Credința care mută munții

0:00[muzică] Slăvit să fie Dumnezeu. Domnul să binecuvânteze echipa de închinare. Ne întâlnim cu ei la finalul slujbei. Până atunci, rămânem ridicați și aș vrea să citim. O să citim mai multe texte astăzi sau o să prezentăm mai multe texte, dar pentru economie de citit vă citesc unul acum și apoi pe măsură ce înaintăm o să aducem și alte texte. Matei 21: 18, unde Biblia spune așa: Dimineață pe când se întorcea în cetate i a fost foame. E de mirare că în mod normal venea din Betania, din casa Mariei. Dar pentru cei care sunt interesați să mai înțeleagă câte ceva, cel mai probabil că n a ajuns în casa Mariei, ci a ntat în viile ăă din preajmă ca să se întoarcă mai repede la Ierusalim. A văzut un smochin lângă drum și s a apropiat de el, dar n a găsit decât frunze și a zis: „De acum încolo în veac să nu mai dea rod din tine." Și îndată smochinul s a uscat.

1:05Ucenicii când au văzut acest lucru s au mirat și au zis: „Cum de s a uscat smochinul acesta? într o clipă. Drept răspuns, Iisus le a zis:„Adevărat vă spun că dacă veți avea credință și nu vă veți îndoi, veți face nu numai ce s a făcut smochinului acestuia, ci dacă ați zice muntelui acestuia: "Ridică te de aici și aruncă te în mare". Se va face. Tot ce veți cere cu credință prin rugăciune veți primi. Binecuvântat să fie Domnul. Vă așezați. Domnul să ne binecuvânteze. Obosite, obosite, curățenie multă, cozonaci de pregătit, mai una, mai alta. Nu sunt absolut deloc supărat. N o spun într un sens negativ.

2:03Nu mai aduceți mi și mie bogăți. Domnul să vă binecuvânteze. Ă Preaiubiților, aș vrea din toată inima să intrăm astăzi în [sforăit] cuvântul lui Dumnezeu, amintindu vă că astăzi este ceea ce se numește în săptămâna mare, ziua controverselor. Spuneți mi, vă rog frumos, ce ați prefera în viața aceasta? Să munciți de dimineață până seara cu ce vreți voi, cu aspiratorul, cu mistria sau de dimineață până seara să vă certați cu cineva. Mai tare când aud să muncim. Decât să mă muncească cearta pe mine, mai bine muncesc fizic până transpir. Nu știu dacă e ceva mai păgubitor pentru suflet. Nu știu dacă există vreo oboseală mai năucitoare ca oboseala de după ceartă.

3:00E cineva care are pur și simplu împreună cu mine gândul acesta: Doamne, ferește ne de certuri. Amin. Aș putea să spun fără să greșesc, domnule, sunt prea în vârstă să mă mai cert, nu mai îmi dă mâna. Atâta de atâta de greu este, atât de grele sunt sentimentele după ceartă încât, vă spun sincer, prefer să îndur toate nedreptățile. Prefer să fiu în ca fermoarul închis, numai să nu mă cert cu cineva. Sunteți de acord cu mine? De dimineață până seara, Domnul Iisus Hristos a răspuns unor oameni extraordinar de inteligenți, pentru că omul inteligent e periculos când e rău, care au venit într un chip ispititor și nu numai oameni care, să zicem că erau inteligenți, nu numai oameni care erau deprinși cu oratoria, ci oameni care aveau putere, oameni care puteau să te spulbere într o secundă.

4:06De dimineață până seara, Domnul Iisus a stat în picioare. Și acuma vreau să spun un lucru. Cine rezistă la așa ceva face dovada că este mai mult decât un om obișnuit. Numai aceasta în sine și este o dovadă a faptului că Iisus Hristos este Dumnezeu. Niciun om nu rezistă la un asemenea tir. Niciun om nu rezistă la o asemenea avalanșă. O să vedem astăzi dacă Domnul ne dă harul acesta. Ce înseamnă dacă Domnul dă harul acesta? Nu înseamnă că eu nu sunt pregătit. Mă uit la fețele voastre și știu dacă mai predic sau nu, că să știți că și eu predic după fețele voastre. Na, uite așa. Mă uit și zic: „Doamne, n au chef? Nici eu n am chef. Au dorință, am și eu dorință. Unde este amin, e amin și la mine. Unde este dorință de hrană, mai scot o pâine.

4:56Mai punem niște unt pe ea. Ecologic. Bun. Faptul că Iisus Hristos a rezistat la o

01Hristos a rezistat o zi întreagă de certuri și controverse

5:06zi întreagă de certuri, de controverse, de ispitiri, nu i numai dovada faptului că El este Dumnezeu din Dumnezeu adevărat, dar și dovada unei incomensurabile iubiri. Și eu vă spun sincer, dacă unul s ar certa cu mine mai mult de cinci minute, cred că mă ridic și spun la revedere. Îl las să vorbească precum televizorul pe ce canal vrea el. Nu rezist la așa ceva. Nu înțeleg folosul unui asemenea lucru. Probabil că din dorința de a mă proteja, slăbiciunea noastră este că dorim să ne protejăm, renunțăm să mai stăm de vorbă. Dar el e Dumnezeu. El iubește. Stă de vorbă și cu certăreții și cu ispititorii și cu manipulatorii și cu viclenii. Și cineva să spună: „Drag mi Iisus Hristos! Amin. Amin. Apropo, vreau să vă întreb, tu ai fost vreodată, te aduci aminte așa de o ultimă ceartă care ai avut o?

5:59Da. Avem și pocăiță aici? Da. Și ți a fost drag de tine? Nici mie nu mi e drag de mine când mă cert. Ce drag mi e de mine când am pace. Ce drag mi e de mine când reușesc să birui tensiunea unui conflict și la sfârșit să spun: „Doamne, îți mulțumesc că nu am greșit, n am păcătuit." Cred că nu există satisfacție mai mare decât ca cineva să vrea să se certe cu tine și să n aibă cu cine. Bun. Păi, pentru asta am tăcut, să ziceți voi amin. Făcut o pauză. Acum haideți să intrăm repede în textul biblic. Spuneți mi, vă rog frumos, dragii mei, dumneavoastră v ați mâniat vreodată? Cel puțin în ultima perioadă? Păi, normal. Păi, ce credeți că e simplu să faci cozonac? Nici cozonacul nu se face ușor. Deci, te mânii și la cozonac. Bărbații se mânie că de ce nu i gata.

6:50În sfârșit e Eu, de exemplu, ca să vă mărturisesc sincer, eu vreau să fac o confesiune, dar poate mai e cineva lângă mine. Cel mai urât lucru în viața mea e sentimentul pe care îl am după ce mi am ieșit din pepeni. Deci, mi e așa de greu cu mine. Îmi vine să nu mai dau doi bani pe mine. Am un sentiment atât de greu și parcă deodată se zdruncină în mine tot ce este mai frumos și mai bun. Mânia omului nu lucrează neprihănirea lui Dumnezeu. Bine a zis Dumnezeu. Mânia omului e un fel, e un soi din ăsta de tulburare, de turbare, aș putea să spun, în care ajungi să spui lucruri pe care nu le gândești, să gândești lucruri pe care îți pare rău că le ai gândit și să ajungi la un moment dat să te clatini. Tu ați văzut, știți și dumneavoastră că ne ia timp până ne revenim.

7:49Pacea e extraordinară. Liniștea e un dar dumnezeiesc. Seninătatea e rezultatul unei maturități pe care o ai în Hristos. Mânia, tulburarea, să țiă muștarul, cum zice românul, atâta de repede o face firea imediat. Ei, vreau să vă spun un lucru. mai tulburător decât faptul că m am mâniat eu, mai greu decât faptul că mi e greu cu mine când mă mânii, dar trebuie să vă mărturisesc că trebuie să fiu și cinstit. În ultima perioadă rar m am mâniat, dar bine, dar rar. Rar m am mâniat, dar bine e greu. Eu greu mă pornesc la mânie, dar nu mi place deloc de mine că sunt mâniat, pentru că n ai cum să iubești un om mânios. Niciodată un om mânios nu poate să fie nici iubit, nici respectat.

8:43Mai greu decât să fiu eu mânios, vreau să fiți foarte atenți, e să l văd pe Iisus mânios. Îs șocat. Niciodată nu m am gândit că Iisus ar putea să ajungă la un rang, la un nivel de mânie, încât să blesteme un smochin, să pună mâna pe un bici și să dea în vânzătorii din templu care vindeau și cumpărau. Știți, era un sistem în care pelegrinii nu mai veneau cu jertfa de acasă pentru că preoții inventaseră un sistem. V am spus și duminică în care ei măsurau dacă jertfa e fără cusur și atunci decât să mai carc cu mine o oaie care o mai duc și acasă mai bine n o mai îmi iau un ban în plus și cumpăr într

02Iisus mânios la smochin și în templu tulbură pe predicator

9:32adevăr la un preț mult mai scump. Ei, trebuie să vă spun că să l văd pe Iisus atât de mânios răsturnând mesele schimbătorilor de bani, lovind cu biciul, blestemând un smochy, mă tulbură. Sunt tulburat de ideea unui Dumnezeu mânios. Iubesc blândețea lui Iisus Hristos. Și el însuși spune:„Veniți la mine toți cei trudiți și împovărați, căci eu sunt, cum zice, blând și smerit cu inima. Luați jugul meu asupra voastră, căci e ușor. Eu vine, cum vine Domnul Iisus în Ierusalim, împărat al neprihănirii, blând și smerit, că l are pe mânzul unei măgărițe. Asta am învățat, asta am învățat duminică. Păi, Doamne Iisuse, ai spus că tu intri ca un împărat al neprihănirii, blând și smerit și acuma ești atât de mânios încât aproape că nu te mai recunosc. Sunteți pe aici? Ați intrat deja? Ați intrat împreună cu mine în această în această extraordinară desfășurare a Duhului Sfânt? Pentru că e ceva incredibil de frumos, adânc și folositor nou.

10:42Ani de zile am stat în fața smochinului cu felurite sentimente. Într un final am ajuns la concluzia că Domnul Iisus Hristos din dragoste a blestemat smochinul. din dragoste pentru aceia dintre noi care suntem dezamăgiți de falsit unor oameni. Că una e să știi că un om e rău și alta e să știi că un om zice despre sine că e bun și să constă rău. Domnul Iisus Hristos nu a luat, nu s a dus la smochin care era imediat. A făcut o distanță, a străbătut o distanță, era lângă drum smochinul. Nu spune Biblia 1, 2, 10, dar s a dus, s a deplasat, a căutat în smochin, că avea un frunziș grozav. Și Domnul Iisus

03Hristos lasă să se vadă adevărul despre smochinul fals

11:30Hristos, de fapt, spune așa:„Eu am să fac un soi de dreptate. Adevărul despre tine am să l las să l vadă toți. Pentru că smochinul era un fals. Smochinul era o ciudățenie. El se prezenta ca având roade, că avea frunziș, dar în realitate când căutai nu găseai. Ce ar fi ca Dumnezeu să spună: „Eu nu te blestem, las doar adevărul să se cunoască despre tine." Gata, s a făcut liniște în adunare. Până la urmă, Domnul Iisus Hristos spune: „Eu nu rostesc decât cuvântul adevărului. Spun eu pe față ceea ce tu faci pe Pentru că frunzișul masca faptul că n avea roade. Pentru că frunzișul acoperea adevărata realitate. Iar când Hristos spune: „Las doar ca să se vadă ceea ce este adevărat, într un fel nu e corect.

12:21Într un fel nu e corect. Câți dintre voi dezamăgiți de vreo relație cu vreun pocăit ați zis: „Dacă știam, hai să vă aud. Dacă știam, ce făceai? Cu stânga împrejur și mâncam pământul și mă depărtam pentru că ni s a făcut rău. De ce? pe bază de înșelăciune. Pentru că ni s a spus un lucru și am constatat altul. Într un fel, dacă Dumnezeu lasă pe față să se vadă ceea ce este în ascuns, e blestem. Poate că este pur și simplu ziua când Dumnezeu s a săturat să ne te acopere. Poate că este ziua în care Dumnezeu spune: „Nu mai vreau ca și alții să fie înșelați cum am fost eu." Că Hristos a fost dezamăgit că n a găsit rod, că acest smochin se prezenta că având rod, dacă n avea frunziș, nu l căuta. Și frunzișul știți ce înseamnă? Cânt și eu cu ei, mă rog și eu cu ei, stau și eu cu ei la biserică, pun și eu în colectă.

13:22Da, dar apoi fiecare de capul lui, nu de al Domnului. Nu. Cum să mă asigur eu că trebuie să continui predica? Păi, cum? O să fac un buton și î țineți voi apăsat cât îi verde. Bine, vă interesează? Mergem mai departe. Vă spuneam că asta a fost o ipostază. O altă ipostază care mi a luat ani de zile a fost aceea să înțeleg că nu Israelul este blestemat, că Dumnezeu nu se joacă cu vorbele când spune în veac să nu mai dea rod din tine. Traducerea este niciodată. Ori noi știm că Israelul va cunoaște din nou îndurarea lui Dumnezeu. Va veni un ceas al trezirii lui, un ceas când Israelul se va întoarce la Dumnezeu. Și atunce nu poți, plecând de la un smochin, să duci alegoria până ca să crezi că blestemă Dumnezeu un Israel. Și apoi dacă ar blestema un Israel, din Israel nu i și Petru, nu i și Iacov, nu i și Maria Magdalena, nu i și Maria mama lui. Nu poți blestema un neam. Deci această forțare că de fapt este Israelul nu ți stă în picioare. Unii au venit și au spus: „Doar generația aceasta. Dar ce a zis el?Blestem mini Israelul.

14:41Nu. Deci nici asta nu stă în picioare. Chiar dacă spui Israelul era doar generația respectivă. Da, dar din generația respectivă făceau parte și apostolii. Deci nu poți duce până într acolo lucrurile. Și vă spun foarte sincer că aproape ultimii doi ani de zile mi am luat pauză și am zis: „Domnul știe că până la urmă e și asta o înțelepciune să vii să spui: „Nu știu, dar de ce ar trebui să avem pretenția că le știm pe toate? Frații mei, vreți din toată inima să recunoaștem că nu le știm pe toate? Amin. Doamne ajută ne să ne relaxăm, să ne liniștim și să nu mai fim noi, să nu mai socotim că trebuie să le știm pe toate. Dacă suntem pocăiți și copii de Dumnezeu, nu le știm pe toate, fraților, surorilor, știm în parte, cunoaștem în parte. Când va veni El, vom fi ca El și atunci le vom ști pe toate. Amin. Până atunci, cât ne este dat? Cât ne este dat? Acuma, luni dimineață stăteam eu la ceasul meu cu Dumnezeu. Nu credeam eu că Dumnezeu îmi face așa o bucurie ca după doi ani de tăcere să mi vorbească, să se îndure de mine, să spună: „Hai că ți dau o fărâmă de cer".

15:52În timp ce citeam din nou această această întâmplare, cu speranța că poate voi vedea o virgulă, cu speranța că poate Dumnezeu va face ceva, dar cu o speranță resemnată, ca să fiu cinstit, numai ce văd deodată expresia. Adică, stați să vă explic cum a fost eșafodajul de gândire și rugăciunea. Deci eu îi ziceam Domnului Iisus în timp ce citeam pilda: "Nu dă bine. Nu dă bine. Nu cazi bine. Nu dă bine pentru tine să fii mânios. Nu dă bine. Ăștia cu ecologiștii fiecare de fiecare dată mi au reproșat. Hristosul vostru care ble mă smochin. Zic: „Nu puteai să te abții? Acuma să înțelegeți, e rugăciunea mea. În rugăciunea mea, permiteți mi să fiu eu. Nu intra în rugăciunea mea. Tu stai pe scaunul tău. Fiecare cu rugăciunea lui. Că și eu te am întrebat. Ce? Eu te am întrebat pe tine cum te rogi? Că și tu te rogi ciudat pentru mine și eu poate mă rog ciudat pentru tine. Așa.

16:51Fiți atenți. În timp ce eu îi spuneam: „Nu dă bine, Doamne și plus că mi e greu să te văd atât de mânios, chiar mi se pare greu să privesc la scena aceasta. După ce că îl bleastămă, după ce că se usucă de nu se vede, după care Hristos vine și spune ceva triumfător. Dacă ați avea credință, păi stai Doamne, după ce că nu i de bine, mai și zici că dacă am avea credință am zice și muntelui du te în mare, aruncă te în mare. Păi, ce ai cu pietul munte? Nu deja ai vorbit. dumneavoastră să știți că eu un pic mă duc așa în felul acesta ca să înțelegeți tensiunea textului și am voie să fac lucrul ăsta că este recomandat la umiletică.

17:41Nu știți ce e miletica nu e din aia care o mâncăm la micul dejun. E o o disciplină care se ocupă cu interpretarea textului biblic. Dacă vreți vă mai spun o variantă hermeneutică, nu? Asta deja mi a crescut, mi a crescut nivelul. Bun. Ă E o adunare binecuvântată în care suntem familie, ne știm de multă vreme, așa că putem să fim unii cu alții relaxați. I am zis: „Doamne, dar și cu muntele ce tre și deodată am am remarcat ce n am remarcat în niciun an. Ați spune muntelui acestuia, nu unui munte. Nu e vorba de un munte, muntelui acestuia să se arunce în mare. Și îmi dau două palme peste capul ăsta mic și i zic lui Dumnezeu: Păi, stai puțin, dar tu la ce te referi când spui muntelui acestuia? Spre ce privești tu când spui muntele acestuia?

18:44Și deodată am simțit în inima mea, dacă e să spun Duhul lui Dumnezeu, că Hristos se uita spre muntele Sionului. El era acolo, în apropierea templului. Pe muntele Sionului era zidit templul. Cărui acestuia, dacă nu muntelui spre care el se îndrepta, lângă care era. Dar ce era pe muntele Sionului? Era templul lui Dumnezeu. Ați spune muntelui acestuia. Și ce face Hristos? Se duce, răstoarnă mesele schimbătorilor de bani, îi scoate cu biciul afară pe cei ce vindeau cumpăra. Îi oprește pe cei ce traversau templul ca pe o scurtătură cuciorul pe pe umăr. Și Hristos spune: „Casa tatălui meu trebuia să se numească o casă de rugăciune și voi ați făcut din ea o peșteră de tâlhari. Asta înseamnă că Hristos spune: „Trebuie să aruncați în mare muntele acesta pe care a zidit templul, adică sistemul care de fapt Hristos îl denunță ca fiind unul corupt,

04Muntele de aruncat în mare: sistemul religios corupt al templului

19:50adică o peșteră de tâlhari. Muntele acestuia trebuie să i spuneți: „Aruncă te în mare." Pe acesta trebuie să l înecați. Religiozitatea, fățărnicia, ipocrizia, tot ce este compromis și face din casa tatălui meu o peșteră de tâlhari. Are sens? Are sens? Are alt sens. E cu totul alt sens. De ce ar spune Hristos că cineva a zis: "Frate Florin, eu nu cred că ă eu nu cred că ă se referă la templu. Păi, dar ce are cu bietul muntei și ce folos? Acuma, ascultați mă. Credeți că Dumnezeu este înțelepciunea întruchipată? Nu trebuie să ai un folos când dai un exemplu de la o pildă de credință. De ce ar fi o pildă de credință? Să i spui unui biet munte: Aruncă te în mare, care i folosul? Da. Bun. Să oprești o furtună e o e o pildă de credință. Să oprești un rău e o pildă de credință.

20:50Dar de ce ar fi o pildă de credință? Să i zici unui munte să se arunce în mare pentru că n ar avea sens. Nu face Dumnezeu lucruri demonstrative. Vă aduceți aminte că au fost situații în care la un moment dat Irod aștepta să facă Domnul Iisus Hristos o minune pentru că el era un circar și credea că toată lumea face scamatorii. Și atunci Domnul Iisus Hristos ce a făcut? A tăcut. Un cuvânt n a deschis. De ce? Pentru că el nu face niciun lucru demonstrativ. Și atunce muntele acesta nu este un munte fizic, ci este muntelui acestuia. Nu este un munte, este muntelui acestuia. Și singurul munte spre care privea unde era era muntele Sionului. Și atunce ce reprezenta muntele Sionului? Ce reprezintă muntele Sionului în tot ceea ce înseamnă înțelegerea Sfintelor Scripturi? locul unde Dumnezeu și a pus templu, locul de închinare. Și Dumnezeu să ne ajute, Dumnezeu să ne binecuvânteze. Și acuma, ascultați, ca să Nu vi se pară că este doar o interpretare fantezistă, ascultați puțin desfășurarea lucrurilor.

22:02Deci asta se întâmpla în ziua de marți. De fapt, în ziua de luni blestemă smochinul. Dar dacă citiți Evanghelie sinoptice, veți vedea că în ziua de marți constată ucenicii uscarea smochinului și apoi unde intră Hristos? În templu. Ce se întâmplă în templu? Haideți să vă spun ce se întâmplă în templu. David a încheiat cu ultima pildă din ciclul pildelor spuse de Iisus. După pilda aceasta urmează ziua de miercuri când avem mirungerea și vânzarea Domnului Iisus Hristos. Dar pilda aceasta din Matei 25 încheie ciclul. Veți vedea că Domnul Iisus Hristos are patru tipuri de discuții.

22:59Are o discuție cu preoții, cărturarii și bătrânii. Are o a doua discuție cu fariseii și irodienii. Dar faceți un efort, să țineți minte. are o a treia discuție cu saduchei. După ce se termină aceste discuții, Domnul Iisus însuși se adresează lor, pentru că aceste categorii vin ele la Domnul Iisus Hristos și vom vedea în ce fel vin. Dar după aceea Domnul Iisus însuți și adresează fariseilor cu șapte vai ale Bibliei. Și după ce termină cu fariseii, Domnul Iisus Hristos adresează mulțimii și pe mulțime o pregătește având această pildă a fecioarei, această pildă a talanților care precede pilda fecioarelor. Deci se adresează patru categorii. Trei vin benevol și ispitesc, după care se adresează el lor. Mi ați zis voi ce mi ați zis mie acuma vă spun eu. Vai de voi, pui de năpârci și șerbi.

23:58Când l am văzut pe Iisus, eu când am citit acuma din nou, am înghețat și am zis: „Ferească mă Dumnezeu să l mânie vreodată pe tata." Și o să vedem acuma ce l mânie pe Dumnezeu așa de mult, că până într acolo încât să spun dacă ați avea credință a spune muntelui acesta aruncă te în mare, adică e de datoria noastră să demascăm fățărnicia, ipocrizia, comerțul religios și să l aruncăm pe marea pustii. Așa văd eu lucrurile în ziua de azi. Poate la anul le văd un pic mai adânc. Până atunci așa le văd. Și acuma ascultați. Matei 21: 23. Iisus s a dus în templu, deci când vorbea smochinului era lângă templu, după care imediat intră în templu. Și pe când învăța norodul, au venit la el preoții cei mai de seamă și bătrânii Norodului și i au zis: „Cu ce putere faci tu lucrurile acestea?" Și acuma vreau să vă tălmăcesc.

25:05Ai diplomă? Ce diplomă ai tu, mă? Ai licență în teologie? Dar ce sistem te ai acreditat pe tine? Dar ce studii teologice ai ca să deschizi gura? Din ce cult ești tu? Din ce organizație, din ce structură religioasă legitimație ai? Păi, nu, tu nu ești al nostru. Deci ce spun de fapt și acuma cine sunt preoții, bătrânii și cărturarii? Puterea zilei. Puternicii zilei, oamenii care conduc totul, erau formați din preoți. Bătrânii, care de obicei erau bogați și cărturare. Când spui bătrâni, spui nobilimea, spui aristocrația vremii respective. Și atunce preoții care conduceau tot ce ținea în Israel, sistemul religios, cărturarii, care erau cei care buchiseau alături de preoți și totdeauna întăreau puterea preoților, găsind mereu justificări pentru ei. Și bătrânii care reprezintă banul, banul, banul din tată în Fiu, oamenii aceștia au venit și au zis: „Cu ce autoritate, cu ce drept, cu ce putere faci tu lucrurile pe care le faci?

26:23Ai studiat la vreo școală? Te am acreditat noi ca rabin. Tu nu ești rabin. De ce ți spun învățătorule? Ceartă ți ucenicii, ceartă și copiii care strigă în templu: Osana, osana, osana. Pentru că n ai dreptul. Vă întreb în numele Domnului Iisus Hristos, se mai întâmplă așa ceva astăzi? A, da. Mai avem astăzi încă dispute cu cine este în și cu cine este în afară? Cineva o să zică: „Ea vii se predică?" Mă predic, da, foarte bine. Adică vreau să vă spun foarte clar lucrul acesta. Eu nu mă văd pe mine aici, dar văd un sistem

05Autoritatea lui Hristos contestată; exclusivismul religios se perpetuează

27:02care se perpetuează. Ideea aceasta de exclusivism, ideea aceasta de superioritate religioasă, o mai întâlniți pe undeva? Haideți s o vedem. Ce zic ortodocșii despre noi. Unii suntem noi ce trebuie din punctul lor de vedere, dar cum suntem? Asta e varianta bună. rătă rătăciți, pierduți. Deci, pe de o parte aceste dispute există astăzi între cei ce sunt dominanți, clasa religioasă dominantă și clasa religioasă minoritară. Iar apoi în clasa minoritară, că dacă am fi înțelepți și ne am opri aici, dar în clasa minoritară unii sunt superiori și alții sunt inferiori. Unii sunt ai lor și unii sunt în afară. Și lucrul acesta îl vezi și astăzi. Și ascultați mă că nu vreau să predic mult. să spună cineva: „Îl iubesc pe Hristos."

27:53Dar eu ce l iubesc pe Hristos? Pentru că Hristos are o manieră de răspuns uluitoare. Deci numai dacă citiți această zi a controverselor, nu poți să nu vii să i spui: Sărut mâinile tale de Dumnezeu că nimeni nu vorbește ca și tine. Numai dacă citiți această zi, rămâneți fascinat și spuneți în felul următor: Doamne, auzisem vorbindu se despre tine, dar acuma ochiul meu te a văzut, mintea mea te înțelege, mi e scârbă de mine și mă pocăiesc în sac și în cenușă. Și Domnul Iisus le zice: "Botezul lui Ioan de unde venea? Din cer sau de la oameni?" Uau! Deja a dus problema în grădina lor. Venea de la oameni sau de la Dumnezeu? Și atunce prin ce se caracterizează clasa aceasta a celor care au putere?

28:47Prin ce? prin diplomație găunoasă, prin șiretlicuri, prin viclenie. Și ei se gândeau în ei înșiși: "Dacă zicem că de la Dumnezeu o să ne întrebe de ce n am crezut, dar dacă o să zicem că nu e de la Dumnezeu și de la oameni, norodul crede că Ioan este un profet și o încurcăm cu norodul. Mai bine ne împiedicăm, mai bine ne facem că nu știm." Și atunci ei au zis: „Nu știm. Știți care este până la urmă paradoxul, dragii mei? Pot să fiu un pic mai deschis cu dumneavoastră și mai zâmbiți un pic, vă rog eu mult. Suntem în casa Domnului. Cea mai mare prostie a omului este să și fure singur căciula. Nu există ceva mai de plâns urâsul decât să crezi că faci ping pong cu Dumnezeu. Ca și cum Dumnezeu n ar ști ce gândești, ca și cum Dumnezeu n ar ști ce i în mintea ta, haideți să spunem așa:„Doamne, ajută mă să fiu cinstit în toate, că oricum mă cunoști și cred că stai din cer și râzi de proști, că așa spune psalmul, că le vine și lor rândul, că tu ai impresie că mereu poți să l fraierești pe Dumnezeu. Dar Biblia spune: „Dumnezeu să încerc cer de proști, că le vine și lor rândul. Rândul să ce? Să dea socoteală. Rândul să iasă la tablă și să le pună Dumnezeu cretea în mână să spună: „Hai, dă răspunsul acuma. Ascultați și Hristos răspunde: „Nici eu nu știu, adică nu că nu știu, nici eu atunci nu sunt dator să vă răspund. De ce? Pentru că voi voi umblați cu ce? Cu diplomație.

30:20Și asta este până la urmă, să știți că este cea mai scârboasă chestie a puterii religioase. Faptul că umblă cu diplomație, cu a lor, cu mănuși, cu ceilalți cu lopata. Și atunce Domnul Iisus Hristos denunță și să înțelegeți unde suntem. El zice așa: "Muntelui acestuia, format din puterea aceasta religioasă, unită cu puterea banului, unită cu puterea cărturarilor, spuneți le prin credință, aruncați i în mare." Adică, dragii mei, e datoria noastră să ce? E datoria noastră să spunem lucruri pe nume. Și care sunt lucrurile pe care le spunem pe nume? Haideți să spunem. Du te, Domnule, și fă facultatea de teologie. Domnul să te binecuvânteze. Este extraordinar de bine. Dar când te întorci aici, să n ai pretenția să predici pentru că ai o hârtie omenească.

31:17Să n ai pretenția că faci ceva, o lucrare în baza unor studii. Biblia spune așa și să înțelegeți, botezul lui Ioan era de la oameni sau din Ce spune asta? Că omul dă diplome, omul dă hârtii, dar Dumnezeu dă ungere. Dumnezeu dă putere, Dumnezeu dă

06Omul dă diplome, Dumnezeu dă ungere, putere și autoritate

31:37autoritate și el le zice de fapt asta le spune, există existați voi cu diplome, cu hârtii, cu rabini un din tată în Fiu, cu un sistem al pilelor, cu un sistem al nepotismului și există Dumnezeu care alege pe cine vrea, când vrea și face ce vrea. De aceea Petru a stat în mijlocul lor și toți se mirau spunând: "Dar nu l știm noi că e fără carte? E fără carte în felul vostru. E fără cărțile voastre, dar e cu cartea sfântă. Binecuvântat să fie Dumnezeu. Amin. Ca să înțelegem lucrul ăsta care e foarte important. Și Dumnezeu ce le spune Hristos? Hristos spune în felul următor: Ce ne spune azi nouă? Dacă azi ești aici în casa Domnului și spui așa: Ai milă și de mine, Doamne, că m au m au înfundat cumva drumurile mele. Ai milă, Doamne, că sunt un om care am nevoie de aștorul tău. Cineva e lângă mine cu rugăciunea aceasta? Dacă vii și spui înaintea Domnului: „Doamne, n am gânduri, n am gânduri prea înalte despre mine însumi. N am păreri prea înalte despre mine însă. Doamne, am nevoie de mila ta." Știi ce face Dumnezeu cu tine? Măcar că poate te vezi ca ultimul om și păcătos? Dumnezeu coboară lângă tine și spune: „Pentru că te recunoști, pentru că te căiești, eu o să am milă de tine." Știți ce le spune Dumnezeu? Domnul Iisus în încheiere? Le zice în felul următor: O să meargă înaintea voastră, în împărăția cerurilor, vameșii și curvele.

33:13De ce? Pentru că voi nu v ați căit și pentru că ele s au căit. Și Domnul Iisus vine și spune așa: "Nu există mai mare mânie și ascultați mă, nu stârnești mai mare mânie în Dumnezeu decât atunci când oprești calea harului său prin faptul că tu vii cu manipulări, cu diplomații și cu rânduieli omenești, cu lucruri care să oprească ce? Revsarea îndurării lui Dumnezeu. Stârnești mânia lui Dumnezeu când din credință tu faci un sistem omenesc în care pui ierarhii după cum

07Mânia lui Dumnezeu: credința transformată în sistem omenesc

33:47crezi tu. Pentru că oprește ce mâna Domnului să lucrezi. Păi, nu ai cum să treci de un sistem decât dacă faci parte din el. Te Nu faci parte din el, ești proscris. Ascultați mă, nu vreau să se înțeleagă greșit. Era Histos partea unui sistem? A fost el înregimentat în vreun sistem? Niciodată. Bun, vreți să mergem mai departe? Numai ascultați un lucru care e foarte important. Imediat ce termină Domnul Iisus spune: "Dacă dacă voi nu spuneți cu ce putere boteza Ion de la oameni sau din cer, nici eu n am să vă spun vouă cu ce putere fac lucrurile acestea." Adică ce le spune? Le spune în felul următor: Eu nu sunt obligat să fiu cu voi cinstit, nu că n ar fi Dumnezeu cinstit. Nu sunt obligat să vorbesc cu voi când de fapt voi nu vorbiți cu mine, când de fapt voi nu faceți altceva decât să fiți vicleni și să înțelegi un lucru. Nu ești dator să răspunzi ispititorului. Poți să spui doar atâta. Dumnezeu să aibă milă de tine. Să spui adevărul. El n a stat să zică: „Stor acuma să vă explic eu vouă.

35:03Sunt dator. Nu, nu poți să l scoți la tablă pe Dumnezeu să l pui să dea examen. Și atunce în marea lui milă le zice: „Nici eu n am să vă spun cu ce putere fac lucrurile acestea, dar știe cineva ce urmează după asta în Biblie, săptămâna mare. Mâna sus cei care s pocăiți de 10 ani. Mâna sus cine s pocăit de 10 ani. Ați ridicat doi. Deja vă e frică. Știți ce urmează? Suntem pocăiți de multă vreme și nu știți ce urmează. Urmează trei pilde. Urmează trei pilde care se spun trei pilde. Pildele acestea sunt importante pentru că pildele acestea sunt pildele celor doi fii. I a zis unia: "Du te, mă duc, nu mă duc." Știți povestea? Urmează pilda nunții fiului de împărat și pildavierilor. Și în toate aceste pilde, în pilda celor doi fii, în pildavierilor, în pilda nunții fiilor de împărat, cu ce se termină la final?

36:00Cu prăpăd. Cine a făcut voia tatălui? Păi, fiul care a zis: „Nu mă duc și s a dus. Voi sunteți ăia care ziceți că vă duceți și nu faceți." Cum se termină pilda vierilor? Piatra a căzut peste ei și i a zdrobit piatra din capul unghiului. Și ce au zis ei? Știau și au dat seama că vorbește Iisus împotriva lor. Cu ce se termină pilda nunții fiului de împărat? afară unde este plânsul și scrâșnirea dinților. Toate aceste trei pilde sunt pilde prin care Iisus le spune:„Nu veți intra în împărăția cerilor." Înțelegeți care este miza? Miza este că un asemenea om care nu face altceva decât să folosească puterea religioasă în folosul lui, confiscă harul lui Dumnezeu și l transformă într un sistem pământesc.

36:52Știți că unii vindeau indulgențe, că așa s a născut reforma, că vindeau indulgențe, vindeau iertări. Știți ce spune Biblia? Nu vor intra în împărăția celor și mai mult de le dă o palmă și le zice: "Vame și curvele vor intra." De ce? Pentru că ele s au căit pe când voi niciodată nu vă căiți. Domnul să ne ajute să ne păzească, să aibă mil. Doi. Al doilea caz. Să vedeți din cine era format muntele. La bază muntele era format din preoți, din cărturari și bătrâni. Jumatea muntelui. Vin acuma a doua categorie. Fariseii și irodienii. A doua categorie care au venit la Iisus. Citesc în continuare Matei 22: 15. Atunci fariseii s au dus și s au sfătuit cum să prindă pe Iisus cu vorba. au trimis la el pe ucenicii lor împreună cu irodienii care i au zis: „Învățătorule, știm că ești cu adevărat și că înveți pe oameni calea lui Dumnezeu în adevăr fără să ți peste de nimeni pentru că nu cauți la fața oamenilor." Imediat vă spun despre ce e vorba. Vreau să să vă spun o explicație. Ați auzit de farisei?

38:01Dar poate că nu știți cine erau fariseii, dar vă explic eu că doi treaba voastră să știți. Vă explic și cine erau irodienii. Deci dacă dumneavoastră vorbim de farisei și irodieni, vorbim de români și maghiari, de unguri. Nordul cu sudul, apa cu focul. Ăștia doi niciodată, categoriile astea două niciodată nu puteau să împace. Vă spun de ce. Fariseii aveau această închipuire că ei sunt puritatea neamului. Domnule, noi suntem arienii, rasa superioară. Toți ceilalți sunt niște sunt niște de mâna a doua. Noi suntem cei ce păstrăm cu adevărat puritatea neamului. Fariseii credeau despre ei că sunt cei mai puri. Ei, ca o dovadă a purității lor erau împotriva Romei. Roma era Satana, Roma era sfiara și ei nu acceptau absolut deloc autoritatea Romei. Când ziceai de Roma, vorbeai de Satana.

39:02Irodieni erau opusul fariseilor. Iubeau pe Irod, susțineau pe Irod, de și numele de irodieni. Și ei erau în favoarea Romei. Roma i progresul. Roma i Domnule, cât de ușor se repetă istoria, că stai și te uiți cu atenție, le îi vezi și astăzi pe la toate colțurile. Deci fariseii erau cei ce erau puri, irodienii erau cei pământești,

08Fariseii și irodienii, dușmani între ei, se unesc împotriva Lui

39:25pragmatici. Mă, trebuie să trăim și noi, trebuie să În sfârșit. Și acum ascultați, fariseii și rodienii erau ca sarea în ochi. Ăștia niciodată nu puteau să stea împreună, dar acuma s au unit. De ce s au unit? Pentru că întotdeauna, dragii mei, Hristos a adus împotrivire. Deci au făcut un scop de a uneltim în împotriva lui Hristos și de a l pierde. Știți că și Irod cu Pilat erau certați, dar pe seama nevinovatului Iisus s au unit și s au împrietenit. spune Biblia clar. Erau certați sau împrietenit. Erau în vrajbă. Ei, să nu te mire când dușmanii tăi se unesc să dea în cap atunci când te ai hotărât să fii neprihănit. Și acum ascultați ciudățenia acestei ispite. Vin la Domnul Iisus Hristos și i spun așa: Lingușeala de mine, deci Satana poate să îmbrace și chip de porumbel.

40:21Știm că ești un om drept, știm că spui adevărul, știm că nu te temi de nimeni. Așadar, zi ne, se cade să plătim Bir Cezarului. Și acum ascultați, de ce ispita asta era capcana perfectă? Pentru că fariseii disprețiau Roma, disprețiau cezarul. Și dacă spunea: "Se cade să plătim, fariseii luau foc. A, e cu romanii, e cu asupritorul, e cu tot, cu toți blasfemiatorii. Dacă spunea:„Nu se cade să plătim". Irodienii săreau și spunea: „A, tu nu respecți rânduirea." Deci ăștia s au unit să facă o capcană perfectă. Irodieni erau să plătim bircezarului. Fariseii erau să nu plătim birzarului. Pricepeți cât de cum se cum Satana se unește să pună două capete să fie balaurul complet și să creeze o capcană perfectă. Ați înțeles?

41:20Și Hristos se uită la ei. Deci eu numai când citeam am zis: „Doamne, cum să ieși într o asemenea capcană perfectă la care Hristos vine și se uită în ochii lor și spune: Fă țărnicilor, ipocriților, ispititorilor, în primul rând e ars și le a zis: „Știu ce e mintea voastră. Știu că n ați venit să mă întrebați. Ați venit doar să să întindeți o capcană." și le zice în felul următor răspunsul. Dați i un ban. Ad un ban și arată banul. Zice, al cui chip este pe acest ban? Al cezarului. Adică le zice: Am tipărit eu banul sau voi ați tipărit banul? Voi l ați tipărit. Aha. Deci voi l ați tipărit. Ține o banou ăsta în mână sau îl țineți voi. Păi fiecare îl are în buzunar.

42:10Atunci dați cezarului, al cărui chip voi l ați făcut și al cezarului. Dar apoi vine și spune adevărata parte și lui Dumnezeu da ce este a lui Dumnezeu. Adică să înțelegeți ce le spune. Spune în fel următor: Nu ba nu este problema, ci inima împărțită. Nu ba nu este problema, ci inima împărțită. Dragii mei, acest răspuns trece dincolo de ispita aceasta. Și de multe ori să înțelegeți un lucru. Un ispititor când vine să te ispitească este omul care are întotdeauna inima împărțită. O inimă care este duală, o

09Răspunsul la capcană: adevărata problemă este inima împărțită

42:46inimă care este falsă. Și Hristos spune: „Adevărata problemă este inima împărțită." Și a simplificat toată această problemă și spune în felul următor: "Nu te lăsa niciodată prins în capcană. Ține linia dreaptă." Și acuma să mă ascultați un lucru. Cine dintre voi e prins în vreo dispută omenească, vreun necaz? Așa, ridicați mâna că Domnul știe. Așa, aveți un necaz. Cineva tot vine, tot vă ispitește, cineva tot nu vă lasă în pace. Și poate că ați întrebat: „Doamne, ce să fac?" Vă rog să primiți astăzi prin gura Domnului un sfat. Faceți numai ce scrie în Biblie. Țineți vă numai de ce scrie în Biblie și faceți numai ce Dumnezeu a spus să faceți. Nu vă abateți nici la stânga, nici la dreapta. Și dacă cineva vă ispitește și vrea să afle despre unul, despre altul, mă, oameni buni, mă auziți? Vă dau o formulă simplă. Vine cineva, te ispitește peste măsură, mă, dar cum mai este Ianovici?

43:47Târâie piciorul, cum mai este, mai vorbește la voi în adunare. Cum este? Sunt oameni din câte scaune se pun la adunare? Ascultă mă. Uite sini în ochii lui și spune așa:„Domnul știe. Domnul le cunoaște pe toate. Țineți vă în toate de lucrul Domnului și nu intrați în jocul ispititor. Nu răspundeți după jocul ispititorului, ci îți face ce a făcut Hristos. Să dai cezarului ce este al cezarului și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu. Și aș vrea ca în toate disputele să dați lui Dumnezeu ce este a lui Dumnezeu. Amin. A treia și ultima ispită. Și cu asta m am datat, că vreau vreau să mi a plăcut astăzi echipa. Filip era cel mai mic, după care era Ștefănuț un pic mai mare, după care era Marian cam la mijloc și Tibi se urcase acolo și era cel mai sus.

44:42M am uitat așa la to echipa de închinători. E ce tânără echipă. Mi a fost drag și eu stăteam lângă fratele lui Tibi. A plecat. Tare frumos. De două ori s a rugat pe genunchi un copilaș și stătea cu Biblia în mână, zicea că are o pungă de ciocolată. Așa o strânge la piept. Domnul să l binecuvânteze. Acuma au venit saduchei. A, hai să vă povestesc despre saduchei. Bine. Întâi vă citesc Matei 22: 23. În aceeași zi, în aceeași zi. Deci, ascultați mă, numai Hristos să nu fi fost în ziua de morți. Preoți, bătrâni, cărturari, primii farisei, irodieni, a doua, trei saducheii au venit saducheii. Ăștia, vă citesc întâi și apoi vă explic. În aceea zi au venit la Iisus aduch eii care zic că nu este înviere și i au pus următoarea întrebare: Învățătorule, Moise a zis: "Dacă moare cineva fără să aibă copii, legea viratului, fratele lui să ia pe nevasta fratelui și se ridice urmașul." Așa. Deci, cine erau să aduc ei? Ce era elita intelectuală?

45:54Liberalii. Ăștia nu credeau în îngeri. Ăștia nu credeau în înviere. Erau liberali. Hai, lăsați ne cu povești. Contextul spune, limba originală tradusă spune că nu mai exist. Ați I ați auzit? A fost cândva. Nu mai Deci s aduc ei Ai auzit că te lau și ai venit înapoi. Știu eu. Domnul să l binecuvânteze. Hai să l încurajăm un pic. [aplauze] Preaiubiților, sadii erau ăia care aveau theological debate. Toată ziua stau și corectează. Toată ziua stau și fac debate uri. Toată ziua stau și analizează. Ei sunt aceia oameni care se te tratează cu superioritate.

46:44Ei nu zic te ai pocăit, ai avut parte de metanoia. Și cineva a zis oată, deci nu i glumă, a zis: „Frate, mă jur că m am lăsat de coniac. Nu, că este o marcă apropiată de metanoia. Nu știu cum se numește, că nu le am. Cum? Metaxa. Ia uite te, Doamne, că mai știm și asta. Doamne, ce ne am mulțumim. Ea e profesoară de limba română pe de limba engleză pe ea așa. Să nu credeți că are vreo experiență de acest gen. Deci ăla a zis: „Mă jur că m am lăsat de coniaacă." Deci ăștia sunt oamenii aceia cu ifose, oamenii aceia care tot timpul stau și buchisesc și au venit la Iisus și au zis: Ăă, vrem să aducem o ipoteză.

47:36Ipoteza este că o femeie s a căsătorit și a murit bărbatul. Și după ce a murit bărbatul, n avea urmași și după aia s a căsătorit prima dată, a doua oară, a treia oară, a patra oară, a cincea oară, șasea oară, a șaptea oară. Și noi avem o curiozitate. În cer, a cui nevastă va fi la înviere? Se uită Hristos și spune: „Mă, voi v ați crânti la cap? Deci de odihniți ce sunteți, creați iluzii, creați fantasme, creați ipoteze ciudate. Voi creați niște istorii închipuite. Voi creați niște exagerări voite. Dragii mei, iertați mă, vă întreb pe dumneavoastră. N ai avut un moment când ai stat la închinare cu Dumnezeu și ți a fost un pic drag de tine pentru că ai avut lacrimi pe ochi și ai simțit pe Dumnezeu aproape și parcă ai avut așa un pic de curaj. Mâna sus dacă e adevărat. Ai simțit? Și după aceea te duci pe internet și ai citit o postare.

48:28O postare cu niște cuvinte care după ce le ai citit ai zis: „Doamne, nimic nu știu, sunt bâtă" și ți a fost și greu să și deodată ai zis: „Aoleu, nimic nu știu. Că dacă vreau neapărat să formulez o propoziție astăzi, o înțeleg numai eu. Dar îmi aduc aminte de un profesor de psihologie care auzea pe o domnișoară care vorbea numai în felul ăsta. În această zi hirsută, în prezența anabolizantă la care profesorul de la psihologie Stai, stai, stai, stai, stai, dragă, ești bine? Ați înțeles ideea? Ești bine? Acest exces, această dovadă de pretinsă intelectualitate e una dintre bolile acestui munte care trebuie aruncat în mare. Dacă la mijloc muntele este a fariseilor și a irodienilor, adică e vorba despre această lingușeală, lingușeala aceasta care de fapt întinde o capcană, acea miere care devine fiere.

49:28Acuma vorbim despre ce? Vorbim despre această pretinsă, această istorie închipuită. Vorbim despre aceste lucruri care sunt pur și simplu exagerate. Exagerate. Și atunce Domnul Iisus Hristos le dă un răspuns. Știe cineva ce răspuns le a dat? Vă rătăciți. Vă rătăciți pentru că nu cunoașteți scripturile. Adică le zice: "Degeaba

10Saducheii, elita intelectuală, se rătăcesc fără a cunoaște Scripturile

49:55faceți studii, degeaba voi sunteți Acuma, eu nu fac o apologie de a nu studia. Vorbesc despre acele studii teologice când vrei să dovădești altora ceva, dar tu nu ai o relație și o viață cu Dumnezeu. Pot să fiu deschis cu dumneavoastră? Am ascultat oameni cu înaltă clasă și mi a plăcut până la un punct, dar nu transmit nicio putere, transmit informații. Și am ascultat oameni simpli care după cinci minute simți că, bun, o să spui ești subiectiv, că voi penticul sunteți cu simțitul. Da, suntem cu simțitul, dar suntem și cu realismul faptului de a zice că puterea lui Dumnezeu trebuie să fie prezentă în adunare. Ajută ne, Doamne, și binecuvântează ne și dă ne puterea când când separi sfintele scripturi de putere, când sfintele Scripturi nu sunt cunoscute în spiritul lor, el zice în felul următor: Voi sunteți intelectuali, dar n aveți nici măcar o fărâmă de adevăr în voi. Și acuma, dragii mei, invit aici echipa de închinare spre izbăvirea voastră și ne întoarcem la predica noastră. Dacă ați avea credință, ați spune muntelui acestuia: Aruncă te în mare și el s arunca singur.

51:17Este clar că Domnul Iisus Hristos vorbește despre ce? despre acest sistem, acest munte pe care era sistemul învechit, un sistem, vreau să înțelegeți lucrul acesta, un sistem care avea câteva atribuțiuni, câteva câteva însușiri, nu atribuțiuni, vindea iertarea, controla oamenii, transformă credința în tranzacție și face din Dumnezeu un pretext pentru profitul lor. fariseism, saduchism, preoți, cărturari, politicianism. Și acuma aș vrea să înțelegeți un lucru. E ziua de marți. Care este până la urmă înțelesul acestei zile și cu ce plecăm noi acasă? Au să te rog un lucru. Ia examinează te tu din creșteri până în cap, din creșteri până în tălpi și zi așa Domnului: Doamne, ce i în mine?

11Examinează-te: politică și lingușeală, sau pocăință și putere sfântă

52:17E politică, e lingușeală, sunt ifose de superioritate sau e pocăință, ungere, adevăr, putere sfântă. E o zi în care, ascultați mă, Domnul Iisus Hristos examinează biserica credincioșii, nu lumea. El n a venit să caute roade la lume, că nu așteaptă roade de la lume. A venit să caute roade la ai săi. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos, e cineva care acuma când se cercetează înaintea Domnului îi spune conștiința: Am ceva de îndreptat? Vreau să vă fac o mărturisire de credință în aceste momente. Nu vin niciodată aici că trebuie să predic.

53:08Vin aici numai dacă am ceva de spus și dacă am fost serios în relația cu Sfintele Scripturi. Nu vin niciodată aici pentru că vreau să mi fac o poziție, un nume, ci vin cu o singură dorință. Să vă văd pe voi cu lacrimi pe obraz, cu mâinile pe sus. Plecând acasă, schimbați. Plecând acasă mai hotărâți să fiți cu Dumnezeu. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos în ziua de astăzi să aruncăm în mare acest munte. Nu ne interesează profitul religios, nu

12Să aruncăm în mare sistemul religios: ne interesează Hristos

53:42ne interesează sistemele omenești, ne interesează Hristos, Domnul, harul lui ne interesează să fim oameni pocăiți, aruncați în mare muntele acesta, sistemul religios, peștera de tâlhari, tot ce a însemnat furt de slavă dumnezeiască și lăsați ca harul lui Dumnezeu să inunde viețile noastre. Credința mea eu o zid. Pe ce? Pe cuvânt. Pe Histos. La început era cuvântul. Cuvântul era cu Dumnezeu și cuvântul era Dumnezeu. Ne ridicăm. Ajută ne, Doamne, să nu fim obositori, să nu fim hoți de slavă. Ajută ne să nu ucidem, Doamne, Dumnezeul meu, harul Tău. Să l înlocuim, Doamne, cu buchiseala, să l înlocuim cu părerile omenești. Te rog, în numele lui Iisus, Doamne, avem puterea să spunem muntelui acestuia: Aruncă te în mare. Vrem din toată inima, Doamne, casa aceasta să fie o casă de rugăciune. Casa aceasta să fie o casă a cuvântului. Casa aceasta să fie o casă a sincerității, a harului, a părtășiei frățești. a undelemnului despre care ni se spunea că trebuie să l avem pregătit în ziua de astăzi. Doamne, Dumnezeul meu, cercetezi inima înaintea ta. N ai fost niciodată mai aspru, mai mânios, mai pornit. Niciodată n ai folosit cuvinte mai aspre ca acestea, pui de

55:18năpâri, cerpi. Pentru că, Doamne, te doare. Te doare, Doamne, pentru oamenii care nu pot pătrunde în biserică. Te doare pentru oamenii care nu rămân în biserică. Pentru că păzitorii porților opresc, Doamne, ca ei să vină. Te rog, în aceste momente de har, cercetează biserica noastră, cercetează ne pe noi, pe fiecare și ajută ne, Doamne, Dumnezeul meu, să fim oamenii aceia de care să te slujești, să fim acele vase de cinste care î dau mireasma de viață către viață. să fim purtători de har, să ne smerim sub mâna Ta cea tare, să ne căim de toate lucrurile greșite și să spunem: "Da, Doamne, Dumnezeul meu e stăpânul și domnul vieții noastre. Ajută ne credința noastră să fie întemeiată pe tine, Doamne, pe relația cu tine. Îți mulțumesc din toată inima. Binecuvântat să fie numele tău. Dacă găsești în noi, Doamne, dacă găsești în noi politică, filozofii, dacă găsești în noi lingușeală, dacă găsești în noi viclenie, dacă găsești în noi mândrie, dacă găsești în noi gândul acesta că suntem o elită, iartă ne, Stăpâne, și dezbracă ne de tot răul și ajută ne să trăim în smerenie. Doamne, mă smeresc înaintea Ta și mărturisesc.

56:48Fără Tine, fără dragostea turnată de Duhul Tău. Sunt chinali, zângănitor și aramă sunătoare. De aceea ajută ne, Doamne, binecuvântează ne. Binecuvântează întreg poporul. Binecuvântează ne pe noi. Fie ziua asta, ziua când împreună cu poporul tău aruncăm în mare muntele fariseismului, muntele religiozității, muntele intereselor, al mercantismului religios, muntele superiorității și a Ifoselor, că suntem mai mult decât alți și să ne întoarcem, Doamne, cu smerenie spre Tine, spunând: Deseschide cerul tău, lasă harul tău. Binecuvântează sufletul nostru în numele lui Iisus. Încheiem slujba aceasta cu declarație de credință.

57:38Cu o declarație de credință. Credința mea eu o zidesc. Pe al Domnului cuvânt ceresc. Aleluia. Credința [cântat] mea