De ce s-a uscat smochinul?

0:00Preaiubiților, vă invit respectoros să mai așternem în inima noastră un cuvânt. Ă pentru aceasta vă rog să faceți ceea ce deja ați făcut. Ieri am rămas cu citirea cuvântului lui Dumnezeu care a fost făcut din Evanghelia după Matei, capitolul 24. Am rămas la versetul 12, așa că cu el vom continua citirea. Matei 21, începând cu versetul 12. Matei 21. Iisus a intrat în templul lui Dumnezeu, a dat afară pe toți cei ce vindeau și cumpărau în templu. A răsturnat mesele schimbătorilor de bani și scaunele celor ce vindeau porumbeii. Și le a zis:„E scris: "Casa mea se va chema o casă de rugăciune, dar voi ați făcut din ea o peșteră de tâlhari."

0:53Și cum spunea cântecul, vers, versurile cântecului, niște orpi și șchiopi au venit la el în templu și el i a vindecat. Cât de izbitor este tabloul acesta al schimbătorilor de bani cărora el le a răsturnat mesele, ca mai apoi mila lui să se manifeste față de niște orbi și șchiopi. Nu ți vine decât să strigi aleluia. Dar preoții cei mai de seamă și cărturarii când au văzut ce? Minunile. Când au văzut minunile pe care le făcea, deci ei recunosc că erau minuni și pe copii strigând în templu și zicând: Osana, fiul David, s a umplut de Doamne iartă i. Și i au zis: „Auzi ce zic aceștia? „Da”, le a răspuns Iisus, oare n ați citit cuvintele acestea? Tu ai scos laude din gura pruncilor și din gura celor ce sug.

1:51Și lăsându i, te rog să nu uiți lucrul ăsta și lăsându i că uneori îți pierzi vremea, a ieșit afară din cetate și s a îndreptat spre Betania și a bobosit acolo. Dimineața pe când se întorcea în cetate i a fost foame. A văzut un smochin lângă drum și s a apropiat de el, dar n a găsit decât frunze și i a zis: „De acum încolo în veac să nu mai dea rod din tine. Și îndată smochinul s a uscat. Ucenicii când au văzut acest lucru s au mirat și au zis: „Cum de s a uscat smochinul acesta într o clipă?" Drept răspuns, Iisus le a zis: "Adevărat vă spun că dacă veți avea credință și nu vă veți îndoi, veți face nu numai ce s a făcut smochinului acestuia, ci chiar dacă ați zice muntelui acestuia: Ridică te de aici și aruncă te în mare", se va face.

2:42Tot ce veți cere cu credință prin rugăciune veți primi. Amin. Vă invitor să ocupați locurile, să nu vă așezați mult, Dani și Bogdan, da? pentru că imediat o să Preaiubiților, aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos în această seară Domnul să ne binecuvânteze și să ne ajute și să ne binecuvânteze Domnul Dumnezeu ca să mai primim din lumina lui cea sfântă. E tare mult întuneric. Tare mult întuneric. Pe mine nu mă surprinde faptul că găsim întuneric în afara bisericii, ci tare mult mă doare inima când sunt umbre în biserică și oameni de a lui Dumnezeu care vin la biserică câteodată nu înțeleg cuvântul Domnului sau poate că dimpotrivă cred că l înțeleg și l înțeleg greșit. Vreau să vă pun o poză. Prima poză dacă poți s o pui, Cristina este poza unui om de 43 de ani, miliardar.

3:47care de curând a fost înjunghiat în California, în cartierul Rincon Hill din San Francisco. Numele lui este Bob Lee. Și în momentul în care a fost înjunghiat și vreau să vă spun că în California este o problemă națională, poliția nu mai poate să facă față agresiunilor care sunt zilnice. Deci, în mod deosebit în San Francisco, pe străzi lăturalnice, mai ales la ore târziu târzii, riști să fii tâlhărit, să fii bătut, să fii înjunghiat, așa cum s a întâmplat și cu Bob Lee, miliardar. Omul acesta a fost înjunghiat în zona pieptului și la un moment dat, după ce a fost înjunghiat, a reușit să se țină pe picioare și să iasă din acea străduță ușor lăltarnică și a găsit o mașină care era cumva parcată. s a dus lângă acea mașină și a ridicat bluza arătând șoferului că e rănit, că a fost înjunghiat și șoferul a plecat în viteză. Deci nici măcar nu s a uitat la el sau dacă s a uitat a plecat în viteză. În momentul acela. Potrivit filmărilor, Lee a căzut la pământ, a reușit să se ridice. A mai mers câțiva metri, după care s a prăbușit cu totul în fața unui bloc de locuințe.

01Omul se cunoaște la nevoie, după cum răspunde suferinței

5:03El a fost dus la spital de urgență, dar n a mai putut fi salvat și a murit. De ce v am spus lucrul acesta, iubiții Domnului? V am spus lucrul acesta pentru că există un mod de a cunoaște omul și românul are un mod de a se exprima. Adică pe om îl cunoști la nevoie. Așa afli cine este cel de lângă tine. Nu știi cine este omul până când n ai o nevoie mare și apelezi. Când ai o nevoie în viața ta și apelezi la cineva, sunt doar două răspunsuri posibile. Una să spui ce neom și alta să spui măi ce om. Întotdeauna să știți că diferența pe care o face în viața cuiva cuvântul e om sau nu e om e răspunsul pe care îl dăm suferinței. Așa după cum șoferul acela a plecat în trombă și nu i a dator și putea fi salvat. putea să fie salvat pentru că ambulanța l a găsit încă în viață, dar cantitatea de sânge pe care a pierdut o a făcut ca să fie imposibilă supraviețuirea. Dar însă dacă era dus la spital din vreme, el mai avea încă viață. El n a murit doar fiindcă a fost înjunghiat. El a fost înjunghiat de două ori. O dată l a înjunghiat tâlharul și o dată l a înjunghiat indiferența. Să știți că nici cel căzut între tâlhari nu ar fi murit doar pentru că era tâlhărit, ci ar fi murit pentru că ar fi fost

6:39lăsat să zacă și n ar fost dus ca să primească primul ajutor. Noi nu suntem tâlhari. Corect. Și asta ne Asta noi ne bucurăm. Noi nu suntem tâlhari. Noi ne am pocăit ca să nu mai fim tâlhari. Am fost, dar putem însă să fim levitul sau preotul care trece pe lângă cel căzut între tâlhari și să înjunghem pe cei ce sunt răniți de către tâlharii lumii prin indiferență. Vedeți, iubiții Domnului, există un cuvânt din Biblie pe care vreau să vi l spun în această seară și n am decât un gând, dar un gând pe care sper din toată inima ca Duhul Sfânt să l ia și să l așeze în inima noastră.

02Pe Hristos îl cunoști prin părtășia suferințelor, nu prin confort

7:22În Filipeni 3:10, iată ce cuvinte găsim. Să l cunosc pe el. Câți dintre dumneavoastră ați strigat: Vreau să fii mai aproape de mine? Câți ați spus: „Vreau să fiu mai aproape de tine". Câți ați spus: „Doamne, dar vreau să te înțeleg mai mult în lucrurile tale. Vreau să vreau să te știu mai mult. Câți dintre noi ne am spus uneori: „Doamne, aș vrea pur și simplu să te înțeleg în ceea ce faci. Aș vrea să înțeleg de ce anumite lucruri se întâmplă. Câți dintre noi am spus lucrul ăsta? sau întru cuvânt cât am spus, aș vrea să l cunosc pe el. Și acuma spune apostolul Pavel și puterea învierii lui și părtășia suferințelor lui și să mă fac asemeni cu moartea lui. Cu alte cuvinte, ce spune apostolul Pavel este următorul lucru. Dacă vrei să l cunoști pe el, trebuie să cunoști părtășia suferințelor lui. Pentru că pe Hristos nu l vei cunoaște pe calea confortului.

8:18Pe Hristos nu l vei cunoaște pe calea lumii, ci pe Hristos îl vei cunoaște prin părtășia suferințelor. Cu alte cuvinte, ce spune Dumnezeu este următorul lucru: dacă vrei să l cunoști mai adânc pe Dumnezeul tău, acceptă suferința ca fiind parte integrantă din viața ta și nu fugi de suferință. Nu știu dacă nu cumva Cornel Dărbășan a spus lucrul acesta în biserică și a accentuat spunând așa: "Mai toți noi, oamenii pocăiți, care ne am întors la Dumnezeu, mai toți, inclusiv cel ce vă vorbește, deseori avem rugăciunea: Doamne, scapă ne de suferință". Dar uneori spunând:„Doamne, scap mă de suferință", tu te contrazici în rugăciunea în care spui: „Aș vrea să te înțeleg mai bine. Tu nu ai cum să l înțelegi pe Dumnezeu mai bine decât dacă te faci părtaș suferințelor lui și te faci asemeni morții sale. Moartea Domnului Iisus Hristos este o moarte de cruce. Moartea Domnului Iisus Hristos este o răstignire. Așa cum și noi, spune cuvântul lui Dumnezeu, dacă vrei să l cunoști pe el, nu spune Biblia: "Du te la nunta din Cana. să te faci asemeni lui la nunta din Cana când a fost bucurie, când a fost acolo veselie, ci spune apostolul Pavel, ca să l cunosc pe el, eu trebuie să merg pe calea părtășiei cu suferința lui. Ca să l cunoști pe Hristos, tu va trebui să l cunoști pe Hristos pe calea aceasta a suferinței și Domnul Dumnezeu să ne ajute. Dumnezeu să ne binecuvânteze și Dumnezeu să ne dea putere. De ce vă spun

9:53lucrul acesta, preaiubiților? Vă spun lucrul acesta pentru că de regulă noi suntem cumva într o contradicție cu noi înșine. Noi uneori suntem foarte foarte ciudați că spunem una și

03Cine cere să-l cunoască pe Dumnezeu cere ce alții evită

10:10apoi când ajungem să trăim contrazicem cu fapta ceea ce noi am rostit cu gura. Adică nu știu om pocăit să nu spună uite când mă rog cu tinerii în general știți ce spun tinerii când eu le spunce ați vrea să ne rugăm pentru voi? Majoritatea dintre ei îmi spun așa:„Vreau să mă apropii mai mult de Dumnezeu și vreau să l cunosc mai mult pe Dumnezeu." Și eu atunci îi întreb: Voi știți ce vă rugați? Și ei se uită la mine și îmi dau seama că ei nu știu ce se roagă. Noi când ne rugăm, vreau să te cunosc mai bine, noi de fapt spunem în felul următor: Fă mă părtaș la ceea ce mai mulți dintre oameni nu vor să fie părtași. Doamne, ajută mă să merg pe calea pe care cei mai mulți dintre oameni nu vor să meargă. Pentru că a l cunoaște pe Hristos înseamnă de fapt să umbli în părtășia suferințelor lui. Dragii mei, tu n ai cum să l înțelegi pe Hristos atunci când fugi de necaz, atunci când fugi de suferință, atunci când durerea o socoți ca o pedeapsă, atunci când

04După botez vine șocul: durerea rămâne, dar capătă folos

11:15durerea îți ridică întrebări. De ce mi se întâmplă mie lucrul acesta? Pentru că Hristos se descoperă omului pe calea aceasta a suferințelor. Și vreau să vă spun următorul lucru. Unul dintre cele mai grele șocuri ale vieții de credință vine după ce te ai botezat. Pentru că atunci când ești pe cale de a te pocăi, oamenii spun așa:„Vino la Iisus. El va fi bucuria ta. El va fi fericirea ta. Noi nu greșim când spunem aceasta. El va fi lumina ta. Și aceasta este adevărat. Domnul Dumnezeu te va purta în brațele Lui. Dumnezeu îți va pune pâinea pe masă. Aceasta este modalitatea prin care noi vestim pe Hristos. Dar dacă îi spune omului:„Vino la Hristos că o să te bage în malaxor, vino la Hristos că o să fii în teasc. Vino la Hristos că o să fii precum măslinele zdrobite, vino la Hristos că o să fii precum strugurii călcați în picioare ca să iasă din tine seva. N ar mai Nu s ar mai pocăi oamenii. Vin oamenii după o vreme după ce s au pocăit și îmi spun așa zice zic ei, pastore, zic ei, de ce după ce m am pocăit mie îmi merge mai rău decât îmi merge înainte? Știți că acest lucru îl reclamau și cei care au fost eliberați din Egipt. Ei trăind prin pustiu, mergând prin pustiu, mergând prin soare, fără mâncare la vreme, cum le a plăcut lor, fără apă la vreme, au început să aibă o viață pe care nu o plăceau. Știți că atunci când Dumnezeu te eliberează,

12:50începi să devii un om ciudat. Adică cum? Selectiv. Nu ți mai aduci aminte de zilele alea nenorocite în care te trezeai dimineața? mahmur din cauza bețiilor. Nu ți mai aduci aminte de ăia care te fugăreau pe stradă că le erai dator cu bani? Nu ți mai aduce aminte de nenorocita de conștiință care te ardea de durerea pe care o aveai. Nu ți mai aduci aminte de toată distrugerea din viața ta, dar îți pare rău că nu mai mănânci castraveții din Egipt, că nu mai stai lângă ăla cu sarmale și începi să i spui lui Dumnezeu: „Doamne, dar de ce îmi merge mai rău după ce m am pocăit? De ce îți merge mai rău? Pentru că începi să decupezi. Tu nu mai vezi binele pe care Dumnezeu ți le a făcut și nu înțelegi unul dintre lucrurile esențiale. Dumnezeu din cer niciodată n a spus: „Pocăiți vă și vă anesteziez pe toți. N o să mai simțiți nicio durere în viața voastră și puteți pune mâna pe plită că nu va arde. Dumnezeu spune un singur lucru: Viața de credință face ca durerea pe care tu o ai acum să fie cu folos. Amin.

13:57Înainte vreme, durerea pe care o aveai era o nenorocire. Durerea pe care o aveai era pur și simplu o plată pentru nelegiuirea noastră și durerea aceea nu făcea altceva decât să ne distrugă și să smulgă din noi. Durerea aceea n a făcut altceva decât să ne înstrăineze. N a făcut altceva decât să ne înnegrească. Dar acuma Dumnezeu spune în felul următor: Eu te chem acuma la o relație cu mine. Eu te chem acuma la o părtășie cu mine. Tu vei fi în continuare un om care vei avea probleme pentru că în lumea aceasta veți avea bucurii nespuse, nu necazuri. În lumea aceasta veți avea necazuri, dar spune cuvântul lui Dumnezeu, îndrăsniți, căci eu am îndrăznit și am biruit lumea. Însă Dumnezeu spune așa: Acum lacrimile tale aduc ceva extraordinar. Acum suspinele tale lucrează ceva extraordinar. Eu am un burduf, zice Domnul. Și în burduful ăla ce strâng lacrimile tale de pribeag.

14:51Și Dumnezeu spune acum: Suferința aceasta îți deschide mintea. Suferința aceasta îți dă puterea înțelegerii aproapelui tău. Suferința aceasta te face să fii un om care nu mai trăiește pentru sine în carapace, ci înțelege și pe altul care are durerea asemenție. Și Hristos spune: „Așa începi să mă cunoști pe mine, așa începi să devii ca mine." Și apostolul Pavel, care a fost bătut, care a luat 40 de lovituri fără una, care de trei ori i s a scufundat corabia, i s a rupt corabia în adânc, de a fost de multe ori înșelat, de multe ori a fost hulit, batjocorit, a stat în lanțuri și el spune așa: "Să înțeleagă orice om că atunci când spui: „Vreau să l cunosc pe el, vreau să l cunosc pe el mai bine, vreau să mă apropii de el, vreau să cunosc gândurile lui Dumnezeu, vreau să i cunosc inima." Tu nu faci altceva decât să spui: „Ajută mă, Doamne, să merg pe calea părtășiei suferințelor tale, pentru că asta ceri. Dumnezeu îți va spune: "Ești ești hotărât, știi ce ceri, îți dorești atât de mult să mă cunoști."

15:55Și Dumnezeu dacă află că răspunsul tău și aude că răspunsul tău este: „Doamne, cu orice preț vreau să te cunosc. cu orice preț. Nu știu dacă cineva poate să spună cu ușurință amin. Nu știu. Știți cântarea aceea care o cântăm noi și cu și Doamne, sfărâmă voia mea. Eu eu mulți ani n am putut s o cânt. Mi se părea mult prea grea pentru pentru o

05Clătinarea în credință are legătură cu puținătatea cunoașterii

16:20rugăciune, Doamne. Și dacă vreodată gândul meu nu va fi gândul tău, dacă vreodată inima mea nu va fi asemeni ție, Doamne, să spargi împietrirea aceasta cu ciocanul. Și am zis: „Doamne, nu știu dacă pot să fac rugăciunea aceasta, nu știu dacă pot s o fac, dar vine un moment când, să vă spun un lucru, dragii mei, vine un moment când trec trec trece vremea și nu mai poți să te mulțumești cu biscuiții, nu mai poți să te mulțumești cu lăpticul, nu mai poți trăi la nivelul unui om care doar pe aici, pe colo. Simți nevoia să te adâncești cu Dumnezeu. Simți nevoia ca viața ta să aibă o profunzime. Simți nevoia să nu te mai clattini, pentru că eu cred că clătinarea noastră în credință are de a face cu puținătatea cunoașterii lui. Cu cât am cunoaște mai mult, cu atâta rădăcinea ar fi mai adâncă. Cu cât l am cunoaște mai mult, cu atât încrederea noastră ar fi mai mare. V am pierdut.

17:13Ați plecat? Nu vreți să vă întoarceți? Da. Dumnezeu să vă binecuvânteze. Ei și acum ajung în această în acest moment să vă spun un lucru pe care l am gândit astăzi și dumneavoastră știți că ani de zile aproape în fiecare săptămână ăă în fiecare săptămână mare cum o numim noi sau săptămâna patimilor Domnului Iisus aproape eu n am lipsit în săptămâna mare. Nu mi aduc aminte să fi lipsit. Și aproape an de an vorbeam despre pilda smochinului și ani de an v am spus ceea ce eu consider și anume că această prefigurare a poporului lui Dumnezeu ca fiind măslinul care se usucă nu prea cadrează cu un anumit mod de exprimare a Domnului Iisus. Știți că această acest smochin care în adevăr primul pom care apare în Biblie e smochinul.

18:11Poporul lui Dumnezeu în Deuteronom 8:8 este asemuit măslinului și smochinului, pardon, smochinului. Deci, smochinul clar că simbolizează poporul lui Dumnezeu. Deci, smochinul are mai multe referințe biblice prin care prefigurează pe Israel. Asta este clar. Deci, smochinul este o metaforă prin care e reprezentat poporul lui Dumnezeu. Dar unul dintre lucrurile pe care Dumnezeu ni le învață în ceea ce se numește hermeneudică, adică știința interpretării textului biblic, este că niciodată atunci când ai o alegorie nu o lua peste tot ca fiind aceeași. Pentru că uneori păsările pot să însemne un

06De ce smochinul din pildă nu ar fi poporul Israel

18:51lucru pozitiv și alteori păsările pot să însemne un lucru negativ. Uneori, o imagine biblică care este alegorizată poate să însemne un lucru și alteori poate să însemne alt lucru. De aceea trebuie să citim, cum spune hermeneutica, în context. Adică ia citește tu să vezi dacă în contextul respectiv lucrurile se potrivesc. Și iată ce vreau să vă spun, deși sunt de acord că smochinul prefigurează pe Israel, în pilda aceasta, dragii mei, care cu adevărat este o pildă, dincolo de care este o învățătură pe care Domnul Iisus o dă, noi trebuie să săpăm un pic mai adânc. Sunteți de acord? Vă spuneam în anii precedenți că motivul pentru care eu nu cred că este vorba despre poporul Israel este expresia în veac să nu mai dea rod din tine. E expresia în veac nu i o joacă, nu înseamnă până la o vreme, pentru că noi știm că poporul, poporul lui Dumnezeu Israel a căzut în împietrie până la o vreme, după care el va fi cercetat și se va întoarce la Dumnezeu. Ei, până la o vreme înseamnă pentru o perioadă de timp sau dacă vreți temporar. Iar în veac este similar expresiei niciodată. Când spui în veac asta înseamnă niciodată. Bun. Stând de vorbă cu anumiți oameni care ă au interpretat și acest text, ei spuneau în felul următor: Nu zice e vorba de poporul lui Dumnezeu, e vorba despre poporul Israel. Și atunci am întrebat și care este argumentul la această cont, la acest contraargument pe care eu

20:27îl am în veac să nu mai dea rod, pentru că este ca și cum îi spune Hristos nu vorbește într un mod definitiv. Nu poți să pui sub îndoială spusa lui Hristos, cum că de fapt e una și nu e una și alta. Și ei au spus așa: "Nu, poporul lui Isra, lui Dumnezeu Israel se va întoarce la Dumnezeu, dar nu va mai avea timp să rodească." Adică în veac să nu mai dea rod din tine s ar referi la faptul că nu mai au timp să rodească pentru Dumnezeu, dar de fapt se va întoarce la Dumnezeu. Și am spus: „Da și nu, pentru că acest pom s a uscat din rădăcină. El nu a mai avut viață în el. Nu vorbește Biblia că doar nu a mai rodit, ci că a murit cu totul. Și atunci dacă l ar prefigura pe Israel, nu i vorba că în veac să nu mai dea rod din tine și ne oprim aici, ci spune cuvântul lui Dumnezeu că în dată s a uscat. Și atunci ei au fost mirați ucenicii și au spus: „Cum într o clipă?" Zice: s a uscat și atunci înseamnă că de fapt ar trebui să căutăm un pic mai adânc. Vă spuneam în anii precedenți, mai țineți minte? Dar de ce să țineți minte? De aia nici nu mă străduiesc câteodată foarte tare că știu că uitați și atunci nu fac altceva decât să vă aduc aminte. Nu, de fapt eu mă străduiesc de fiecare dată. N am spus drept pentru că eu mereu caut să

07Un înțeles simplu: pilda vorbește despre credința de fiecare zi

21:41mă verific de la an la an și foarte bine că mintea de acum e un pic mai așezată decât mintea de anul trecut. Sper. Acuma, iubiții Domnului, vă spuneam în anii trecuți că unul dintre înțelesurile cele mai simple ale acestei pilde este de fapt ceea ce spune Hristos. Eu vă spun când ei s au mirat, dacă voi veți avea credință și veți zice și veți spune și veți porunci până și un munte se va putea sădi în mare, pune în mare. Și vă spuneam că de fapt această pildă este o pildă pentru credința de fiecare zi. Tu ai nevoie de credință. Ai nevoie de credință la locul de muncă. Ai nevoie de credință atunci când faci pe pământul acesta ceva. Și Biblia spune că dacă tu voi veți avea credință câte un bob de muștar și atunce poate să devină o pildă cu aplicabilitate imediată practică.

22:31Domnule, am nevoie de credință. Doamne ajută mă să am credință și să cred că ușa asta se deschide. Ei, acuma vreau să vă mai propun în această seară o dimensiune un pic nouă. Da? Sunteți atenți? Suntem bine. Suntem bine că în maxim 5 10 70 de minute am terminat.

08Hristos curăță templul la începutul și la finalul lucrării

22:52Uitați vă un pic la desfășurarea lucrurilor. Hristos intră în templu. Da. Are loc cea de a doua curățire a templului. Știe cineva unde a avut loc prima curățire? În Ioan 2. Să nu confundați curățirea templului din Ioan, capitolul 2, cu curățirea templului din Matei 21. În Ioan capitolul 2 este imediat după nunta din Cana. Deci este în acea perioadă și Hristos atunce când intră în templu aproape identic. De aceea și mulți sunt în privința aceasta în eroare și fac o confuzie pentru că aproape identic în Ioan capitolul 2 este descris modul în care el lucrează ca în Matei 21 și în celelalte în Luca și Marcu, care sunt evanghelii sinoptice în privința acestui text. Deci intrarea Domnului Iisus Hristos în Israel, în Ierusalim, este redată de toate cele patru evanghelii. Ei, curățirea de a doua din Matei 21 este la sfârșitul lucrării. Lucrarea Domnului Iisus Hristos de trei ani, trei ani și jumătate e flancată de intrarea în templu și este flancată de intrarea în templu. Adică la începutul lucrării și la finalul lucrării, Domnul Iisus Hristos intră în templu și de fiecare dată are aceleași cuvinte. Ați făcut din casaui meu o peșteră de tâlhari. A răsturnat. Însă acum dacă o să vă uitați, dar nu mai vreau să vă uitați să vă trezesc curiozitatea. Veți vedea că intrarea lui în templu acum este în curte. În Ioan 2 este în templu. Acuma veți vedea că el este în curte. Ca să vă

24:28faceți să vă faceți o diferență, o să întrebați unde scrie. Vă las pe voi să descoperiți că sunteți oameni cu foarte multă înțelepciune și foame sfântă. Da. Deci, cu alte cuvinte, Hristos intră în Ierusalim și aproape că ținta Domnului Iisus Hristos când intră în Ierusalim este templu. Și în Ioan capitolul 2, Domnul Iisus Hristos când intră se duce la templu. Aproape la începutul lucrării Domnului Iisus Hristos intră în templu și Domnul Iisus Hristos spune în felul următor:„Ați făcut din casa de rugăciune a tatălui meu o peșteră de tâlhari și în momentul acela aceleași lucruri face. răstoarnă mesele schimbătorilor de bani. Dragii mei, de ce ar face Domnul Iisus Hristos la sfârșitul lucrării sale același gest pe care l a făcut la începutul lucrării sale și n a dat niciun rezultat?

25:20La începutul lucrării sale a intrat în templu, a răsturnat mesele schimbătorilor de bani. Da, vă rog să citiți. Și de atunci a trecut au trecut trei ani, trei ani și jumătate și lucrurile nu s au schimbat deloc. De ce ai face tu Hristos? Care el știa toate lucrurile? De ce ai face lucrul acesta a doua oară dacă știai că oricum nu va da rod? Sunteți atenți? Ei, asta vreau să vă explic în această seară și este destul de simplu și Domnul să ne binecuvânteze și să ne dea putere să putem pricepe. Da? Ă în Ioan 2:1 spune Biblia următor: Deci Paște 2:1, Paștele iudeilor era aproape și Iisus a suit la Ierusalim în templu. Următorul verset. În templu a găsit pe cei ce vindeau boi, oi și oi și porumbei, pe schimbătorii de bani și zând și a zis celor ce vindeau: „Ridicați acestea de aici și nu faceți din casa tatălui meu o casă de negustorie." Ucenicii lui și au adus aminte că este scris: Râvna, pentru casa ta te mănâncă, mă mănâncă pe mine și le a zis: „Est scris: casa mea se va chema o casă de rugăciune, dar voi ați făcut din ea o peșteră de tâlhari. Asta se întâmplă în Ioan 2, la începutul lucrării Domnului Iisus.

26:33Și acuma în Matei 21 are loc același lucru pe care Hristos îl face. De aceea aș vrea să înțelegeți un lucru foarte important. Hai Bogdan, să mă ajuți dacă mai ești aici. Vreau să înțelegeți acest lucru și să l țineți minte. Histos începe lucrarea intrând în templu și răsturnând mesele schimbătorilor de bani și spunând: Sunteți negustori și în loc să faceți din templul lui Dumnezeu o casă de rugăciune, ați făcut din templul lui Dumnezeu o casă de negustorie. La încheierea lucrării, el spune același lucru: Am intrat în templul lui Dumnezeu și în loc să găsesc o casă de rugăciune și în loc ca la templu să faceți slujbele duhovnicești, voi ați făcut din casa Tatălui meu o peșteră de tâlhari. Și acum ascultați ce spune cuvântul lui Dumnezeu. Efeseni

09Efeseni 2: credincioșii sunt templul; Hristos căuta slujbe duhovnicești

27:312:1. Efeseni 2:1. Așadar, voi nu mai sunteți nici străini, nici oaspeți ai casei, ci sunteți împreună cetățeni cu sfinții, oameni din casa lui Dumnezeu, fiind zidiți pe temelia apostolilor și proorocilor. Și acuma fiți atenți, piatra din capul unghiului fiind Iisus Hristos. Cineva să să țină minte lucrul acesta. Cine se cine se angajează să țină minte? Să mi [muzică] aduc aminte lucrul ăsta din versetul ăsta. Nimeni nu sta încă aceasta. Bine, Daniel, deci mi aduci aminte de piatra din capul unghiului? În el toată clădirea bine închegată [muzică] crește ca să fie un templu sfânt în Domnul. [muzică] Da? Cine ține minte cuvântul templu, frate Mitică? Ții minte cuvântul templu?

28:22Și prin el și voi sunteți zidiți împreună ca să fiți un locaș al lui Dumnezeu prin Duhul. [muzică] El vine și spune în felul următor:„Am venit la templul lui Dumnezeu pentru că am așteptat să găsesc la templul lui Dumnezeu ce este [muzică] drept să fie găsit la templul Dumnezeu. Am venit să văd slujbele duhovnicești, am venit să văd închinarea, [muzică] am venit să văd ceea ce este specific casei tatălui meu și am găsit negustorie. V am lăsat trei ani, trei ani și jumătate, timp în care am predicat adevărul, [muzică] în speranța că ceea ce tatăl meu a poruncit voi găsi în templul lui Dumnezeu. [muzică] Și acum, spre sfârșitul lucrării mele, am venit și ce am găsit e că nimic din ce am făcut [muzică] n a schimbat ceea ce este la templu. Și acuma fiți atenți când vorbește de piatră din capul unghiului, tot în Matei 21, imediat în continuare e [muzică] o pildă numită pilda vierilor.

29:20Și în pildavierilor Domnul Iisus Hristos este provocat pentru că [muzică] vin imediat după ce el a vindecat orbi și chiopii și copiii au cântat osana. Au venit preoții cu nervi, cu mânie și au spus așa: "Cu ce putere faci tu lucrurile acestea?" Cu alte cuvinte, din a cui autoritate? Cine te a împuternicit? Și atunci el le pune o întrebare. Am să vă pun și eu [muzică] o întrebare. Botezul lui Ioan venea de la oameni sau venea de la

10Pilda vierilor: Hristos este piatra din capul unghiului

29:50Dumnezeu? [muzică] Și ei se gândeau în ei înșiși. Dacă vom spune că venea de la Dumnezeu, o să ne spună de ce nu l ați ascultat. Dacă vom spune că veneau de la oameni, oamenii care cred că Ioan Botezătorul e un prooroc, o să ne sfâșie [muzică] și atunci mai bine tăcem. Și atunci nu le a spus. Au zis: „Nu știm." Și atunci Hristos s a uitat și a zis: „Nici eu n am să vă spun cu a cui putere fac ceea ce fac. Dar pentru că e Histos, [muzică] după aia le a zis o pildă. Nu le a zis o de a dreptul că fiecare pildă nu este altceva decât expresia șchiopătării noastre [muzică] și a inconsecvenței noastre. Că Dumnezeu ar vrea să ne spună adevărul vădit, dar pentru că noi nu avem sinceritatea [muzică] să l primim, el trebuie s o ia pe departe. Și zice un viier avea o vie și nu vă mai spun. [muzică] A venit, da, după patru ani de zile a trimis o slugă, au bătut o. A doua a bătut o. Au trimis a treia, au bătut o. A trimis pe fiul său preaiubit pentru că a zis: „Măcar de el vor asculta." L au omorât, l au scos în afara viii. L au omorât. Și acuma Hristos se oprește, se uită la tot templul, se uită la preoți, se uită la farisei, se uită la călturari și spune următorul lucru: Ce va face stăpânul viei?

31:01va lua via, va pierde peieri, va lua via și o va da altora. Și ei au strigat nicidecum. La care Hristos spune: Piatra din capul unghiului [muzică] se va prăbuși peste voi și vă va face vă va amesteca cu pământul. Una vă va face. Ce face Hristos în acest moment? Hristos spune următorul lucru: Eu sunt piatra din capul unghiului. [muzică] Voi sunteți viierii nevrednici. Am venit la începutul lucrării mele și am căutat în casa tatălui meu cinstea pe care o datorați tatălui meu și n ați făcut o. Acuma, la încheierea lucrării, după ce v am adus împărăția lui Dumnezeu în mijlocul vostru, am căutat să văd și nu v ați îndreptat. Tot tâlhare ați rămas și ați făcut din religie o sursă de câștig și ați făcut din casa tatălui meu dividende și v ați spus o să acolo nu mai încape nimeni. Îi Caiafa, îi Iana, Ana și toți nepoții voștri [muzică] și nepoții nepoților voștri și totul i sub puterea voastră și totul i pe bani.

32:05Și după ce are loc pilda aceasta, vine partea următoare. A doua zi, Hristos flămând pleacă din casa lui Marta și Maria. Acuma nu știm dacă el a ajuns în casa lui Marta și Maria. Unii comentatori spun că dacă ar fi venit din casa lui Marta [muzică] și Maria ar fi avut micul dejun. Nu știm. Cert este că unii spun că a plecat spre Betfaghe, dar că de fapt ar fi întat viile de dinainte de Betania și dimineață era flămând pentru că n a mai ajuns în casă. A [muzică] plecat spre ei, dar nu spune că a ajuns pentru că nu era prea în genul martei să l lase pe Hristos nemâncat.

11Smochinul uscat este sistemul corupt al templului

32:40Trebuie să ne gândim la lucrurile acestea și apoi să ne uităm cu atenție ca să înțelegem firul. Și el dimineață trece pe lângă acest smochin și poruncește acestui smochin să nu mai dea în veac rod. Și eu vă spun în felul următor, pilda aceasta cu viierii, [muzică] pilda aceasta cu smochinul nu vorbește despre poporul lui Israel, despre Israel ca ci vorbește despre templul [muzică] lui Dumnezeu. Hristos a venit să spună de fapt că ce s a uscat e sistemul acesta de jertfe, sistemul acesta al templului care era corupt și pierdut pentru totdeauna și a zis: „Am încercat la început, am venit la sfârșit, sunteți pierduți, nimic nu se poate schimba." Și atunci a zis: „Eu sunt piatra din capul unghiului și eu împreună cu voi, voi cei care sunteți pietre vii, cei care veți fi chemat, eu împreună cu voi devenim templul lui Dumnezeu și El aduce un templu nou în locul templului vechi. Și atunci pilda cuvierii și atunce momentul acesta al blestemării, cum spunem noi în traducere, dar el nu l a blestemat. El numai a rostit adevărul care nu era văzut. doar a dat pe față ceea ce era ascuns. Momentul acesta al uscării smochinului spune în felul următor: Tot ce ați făcut voi cu mâna voastră omenească, religia asta a voastră care a ascuns fața lui Dumnezeu va muri.

34:07Templul venise de la Dumnezeu și acum ascultați mă, pot să fiu deschis cu dumneavoastră? Eu acuma, în momentul ăsta mă expun, dar pun o întrebare. Eu mă expun, dar pun o întrebare. Pentru că foarte mulți oameni pe care eu îi

12Noțiunea templului s-a schimbat: noi suntem pietrele vii

34:20ascult în ultima perioadă preiau calupuri întregi de [muzică] informații și mi se pare că sunt nedeseminate. Pentru ce am mai așteptat noi acuma rezidirea templului când de fapt noțiunea templului s a schimbat pentru totdeauna? Tot ne uităm la templul din Ierusalim care va [muzică] fi reconstruit. Pentru ce ar face Hristos? Un lucru față de care a venit cu altceva. A venit cu [muzică] acel templu în care el este piatra din capul unghiului și noi suntem pietri vii. Adică care i rostul? Poate fi ceva mai mult de atât? Zidiți pe temelia apostolilor, zidiți pe proorocii. [muzică] Pe prooroci? Ar putea să fie ceva mai mult decât templul acesta care nu i făcut de mână omenească, templul acesta în care suntem pietre vii. De ce vă spun lucrul acesta? [muzică] Vă spun lucrul acesta, dragii mei, pentru că poate că smochinul acesta înseamnă [muzică] să ne îndreptăm cu inima spre legea Duhului de viață, mai mult decât spre sisteme, repere omenești, construcții omenești. Duhul Sfânt îți va spune că tu ești [muzică] deja în templul lui Dumnezeu.

35:41Tu nu mai ești nici oaspete, nici străin al casei lui Dumnezeu, ci tu ești cetățean împreună cu sfinții. [muzică] Tu ești zidit și înrădăcinat. Ce templu frumos. Nu mai trebuie să l mai construiască vreună omenească pentru că Hristos a venit la începutul lucrării și a zis: „Mă duc cu emoție, mă duc cu înfiorare, [muzică] mă duc cu bucurie sfântă spre casa Tatălui meu, casa aceea a Tatălui meu, unde odată s [muzică] a coborât slava de au trebuit să iasă preoții afară că nu mai puteau respira în prezența Sfântului [muzică] Dumnezeu. Și apoi cu timpul oamenii au făcut ce au știut mai bine. au vândut, au cumpărat, s au [muzică] s au urcat pe umerii lui Dumnezeu și au făcut o viață mai bună aici și nu le pasă de ceea ce va fi dincolo și au ascuns fața lui Dumnezeu [muzică] că nici ei și nici alții nu se mai puteau mântui. Hristos a venit la sfârșitul lucrării sale și a zis: [muzică] „Am venit să văd dacă ceva din ce am făcut în ăștia trei ani, trei ani jumătate, a dus la o schimbare." Și ei, văzând minunea cu orbi și șchiopii, s [muzică] au mâniat.

36:48Ei, văzând cum copiii strigă Osana, s au hotărât să l omoare și au zis: „Sunteți pierduți voi cu sistemul vostru." Și iată ce vreau în aceste momente să spun [muzică] în această zi de luni. Hristoase, mulțumesc că orice ar veni pe pământul acesta, eu aparțin templului tău și nimeni n o să schimbe asta niciodată. Eu și tu suntem o piatră vie care nu i făcută de mână omenească. Suntem în zidirea numită templul lui Dumnezeu. [muzică] Și aș vrea din toată inima să spui: „Doamne, avem cel mai frumos templu care poate să existe vreodată și nimic nu poate egala templul acesta. Pentru că alter ce rost ar avea ca în Matei 21 [muzică] să vorbească despre vier, despre vie, despre piatra din capul unghiului? Ce rost ar avea să vorbească în Efeseni despre piatra din capul unghiului dacă nu este o reeditare a momentului când are loc ce?

37:42schimbarea, înnoirea, [muzică] prefacerea. Templul vechi a pus și s a ridicat templul nou, care suntem [muzică] noi. Și noi înseamnă orice piatră vie. Înseamnă neamuri, evreu, român, ungur, african, european, asiatic, [muzică] caucazian și oricine din pe pământul acesta. Și nu mai pot de bucurie să vă spun că templul acesta va fi veșnic. Aleluia! Ăsta i Dumnezeul tău. Ăsta i Dumnezeul tău. Să știți că nu culoarea mochetei definește [muzică] biserica. Nu comoditatea scaunului, nu pereții care uneori zumzăie, [muzică] ci faptul că Dumnezeu a zis: "A puscă, a încetat ca să vină la viață." Și Dumnezeu spune: „Acum voi [muzică] sunteți templu.

38:42Noi suntem templu. [muzică] Aș vrea să nu vă ridicați. Aș vrea doar să vă să vă plecați capul. Dacă puteți închide ochii, [muzică] poate încă e mai bine. Ce har, Doamne, ce har. [muzică] Nu mai trebuie să caut adresa unei biserici, ci eu, Doamne, și ei, noi suntem pietre vii. Îți mulțumim că ne putem închina. Îți mulțumim că putem avea părtășie unii cu alții. Dar ceea ce este mai important, Doamne, [muzică] ceea ce este esențial e că Duhul Sfânt ne a făcut pietre vii și tu ești piatra din capul unghiului și așa de frumos e templul acesta, Doamne. Și iată ce te roagă robul tău. [muzică] Ajută mă să nu fac ca ei, că și eu pot nimici templul tău. [muzică] Și este scris că cel ce nimicește templul lui Dumnezeu pe acela O, Doamne, te rog, ajută mă să nu să nu calc în picioare, Doamne, [muzică] ceea ce ai făcut pentru noi când ne ai răscumpărat cu sângele tău [muzică] și nu mai vreau să trăiești dezamăgirea pe care ai trăit o. Nu mai vreau să iei din nou biciul în mână, ci vreau, Doamne Dumnezeul meu, cu tot poporul acesta să mă întorc spre Tine și să spun în această seară: Sfințește viața noastră, dă ne puterea să prețuim ce suntem în Hristos.

40:14Ajută ne să ne întoarcem cu toată inima spre tine, să ne întoarcem din nou la inima închinării. Ajută ne, Doamne, Dumnezeul nostru, să strigăm în această seară aleluia, că avem o lege nouă, legea Duhului de viață în Hristos. Îți mulțumesc, Doamne Dumnezeul meu, pentru templul acesta care nu i zidit de o mână omenească, ci de mâinile [muzică] lui Hristos străpunse. Și pentru aceasta, Doamne, îți mulțumesc și înțeleg acum în această seară că orice om, Doamne, care rămâne în religiozitate, [muzică] orice om care face din credință o sursă de câștig mârșav, se va usca pe cum smochinul pentru că n are viață, Doamne, pentru că n are viață. Pentru că n [muzică] are viață, pentru că n are viață. N are viitor.

41:07N are viitor. Singurul viitor e Duhul tău cel sfânt. Singurul viitor e mișcarea Duhului Sfânt. Singurul viitor este atunci când Duhul Sfânt însuflețește inima noastră. Glorie ție. Suntem templu. Câtă vreme Duhul Sfânt ne face [muzică] să fim, Doamne, mădulare unii altora și pietre vii în templul tău. Îți mulțumesc. O piatră vie crește, o piatră vie se armonizează, o piatră vie umple locul gol. O piatră vie, Doamne, sprijină pe alții și este sprijinită de alții. Și mai presus de toate, toate pietrele vii sunt pe temelia cuvântului tău. Iar piatra din capul unghiului ești tu, Hristoase. De aceea strigăm aleluia, slavă, glorie, mărire ție, mărire ție. Mulțumim, Doamne. Ne ridicăm.

42:05Ne ridicăm. Mare i Dumnezeu. Așa i. [muzică] Mare i Dumnezeu. Vrei să te închini? Vrei să te închini acestui [muzică] Dumnezeu? Să fie slava, Doamne, gloria, meriți, toată cinstea. [muzică] Vreau să fiu și să fim un rod al tău, vrednic [muzică] de pocăință.