu povestea ta că acolo este un Dumnezeu care a scris o cu alții pentru tine. Amin. Slăvit să fie Dumnezeu.

29:24Binecuvântat să fie Dumnezeu. Amin. A stat el și s a uitat mai bine și a zis: „Păi, dacă Iacov, înșelătorul s a întâlnit cu Dumnezeu și a devenit Israel cel binecuvântat și eu atunci am o șansă să mă întâlnesc cu acest Dumnezeu și prin acest Dumnezeu, numele meu, destinul meu, începutul meu, circumstanțele mele să devină dintre din durere, să devină destin, înseamnă că Dumnezeu poate să facă și cu mine ce a făcut cu altul. Spune și tu. Dumnezeu poate să facă și cu mine ce a făcut cu altul. Slăvit să fie Domnul. A mers mai departe. S a uitat și a citit în Geneza 35: 16. Apoi au plecat din Betel. Despre Iacov este vorba. Deja era Israel aici și mai era o depărtare bunică până la Efrata când Rahelei i au venit durerile nașterii. A avut o naștere grea și în timpul durerilor nașterii, moașa i a zis: „Nu te teme, căci mai ai un fiu."

30:27Și pe când își dădea ea sufletul, căci trăgea să moară, i a pus numele Benoni, fiul durerii și a zis: „Asta i povestea mea. Mă întâlnesc cu mine în Sfintele Scripturi. Vorbește, Doamne, spune mi. Cred că a dat fi la configurare ce urmează. Rahel a zis: „Ca și mama e fiul durerii mele. M am născut cu durere. Mă cheamă durere, mă cheamă necaz. Trăiesc într o circumstanță. Am ajuns într o pasă proastă. Am ajuns să nu mai pot ieși din această suferință. Există vreo ieșire? Și apoi s a uitat și a zis: „Oare ce s a întâmplat? Oare cum a trăit Ben Oni, fiul durerii? Și atunci a văzut că există ceva. Tatăl, dar tatăl, dar tatăl l a numit Beniamin, fiul dreptei. Pentru că el a zis în felul următor: "Eu nu vreau să mi amintesc de tine, Rahela, privind spre Ben Oni. Eu nu vreau să asociez dragostei noastre moartea și tristețea.

31:31Eu o să l numesc Beniamin fiul dreptei. Adică îl voi lua la dreapta mea, îi voi da poziția privilegiată, îl voi face mai cu vază, va avea mai multă greutate. Și atunce Iabetț a zis: „Dar asta poate să devină și povestea mea. S a ancorat în Scriptură, s a dus în Biblie și a zis: „Dă mi un răspuns la problema pe care o

06Du durerea la Scripturi, ca să devină poveste de biruitor

31:51am și aveți, repetă, aidoma traseului Beniamin, pentru că și el devine cu vază și el stă la dreapta și el este un om cu greutate, măcar că s a născut cu greu. Și acuma vreau să spun următorul lucru ca să înțelegi. Te rog în numele Domnului Iisus Hristos, în vremurile acestea extraordinar de ambițioase în a da lecții, în vremurile acestea invadate de tot felul de influencer, du te, te rog frumos, la Sfintele Scripturi. Amin. Ascultați mă ce vă spun. Durerea noastră rămâne o durere vie care ne conduce viața pentru că nu știm să o transformăm prin paginile Sfintei Scripturi într o poveste de biruitor. Atunci când vei citi Sfintele Scripturi, de câte ori n ai citit un pasaj și ai spus: „Doamne, nici dacă î scriam eu cu mâna mea nu era mai aproape de înțelegerea și inima mea. Parcă mie mi ai scris, parcă mie mi ai vorbit, poate am vreun martor. Poate nu mă lăsați singuri. Poate cineva adeverește și spune: „Da, în zilele grele ale vieții mele, Dumnezeu mi a vorbit de parcă prisim că m a luat în brațe și mi a luat un sărut pe frunte.

33:03Atât de aproape a fost Domnul de mine prin înțelesul Bibliei. Și ceea ce vă spun în această seară este următorul: Nu lăsați durerea să zburde. Nu lăsați durerea să vă acapareze. Nu lăsați durerea să vă ducă pe căi greșite. De ce ajung oamenii la ghicitori? De ce ajung oamenii la tot felul de soluții alternative? De ce se duc oamenii în locurile acelea? Pentru că durerea trebuie să scapi de ea. Și eu spun în această seară, fă ce a făcut eiți. Du durerea ta la Dumnezeu și spune: „Doamne, vreau să citesc. E cineva care s a ridicat? Da. E cineva cărei poveste? Seamănă cu necazul meu? Da. E cineva care și a pierdut copiii? Da. E cineva care și a pierdut averea? Da. E cineva care și a pierdut reputația? Da. E cineva care n a avut nicio șansă? Da. E plină Biblia de povești a unor oameni pe care Dumnezeu i a luat, i a ridicat. Ca tu să spui astăzi ce a făcut Dumnezeu cu unul face Dumnezeu și cu altul.

34:02Ce a făcut Dumnezeu cu ei, face Dumnezeu și cu mine. Crede cineva? Amin. Îndreptați vă spre Biblie. Ce face în timpul acesta diavolul? dumneavoastră credeți că durerile timpului nostru sunt mai mari decât durerile timpului trecut? Poate că da, poate că nu. Dar știți care este paradoxul? Pot să vorbesc cu voi adevărul? Paradoxul este că deși noi suntem conștienți că Biblia e cea mai importantă carte, e cea care stă la căpătâi ca un fel de liniștire a conștiinței. Dar nu deschidem. Vrei să spun un lucru? Biblia nu funcționează ca talisman. Biblia trebuie s o iei aici în mintea ta și în inima ta și atunci va deveni protecția ta și ocrotirea ta. Ori de câte ori te vei duce la Sfintele Scripturi, vei afla că Dumnezeu deja povestea ta a scris o prin alții.

34:59Ești amărâtă, Mara, tare de tot. Povestea ta nu se va încheia așa. Vei ține în brațe un nepoțel dolofonel, frumos. O să l săruți pe frunte. El o să gângurească și atunce toate vecinile vor zice: „Fericit o!" Povestea așa, Povestea ta nu se va încheia așa, Iov. Acum când descarpini cu ciobul și toți la trei păzește și toți încearcă să ți dovedească că ești un păcătos notoriu. Dumnezeu nu va încheia povestea așa: "Ce alte fiice și fii mai frumoși, mai puternici, mai răsăriți vor sta lângă tine și ți voi da înapoi tot ce ai pierdut?" Povestea ta nu se încheie așa, dar depinde unde duci durerea ta. Du o la televizor și o să te culci cu amărăciune. Du o la un om și o să te culci mai rușinat. Du unde vrei tu, dar dacă o duci pe paginile Sfintei Scripturi, vei avea șansa să constați că acolo Dumnezeu are o poveste prin care Dumnezeu spune: "Hai, ridică te!"

36:04Câți ați auzit de Thomas Edison? Na, discreților. Știați că Thomas Edison într o zi s a întors de la școală și i a dat mamei sale o scrisoare. Era de la directorul școlii. Era mic, era fragil și profesorii îl considerau greu de cap și nepotrivit pentru cursuri. A întins scrisoarea mamei sale și a întrebat o: "Mamă, ce scrie acolo?" Mama a citit instantane a dat lacrimile și a spus așa: "Dragul meu, scrie că ești un geniu, că ești atât de inteligentă când profesorii nu pot să te mai învețe la nivelul tău. Ei cred că ar fi bine să mă ocup eu de educația ta." Copilul a zâmbit, copilul s a bucurat, a început să învețe acasă. Mama a pus în el curaj, disciplină.

37:03Că dacă îi spun copil mereu și mereu mama te iubește, nu știu, ceva crește în el. Ani mai târziu, după moartea mamei, Edison a găsit scrisoarea într un sertar, a desfăcut plicul, a citit și a rămas nemișcat. Pe hârtia îngălbenită de timp scria: Fiul dumneavoastră este confuz, lent și incapabil să l învețe. Nu l mai putem primi la școală. Știți ce a spus Edison în jurnalul său? Citind scrisoarea mamei? A scris așa: Thomas Alva Edison a fost un copil declarat incapabil de școală. a devenit însă un geniu pentru că a avut o mamă care a refuzat să l lase să fie definiti.

38:04Te rog în numele lui Iisus, vocea oamenilor îți spun: "Ce vrei, mă?" Când am ajuns la facultate după primul semestru și am reușit să ajung în ceea ce se numește ca la șoferl position, știți care au fost întrebările în facultate? Cine i maică sa? Cine i taică? Cine i, mă, ăsta? Mama mea muncitoare, tata șofer. E o voce care bâzâie mereu și care ți spune: "Ești incapabil, ești lent, ești confuz, ești nepotrivit, n o să ai nicio șansă". Dar mai există o voce pe fiecare pagină al Sfintei Scripturi care îți vorbește despre un bâlbâit care a condus popoare? Îți vorbește despre oameni fără nicio șansă, despre un străin, despre un om care a plecat ca un străin într o țară necunoscută, ascultând de glasul lui Dumnezeu, un glas al lui Dumnezeu care a spus: „Lasă tot ce ai și urmează mie."

39:05Cine ar fi făcut lucrul ăsta și care a ajuns tatăl tuturor națiunilor? Aleluia. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu care are o voce puternică și vocea lui se găsește pe fiecare pagină a Scripturii. A scris povești pentru tine, a scris istorii pentru tine. N a ezitat să spună despre eșec, despre neputințe, despre lucruri slabe, pentru ca tu să te ridici a să spui: „Nu i vorba despre mine, ba despre tine e vorba. Că pe unde au trecut ei trecem și noi cu greșelile noastre, cu patimile noastre, cu fricile noastre. Dar slăvit să fie Dumnezeu care spune: „Lasă mă să spun eu cine ești. Amin. Vreau să vă vorbesc despre ultima parte și să închei predica. Dar nu vă grăbiți că știți cum e la mine încheierea.

39:59Lăsați orice nădejde. Eeți a venit și a zis: "Dumnezeul lui Israel, nu în Israel generic, că asta e marea poveste a noastră. Când ești în durere, știi ce primești? generalități și banalități. Corect ce spun eu? E Dumnezeul acelui Israel, al acelui Iacov, care a fost înșelător și a avut un nume rău și căruia Dumnezeu i a dat un nume nou, al acelui Iacov, care și a pierdut soția născând un copil pe care soția l a numit copilul durerii ca și mine, dar tatăl a zis: „Nu, pentru că eu nu vreau să mi amintesc de tine ca de o durere." Și Dumnezeu în aceste momente spune: "Eu nu voi lăsa să fii definit să te lase să te numească oamenii, ci îți voi da eu un nume."

40:54Dar el nu se oprește aici. Ieți, a chemat pe Dumnezeul lui Israel și a zis și vreau să vă spun în original acuma, dar să mi dați voie să vă citesc în original. O, așa începe o dacă mă vei binecuvânta cu adevărat. Asta lipsește în limba română. Dar ați înțeles o, el știți cum pleacă? Fascinat de ceea ce citește, uimit de ceea ce citește, străpuns de ceea ce citește. Din momentul în care venise cu suspin și cu înfrângere, a citit povestea și a zis: „O, dacă mă vei binecuvânta cu adevărat. Ce anume spusese Iacov în noaptea de la Peniel? Noapte care și aceea schimbă numele din vadul lui Aboc, devine Peniel. Din noaptea aceea a înfrângerii devine locul unde te întâlnit cu Dumnezeu.

41:49Ce a făcut în noaptea aceea? A pus mâna și a zis: „Nu te las până nu mă binecuvântez." Citind povestea, a zis: „Oh, dacă m ai binecuvânta cu adevărat, pot să vorbesc un pic cu voi? Dacă m ai binecuvânta cu adevărat. Și aș vrea să înțelegeți aici un lucru care este extraordinar de important. Mâna sus cât v ați câți v ați rugat să aveți niște bani când erați amărâți și ați zis: „Doamne, ajută mă și pe mine să am niște bani." Mâna sus. Pun întrebarea din nou că avem și surțe. Mă om. Când te duci la examen, bă erai deja penticostal. Sadea tremurai din cap până în picioare când da examen. Câți

07Binecuvântarea adevărată nu e doar bani, ci un om schimbat

42:41dintre noi nu i am zis Dumnezeu dacă î dai, dacă mi faci, dacă î deschizi ușa, dacă mă ajuți. Și noi am zis când am luat banii, ce am zis când am luat banii? Domnul m a Bravo, în sfârșit Domnul m a binecuvântat. Dar vine vine Iabet și spune: „O, dacă m ai binecuvântat cu adevărat, cum adică i beți? Am înțeles că adevărata binecuvântare e un pic diferită pentru că atunci când Iacov s a întâlnit cu Dumnezeu era bogat. Ba chiar voia să facă negoți, să i zică lui Esau amoi, capre, bani, dolari, petru dolari, ce vreți voi, euro. Cât costă să ne împăcăm? Vedeți, Iacov când a zis: „Binecuvântează mă", era bogat. Și atunci Iabț vine și spune: „O, dacă m ai binecuvântat cu adevărat, dar ce vrei tu, măiț?

43:41Tu nu vrei ce vor toți? Mașină mai bună, casă mai bună, bani mai mulți, ca să fii binecuvântat?" Nu. Zice, dar ce vrei? Vreau, zice, ca Dumnezeu din cer să schimbe numele meu, să schimbe identitatea mea, să schimbe persoana mea și să facă din povestea asta care are riscul să devină o poveste de eșec, să facă Dumnezeu o poveste de succes. Vreau ca eu să mă schimb. Vreau ca eu în întâlnirea cu Dumnezeu să ies nouțu altcineva. Binecuvântarea nu înseamnă să mai iei un ban, că ai avut destui și tot nu ai fost cum ar fi trebuit, ci binecuvântarea înseamnă să intri într un proces de înnoire cu Dumnezeu și să ești un alt om. Glorie lui Dumnezeu. Amin. Un om care să spună până una alta, dacă am, am, și dacă n am, n am, dar bine că l am pe Domnul. Amin.

44:31Pot spune așa? Da. Adevărata binecuvântare este ca Domnul Dumnezeu să te facă o binecuvântare. N o să te mai numești Iacov, de vei numi Israel. Câți dintre cei care sunt astăzi evrei vorbesc despre Sfânta lui Iacov? Nu. Ei spun: „Suntem Israel. Dumnezeu a zis: „Vei deveni o binecuvântare. Toți privind spre tine vor zice: „Sunt din Israel. Și Dumnezeu spune: Binecuvântarea adevărată". Știți care este binecuvântarea adevărată? ca peste 10 ani de zile de la moartea ta oamenii să și amintească de tine. Mi am pus foarte serios problema, am închis ochii, m am emoționat și am zis: „Doamne, bine că m ai trezit, pentru că vreau ca după 10 ani, după ce am murit încă să mai vorbească cineva și nu mă refer la dușmani.

45:23N ar fi frumos? N ar fi frumos să și amintească oamenii de tine, să spună într una dintre zile când scriam despre campanie, cineva era supărat. A zis: „Ce cereți voi bani? Țara e săracă, nu și nu știu cum. Astea din astea știți dumneavoastră, nu știu cum să le numesc, românisme. Mă uit și văd un alt comentariu. Vorbești cu păcat. Lucrarea aceasta este una bună. Eu am fost acolo. Eu am crescut acolo. Eu îi cunosc pe oamenii aceștia. Cunosc cât s au străduit și vreau să le mulțumesc din toată inima.

46:13Punct. A închis gura. Pentru că ar fi bine să lași o urmă să spună cineva: "Mi a fost de folos momente grele. N a trăit doar pentru sine, ci a trăit ca un binecuvântat, ca o binecuvântată, îmbogățind pe alții și făcând ca Dumnezeu să fie înălțat prin binele făcut. Binecuvântat nu înseamnă să ți mai rezolvi o problemă, ci să devii o sursă de binecuvântare, de mângâiere pentru cei care au nevoie. Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze. Spune Biblia în continuare că s a rugat spunând: "Dacă mi ai lărgi hotarele, să vorbesc un pic cu voi. Bine. În Israel era o rușine să vinzi proprietatea părinților tăi. Și astăzi dacă vinzi proprietatea e socotit ca un trădător de neam. Pentru că fiecare palmă de pământ contează și în cultura evreiască să vinzi pământul părinților tăi era ca și

08Lărgește-mi hotarele: îndrăzneala de a ieși din comoditate

47:20cum ai nega toată istoria părinților. Și atunce tu nu mai puteai să să ți lărgești hotarele că nimeni nu vindea în Israel nimic. Dacă mi ai lărgi hotarele. Păi cum să ți lărgesc hotarele dacă toată lumea care are pământ și casă și l păstrează? Tu de unde să l mai iei? Știți ce zice de fapt Ebeț? Doamne, mai are vrăjmașul încă destul teren. Nu mă fă să rămân în hotarul meu comot și să mă uit să văd când moare Neculai, să iau terenul. Mă duc, Doamne, la filistean și i zic că de fapt al Domnului este pământul cu tot ce este pe el. că de multe ori diavolul și a însușit terenul pe care Dumnezeu ți l a dat pe care să l ai. Și de multe ori prin neveghere am cedat binecuvântările și știți ce spuneți? Dacă mi elergi hotarele, adică Doamne, te rog să mi dai putere să mă duc să lupt, să ies din comoditate, să defrișez un ogor nou, să desțelenesc un ogor nou. Doamne, vreau să pășesc dincolo de granițele pe care am. Doamne, lărgește mi hotarele dându mi îndrăzneală și putere, pentru că vrăjmașul de multe ori a pus stăpânire pe ceea ce era al tău și mă duc în numele tău să iau înapoi și să mi l nărgesc hotarele.

48:39Slăvit să fie Dumnezeu. Binecuvântat să fie Dumnezeu. A ți lărgi hotarele nu înseamnă să tragi cu ochiul la cerealtul, să spui: „Aș vrea și eu sau să aștepți că ăla să crape sau să aștepți ca șeful să nu înseamnă să ai îndrăzneala să pășești cu Dumnezeu, să spui nu i nimic. Dacă nu este Dumnezeu îmi dă puterea să am. Slăvit să fie Domnul. Pentru asta îți trebuie îndrăzneală, pentru asta îți trebuie putere, pentru asta îți trebuie tărie și Domnul Dumnezeu să ne ajute. Biblia spune că Dumnezeu i a zis lui Iosua:Orice loc pe care î va călca talpa piciorului tău, ți l dau. Ți l dau. Dar pentru asta trebuie să Ce să faci? Lărgește mi hotarele, făcându mă să calc înainte și nu înapoi, dar dă mi și îndrăzneala să ies dincolo de limita mea, să am încredere că cu Dumnezeu pot să fac isprăvi mare. Amin.

49:32Cineva poate să spună astăzi uitându se în spate că dacă n ar fi avut curaj și îndrăzneală și acuma mâncau câinii din trai sau știți ce spun toți oamenii care au făcut ceva cu viața lor? Am riscat. Toți ajung într un punct în care spun riscat. Adică am trecut dincolo de ce? de limitele comodității și ale confortului. Păi, dacă tu nu vrei să trăiești dincolo de limită, nici hotarul tău nu se va lărgi. Asta îi spune, dă mi îndrăzneală și apoi vine și continuie: "Și mâna ta și mâna ta să fie cu mine." Pentru că în lupta asta pe care eu o duc, în îndrăzneala asta pe care o am, nu vreau să fie tupeu, vreau să fie însoțirea ta, vreau să fie mâna ta. Și nu numai asta, Doamne, în momentul când eu reușesc să acaparez un teritoriu, când reușesc să intru în terenul dușmanului și să iau o porțiune și să devina mea și să l înărgești hotarul, eu am nevoie de mâna ta, pentru că am mai văzut eu reușite în viața mea, dar n au rămas. Pentru că singurul care le poate

09Mâna Domnului înseamnă binevoință și trecere înaintea oamenilor

50:30păstra și singurul care le poate păzi, spune împreună cu mine, e Dumnezeu. Amin. Amin. E Dumnezeu. Dumnezeu păzește. Amin. Dumnezeu o păzește. Și vreau un pic să vorbesc despre mâna lui Dumnezeu. Fiți atenți ce spune Biblia în Ezra 7:6. Să înțelegeți mâna lui Dumnezeu cum funcționează, că uneori așa avem o imagine idilică. O mână de bunic se pune pe crește, ne mângâie și ne scarpină și ne suntem bine și ne liniștim. Fiți atenți ce spune Biblia. Acest Ezra a venit din Babilon. Era un cărturar iscusit, cel ce a scris genealogia, iscusit în legea lui Dumnezeu, lui lui Moise, dată de Domnul Dumnezeul lui Israel. Și fiindcă mâna Domnului, Dumnezeului său, era peste El, împăratul i a dat tot ce voise, tot ce ceruse. Când mâna Domnului este peste tine, ăla zice: „Mă, nu știu de ce îți dau, dar ți dau. N aș vrea să ți dau, dar ți dau. Nu știu de ce o fac, dar o fac. De ce? Pentru că este o mână invizibilă care conduce lucrurile.

51:33Mâna lui Dumnezeu înseamnă să capeți binevoință în circumstanțe dificile. Mâna Domnului înseamnă să capeți trecere înaintea oamenilor pentru că este un Dumnezeu care i cu tine. Tu spui: „Doamne, am deschis gura!" Nu doar ai deschis gura, era o mână care era peste tine. Slăvit să fie Dumnezeu. Și el zice în versetul 9ă, plecasem din Babilon în ziua dintâi a lunii și a ajuns la Ierusalim în ziua întâi a lunii a cince a mâna bună a Dumnezeului său fiind peste el. Nu numai că deschide ușa și ți dă împăratul, dar în călătorie Dumnezeu te însoțește. Mâine plec cu avionul, dar știți ce zic eu? Motorul principal să fie mâna Domnului. Amin. Mâna bună a Domnului este când pleci. Mâna bună a Domnului este când mergi. Mâna bună a Domnului este care cea care te însoțește. Și uitați ce spune Biblia, ca să înțelegeți, versetul 7 cu versetul 10. Căci Ezra își pusese în inima lui să adâncească și să împlinească legea Domnului, să învețe pe oameni în mijlocul lui Israel legile și poruncile.

52:36Și atunci ce spune în 22 Ezra 22. Estrea spune așa:„Mi era rușine să cer împăratului o oaste de însoțire și călăreț ca să ne ocrotească împotriva vrăjmașului pe drum. Că spusesem împăratului: "Mâna Domnului nostru este spre binele tuturor celor care caută și puterea și mânia peste cel părăsesc." El a a văzut mâna Domnului și ca o onoare, ca o demnitate. Domnule, nu mă milogesc. N ajung să mă înjosesc, n ajung să mă căciulesc la om că mâna Domnului este peste mine. N o să tremur ca Varga, n o să mă compromit în fața oamenilor, n o să le spun: „Vai, sunt pierdut, domn primar, dacă nu semnați. Nu, că e o mână a lui Dumnezeu care este peste noi. Glorie Domnului.

53:28Să vă spun un lucru pentru mâna Domnului și apoi o s o rog pe Sara să mă ajute. Domnul s o binecuvânteze. În 1 Împărați 18:46 spune că în momentul în care Ilie s a rugat să plouă și ce a văzut mai întâi? Un nor ca o mână. Domnul îi spunea:„Stai aici, zice, o să o să o să înceapă. Și Ilie, spune Domnul Dumnezeu la un moment dat că mâna Domnului a venit peste Ilie. Și știți ce face mâna Domnului când vine peste tine? Când vine mâna Domnului peste tine, uitați vă, a zis: „Lărgește mi hotarele." Dar Ilie era deja în alergare. Prieteni dragi, mâna Domnului nu vine când tu stai și te scarpini, când tu ai intrat într o stare din aceasta de pasivitate și comoditate, când tu pășești spre teritoriul inamicului și spui: „Doamne, deselenește un ogor nou.

54:26Mâna Domnului este cu tine, pentru că mâna Domnului este peste cei ce se mișcă împreună cu El. Amin. Și acuma ne apropiem ușor de încheiere. Și să mă ferești de rău, partea finală a rugăciunii, și să mă ferești de rău ca să nu fiu în durere. Dumnezeul lui Israel, dar nu la paușal, că Biblia nu e o ciorbă. Mă duc și caut până găsesc leac pentru durerea mea. O poveste care să mă ridice. Mă întâlnesc cu un Iacov care seamănă cu mine. Mă întâlnesc o poveste în care un Ben Oni devine Beniamin și înțeleg că Dumnezeul acesta e un Dumnezeu al lui Israel. Și atunci strig dacă m ai binecuvântat cu adevărat cum l ai binecuvântat pe el. Nu neapărat umplându mi hambarul, ci schimbându mi, Doamne, destinul, făcând dintr un om al nimănui, un om al tău, făcând dintr un om al durerii, un om care s a născut cu poveste grea, un om cu vază și cu greutate.

55:41Amin. Și pentru aceasta te rog, Doamne, Dumnezeul meu, te rog să lucrezi. Dar ce ce ceri tu? Binecuvântează mă cu adevărat. Nu numiți binecuvântare banul, că s ar putea să fie cursa diavolului. Vai, cât m a binecuvântat Domnul. Pun. Te a binecuvântat Domnul cu o afacere și nu mai vii la biserică. Cum numești tu asta binecuvântare? Te a binecuvântat Dumnezeu cu o mașină, tot timpul ești în ea, te plimbi și nu mai faci nimic. Cum e o binecuvântare? Cum numiți voi binecuvântare ceea ce vă frânează din alergarea cu Dumnezeu? De mai binecuvânta cu adevărat? Știi care i binecuvântarea cu adevărat? Să primești un nume nou, să ai o identitate nouă, să poți să spui: Am fost și acuma sunt. Amin.

56:38Să devii o binecuvântare, să devii Israelul din care își trag numele ceilalți, casa ta, vecinii tăi, prietenii tăi să spună: "M a atins cu viața lui." N a trăit ca un nimeni. Nu înseamnă pierderea lui nimic, ci contează de mi ai lărgi hotarele, de mi ai dat îndrăzneala să merg dincolo de ceea ce știu și cunosc, să nu mai stau uitându mă la ce spun toți n avem, n avem, nu i nimic. au filistenii, mă duc acolo. Dar pentru asta mâna bună a Domnului să fie peste mine. Nu numai pază, numai protecție, dar și demnitate. O mână care binecuvântează pe cel aflat în mișcare. Că de aceea tu spui: „Doamne, binecuvântează mă" și nu faci nimic, dar binecuvântează mă și pășește. Dumnezeu binecuvântează cu mâna. Mâna lui, ca să înțeleg se întinde și merge cu cei ce merg.

57:28Și acuma zice Biblia în felul următor: Dacă m ai ferit de rău, ca să nu fiu în durere, am să fiu foarte scurt. Eh, e bine

10Cea mai mare nenorocire: să devii însuți dușmanul vieții tale

57:51dacă mă ferești, mă vei feri de nenorocire. Așa încât să nu fiu în suferință. M am născut în suferință. M am născut numindu mă durere. N aș vrea să fiu în suferință. N aș vrea să fiu în durere. Dar la ce te referi? Și acum ascultați să înțelegeți sensul a ceea ce a spus el. Dacă mă vei feri de nenorocire, păzește mă, Doamne, de accident cu mașina. Nu e rău, dar nu despre asta e vorba. Păzește mi, Doamne, casa de foc. Nu e rău, dar nu asta este rugăciunea. Păzește mă să nu mă îmbolnăvesc. Nu e rău, dar nu asta e rugăciunea. Știți ce se roagă El? Doamne, să nu dea peste mine nenorocirea ca să fiu în suferință. Ferește mă de rău. Și să știți că el când spunea rugăciunea asta se uita la el.

58:41Cea mai mare problemă a omului este omul netransformat, omul învechit în rele, omul care rămâne în starea lui. Cea mai mare nenorocire e ca tu însuți să devii dușmanul și inamicul vieții tale. Ajută mă, Doamne, și ferește mă de rău, de nenorocire, ca să nu dau din nou peste durere, că m am născut cu ea, dar nu vreau să mai am parte, că am învățat de a lungul vieții că cea mai mare durere este ca tu să devii nenorocirea vieții tale. Am pregătit un acronim. O să l punem pe grup, [muzică] poate. Pune numai Pune numai căsuța că i prea mult acolo. E o căsuță acolo. Ziceți împreună cu mine acoper ce faci, măi beț. Fac o rugăciune. Bun.

59:37Și ce înseamnă rugăciunea asta? Rog ca Domnul să mă acopere. Amin. Și eu vă traduc. Dacă mă vei binecuvânta, ajutor. Dacă î vei lărgi hotarele, creștere. Dacă mâna ta mă va păzi, ocrotire. Dacă mă vei feri de nenorocire, pază. Ca să nu fiu în suferință, eliberare de trecut. Și erul de unde l ai scos? Domnul i a dat ce ceruse răspuns. Te acopăr, te acopăr, zice Domnul. Hai, zice, că te iau eu. Te acopăr. Aș vrea să spui împreună cu mine cea mai scurtă rugăciune. Acoperă mă, Doamne.

1:00:28Dă mi ajutor. Dă mi ajutor dacă mă vei bine dacă mă vei binecuvânta cu adevărat. Ce aș dori să aud? Ce aș dori să aud o exclamație de genul o dacă mă vei binecuvânta cu adevărat? S a uitat Domnul atent și a spus: „Dar la ce te referi Iabeț? O, Doamne Dumnezeule, când Iacov ți a cerut ție binecuvântare, le avea pe toate pământește, dar n avea liniște și n avea pace și se simțea un om străin. Se simțea că pleacă de colo colo, de acasă la bani, de la Laban acasă și n avea nicio rădăcină. Dar a venit o noapte a întâlnirii cu Dumnezeu când Dumnezeu a spus: „Îți dau un destin nou, îți dau o identitate nouă. N ai vrea în aceste momente să spui: „Doamne, m am săturat să fiu ăla sau aia. Vreau să fiu cu adevărat copil de Dumnezeu.

1:01:20Dacă îmi vei lărgi hotarele, Doamne, tu trebuie să crești, dar crești prin îndrăzneală, prietene. Crești prin temeritate. Crești că atunci când spui: „Doamne, pășesc dincolo de hotar. Mă duc, Doamne, să deselenc un ogor nou. Mă duc că este, Doamne, loc și de mine în lumea aceasta, dar voi îndrăzni. Și Domnul spune în aceste momente: Cere mi, lărgește mi hotarele. Mintea ta trebuie să fie mai bună, piciorul tău trebuie să fie mai ferm. Sănătatea ta se poate schimba, casa ta poate să fie altceva. Îndrăsnește în numele lui Iisus. Domnul spune: "Lărgește hotarele. Dacă mâna ta mă va păzi, ocrotește mă, Doamne, pentru că dacă mâna ta nu păzește ceea ce tu mi ai dat, nu păzește ceea ce am reușit să am, Doamne, se va duce pe apa sâmbetei o mână care să fie peste mine pentru că mă mișc, mă mișc, mă mișc." Și Domnul spune: „Mâna mea te însoțește.

1:02:17Ootește mă, ferește mă de nenorocire. Domnul te păzește de tine. Nu i bun? Eliberează mă de trecut, să nu fiu în suferință cum am fost, să nu mai fiu al durerii. Și Domnul Dumnezeu atât de tare a iubit rugăciunea asta că n a mai așteptat să facă ei beeți negoț. Și dacă î dai toate astea, o să ți cânt o cântare. Și dacă dai toate astea, donezi la clopoțelul bucuriei. Și dacă î dai toate acestea, nu mai știu ce fac. Dumnezeu a zis: „Rapid îți dau. Mi a plăcut, zice Domnul. Asta i rugăciune bună. Acuma vreau să închei, Cristi, să mă ajuți să veniți. Vreau să vă spun ca de obicei o poveste. Vă rog să puneți unul cronici și vă pun o întrebare. Câți dintre voi știați așa de i aveți? No, dar să fiți pocăiți. No, bun. Mă așteptam. Nu s mulți.

1:03:16Ă ani de zile am ocolit textul ăsta. Am ascultat versiuni. Ce nu gândiți? Eu vreau să spun un lucru după ce Dumnezeu mi a vorbit mie. Acum mi a vorbit după ani și ani de zile. Știți că de câte ori m am uitat în 1 Cronici capitolul 4 și am zis: „Nu înțeleg, nu înțeleg. Mi s a părut forțat, mi s a Dar astăzi am înțeles lucruri care nu le am înțeles. Atunci am înțeles că în Biblie e o poveste pentru fiecare amărt, că e un verset pentru fiecare om care se prăbușește. Am înțeles că atunci când iei un model din Biblie și mergi pe mâna rugăciunii lui și mergi pe un tipar prin care Domnul deja a dovedit că s a implicat, vei fi binecuvântat și Domnul abia așteaptă să lucreze. Mai știți ceva deabeți? Cei care știți de abeți din 1 Cronici capitolul 4?

1:04:08Ridicați mâna dacă mai știți și alți

11Iabeț, născut în durere, ajunge o cetate unde locuiesc cărturarii

1:04:10verset după el despre el. E Nu nimic. Le spun eu. Le spun eu. 1 Cronici 2:55. Familiile cărturarilor locuiau la iabeț. Dar ce ai ajuns tu, Iabet? O cetate, un loc. Ați văzut cine locuia acolo? A început povestea cu Nezra, care scria linia genealogică David. are sămânța vie. Mesia vine. Iar Iabet a devenit o cetate unde cărturarii se adunau. Știți că în Israel cărturarii erau lumina? Poate cei mai însemnați, cei mai respectați, cei care se uitau în lege și aduceau răspuns. Iabeț doar o poveste.

1:05:06Iabeț a devenit o cetate. A devenit un loc. A devenit o marcă înregistrată. A devenit un loc în care poți să intri și tu. Omul care s a născut în durere, dar a zis: „Durerea nu mă va îngenunchea, ci voi îngenuncha eu cu ea la Dumnezeu și voi lăsa ca durerea să aibă o peniță frumoasă, ascuțită, cu care să scriu destinul.

12Bucățica albastră de sticlă devine simbol: o bucățică de har

1:05:30Acuma, permiteți mi să vă spun un ultim lucru. Un om a auzit de un muzeu unde erau niște vitralii superbe. Pentru cei ce nu știu termenul, vitralele sunt acele sticle care sunt extraordinar de frumos colorate și împodobite. Se aduci și se uita uimit la o fereastră mare pe care se desfășura povestea unor regi, a unor împărați, a unor lupte. fascinat de feria de culori. La un moment dat s a uitat el și a băgat de seamă că jos la bază, unde era zidul era o mică ramă și în rama aceea era doar o mică bucățică de sticlă albastră.

1:06:26S a uitat și a rugat pe cineva. Dar zice: „Dar ce înseamnă bucățica asta mică de sticlă albastră?" Și atunci ghidul a venit și i a spus în felul următor: În timpul celui de al doilea război mondial a căzut o bombă peste muzeu. Totul s a făcut praf. Din toate vitralele care au rămas au fost a rămas doar bucățica asta de sticlă albastră. Am luat o, am pus o aice jos și am reconstruit totul. Dar când vine cineva și se uită la bucățica asta albastră, știe că a fost cândva un plan original. Ea face parte din planul original.

1:07:17Am stat ieri, m am rugat și am zis:„Dă mi și mie o bucățică albastră de har, că e un plan. Se numește planul lui Dumnezeu. Îl găsești în Sfintele Scripturi. E un plan când îți pleci genunchii și spui: Doamne, binecuvântează mă cum am citit acolo. Și Dumnezeu nici nu închei tu rugăciunea și spune: „Îți dau ce ai cerut. Aleluia! M am gândit astăzi ca pentru zilele voastre grele, ca pentru momentele când o să fie numai cenușiu și o bombă a necazurilor o să detoneze tot ce știți, m am gândit să vă ofer o bucățică mică de har, s o luați cu voi de n am căutat o grămadă Mai aveam puțin și ajungeam în China s o iau de acolo.

1:08:15Poate mă ajutați să putem să dăm așa în tăcere. Ia o cu tine și în ziua când vei avea lacrimi pe obraz, poate băgând mâna în buzunar sau în poșetă, o să ți aduci aminte că există un plan, că există un Dumnezeu, că e cineva care spune: „Dacă te vei ține de planul meu și de Sfintele Scripturi, tu nu vei fi un fiu al durerii, ci un fiu al dreptei. Amin. Un Dumnezeu care spune când nu mai rămâne nimic, rămâne o bucățică albastră de har ca cerul lui Dumnezeu, ca să speri și să mergi înainte. Îngerii noștri circulă printre voi și vă aduc această bucățică de har. Duceți vă și puneți o acasă într un loc unde să vadă și soțul sau soția sau copiii și o să spună: „Ce i asta, mamă? Ce i asta, tată? Și spuneți i, e bucățica de har, e viața mea care n ar fi fost aici dacă nu pornea Dumnezeu de la ceva. E durerea pe care Dumnezeu mi a schimbat o într un destin.

1:09:25Este mâna bună a lui Dumnezeu care m a păzit. E Dumnezeul care mi a lărgit hotarele. E Dumnezeul care m a binecuvântat. E Dumnezeul care mi a dat un nume nou. E Dumnezeu care mi a spus: „Te voi păzi de nenorocire. Aleluia! cineva să spună aleluia și să spună: „Doamne, iubim harul tău." Ia bucățica asta cu tine și spune i Domnului în felul următor: Doamne, n o să mă mai las pe mâna oamenilor, nici a durerii. N o să mai dau voie omului să mi spună cine nu sunt. Moldovene, țigane, ratatule, bețivule, nu. O să mă întorc la Dumnezeul Scripturii și stai așa cum a zis Dostoieschi, am să citesc până când filele Scripturii se vor subția de la degetele mele și am să mă uit acolo pentru că Domnul are o poveste pentru tine. Viu este numele lui Dumnezeu că nu vorbesc doar ca să auziți ceva frumos, ci pentru că Dumnezeu spune în aceste momente: Ce am făcut cu unul, pot face cu toți.

1:10:25Ne ridicăm. Slavă ție, Doamne. Glorie numelui tău, părintele îndurării. Tu ești Dumnezeu care ne ai dat un destin, un destin de biruitor. O, Doamne, minciuna celui rău ne a îngenuncheat. [muzică] Cuvintele rele ale lumii ne au etichetat. Dar mă ridic în numele lui Iisus și spun: „Nu vocea lumii, ci vocea lui Dumnezeu o voi urma. Ridică ne, Doamne, întărește ne, Doamne, croiește cu noi o cale, Doamne și ajută ne să fim binecuvântați. Mulți sunt în durere, mulți sunt în suferință. Nu i lăsa să se prăbușească, nu i lăsa să le închidă inima. O, aleluia, Doamne! Ci scrie, Doamne, cu durerea noastră un desin pentru cer.

1:11:18Destinul tău e [muzică] să înving ești căzut să te ridici. Stinul tău l a scris cândva. Iisus, numele tău de mult e scris în cartea vieții. [muzică] Paradis. Destinul tău e cerul său. Să [muzică] știi. Ridicați vă capetele. Trăiască Domnul. [muzică] Aici tu nici o țară și ea Iisus calea [muzică] ce sfârșește acolo când vom vedea spre [muzică] Iisus.

1:12:23Nu suntem aici o nici o țară avem și ea [muzică] Iisus. Calea se sfârșește [muzică] acolo când vom vedea pe Iisus. să te porți cum ești cinstit de tatăl [muzică] tău ce te a iubit și te a plătit cu mare [muzică] preț. Să știi pe brațul [muzică] meu eu te am purtat să te por neîncetat.

1:13:15[muzică] El Dumnezeu spune așa cartea sa. [muzică] Nu suntem aici staton [muzică] o țară avem și ea [muzică] Iisus calea se sfârșește acolo [muzică] când vom vedea pe Iisus. Nu suntem să ațara [muzică] și Iisus care să sâcește Ție, tată, nu sunt mai stat [muzică] o țară și ea e sus calea sfârșește. Ești acolo [muzică] în omat este Iisus.

1:14:55Aș [muzică] vrea, indiferent cât de multă judecată voi atrage, nu mă tem pentru că știu cine a [muzică] pus în inima mea gândurile. Până la urmă când stăteam și mă uitam la tabloul lui Costel Onoriu și mă gândeam că într o zi o să fiu eu, știți ce gând m a liniștit? Tatăl meu mă știe. Aș vrea să iei Petricica asta în mână și să spui dacă crezi că i bine să spui amin când eu mă voi ruga. N am crezut, Doamne, că voi ajunge în aceste văi.

1:15:45Nu mi le am dorit. Dar valea aceasta a umbrii morți e o vale prin care trecem. Doamne, în parte e vina mea și n am să spun că nu e. Dar cumva, Doamne Dumnezeul meu, nici oamenii nu m au ajutat. Mai degrabă mi au dat un brânci atunci când eram în clătinare. Dar strâng în degetele mele, în palma mea, bucățica de har care ești tu. Plec în aceste momente de la gândul că tu ești Dumnezeul care ai o îndurare și pentru noi. Harul tău, Doamne, Dumnezeul meu, este ceea ce [muzică] dă sprijin vieții noastre. Doamne, Dumnezeul meu, e plină Sfânta Scriptură de oameni care ca și mine, ca și noi, au eșuat, au avut momente grele, momente de cădere, de alunecare, de întuneric, momente când durerea i a înghețat, când le a oprit pasul, dar tot ei s au ridicat prin Tine, Doamne, mă rog acum în mod deosebit pentru oamenii sfâșiați de viață, trântiți la pământ, care nu și mai acordă șansă și care Poate spun, nu sunt decât un produs al suferinței, nu sunt decât un rezultat al necazului. Nu mă mai pot numi altfel decât tristețe. Viu este numele tău, că în aceste momente durerea aceasta poate să scrie un destin nou, nu prin puterea

1:17:21noastră, nu prin exemplul nostru, ci prin puterea rugăciunii, prin puterea ta și prin puterea cuvântului tău care este da și amin. Harul tău. Harul tău. Bucățica aceasta de har e pasul cu care pornesc astăzi. E speranța pe care zidesc ziua de azi. Glorie ție, Doamne. Glorie ție pentru harul arătat. Glorie ție pentru fiul tău Iisus Hristos.