Dat afară de oameni și primit de Hristos

0:00Preaiubiților, suntem aici ca să încasăm mai mult decât câteva momente, ci vrem din toată inima să fim părtași bogățiilor cerești care nu ni se iau și care nu vor putea fi furate nici de hoți, nici atinse de rugină și nici de molie. Vreau să mulțumesc Domnului că prin mijlocirea unui frate de la dumneavoastră am ajuns în Magdeburg. De acolo e Dana, sora Dana, de acolo sunteți? Da. Dumnezeu să vă binecuvânteze. Eu am fost la voi și acuma ne am întâlnit aici la dumneavoastră, ne am bucurat. A fost foarte frumos și mă gândeam să vă rog ca mâine să trecem și pe la Renovațiu dacă doriți, că avem slujbă și ne ar face plăcere. Uite, fac invitația publică ca să ne bucurăm împreună.

0:52Preaiubiților, vă invit respectuos să ne ridicăm și aș vrea să citim un cuvânt din cartea lui Dumnezeu și știți dumneavoastră, o masă n are înțeles dacă nu pui pe ea tot ce trebuie de la început. Așa că citim din Ioan capitolul 9 și o să citim de la început până la sfârșit pentru că ne dorim să înțelegem lucrurile așa cum au fost ele. Când trecea Iisus, a văzut un orb din naștere. Mă opresc și fac un comentariu. Domnul Iisus Hristos s a uitat la orbi și a știut din momentul când l am văzut că i din naștere. Noi când e vorba de necazuri trebuie să întrebăm pe oameni cum sunt ele. Dar el știa. Ucenicii lui l au întrebat: „Învățătorile, cine a păcătuit, omul acesta sau părinții lui de s a născut orb?" Iisus a răspuns: "N păcătuit nici omul acesta, nici părinții lui. Ce s a născut așa ca să se arate în el lucrările lui Dumnezeu? Cât este ziuă, trebuie să lucrez lucrările celui ce m a trimis. Vine noaptea când nimeni nu mai poate să lucreze, că sunt în lume, sunt lumina lumii. Apoi au uns ochii orbului cu tina aceasta. Ă Am sărit un verset. Nu, nu, ba da. Și i a zis: „Du te de te spală în scălătoarea siloamului, care tălmăcit înseamnă trimis. El s a dus, s a spălat și s a întors văzând bine. Vecinii și cei ce l cunoscuseră mai înainte ca cerșetor ziceau: "Nu este acesta cel ce ședea și cerșea?" Unii ziceau:

2:28"El este." Alții ziceau: "Nu, dar seamănă cu el." Și el însuși zicea: "Eu sunt." Deci i au zis:„Cum ți s au deschis ochii?" El a răspuns: "Omul acela cărui se zice"isus a făcut tină, mi a uns ochii și mi a zis: „Du te la scăldătoarea Siloamului și spală te. M am dus, m am spălat și mi am căpătat vederea. În trei cuvinte e tot ce avem nevoie să știm. Nu m am dus, a spune cuvântul lui Dumnezeu, m am spălat și mi am căpătat vederea. Ascultă ce spune Domnul, fă ce zice Domnul și te vei întoarce fericit. Unde este omul acela? L au întrebat el. Ei, ei au răspuns: „Nu știu. Au adus la farisei pe cel ce fusese orb mai înainte. Și era o zi de sabat când făcuse Iisus tină și i deschisese ochii. Din nou fariseii l au întrebat și ei cum și a căpătat vederea și el le a zis: „Mi a pus tină pe ochi, m am spălat și văd." Atunci unii dintre farisei au început să zică: „Omul acesta nu vine de la Dumnezeu pentru că nu ține sabatul. Eu mai fac câte o pauză să mai citiți și voi cu mine, să fiu sigur că da, că vă urmăriți. Alții ziceau:„Cum poate un om păcătos să facă asemenea semne?" Și era dezbinare între ei.

3:57Iarăși au întrebat pe orb: "Tu ce zici despre el în privința faptului că ți a deschis ochii?" "Est un prooroc", le a răspuns el. Iudeii n au crezut că fusese orb și că își căpătase vederea până n au chemat pe părinții lui. Și când i au venit părinții i au întrebat: "Acesta este fiul vostru care spuneți că s a născut orb. Cum dar vede acum?" Drept răspuns părinții lui au zis: „Știm că acesta este fiul nostru și că s a născut orb, dar cum vede acum sau cine i a deschis ochii, nu știm. Întrebați l pe el. Este în vârstă. El singur poate vorbi despre ce l privește. Părinții lui au zis aceste lucruri pentru că se temeau de iudei. Căci iudeii hotărâseră acum că dacă va mărturisi cineva că Iisus este Hristosul, să fie dat afară din sinagogă. De aceea au zis părinții lui este în vârstă. Întrebați l pe el.

4:54Fariseii au chemat a doua oară pe omul acesta care fusese orbi și i au zis: „Dă slavă lui Dumnezeu noi știm că omul acesta este un păcătos." El a răspunsdacă este un păcătos. Nu știu. Eu una știu că eram orb și acuma văd. Iarăși l au întrebatce ți a făcut? Cum ți a deschis ochii? Acum v am spus, le a răspuns el. Și n ați ascultat. Pentru ce voiți să mai auziți încă o dată? Doar n ați vrea să vă faceți și voi ucenicii lui? Ei l au ocărd și i au zis: „Tu ești ucenicul lui. Noi suntem ucenicii lui Moise. Știm că Dumnezeu a vorbit lui Moise, dar acesta nu știm de unde este. Aici este mirarea, le a răspuns omul acesta. Că voi nu știți de unde este și totuși el mi a deschis ochii. Știm că Dumnezeu n ascultă pe păcătoși, ci dacă este cineva temător de Dumnezeu și face voia lui, pe acela îl ascultă. De când este lumea, nu s a auzit să fi deschis ochii cuiva unui orbi din naștere. Facem o mică pauză și trebuie să știți că în tot Vechiul Testament nu există nici o minune a vindecării unui orbin naștere.

6:10Toate acestea aveau să se împlinească odată cu Mesia, unsul lui Dumnezeu. Nicio vindecare în Vechiul Testament a vreunui orbui orb din naștere. De aceea să știți lucrul acesta. Adică omul ăsta știa și Biblia. Asta vreau să vă spun. Dacă omul acesta n ar veni de la Dumnezeu, n ar putea face nimic. Tu ești născut cu totul în păcat, i au răspuns ei. Și vrei să ne înveți pe noi? Și l au dat afară. L au dat afară. Ăsta este titlul de astăzi. dat afară de oameni și primit de Dumnezeu. dat afară de oameni și primit de Dumnezeu. Iisus a auzit că l au dat afară și când l a găsit i a zis: „Crezi tu în Fiul lui Dumnezeu? Crezi tu în Fiul lui Dumnezeu? Nu l a întrebat: „Vai, ce ți au făcut, săracul de tine, cât te ai pătimit. Nu, nu, nu.

7:03Ci i a zis: „Crezi tu în Fiul lui Dumnezeu?" El a răspuns: „Și cine este, Doamne, ca să cred în el? L ai și văzut, i a zis Iisus, și cel care vorbește cu tine, acela este. Cred, Doamne, i a zis el, și i s a închinat. Apoi Iisus a zis:„Eu am venit în lumea aceasta pentru judecată, ca cei ce nu văd să vadă și cei ce văd să ajungă orbi." Unii dintre farisei care erau lângă el când au auzit aceste vorbi i au zis: „Doar nu om fi și noi orbi. Dacă ați fi orbi, le a răspuns Iisus: „N ați avea păcat, dar acuma ziceți: „Vedem, tocmai de aceea păcatul vostru rămâne Tată. Vrem ca ochii noștri să fie unși de Duhul Tău cel sfânt. Te rugăm, Doamne, să ne dai puterea de a vedea așa cum vezi tu. Sunt atâția oameni, Doamne, care au nevoie de atingerea Ta, care au nevoie de ajutorul Tău, Doamne. Ce nu vedem bine, nu putem judeca bine. Ce nu putem judeca bine, Doamne, nu putem rezolva după voia Ta. De aceea, deschide ne ochii, Doamne. Sunt situații în viață unde avem nevoie să înțelegem, unde avem nevoie să știm, Doamne. De aceea te rugăm frumos, ajută ne în această după amiază ce este de văzut să vedem. Nu cumva, Doamne, având ochii în cap să nu vedem. Nu cumva având urechi să n auzim, Doamne. De aceea te rugăm pe tine, ajută ne și dă ne o vedere duhovnicească.

8:27Doamne, învață ne prin cuvintele acestea, Doamne, vorbește ne prin cuvintele acestea, călăuzește ne prin cuvintele acestea, ridică ne prin cuvintele acestea și binecuvântează. Binecuvântează, Doamne, pe toți aceia care primesc și aud cuvântul tău. Binecuvântează mă, Doamne, și pe mine și dă fă ca rostirea cuvântului Tău, Doamne, să fie însoțoțită de Duhul Tău cel sfânt. Doamne, sprijinește pe robul tău cu îndurare. Curățește mă și iartă mi orice slăbiciune și orice lucru slab, Doamne, și binecuvântează ne pe noi toți laolaltă. Și când vă rugați să ziceți: Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințească se numele tău, vie împărăția ta, facă se voia ta, precum în cer așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele, dă ne o nouă astăzi și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri. Și nu ne lăsa în ispită, ci ne izbăvește de cel rău. Căci a ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin.

9:38Să vă binecuvântați unii pe alții. Dumnezeu a așezat lângă tine pe cineva care să i dai o mână, să i ofere o încurajare, să i spui un salut. Preaiubiților, vă rog din toată inima când dumneavoastră stați cu Domnul Dumnezeu și citiți cuvânt ca să vă întăriți în omul din lăuntru, să primiți lumină, să și mai ales să păstrăm sufletul nostru legat de cele sfinte. dumneavoastră ați băgat de seamă că cuvintele care se rostesc, ele au puterea lor asupra vieții noastre. Dacă cineva îți împuie capul cu lucruri slabe, ajungi la un moment dat să fii și tu slab. Dar dacă cineva așează în tine cuvintele lui Dumnezeu sau ai o discuție pe tema aceasta, te înviorezi. Când citiți să citiți, să citiți așa cum vă mobilați casa, că nu vă puneți mobilă doar în sufragerie și celelalte camere le lăsați goale. Când cineva își face casa de la intrare până la ieșire și o face să fie, domnule, să fie mobilată complet. Ei, și dumneavoastră și noi toți să ne obișnuim atunci când citim. Să citim și înainte, să citim și după. Dumnezeu să ne ajute.

10:53V am citit tot capitolul acesta pentru ca să avem o o vedere de ansamblu asupra lucrurilor. Mai întâi de toate aș vrea să vă spun că în versetul 59 din capitolul 8, cel anterior capitolului 9 spune cuvântul lui Dumnezeu că Domnul Iisus Hristos a ajuns într un moment în care ă datorită vorbelor pe care El le a rostit, cei ce erau acolo au luat pietre în mâini și au vrut să arunce în el. Dar Domnul Iisus Hristos spune că a ieșit din templu și astfel a trecut prin mijlocul lor. Preaiubiților, cea mai bună formă de a răspunde unor oameni care au pietre în mâini e să i lași cu pietrele în mâini, iar tu să mergi mai departe. Nu știu cui spun în această după amiază vorba aceasta, dar niciodată Dumnezeu nu te obligă să stai în mijlocul unor oameni care aruncă cu pietre în tine. Nici Domnul Iisus Hristos n a rămas acolo unde erau oamenii cu pietre în mâini. În schimb, Domnul Iisus Hristos s a dus acolo unde era dorit. Și dumneavoastră întotdeauna vă rog în numele Domnului Iisus Hristos să mergeți acolo unde sunteți așteptați și doriți ca oamenii ai lui Dumnezeu și să nu rămâneți acolo unde oamenii aruncă cu pietre pentru că niciodată Dumnezeu nu ți cere să stai acolo unde oamenii se poartă cu tine într un mod jignitor, într un mod disprețuitor. Pentru că, preaiubiților, nu există om să reziste.

12:13La un moment dat o să vă influențeze, la un moment dat o să fiți apăsați, o să vă dărâme în lucrurile acestea. Dumnezeu să ne binecuvânteze însă ca astăzi când stăm în casa lui Dumnezeu să avem pâini în mâini și nu pietre. Binecuvântăm și pe cei care sunt online cu noi. Dumnezeu să vă binecuvânteze. Ne bucurăm că suntem părtași acestui cuvânt. Din toată inima mă rog Domnului să fie o predică mult mai scurtă decât cea de data trecută. Data trecută am răscumpărat și seriile sau după amiezile când n am fost și am predicat cred că o oră și 25 de minute. O spun eu ca să n o spună altul. Ă Preaiubiților, aș vrea din toată inima ca în ziua de astăzi să ne uităm la personajele din această narațiune biblică. Așa cum știți, cel puțin cu o parte dintre frații din biserică, mai făceam noi câteva momente când ne mai opream asupra Sfintelor Scripturi și învățam cum să prezentăm oamenilor adevărul. Și atunci le spuneam că dincolo de tema principală a textului, acțiunea principală a textului, e foarte important să te uiți și la personajele care sunt în narațiunea biblică. De ce spun lucrul ăsta? Spun lucrul acesta, preaiubiților, pentru că nu știu dacă este mai greu uneori să ți porți suferința pe care o ai sau să auzi ce comentează alții despre suferința pe care o ai. Nu știu ce e mai greu. Să te afli într o situație grea de boală, să te afli într o situație dificilă sau să auzi ce comentează oamenii despre suferința ta. Uneori îmi pare că e mai greu să duci înlăuntru lucrurile acestea decât le duci în afară. Ați văzut că în Psalmul 116 pe care David l a citat zic

13:49bine, da?

01În jurul orbului comentează toți: ucenicii, vecinii, părinții, preoții

13:52scria acolo că trupul este în groapă. În versetul 3 spune că trupul este în groapă, că Domnul că a ajuns în groapă, dar el când se roagă spune: „Ibăvește mi sufletul, Doamne, pentru că atunci când ajungi în situații grele de viață, să știți că nu doar nu doar trupul suferă, că n ai ceea ce ți trebuie. În primul rând, tu suferi la nivelul exterior, dar n are cum să n aibă influență asupra ta. Să stai sub presiunea faptului că nu ți ies niște lucruri, să stai într o așteptare din aceasta care te încordează lăuntric, obosești foarte mult. De aceea, lucrul pe care vi l spun acuma, de ce am ales să duc mesajul pe această linie, pentru că în jurul acestor acestui orb există oameni care comentează toți. Toți comentează. Comentează ucenicii, comentează vecinii, comentează părinții, comentează preoții și cea mai bună veste e că vorbește și Iisus.

14:53Și dacă vorbește Iisus, atunci avem ce vorbi. Că să vorbești doar ce vorbesc cei din jur, niciun bine nu este. Ați băgat de seamă că Domnul Iisus Hristos, în momentul în care vorbește despre acest orb, și ăsta este primul punct pe care vreau să vi l spun, când vorbește despre acest orb, el vorbește ca răspuns la întrebarea pe care o adresează ucenicii. Și aici, în această după amiază, aș vrea să avem în vedere două aspecte. nici să vă grăbiți să judecați ucenicii, dar nici să exonerăm cu totul. Și am să vă spun de ce. Întâi de toate, să nu uitați, vă rog frumos, că Domnul Iisus Hristos cu puțin timp mai înainte vindecase un slăbănog. Un slăbănog pe care Domnul Iisus Hristos îl vindecase tot într o zi de Sabat.

15:43Este evident că alegerea Domnului Iisus Hristos de a vindeca într o zi de Sabat era cu țintă. Ai fi putut să spui și o caută. chiar și o caută. Dar Domnul Iisus Hristos, el nu se ferește de conflicte. El nu se ferește ca lucrurile să fie făcute pe față. Și lăudat să fie Domnul că noi uneori să ne ierte Dumnezeu de dragul așa zisei păci nu ducem luptele care trebuie. Nu există pace dacă nu duci luptele care le trebuie. Există doar lașitate mascată sub cuvântul păcii. De aceea Dumnezeu să ne binecuvânteze. Reușiți să veniți? Da. Sunteți aproape? Sunteți aici? Da. Unii da, unii nu. Lasă, ușor ușor intră cu toții. Să nu credeți că nu înțeleg. Am această abilitate de a mi da seama. Imediat îmi dau seama. Și de când de când îmi creșteam copiii, fetele mele știau, mă uitam la ele și da, dar iartă mă. Nici, dar eu nu spuneam nimic pentru că îmi dau seama dacă sunteți aici sau nu sau în sfârșit. Dar Domnul să ne ajute în două feluri. Pe voi să vă facă să fiți mai proaspeți și pe mine să mă facă să fiu mai uns de Dumnezeu. Că și cel ce vorbește și cel ce ascultă trebuie să fie într o simbioză. Da. Doamne ajută ne.

16:53Preaiubiților, ucenicii au auzit atunci când Domnul Iisus Hristos l a vindecat pe Slăbănog într o zi de Sabat și va

02Domnul caută cauzele imposibile, acolo unde oamenii dau din umeri

17:01trebui să înțelegeți că Domnul Iisus Hristos a căutat o formă de boală a unui om care era aproape, să zicem incurabilă. Știți că slăbănogul acela tot aștepta tulburarea apei. Știe cineva de cât timp? 38 de ani. Domnul Iisus Hristos caută acele cauze imposibile, pentru că lui Dumnezeu îi place să lucreze acolo unde oamenii dau din umeri. Vedeți? Noi când și când vrem să facem un bine, zicem:„Dar cât de grea e situația? Ei, dacă e numai atâta parcă aș putea face ceva. Ei, Domnul Iisus Hristos, cu cât vede cu o situație de nerezolvat, cu atât se apropie. Așa că dacă în aceste momente tu zici: "Omul n are ce să mi facă, ești numai bun de Dumnezeu." Pentru că acolo unde unde omul zice„Nu pot sau omul dă din numer sau omul zice: „Dar i prea de tot, mă, n am cum să rezolv lucrul ăsta. Domnul vine și se apropie." El caută cu dinadinsul acele situații care sunt atipice, acele situații care sunt uman vorbind disperate. N are cine, toți se duc, o iau înaintea mea, orb din naștere, pot să înalț paharul izbăvirii și să i mulțumesc aceluia care nu zice în situații grele ale vieții: "E prea mult pentru mine", ci cu cât situația apare mai încâlcită, cu atât Dumnezeul pe care toate le pune în mâna lui le rezolvă.

18:26Lăudat să fie Domnul. E acuma, la sfârșit, după ce slăbănogul a fost vindecat, Domnul Iisus Hristos îi zice slăbănogului și va trebui să înțelegeți un lucru. Există o progresie în relația noastră cu Dumnezeu. Progresia este și în textul acesta arătată. Cine este cel ce ți a deschis ochii sau cine ți a deschis ochii? Zice omul acela Iisus. Așa îi zice Orbu. Omul acela Iisus. la prima întâlnire pe care o are cu fariseii. El spune asta vecinilor. Omul acela Iisus când se întâlnește prima dată cu fariseii și l întreabă:„Dar cine crezi că este?" Zice: „ Este un prooroc. Deja de la omul acela Iisus, el trece la prooroc. Dar într un final, Domnul Iisus Hristos are ceea ce se numește în viață a doua întâlnire. A doua întâlnire este cea în care Domnul Iisus Hristos i se adresează orbului, după cum i se adresează și slăbănogului cu care se întâlnește și i spune slăbănogului să nu mai păcătuiești ca să nu ți se întâmple ceva mai rău. Ceva mai rău fiind starea lui de paralizie. Ei, ucenicii au auzit. Ce crezi că au făcut ucenicii? au asociat, cum era și firește, boala pe care a avut o stăbănogul cu păcatele lui. Nu auzisă ei că chiar Domnul Iisus Hristos a fost acela care a zis: „Să nu mai păcătuiești de aici încolo ca să nu ți se întâmple ceva mai rău." Deci noi nu putem să spunem că ucenicii erau aceeași apă ca fariseii și preoții. Tocmai ce auziseră că Domnul Iisus Hristos spusese cuiva

20:01care trecea printr o situație care omenește n avea niciun leac, trecea prin această situație și Domnul Iisus i a zis în final lucrul ăsta. Însă de ce nu putem să exonerăm pe ucenici, dragii mei? Noi câteodată din pricina grabei și a oboselii îi punem pe toți în aceeași oală. Va trebui să înțelegeți că tocmai asta spunea Domnul Iisus Hristos atunci când ucenicii cei care erau nouă ucenici la baza muntelui, când a fost transfigurarea, schimbarea la față a Domnului Iisus, când Domnul Iisus s a urcat cu trei dintre ucenici pe munte și s a schimbat la față, jos la baza muntelui au rămas nouă dintre ucenici la care au venit un tată, a venit un tată cu un copil epileptic și ucenicii n au putut să scoată acest duh de boală Și tatăl a reproșat lucrul acesta. Ei, în situația în care ei n au reușit să facă lucrul acesta, l au și întrebat, dar de ce noi n am putut? Și atunci Domnul Iisus Hristos le dă o informație diferită de ce știau ei până atunci.

21:03Acest soi de draci nu iese doar cu cuvântul pe care rosești, ci trebuie să fie dublat de rugăciune și post. Și atunce ei au înțeles că trebuie o pregătire aparte, dragii mei. Și dacă ai 40 de ani de pocăință, poți să dai peste o situație în viață în care nimic din ceea ce ai știut trebuie în mod necesar să se aplice. Va trebui să înțelegem că relația cu Dumnezeu este în permanent în permanență vie și în permanență tu trebuie să stai de vorbă cu Domnul Dumnezeu ca să ți dea tălmăcire la locrile din viață. Ce dacă acum un an de zile tu aveai sau ai acumulat niște cunoștințe să poți să dai peste o situație în viață în care nu trebuie să iei toate lucrurile și să le generalizezi? Am să vă spun de ce spun lucrul ăsta. Cunosc o familie care aici în cartier este, e de români, nu e de rom, care tot timpul se laudă că datorită neprihănirii pe care o au, datorită faptelor bune pe care le fac, datorită faptului că sunt foarte serioși cu Domnul, ei niciodată n au fost bolnavi.

22:11Necazul a venit când amândoi deodată s au îmbolnăvit grav și toată teologia lor a căzut la pământ, pentru că teologia aceasta este teologia superiorității

03Ucenicii au generalizat, dar fiecare om are povestea lui

22:20morale. Așa se numește ea. Când tu ai impresia că datorită trăirii tale nimic rău nu te atinge. Ei, vreau să vă spun că și ucenicii într o asemenea situație n au făcut altceva decât să generalizeze o situație pe care o văzuser anterior și atunci au zis: „Cine a păcătuit, el sau părinții lui?" De ce au pus întrebarea aceasta? Au pus întrebarea aceasta pentru că pe baza experienței anterioare erau îndreptăți să judece lucrurile în felul acesta. Numai că eu te aș ruga să înțelegi acum un lucru. Fiecare om are istoria lui. Fiecare om are povestea lui. Ce simte ea, ce trăiește ea, ce trăiește el, s ar putea să nu fie același lucru cu ceea ce ai văzut că a trăit altul. Nu șablona și nu pune în dreptul unui om același verdict pe care l ai pus în dreptul celui dinainte. Dumnezeu din cer știe că ne am născut diferit, că suntem diferiți, că avem putere diferită, că avem o înțelegere diferită a lucrurilor, că uneori putem și alteori nu putem. Că oamenii sunt diferiți în tot ceea ce fac ei. Nu, nu sunt diferiți în ceea ce fac ei. Nu, sunt diferiți. Unii se nasc cu capacitatea de a înțelege niște lucruri.

23:30Tu înțelegi ce face Gabi acuma cu cablurile, cu camera, cu transmisia? Eu numai ce văd deodată că apare o imagine pe Facebook sau de o transmisie. Și când începe să vorbească cu mine, eu sunt atent, dar sunt noțiuni care nici nu le știu și slăvit să fie Domnul, nici nu mi bag capul cu ele. Pentru că e foarte important la un moment dat să știi ce poți și ce nu poți, că omul care crede că poate mai mult decât poate se obosește singur pe el și necazul e că i obosești și pe alții. Când te dai rotund, numai bun de dezumflat ești. Da, asta i bun. E bun. Da. Bun. Sunteți bine? Da. Amin. Acuma, preaiubiților, eu v am auzit pe voi când vorbiți cel puțin în fața bisericii. Am văzut mai grâ mai zâmbiți, mai glumiți unii cu alții. Doar la biserică sunteți așa ca icoanele. Bun, dar să fim o icoană așa care Domnul o o place. Da. O icoană bună. Acuma să ne întoarcem la cuvânt. Lucrul pe care l au făcut ucenicii este un lucru care se numește generalizare.

24:32Oameni buni, noi suntem din pământ, dar nu toți suntem o apă și un pământ. El e El și eu sunt eu și tu ești tu. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos atunci când ai în preajma ta o situație, te rog să n o judeci ca și cum toți oamenii s ar naște din aceeași mamă, ca și cum oamenii au crescut în casa aceluiași tată. Am crescut diferiți, avem educații diferite, avem povești de viață diferite, sunt oameni care s au ridicat din medii foarte grele, sunt oameni care au suferit foarte mult în copilărie, sunt oameni care n au ținut o carte în mână, sunt oameni care poate și ar fi dorit să facă anumite lucruri și n au avut posibilitatea s o facă. De aceea, în numele Domnului Iisus Hristos, învățați de la Hristos lucrul acesta. El s a uitat la orb, l a văzut pe orb, a stat de vorbă cu orbul, pentru că Dumnezeu vorbește cu fiecare în parte.

25:22Dumnezeu e singurul care știe, care ne cunoaște, care ne măsoară, care ne cântărește, care știe din ce suntem făcuți. E singurul care ne pricepe pe de întregul. Și spune Biblia chiar din versetul 1: Iisus l a văzut și cuvântul

04Ucenic înseamnă om plin de compasiune, dornic să facă

25:38acesta l a văzut. Nu este l a observat. De ce spun lucrul ăsta? Ucenicii când l au văzut pe orb au dorit să aibă o discuție teologică, un subiect teologic. Și dragii mei, în ziua în care semenii noștri devin doar subiecte de discuție și nimeni nu mai are milă și nimeni nu mai vede și nimeni nu mai trece dincolo de ceea ce se aude și ceea ce se vorbește, noi ajungem în momentul acela să fim doar niște oameni care avem dezbateri teologice, dar nu mai suntem ceea ce trebuie să fim și anume ucenicii Domnului Iisus. Ucenic al Domnului Iisus Hristos înseamnă om plin de compasiune. Înseamnă om care este dornic să facă. Vedeți, Domnul Iisus Hristos, în momentul în care a zis acestui a zis despre orb, n a păcătuit nici el, n au păcătuit nici părinții lui, ci s a născut așa ca să se arate în el lucrările lui Dumnezeu. Imediat dacă vă uitați și mi aș dori să aveți Biblia să vedeți ce a spus Domnul Iisus. Știți ce a adăugat Domnul Iisus Hristos? Asta așa cât sunt în lume, [voce dreasă] sunt lumina lumii. Este timpul, vă traduc ca să înțelegeți, este timpul să lucrez. Domnul Iisus Hristos n a zis numai: „Uite un orb, ci el a zis: „Uite un orb pe care vreau să l fac bine. Uite un necășit în viața căruia vreau să mă implic. Domnul Iisus Hristos imediat și a luat angajamentul să facă ceva pentru acest orb. Frații noștri nu sunt doar subiect de cină.

27:08Surorile noastre nu sunt doar subiect de cafea, ci frații, surorile și semenii sunt întotdeauna oameni spre care trebuie să privim și să spunem: „Doamne, dă mi puterea să mă rog, dă mi puterea, Doamne, să mă implic. Dă mi puterea, Doamne, să intervin. Pentru că, dragii mei, în ultima perioadă frații noștri au devenit și sunt doar subiecte de discuții între oameni. De ăla ce zici? Dar de ăla ce zici? De ăla cum este? Dar uite ce a zis. Adică vreau să înțelegeți următorul lucru. Există un risc și riscul este să ne vedem, dar doar să ne observăm, să ne vedem fără să ne vedem cum vedea Iisus. Iisus l a văzut, adică a trecut dincolo de ceea ce a văzut și s a implicat când l a văzut. El nu doar l a observat, nu doar a făcut din el un prilej de discuție, ci Domnul Iisus Hristos a fost acela care s a apropiat de orb cu dorința să i redea vederea.

28:07Așa că din toată inima în primul punct acesta al discuției noastre, al ucenicilor, vă rog din toată inima, ucenica lui Hristos nu înseamnă doar să discutăm lucruri din Biblie unii cu alții. Nu înseamnă doar să frunzărim subiecte teologice. Nu înseamnă doar să discutăm despre un pastor sau despre o biserică. Și Domnul să ne ajute să nu facem lucrul acesta în felul acesta, ci în primul rând a fi ucenic al Domnului Iisus Hristos înseamnă să vrei să te implici în lucrul acesta. Hai să vă dăm un exemplu. Când Domnul Iisus Hristos l a uns cu tină pe ochi și i a zis: „Du te și te scaldă în apa Siloamului. Cel ce era trimis de Dumnezeu l a trimis pe orb la apa numită trimis. Cine s a ridicat dintre ucenicii să spună: „Te ajut eu."

28:58De ce? Păi, dar despre el doar vorbim, că de ajutat nu ne trece prin cap. E doar subiect de dezbatere. Pot să fiu un pic deschis cu voi? Am avut niște momente când m am mai întâlnit cu niște frați, mi au pus niște întrebări din astea din Biblie pe care eu le am socotit întrebări fără niciun rost. Nu zic nebune pentru că nu îmi dă mâna și nici nu cred că este, dar erau simple curiozități și eu nici o dată nu intru într o discuție sterilă, fără niciun sens. Dacă discut despre ceva, discut ca să fac ceva, nu doar ca să vorbesc ceva. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să subliniez acolo: Când discuți despre cineva, discută ca să faci ceva, nu doar ca să discuți despre cineva. Doamne ajută ne. Așa ar trebui să facem. Bun. Ei, Domnul Iisus Hristos, Domnul Iisus Hristos face un lucru extraordinar și ăsta este un lucru pe care numai Dumnezeu poate să l facă. Dumnezeu dă la o parte perdeaua care ne face să nu vedem și vorbește în dreptul orbului. De aceea a zis că este prooroc, fiindcă el a descoperit lucruri pe care numai Dumnezeu putea să le știe.

30:08Nici el n a păcătuit și nici părinții lui. Pe de altă parte, nu putem să spunem întotdeauna ceea ce a spus orbul, că sunt și frați păcătoși care ajung într un necaz și când le spui: „Hai să ne cercetăm, hai să vedem dacă nu i ceva de schimbat în viața noastră. Frate, frate, ăștia mă judecă cum l a judecat pe orbul din naștere. Uite, frate, aici ce a spus Domnul Iisus aici a luat apărarea. N a păcătuit nici el, nici părinții lui. Apăi, nu te duc nici nici cealaltă extremă în care să folosești Biblia ca pretext pentru neschimbarea ta. Pentru că necazul nu întotdeauna este un lucru rău. Necazul uneori este un termometru prin care Dumnezeu spune: „Atenție, ești în zona roșie a vieții tale. Nu te apropia mai mult de foc, că cine se joacă cu focul se arde. De aceea, dragii mei, aș trebu să fim echilibrați. Prezența aceasta a ucenicilor și punctul pe care vreau să vi le spun este următorul: fiți echilibrați. Fiți oameni care să iubiți oamenii. Dacă discutați, discutați să vă implicați. Iar pe de altă parte, vă rog, în numele Domnului Iisus Hristos, nu generalizați nicio situație. Mai ales, pot să vă spun ceva și vouă, mămicilor, și vouă, tăticilor.

31:15Știți că eu totdeauna îmi aper puii. Eu totdeauna mă simt responsabil să mă i apă puii. Eu eu iubesc tinerii. Nu, nu neapărat că i înțeleg, că uneori mă tulbură, dar cu toate asta îi iubesc. Uneori nu i înțeleg și nici n aș putea să i înțeleg. Dar vă rog din toată inima să nu veniți cu texte de genul tineretul de azi. Ei când aud lucrul ăsta fix la biserică își doresc să vină data viitoare. Tineretul de azi și tu cum erai? Vrei să vorbesc eu cu tine? Cum erai? Vrei să spun eu cum eram și cum fix aș mai ceva eram. Dar nu ne mai place să ne amintim. Noi avem o foarfecă de aur cu care decupăm tot ce a fost rău în trecut și a rămas numai ceea ce vai cum mă rugam eu. Păi te rugai? Nu zic nu. Dar tot tu erai care ai făcut catrenul în gară.

32:07Frate, cum mă duceam eu la biserică. Da, da, dar tot tu erai ăla care te enervai de mamă, mamă. Deci noi să fim cinstiți și să nu să ne ajute Dumnezeu să nu generalizăm. Ascultă mă ce spun. Ori de câte ori stai de vorbă cu un om, să știi că e o poveste unică. Fiecare om are povestea lui. Fiecare om are gândirea lui. Nu l șablona, nu i pune o etichetă. Te știu eu cum ești. Habar n ai. Lasă l pe el să vorbească. S ar putea să afli lucruri care nu le știi și care sunt importante în a le ști. De aceea, vă rog din toată inima, nu șablonăm, nu etichetăm, dar nici nu folosim Biblia ca pretext. Frate, să nu mă judeci. Da, e bine să nu judecăm înainte de a afla lucrurile. Dar pe de altă parte vreau să vă spun că eu când am avut unul dintre accidente, ăla mai mare de pe șoseaua Ploieștiului când m a lovit mașina aia grea, m au întrebat oamenii: „Ce ai înțeles din asta?" Zic, am înțeles de toate. Am înțeles că omul lui Dumnezeu care lucrează e vânat de cel rău, să nu mai lucreze, să l descurajeze. Am înțeles că trebuie să mă uit să văd ce am de schimbat în viața mea, că sigur am și eu de schimbat ceva. Am înțeles că prilejul ăsta este unul în care Dumnezeu mai face curățenie în listă, că unii se bucură, alții plâng și atunci ăia care plâng îi țin lângă mine și ăia care se bucură îi las să se bucure, dar fără mine pe viitor. Toate lucrurile le am luat. Adică n am generalizat și n am decupat și n am zis uite asta, ci e bine ca să ai o vedere de ansamblu. Care i povestea ucenicilor? Te rog în numele Domnului Iisus Hristos, nu fă din fratele sau sora ta un subiect de discuție. Fă un subiect de intervenție.

33:43Nu deschide gura dacă nu ești hotărâtă să faci ceva mai mult decât să discuți. Nu deschide gura dacă nu ești hotărât să faci ceva mai mult decât ai făcut. Și te rog în numele Domnului Iisus Hristos, chiar dacă ai avut o experiență anterioară, chiar cu Dumnezeu dacă ai avut o experiență anterioară, să știi că fiecare om este unic și are povestea lui și era frumos să se ridice unul să spună: „Hai cu mine până la Apa Siloamului." Atunci se schimba tot accentul poveștii. Dar pentru că oamenii le place, oamenilor le place să vorbească, nu să și facă, de aceea Hristos are astăzi puțini ucenici. Doamne, ajută ne și binecuvântează ne să învățăm. Suntem bine, suntem în regulă. Haideți că mult nu mai este. Suntem la prima categorie, dar de aici încolo sunt din ce în ce mai puțini. E din ce în ce mai puțin material. A doua categorie este următoarea. A doua categorie este, vedeți, există în povestea asta ceva interesant dragii mei, că cu siguranță ă vindecarea acestui orb e aleasă de Domnul Iisus Hristos cu siguranță să provoace pe cei din vremea lui, fiindcă tu nu poți să te aștepți ca omul care care e în orbire să deschidă ochii fără să l provoci. Nu poți să te aștepți ca cineva să se schimbe până nu stârnești interesul și nu îl aduci într un punct în care lucrurile să fie, dacă vreți, dezbătute. Ei, Domnul Iisus Hristos îl trimite pe orb spre apa Siloamului. Ă vreți să vedeți un pic tabloul? Deci ia

35:18ia Tina. Sigur că Tina are mai multe înțelesuri, dar eu numai două vă ofer ca să nu trecem peste subiect. unu ă el este și Dumnezeu, că omul a fost făcut din țărână și Dumnezeul care a luat țărâna este același care acuma din țărâna aceasta pe care o amestecă cu scuipatul său ă face din nou ceea ce făcea Dumnezeu când a suflat peste om suflare de viață. este, dacă vreți, Hristosul care ne aduce aminte că la început când Duhul se plimba pe deasupra apelor facerea lumii întregi a fost în baza cuvântului și a zis să fie lumină. Iar noi știm că Logosul este Hristos, adică Tatăl a rostit și Hristos, cuvântul a acționat. Și acuma este din nou această imagine a Dumnezeului care vine. Este Hristosul care participă la creație. E Hristosul care are autoritate asupra lucrurilor. Dar mai este un înțeles practic și anume aveți o situație noroioasă.

36:23Momente noroioase ați avut când ați simțit că vă alunecați și că vă intră piciorul adânc. Ați avut situații noroioase în viață? Ei, Domnul Dumnezeu spune în felul următor: Eu pot să lucrez în situațiile acestea noroioase, nămăloase, situațiile acestea dificile, situațiile acestea grele. Eu din ele pot să scot ce minuni, zice Domnul. Asta este important. Nu mai spun de faptul că știți dumneavoastră cât costă, cât costă, măi, zice medicamentul ăsta de care am auzit că ar face minuni. B când auzi cât costă, îți dai seama că mai ai nevoie de o minune. Minune de a avea banii. Știți cât costă medicamentul ăsta care face minune? Atâta. O, atunci mai am nevoie de o minune. Minunea îți fac rost de bani. Ei, vreau să vă spun un lucru. Domnul Iisus mai face o declarație. Oamenii cu bani scumpi își iau niște medicamente, dar eu sunt Dumnezeul care din nimic, din țărână, din ceea ce este comun tuturor, călcat în picioare, eu pot să transform lucrurile obișnuite ale vieții în lucruri care să aducă miracole. Ăsta este înțelesul, dacă vreți, imediat al acestei acțiuni. Ei, dar Domnul Iisus Hristos face un lucru care cu siguranță în tot contextul acesta al narrațiunii își are sensul lui. El nu face nimic negândit. anume, după ce lunge pe ochi, îi gândește că tu ești orbul și orbul nu vede, dar a atingerea înseamnă mult pentru că atingerea degetelor Domnului Iisus Hristos a adus o mică răcorire pe ploape, orice pune așa un pic nămolul acela. Și în momentul în care l a atins Domnul Iisus Hristos s a gândit acuma zice el, nu? Acuma zice el, m a atins Iisus. m a atins acest Iisus despre care eu am auzit că el deschide ochii orbilor

38:00și probabil că din secundă în secundă aștepta să își capete vederea. În schimb, Domnul Domnul Iisus Hristos spune: „Du te și scaldă te. Acuma nu știm cât era până la apa Siloamului. Ori fi fost 10 m, or fi fost 20, poate că au fost 100, nimeni nu știe să spună, dar cert este că au avut câțiva pași. Ei, vizavi de vecini există în această narațiune un înțeles pentru care l a trimis. El a trecut prin fața celor care erau acolo, alți șchiopi, alți oameni care probabil că și erau și ei acolo, cei ce a trecut prin fața lor când s a dus nămolit, când s a dus măscărit, că poți să spui lucrul ăsta, n a întrebat nimeni. E el? N a întrebat nimeni. E el? E el amărâtul

05Te vei întoarce pe drumul disprețului, devenit lucrarea lui Dumnezeu

38:45ăla. Acuma, pe lângă faptul că Iorb are suplimentar și o noroi pe ploape și prin fața lor s a dus și prin fața lor s a întors. M ați auzit ce am spus? că sunt astăzi oameni care te văd cum ești, că ți este greu și când treci prin fața lor se uită așa la tine. Dar vin o zi când te vei întoarce pe același drum prin care ai trecut prin fața lor. Și cei ce astăzi te judecă și cei ce astăzi spun despre tine vorbe rușinoase și jignitoare și te disprețuiesc și te pun în categoria celor care n au și categoria celor care sunt cum sunt, tot prin fața lor Dumnezeu te va trece pe drum înapoi pentru că Dumnezeu vrea să se vadă în tine lucrările lui Dumnezeu. Biblia spune că Domnul Iisus a zis: "El s a născut așa ca să se vadă lucrările lui Dumnezeu." Și vreau să spun un lucru care este extrem de important. Pe drumul acesta al desconsiderării te vei întoarce. Pe drumul acesta în care oamenii te au disprețuit te vei întoarce. Dar când? Nu când vei deveni bogat, ci când vei deveni lucrarea lui Dumnezeu. Nu când vei deveni avut sau după cum crezi tu, ci când vei deveni lucrarea lui Dumnezeu. Când orbul a devenit lucrarea lui Dumnezeu, el s a întors și toți l au văzut. Și ce au zis?

40:05Ce au zis ei? Ce au zis trecătorii, vecinii? Cei de acolo? E el. Nu i el. Nu seamănă cu el. Dar de ce nu seamănă cu el? Cel mai probabil că în momentul în care i s au deschis ochii, fizionomia feții s a schimbat. Ochii probabil că erau luminați de o bucurie neomenească, cerească. Nu mai spun cred că și un zâmbet mare i a înflorit pe buze. Nu mai era omul crispat, nu mai era omul cenușiu, nu mai era omul cu ochii închiși, nu mai era omul care era de milă pus acolo, ci era cineva care devenise lucrarea lui Dumnezeu. Ei, aș vrea să vă spun următorul lucru, preaiubiților. Există în privința acestor oameni, acestor vecine, numește cum vreți, vecinii, că vecini sunt în Biblie, trecători, cum vreți voi, spectatorii aceștia. Dar versetul 8 spune: "Vecinii și cei ce l cunoscuseră mai înainte ca cerșetor, vă dați seama că este accentuat, îl cunoscuseră ca adică ce n au trecut dincolo de aparențe. Știi cum sunt vecinii?

41:09Ce mașină are!" Și a schimbat o. Cum pune rufele? Sunt curate. E atâta fac. Ei nu trec dincolo de ceea ce se vede. Ei nu intră mai departe de ceea ce se vede. Vecinii și cei ce l cunoscuseră mai înainte au zis sănătate. Au zis ăă nu este acesta cel ce ședea și cerșea. Vedeți ce au Vedeți ce au ce a rămas în mintea lor. Vedeți ce înseamnă pentru vecini și pentru oamenii din jurul nostru. Nu vorbesc despre ucenici care cumva intraseră mai mult în zona duhovnicească, ci cei care sunt pur și simplu așezați în viața noastră ca trecători. Vedeți la ce ne reduc oamenii. Oamenii ne reduc la ceea ce fac, la ceea ce facem. Oamenii ne reduc la ceea ce văd ei cu ochii liberi că sunt. Și cuvântul lui Dumnezeu spune în felul următor. Zice unii ziceau: „El este, alții ziceau: „Nu, dar seamănă cu el." Și el însuși zicea, vreau să ne oprim acuma un pic aice pentru că sunt convins că dacă citim cu atenție vom observa o nuanță. Cine sunt aceia care l au dus pe el la preoți?

42:22Ia citiți. Păi ăștia ăștia ei l au dus la preoți. Ia citiți cu atenție. Ei l au dus, l au luat și l au dus. Ăștia, vecinii, ăștia ce cunoscuseră, l au dus la preoți. A cerut el lucrul ăsta? N a cerut. A avut opțiune? N a avut opțiune. Deci ăștia care au fost curioși l au dus. Înseamnă că cuvântul acesta eu sunt capătă o valență nouă în contextul acesta. Ca să înțelegeți și să fiți atenți pentru că vreau neapărat să înțelegeți un pic cum e treaba cu vecinii și cu curiozitatea, că tu n ai înțeles. Știi că tu ai zis la un moment dat„Doamne, mântuiește vecina. Ai avut o rugăciune, nu? Sau cunoscutul, ai avut o rugăciune din asta, da sau nu? Așa. Și ce ai mai adăugat? Doamne, te rog eu, ca să te cunoască pe tine, fă ou. Mhm. Dacă ai face tu, Doamne, ou, el sigur sar? Hm. A zis o. [voce dreasă] Da sau nu? Da sau nu? Așa. Bravo. Bun.

43:27Nu că stau aici până vorbiți. Nu că nu vorbiți, că vorbiți, dar vreau să vorbim. Deci asta înseamnă că cei ce l cunoscuseră și vecinii, ei erau deja într o dispută. Și disputa aceasta care era? Care i substratul dincolo de care el a zis: „E sunt?" Pentru ce a trebuit să zică eu sunt? Pentru că cei ce l au văzut și împreună cu preoții au recurs la un tertip. Care era tertipul? pentru ca să să îl înjosească pe Domnul Iisus Hristos. Auziți în felul următor: Nu e el ăla care era orbul, e altcineva. E un fake. Ăsta e un actor, e plătit, i adus. Că tu ai impresia că dacă vecinei tale, cunoscutului tău sau celor din familie îi face Dumnezeu o minune, nu vine Satana după aceea să spună: „Ce vorbiți, bă, povești, fake uri. Adevărata minune nu este să se întâmple ca un om în realitatea lui exterioară să să să se întâmple ceva, ci în realitatea interioară e adevărata minune. Când un om este convins pe dinăuntru, să știți că un om care este bolnav de cancer și nu l cunoaște pe Domnul și i spui: „Acă tu crezi că Domnul te vindecă de cancer, eu mă rog pentru tine" și în disperare zice: „agă te, nu obligatoriu vine la biserică, că după aceea zice: „Da, zice, te ai rugat. Dar și doctorul mi a dat un

06Pentru vecini ești doar o curiozitate, nu un prieten

44:45medicament care a zis că este extraordinar de bun. Vecinii, cunoscuții sunt oameni care pentru care ești doar o curiozitate. Tu ești doar o curiozitate pentru vecini, o curiozitate. Și oamenii aceștia sunt cei care mai degrabă se unesc cu răul decât cu binele. Și te rog în numele Domnului Iisus Hristos să înțelegi lucrul acesta, să înțelegi în viață că pentru vecini, pentru cei ce sunt cunoscuți, dar departe, tu ești o curiozitate. Ați înțeles lucrul ăsta? Tu ești o curiozitate. Bagă ți la cap lucrul acesta, că s ar putea la un moment dat să te porți cu ei ca și cum îți sunt prieteni. Nu ți sunt prieteni, e toți curioși. Știi de ce vin la tine în curte, vecină? N ai niște cutare? Și când au venit ca radarul, ca girofarul de jur împrejur se uită să vadă. Îs curioși. Și vă rog în numele Domnului Iisus Hristos înțelegeți nu vă dați pe mâna curioșilor. Ați băgat de seamă că atâta vreme cât orbului i a fost rău, au stat liniștiți. Nu i a deranjat foarte tare faptul că orbul era orb, că pe vecini nu i deranjează foarte tare când ești amărât, dar îi deranjează enorm când vezi. Îi deranjează enorm când în viața ta se întâmplă ceva. Îi deranjează enorm când în viața ta intervine cineva și când lucrurile se schimbă. Și când lucrurile se schimbă, sunt în stare să te dea pe mâna preoților. Iar în cazul acesta numiți autoritatea ecleziastică, pentru că ei l au dus pe or așa că n ai ne ai citit până acuma în felul ăsta. Da. Bun. Măcar atâta lucru. Da, eu știu că de aia și vin, că știu că voi sunteți sinceri. Da.

46:19Și cu oamenii sinceri există o șansă. Cu prefăcuți niciodată. Prefăcutul niciodată n are șansa să crească, să schimbe, că nu vrea el. Da. Deci el zice: „Eu sunt pentru că a trebuit să zică nu sunt fake. Eu sunt ăla care mă vedeați și ieri, care m ați văzut și ieri. Eu sunt. Deci acest eu sunt al lui e ca urmare a faptului că acești vecini, acești cunoscuți l au dus la preoți și care preoți au zis: „Stați, mă, liniștiți că n a avut nicio minune. Vrem în aceste momente să facem un lucru. Eu vreau să mi ridic glasul și împreună cu câțiva dintre voi să spun așa: Cu adevărat Dumnezeu a făcut bine vieții mele. Psalmul 116. Cu adevărat Dumnezeu mi a făcut mult bine și mărturisesc înaintea tuturor că Dumnezeu mi a făcut mult bine. Și vreau să ridic paharul izbăvirii, cum spune psalmistul și să spun în această după amiază, da, nu este o înșelăciune, nu este un fake, nu este un lucru fals.

47:13Dumnezeu mi a făcut mult bine să știe toți că fără Dumnezeu eram și astăzi un prăpădit. Domnul fie lăudat, Domnul fie binecuvântat, Domnul fie înălțat și în toate să spunem Domnului amin. Aoleu, ce trece timpul la voi? Ceasul ăsta e ceva greșit la voi. Nu, ceva nu i bine. Vreau să mergem repede la a treia ipostază. Da. Deci ce am învățat noi vizavi de ucenici? Unu, nu generaliza, nu lua ceea ce ai știut ieri ca fiind valabil și astăzi în privința oamenilor, pentru că fiecare om are povestea lui. Nu discuta despre om dacă nu vrei să l ajuți, pentru că garantat vei avea păcat înaintea lui Dumnezeu. Discută despre om dacă vrei să l ajuți. Doi, să nu uitați niciodată că vecinii sunt puși doar pentru ei. Nu mai au curiozități. Eu când aud pe cineva ce mai faci, vecine? În mintea mea imediat îmi vine să spun: „Ce vrea ăsta, mă?

48:04Ce vrea ăsta când începe așa miros? Ce mai faci? De fapt este ceva de genul, mă, nu cumva lui ăsta i o fi bine? Ia să văd eu bine, știți, ei au curiozități și să nu dați curs curiozității. Adică ce vă rog și vă îndemn este să înțelegeți că oamenii sunt în viața noastră cu niște roluri. Nu da unui om mai multă însemnătate decât are pentru că vei avea dezamăgiri pe care tu le ai dat voie să se întâmple. Nu uita că cei care până ieri spuneau nu spuneau nimic când erai orb, acuma imediat s au unit să te ducă la preoți pentru că tu ești diferit. Curioșii întotdeauna dau mâna cu cei ce sunt despoți și cu cei care sunt, din nefericire, abuzatori. Așa că să știți că curiozitatea niciodată, din punctul ăsta de vedere cu privire la alți oameni n a dus la bine, ci a dus la rău. Fă în așa fel încât să nu știe nimic. Auzi, în privința aceasta nu zic să fii fariseistică, dar să spui așa:„Domnul le știe pe toate. Cum vă merge? Slăvit să fie Domnul. Cum e soțul tău? Doamne, îți mulțumesc pentru toate. Că poate nu ești foarte bucuroasă, dar poți să spui: Slăvit să fie Domnul că nu greșești cu nimic. Nu te da pe mâna vecinilor, a cunoscuților și nu vorbi de ceea ce pentru ei nu i interesează, decât curiozități care să ce? Apoi să te ducă să te pârească. Și cine i autoritatea?

49:29Mama, tata, cine vrei tu. Nu. Oricine, oricine are o însemnătate în viața ta. L au luat pe or și l au dus imediat să l dea pe mâna autorităților. De ce? Pentru că știau că au putere, nu, asupra lui. De aceea noi nu hrănim curiozitarea. Amin. Amin. Apoi, repede să mergem la la părinți. Da, că și părinții neapărat trebuie să vorbesc cu tinerii în seara asta un lucru. Dumnezeu să i binecuvânteze și pe ei și pe voi, dar și cu părinții. Vreau să stau de vorbă. Da. Ioan 9:20. Știm. Da. Drept răspuns părinții lui au zis. Fiți atenți că s două lucruri importante. Știm că acesta este fiul nostru și că s a născut orb. De ce au chemat părinții? De ce au chemat părinții? Nu i fiul vostru. Nu e orbul ăla despre care noi știam. Chemați părinții să vedem. Adeveresc. E fiul lor. Și dacă e fiul lor, cu adevărat s a născut orb. Ei, părinții vin și în privința aceasta ei sunt cei ce apără pe fiul lor. Da, este fiul nostru. Deci au asumat răspunderea. Da. s a născut orb și ei recunosc lucrul acesta. Dar în privința celui de al treilea lucru, iată care este răspunsul lor. Dar cum vede acum sau cine i a deschis ochii? Nu știm. Acuma vă întreb pe dumneavoastră dacă vuia, vuiau toți în jur, știau că Iisus l a vindecat? Cel mai probabil că da, că avem și o explicație ulterioară.

50:50Nu știm. Întrebați l pe el. Este în vârstă. El singur poate vorbi? despre ceea ce l privește. Și spune așa Biblia ca un fel de paranteză, de tălmăcire, de interpretare, că ce frumos sună ce zice frumos sună, zice, întrebați l pe el că el știe singur. Ă câteodată știi lucrul acesta? Eu am încrede în tine, descurcă te. E ceva de du te, știți? Adică pare un compliment. Întrebați l pe el singur că el știe, dar nu era un compliment, era doar o lașitate a lor și o frică. Pentru că Biblia spune ca paranteză, versetul 22, părinții lui au zis aceste lucruri, nu cele bune. Este fiul nostru și or naștere, ci celelalte nu știm cine, întrebați l pe el singur, că el este la vârsta, când poate să da un răspuns.

51:41Pentru că se temeau de iudei, pentru că iudeii hotărăsă că cine va mărturisi că că Iisus este Hristosul să fie dat afară din sinagogă. Și presiunea creată asupra părinților acestui orb i au determinat să se facă că nu știu că ei auziseră că Iisus Hristos este cel ce a vindecat. Păi dacă vecinii știau, dacă cunoștințele l au adus acolo, nu se făcuse zarvă, nu se făcuse discuții, nu era deja rumoare. Cu siguranță. De unde au fost aduși ei? Din neștiință? Nu, cu siguranță știau. Acuma vreau să vreau în

07Predarea sufletului lui Hristos nu depinde de mama și tata

52:16primul rând să să vorbesc singurul lucruri și apoi să trec un pic la părinți. Va veni un ceas în viață când mama tată o să zică da, e fata noastră, da, e fiul nostru, da, are lucrul ăsta, are lucrul ăsta, dar în privința acestui lucru nu mai putem să facem nimic. Pregătiți vă pentru ceasul când voi va trebui să luați o hotărâre în care mama și tata n o să mai poată să facă nimic. Asupra sufletului vostru nu decide mama și tata. asupra sufletului vostru deschideți voi. Faptul de a dat da sufletul vostru lui Hristos nu depinde de mama și de tata, ci depinde de alegerea voastră. Și aș vrea din toată inima ca tineretul casei Dumnezeu să știe că această decizie nu va fi luată nici de mama, nici de tata, va fi luată doar de tine. Părinții au zis: „ Este fiul nostru, așa este. S a născut în felul acesta, dar noi ne oprim aici. Cine l a vindecat, cine l mântuie, cine scapăci, nu mai putem noi, nu mai e mâna noastră, nu i puterea noastră. Și vă rog din toată inima să înțelegeți că decizia asta nu poate să fie decât a voastră.

53:14Niciodată să nu vă pocăiți că zice mama. Niciodată să nu vă pocăiți că spune tata. Să vă pocăiți că vă spune sufletul vostru și să vă întoarceți la Dumnezeu atunci când sufletul vostru spune cu adevărat Doamne, nu pot trăi fără tine. De gura mamei și de gura tatei să nu vă pocăiți. Pentru că lucrul acesta nu se numește pocăință. E o presiune care duce la rău și multe situații a unor copii presați de părinți au devenit mai târziu drame ale aceluși părinți. Vrem ca copiii noștri să se pocăiască pentru că Dumnezeu din cer le vorbește. Și când te vei pocăi cu adevărat, când te vei boteza, să iei această hotărâre pentru că ți a vorbit Dumnezeu și vii și spui: „Mamă, tată, îți mulțumesc, vă mulțumesc. Până aici mi ați fost îndrumători, dar acum este ceasul când fac lucrul acesta pentru că eu însă eu însumi am văzut cu ochii mei și sufletul meu știe că Dumnezeu din cer există și vreau să merg pe calea aceasta. Amin. Pe de altă parte, vă rog în numele Domnului Iisus Hristos. Pot să vorbesc acuma cu părinții? Nu mă mai duc la surori că după aia nu mai vine niciuna la adunare.

54:12Știu eu vorbesc cu voi, dar auziți și voi că voi aveți o influență mare.

08Părinți, fiți de partea copilului chiar când toți îl condamnă

54:18Vă rog din toată inima, iubiți vă copilul și când comunitatea face presiuni asupra voastră și l arată cu degetul. Au fost situații în care de frica și de gura altora v ați purtat cu copilul vostru de parcă n ar fi fost copilul vostru. Copilul vostru rămâne copilul vostru și atunci când a greșit la culme și toți i au sărit în cap. El n are doi tați, unul singur. Pământește vorbind. El n are două mame, una singură. Și vă rog, în numele Domnului Iisus Hristos, fiți de partea copilului vostru chiar și atunci când vă sar în cap toți. Și vă rog încă un lucru, puteți să pierdeți respectul întregilor întregii comunități, numai să nu pierdeți respectul copiilor voștri.

55:08Poate să vorbească oricine și să spună orice. Părinții aceștia au cedat de frică că o să fie izgoniți din comunitate, din sinagogă. Nu știm. Întrebați l pe el cum s a simțit el. Vă spun eu cum s a simțit. Din nou trădat. Cum s a simțit atunci când vecinii l au luat de mână și l au dus? Nu ești tu, nu ești tu, nu ești tu, nu ești tu. E o minciună, e un fals. Nu ești tu, nu ești tu. Cum s a simțit orbul când au zis ucenicii? Ce era a păcătuit? Toate lucrurile acestea sunt atât de greu de dus. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos, vă rog din toată inima, când copilul vostru ajunge într o situație și îi spun când, nu dacă, când ajunge, toți copiii vor ajunge într o situație limită în viața lor. Toți copiii vor face o greșeală care să te facă pe tine ca părinte să pui capul în jos. Te rog, în numele Domnului Iisus Hristos, pune capul în jos. Nu răspunde comunității.

55:58Nu acționa, după cum îți spun ei. Iubește ți copilul până la capăt, pentru că în acele momente le vei câștiga cu adevărat. Amin. Asta vreau să vă spun. Părinții au cedat comunității și cedând comunității l au făcut pe el să se simtă cum? Singur, cum a fost o viață. Mai ales că a fi orb te expune și te condamnă unei singurătăți. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să să lăsați la o parte toate lucrurile acestea. Adică cum să vă explic să vă să să să înțelegeți mai bine. Copilul tău n are nevoie să i spui tu ceea ce el deja știe. Când un copil a făcut o greșeală, să nu credeți că copilul nu știe că a greșit. El doar se află într o stare în care este foarte greu să recunoască și este foarte dificil când este judecat de chiar părintele lui. El are nevoie doar de înțelegere în acele momente și este suficient să taci, să nu vorbim despre ce s a întâmplat, dar să l asiguri pe copil că ești alături de el, indiferent ce s ar întâmpla. Amin.

56:59Amin. Uite, puiul ăsta mic m a luat de deget și vreau să vreau să vreau repede să închei și Domnul să ne ajute și Domnul să ne binecuvânteze. Vreau să vorbesc un pic despre despre despre preoți și cu cu co asta închid. Amin. Mai puteți? Haideți că nu i decât opt. Ă Ioan 9:1. Ioan 9:1 Iudeii n au crezut că fusese orb și că și căpătase vederea până n au chemat pe părinții lui. Și apoi în final spun: „Tu ești născut cu totul în păcat, i au răspuns ei, și vrei să ne înveți pe noi și l au dat afară. Vreau să înțelegeți un lucru care e foarte important, dragii mei. Ce reprezintă preoții aceștia din punct de vedere al lucrurilor practice din viața noastră? Pentru că fiecare categorie de oameni a venit cu însemnătate. Ca ucenic al Domnului Iisus Hristos, te am rugat să nu generalizezi, să înțelegi că fiecare om are povestea lui și mai ales să nu discuți despre un om decât dacă ești hotărât să l ajuți.

58:05Nu fă din el doar un subiect. În al doilea rând, în privința vecinilor ți am spus:n hrăni curiozitatea lor pentru că curiozitatea aceasta hrănită va fi doar spre răul și pierderea ta. Și niciodată să nu te încrezi în oamenii aceștia că ei nu sunt în viața ta să ți fie prieteni. Sunt niște curioși. careia vor schimba tabăra de îndată ce ți va merge bine. Cel mult te lasă într o neutralitate până atunci, dar ei vor fi primii care vor sări. Ei, dar cine? Bun, în privința părinților te am rugat în numele Domnului Iisus Hristos întâi pe tine ca și copil să înțelegi că vine un moment când va trebui să iei o decizie fără ei, iar pe de altă parte pe voi m am rugat să nu cedați comunității. La voi e mai rău decât la noi. La voi gura cartierului și că e o vorbă, numai Dumnezeu o înghide. Știți e mai greu. Și voi sunteți într un fel înțuiți. Sunteți ca într o matrice în care e foarte greu să nu ții cont de ce zice ăla. De ce? De ce zice ăla? Dar îți spun în numele Domnului Iisus Hristos: în ziua când îți vei apăra copilul împotriva comunității, chiar dacă copilul nu are dreptate, e ziua în care l ai câștigat pentotdeauna.

59:11Copilul va ține minte lucrul acesta și va spune:„Chiar dacă n am [muzică] avut dreptate, mama, tata au sărit și m au apărat. Până la urmă, Hristos ce face? Ne iubește pentru că avem dreptate? [muzică] Nu ne iubește că ne iubește pentru asta. Că dacă ne ar iubi încă avem dreptate, niciun n ar fi ați copiii lui. Nu, nu după dreptate. Și acuma vreau să închei spunând ultimul lucru. Ce reprezintă preoții aceștia? Vreau să vorbesc un pic cu bărbații ăștia de aici de la Exodus. Sunteți bine? Da. Mai puteți? Voi știți,

09Riscul cel mai mare într-o biserică este crearea unor tabere

59:47fiecare biserică și fiecare adunare și dacă vreți fiecare credință are riscul acesta de a deveni omenească. Ce bine este că venim la adunare, ce bine este că Biserica Exodus este biserică, dar există riscul ca și Biserica Exodus [muzică] să devină altceva decât biserica. Unde se adună o comunitate de oameni, există riscul ca această comunitate să devină altceva decât a fost în intenția Domnului Iisus. H credeți așa? Vedeți dumneavoastră că în momentul în [muzică] care a ajuns orbul în fața preoților, erau deja două tabăre. Tabăra lor și tabăra lui. Adică tot ce spun ei este o aroganță de la un cap până la altul pentru că ei sunt ei și el este el.

1:00:41Riscul cel mai mare într o biserică este riscul creerii unor tabere. Unii care le știu și care îi acuză pe alții că nu ne știu. Și orice credință, inclusiv penticostală, [muzică] are riscul de a cădea într o într o într o latură instituțională. Pot să discut cu voi? Vreau să înțelegeți. Eu nu vorbesc cu ușurință. Și biserica penticostală are două laturi. Una se numește trupul lui Hristos, adică mădulare unii altora în trupul lui Hristos, adică acea lucrare organică [muzică] numită biserică. Biserica este alcătuită din mănunchiul acela de suflete născute din nou pentru Domnul. E o biserică pe care doar Hristos o știe. [muzică] E alcătuită din toți oamenii care au mărturisit pe Domnul. Dar biserica are și un aspect instituțional.

1:01:31Adică pe ce stradă e biserica voastră? Ziceți tare. Ei, asta ce ziceți voi? Se plătesc aici niște facturi. Funcționează becurile astea de unele singure? [muzică] Nu. A apărut mocheta asta așa dintr un senning? Nu există din punctul ăsta de vedere Dar microfonul ăsta pe care îl țin eu l a adus vreun înger? Deci există o latură instituțională în care dăm, facem, ne organizăm, creăm niște lucruri. Ei, problema este când acțiunile noastre omenești intră în conflict cu ceea ce este Dumnezeu, atunci există un mare risc ca biserica care a fost lăsată să fie [muzică] biserică să devină altceva. Ce se întâmplase cu preoții? Prăoții căduseră în latura aceea în care ei reprezentau un Dumnezeu care fiind de față nu se regăsea nimic din ce spuneau ei. Ei vorbeau tot timpul despre Dumnezeu. Și ascultați ce au zis când a zis Orbuar de ce mă întrebați într un mod insistent, nu cumva zice el ironic, mi a plăcut. Deci un om care n are multe de pierdut, ăsta n avea avere că a fost or toată viața. Nu prea ai ce să i faci, că întotdeauna sistemul te manipulează când ai ceva de pierdut.

1:02:42Dacă ai de pierdut ceva la care ții, aoleu, o să mi ia asta și o să mi ia [muzică] asta și o să mi ia asta și o să fac asta. Dacă ești cântăreț, sistemul te manipulează, bău, nu mai cânt, nu mă mai primește nimeni. Dacă ești nu știu ce, aoleu, nu mă mai primesc. Ascultați mă, nu subestimați puterea aceasta pe care o are cumva această organizare a bisericii. Hai să vă spun mai pe românește. Când a început credința era domn președinte, domn secretar, domn vicepreședinte? E rău? Nu, nu zic că e rău, că trebuie să ne organizăm, dar există un risc. Există un risc ca președintele să uite că e copil de Dumnezeu. [muzică] Există un risc ca vicepreședintele să uite pe cine reprezintă și să avem o învrăjbire în loc să avem ce? Legătura de copii de Dumnezeu. Acuma ce se întâmplase cu preoții? zice, îi zice: „Tu ești ucenic.

1:03:40Noi nu suntem ucenici. Noi suntem a lui Moise. Noi nu suntem cine ești tu. Și apare această separare. Tu și el, noi și voi, ei și noi. Vedeți când s a născut credința, toți aveau toate de obște. Toți se bucurau în rugăciuni, înfrângerea pâinii. Totul era o bucurie. Pe măsură ce Hai să vi spun mai pe românește. Să zicem că cineva în biserică a cumpărat băncile astea. Sunteți atenți? Și un cupkill al tău vine cu un pix și dă i. [muzică] Și fratele care a plătit banca se uită, eu am dat bani pentru banca asta și poate că își dă una la copil să l urechează. Taxul când vede se pune pe ceartă cu el și se naște un balamuc cu o mare de tot. Plecat de la ce? De la faptul că uităm că un pix, o vopsea și un lemn nu e mai important decât sângele Domnului Iisus Hristos. V ad un exemplu mic ca să înțelegeți cât de ușor ne putem învrăjbi. Preoții de fapt cine era? Ce erau ei? Era un sistem care se crease, un sistem care confiscase ceea ce ar fi trebuit să fie credința și intraseră în ce? În religiozitate.

1:05:07Religiozitatea ce înseamnă într un fond? Părerea mea e mai importantă decât a altora și ce sunt eu e mai important decât ce sunt alții. Și acum ascultați ce vă spun. Eu nu vorbesc despre un sistem să fie foarte clar, [muzică] limpede și clar. Nu vorbesc despre cult, nu vorbesc despre comunitate, vorbesc despre riscul că orice biserică poate să cadă în latura omenească, instituțională. Hai să vă dau un exemplu. Noi la Exodus nu suntem ca cei de la renovați. La noi nu e ca la Da, e adevărat, nu e rău la renovație, dar acolo nu e ca la noi. Uită te la noi cum vin surorile. Măi, măi, măi, măi. Ați înțeles ce vă spun? Da. Și ce i asta? Ce i asta? Sincer, ce i asta? Ce i asta, frate? E adevărul. Nu e mândrie.

1:05:57E mândrie. Dacă e așa, ce ar trebui să faci tu? Doamne, ajută și pe surorile de Ajută și pe frații. Ne rugăm pentru cei ce nu sunt cum trebuie. Nu ne mândrim că suntem noi cum trebuie. Nu. Sau poate că a zis: „La noi nu se cântă cum se cântă. La noi se cântă cântări duhovnicești. măcar că câteodată poate ai mai dat din picioare în timp ce a cântat pe un anumit ritm. Adică vreau să vă spun că riscul de a ne transforma din ceea ce este lucrarea lui Dumnezeu în lucrarea omului apare peste tot. Ai venit la învon prima dată, îți aduce aminte tremura învonul cu tine, n ai dormit în noaptea aceea ai transpirat, acuma vii și spui: „Ce nu mă ascultați, amărâților, ascultați mă. S au schimbat cu totul. Adică lucrarea devine mult mai omenească. Există riscul să devenim mult mai omenești în timp. De ce? Pentru că asta făcuseră preoții. Dumneavoastră credeți că ei au ajuns peste noapte? Așa n au ajuns peste noapte. [muzică] Și acuma vă rog în numele Domnului Iisus Hristos să înțelegeți un lucru pe care cum să vi l spun preaiubiților?

1:07:06Fiți ai bisericii Exodus. [muzică]

10Nu fi al bisericii mai mult decât al lui Hristos

1:07:10Dar nu uitați că Hristos doar când a auzit că [muzică] a fost dat afară, a stat de vorbă cu el, l a căutat. Spunea că l a căutat. Ce înseamnă lucrul ăsta? Fiți ai bisericii Exodus, [muzică] dar nu fiți ai bisericii Exodus mai mult decât ai lui Hristos. Niciodată să nu sacrificați ce înseamnă credința, dreptatea, neprihănirea, mila, [muzică] lucrurile care țin de Dumnezeu pentru a apărea un sistem. Un sistem e omenesc pe când Hristos e Dumnezeu. Și aș vrea să înțelegi că cel mai important lucru, motivul pentru [muzică] care sincer țin la tine și țin la dumneavoastră e că l avem împreună pe Hristos. N am niciun beneficiu omenesc. S a apucat Costică să zică că am luat masa cu el. De aia întrebați i de când vă tot invită.

1:08:04Adică să nu credeți că pentru masa aceea am venit o azi la voi. Pentru că îi mulțumesc Dumnezeu [muzică] pot să mi o plătesc singur. Și nu m am dus pentru că nu pot să îmi iau o masă. M am dus pentru că mi [muzică] zdraci și așa cum au spus și ei, am vorbit și am vorbit. Adică vreau să înțelegeți că dacă am pierdut dimensiunea cea mai importantă a adunării noastre, care este Hristos în noi, [muzică] ceva rău se întâmplă. Nu veni pentru alt [muzică] motiv sau nu veni fără să uitând că ceea ce ne aduce [muzică] la biserică e Domnul nostru Hristos. Bun. De ce spun lucrul ăsta? Tu ești prietenă cu ea [muzică] și ai bucurie. Mă duc cu prietena mea la biserică, dar poate într o zi prietena ta dispare sau se întoarce și ți devine cea mai mare dușmancă și nu mai calci în biserică. De ce? Pentru că [muzică] în loc să fii mai mult a lui Hristos, poate că într o zi dispare ceea ce ți a fost drag până acuma. Frații au zis: „Hai, hai să dai un îndemn. Hai să dai un îndemn." Și vine ziua și ceasul când faraon nu te mai cunoaște și singurul îndemn pe care î dai este următorul. Îndemn nu este următorul.

1:09:15Stai jos. [muzică] Și atunci eu te întreb pe tine dacă asta a fost ceea ce a fost important pe Dumneze și dispare. [muzică] Cum se justifică faptul că sunt anumiți frați amărâți care vorbesc după ce au fost disprețuiți, trădați, vorbesc cu atâta patimă împotriva bisericii și a credincioșilor? Vreți să vă spun care marea meteahnă? s au legat de ei mai mult decât de Eu aleg să fiu prezent în biserică la părtășie, dar nu i niciodată că cu Hristos mă întâlnesc afară. Ce înseamnă că mă întâlnesc cu Hristos afară? [muzică] Afară de părtășia bisericii, afară de ce se întâmplă aici, eu cu el am trăirea mea. Fără această trăire afară nu vom ști cum să ne purtăm înlăuntru. De aceea Dumnezeu să ne ajute. Dumnezeu să ne binecuvânteze. Și va trebui să înțelegeți că să vă spun cum anume văd eu lucrurile. Cu cât vei fi mai aproape de Hristos, cu atâta vei fi un om mai de folos comunității. Cu

11Trei întâlniri cu Hristos: nevoia, adevărul, Mântuitorul

1:10:27cât vei fi mai departe de Hristos, [muzică] cu atâta pretențiile, toamnele, ambițiile cresc. Marea noastră problemă este că depărtarea noastră de Hristos duce la o tensiune lăuntrică și noi spunem: „Iată ce se întâmplă în biserică. Aia nu se întâmplă în biserică. Aia nu se întâmplă în biserică. În biserică nu se întâmplă lucrurile acestea. Se întâmplă în adunare. Pentru că [muzică] asta ne spune Domnul Iisus Hristos i a rezervat o întâlnire, numiți o a doua. Prima întâlnire este întâlnirea cu nevoia. A doua întâlnire este întâlnirea cu adevărul. E prooroc. Dar a treia este întâlnirea cu Mântuitorul. Asta este a doua întâlnire separată. Prima dată când l a vindecat Domnul Iisus a zis: „Am venit să ți nevoia. Te oprești aici? [muzică] Nu mă opresc aici. Vreau ceva mai mult. Ce vrei? să fiu cu tine pe totdeauna. Cine este? Și acum ascultați că aici este un lucru mare. Histos când a fost întrebat, când a întrebat și cine este acela, el n a zis: „Eu sunt și a rezervat cuvântul acesta eu sunt pentru Ghețimani." Când în Ghețimani a zis: „Eu sunt," a [muzică] rostit acel nume al lui Dumnezeu față de care toți soldații au căzut. Și atunci folosește altă expresie: Acela care [muzică] îți vorbește, ca să nu zică sunt. Că dacă zicea sunt în momentul acela tot ce era în jurul lui se supunea și tot ce ar fi

12Retrage-te diseară să vorbești cu Iisus, nu doar la biserică

1:11:45fost un cuvânt al unei autorități fantastice. A zis cel ce ți vorbești câtă smerenie. Hristos [muzică] te cheamă deoparte. Cu asta vreau să încheiem chestii. Adică hai să spun un lucru. Poate n a fost rău în după amiaza asta la biserică. Ce zici? N a fost. Dar dacă asta i tot? Eu știu în rugăciune că e marea dramă a bisericii noastre. Unii [muzică] n au mai mult de două ore cu Dumnezeu doar cât e la biserică. Dar dacă nu mergi afară, uite, știi ce înseamnă afară? Ce ar fi ca diseară pe la 9:30 să te retragi tu și să spui: „Hai, Iisuse, să vorbim. Poate ai ceva să mi spui ce nu mi a putut spune Ianovici și niciodată nu va ști Ianovici pentru că e numai între mine și tine. Dacă nu i și acest afară, acest înlăuntru, la un moment dat devine un risc fundamental.

1:12:37Și aș vrea din toată inima că eu vreau să spun următorul lucru. De fiecare dată vin cu bucurie, de fiecă mă rog și mă gândesc și mă [muzică] gândesc și iar mă rog și iar mă gândesc. Doamne, ce o fi potrivit, ce n o fi potrivit. Dar vă spun un lucru. Uite, am fost în Magdeburg, acolo m am invitat ca să fiu s o spun pe asta că adică ei săracii nici nu m ar fi săracii, mă rog, ei nici nu m ar fi chemat. Nu m ar fi chemat. Nu m ar fi chemat pentru că nici n au gândit că așa să mă duc, dar eu m am invitat. Păi, cum să stau lunea? Cum să stau? Aveam o zi de luni și să stau. Că mi au zis frații să te odihnești. Cum să mă odihnesc? Că eu dacă stau obozesc de nu mai pot. Păi, pe mine dacă mi ai luat posibilitatea să mă duc la biserică, mă duc lână la biserică. Dacă nu mă duc, mie îți face rău. Și m am dus. [muzică] Eu n am putut să predic la Magdebot. Păi, cum ziceam ceva, amin, aleluia, răsturna biserica. La un moment dat trebuia să i și cert, mă, dar mai potoliți vă să pot predica.

1:13:32Dar eu o spun cu bucurie pentru că era un vuiet. Și ascultați mă, la fiecare cuvânt care știam eu că are o încărcătură cu Dumnezeu mai mare era ca un termometru și oamenii voiau. Și nu s a întâmplat numai acolo, s a întâmplat și în biserica Maranată. Dar acolo mai mult pentru că eram aproape unii de alții că nu asta e mare biserica față de ea o biserică mai mică. Dar să spun un lucru, vreau să spun un lucru. Noi numim mic ceea ce nu i mic și numim mare ceea ce nu [muzică] e mare. Că la Dumnezeu nu i așa cum vedem noi. Dar cert este că ei veniseră cu ceva care era peste ceea ce am adus eu. Și mi am dat seama că bucuria lor era atât de mare că ei erau într un amin și o aleluia tot timpul și mi am dat seama că ei veniseră cu ceva din afară care era mai mult decât ceea ce era înăuntru. Asta încerc să spun, că eu am venit să ți aduc ceva. Dar dacă dincolo de acest ceva nu ai un afară cu Dumnezeu, tot ce am spus eu e bun pentru timp, dar cu adevărat e ceea ce i afară. Acolo este esențial, pentru că ceea ce se întâmplă acolo definește viața ta. Acuma, ce știu eu dincolo de ochii voștri care mă privesc?

1:14:44Știu eu lumea gândurilor voastre? Nu știu, dar ceea este ce [muzică] mai important este ce știe Dumnezeu, nu ce Asta nu e atât important. Dumnezeu ce știe. Așa că există riscul acesta. Oare n ar fi bine să ne rugăm să spunem Domnului:„Doamne, nu ne lăsa ca într un mod subtil, într o într [muzică] un mod de otrăvire să ni se urce la cap idei străine de voia ta? Pot să [muzică] fiu mai deschis cu voi. Nu sunt nostalgic pentru că sunt destul de, zic eu, sunt destul de realist, dar parcă niște lucruri s au schimbat. N o spun pentru că eu mă plasez pe mine într o epoca [muzică] a gloriei. Vai, ce făceai vinici înainte, nu, dar ascultați mă, s a tocit rugăciunea, s a mai dus din entuziasm [muzică] și din râvnă. Parcă e un pic mai greu acuma. De ce lucrurile acestea? Pentru că deși înlăuntru avem cântări din ce în ce mai bune, deși înlăuntru avem predicatori din ce în ce mai bine pregătiți, problema este că în afară [muzică] și ceea ce aduci cu tine, aduci cu tine.

1:15:53Aduci cu tine. Îți aduce aminte Ciprian și Mihaela când a fost la biserica, Am fost la o biserică, mi s a speriat Mihaela. A zis: „Aoleu, unde ne ai adus, frate? Deci cum să vă spun eu ceva? Dar eu niciodată eu eu nu eu nu mă uit la ce izbește ochiul. Eu mă rog lui Dumnezeu și dacă Dumnezeu spune e verde, [muzică] Dumnezeu știe adevărul. Și am vrut am vrut să Ce? Păi am n am trecut de primul punct în biserică. Nu se știm în picioare. Au început să roace o oamenii strigau. Ce predică? Eu am rămas fără cuvinte. De ce? Pentru că oamenii aceia veniseră din afară cu ceva ce era mai important decât ce era înăuntru. Tu începi să spui în ultima perioadă așa: "Nu mai e bine la biserică." Eu te înțeleg, dar nu vrei să vezi adevărul complet. La biserică nu mai e așa bine pentru că în afară, în afară, în afară nu mai sunt lucrurile cum ar trebui, că dacă tu vii cu o inimă plină de dragoste față de Dumnezeu, [muzică] ascultă mă, deci am ascultat de curând o o tânără. Deci în viața vieților mele n am văzut pe cineva să falseze cum falsa ea. Și partea mai funny era că ea avea foarte mare încredere că ea cântă foarte foarte bine și toți își dădeau coate. Și când am am văzut o unii se simțeau rușinați. Mi s a părut amuzant. M am rugat și am mai schimbat o pe măsură ce cânta, dar nu m a deranjat cu nimic. Cum, ascultați mă, pe mine nu mă deranjează [muzică] că cineva face un lucru sau altul. că nu mă deranjeaz. Nu, pentru că cu ce am

1:17:28venit e numai al meu și tu n ai cum să mi l iei. Ce sunt eu știu eu mai mult decât spun alții. Și tot lucrurile acestea se întâmplă în afară. Că ce se întâmplă în afară mei? Aici se întâmplă ce se întâmplă. Gata. Amin. Ne ridicăm. Nu vrem, Doamne, frații noștri să devină doar subiecte de discuție. Ce trist este, Doamne, să ne numim ucenicii Tăi și tot ce face e să vorbim. Să nu se ridice nimeni care să îl ia de mână pe orbi și să l ducă spre apă. [muzică] Ce trist este, Doamne Dumnezeul nostru, să credem că o experiență pe care am avut o cândva [muzică] e totul și le știm pe toate. Nu știm, Doamne, tu ești Dumnezeul care se mișcă.

1:18:25Ești Dumnezeul care ne deschizi ochii. Ești Dumnezeul care ne înveți mereu și mereu. Apoi te rog în numele Domnului Iisus Hristos, părinte ceresc, ajută ne din toată inima să nu punem mare preț pe curioșii care stau în jurul nostru. Să nu hrănim curiozitățile lor, Doamne, și să nu căutăm, Doamne, Dumnezeul nostru, să pierdem vreme, explicând unor oameni care n au niciun interes real în viața noastră. lucruri, Doamne, de care n ar trebui ca ei să știe. Să nu pierdem vremea cu curioșii, Doamne, ci să ne continuăm drumul, că pe drumul acela pe care am mers și ne au vorbit de rău, pe drumul acela ne vom întoarce cu Tine mai mult decât biruitori. Aș vrea în numele lui Iisus, Doamne, să binecuvântez tineretul casei tale să știe că va veni un ceas, Doamne, când mama și tata n o să i mai poată purta de mână.

1:19:16O să vin un cească în singura decizie, Doamne, majoră a vieții lor. Or putea lua doar ei, Doamne. Și te rog, în numele Domnului Iisus Hristos, să ne ajuți pe noi ca părinți, ca dacă un cartier întreg sau o comunitate întreagă luptă împotriva copilului nostru, noi să luptăm pentru copilul nostru. Nu ne aliniem din lașitate cu vocea cartierului ca să aducem copilul nostru în pragul în care să nu mai aibă pe nimeni așa cum a fost omul acesta. Și mai te rog un lucru, Doamne, să nu transformăm biserica în adunare sau mai degrabă într o adunătură de oameni cu reguli ciudate, Doamne, cu ambiții ciudate. Și ajută ne să înțelegem, Doamne Dumnezeul meu, că în toate lucrurile noi trebuie să avem acea întâlnire cu Tine, Doamne, care schimbă totul. acele întâlniri regulate, zilnice, Doamne, când venim din afară înlăuntru, Doamne, făcând ca acest înlăuntru să nu se transforme în ceva urât, într o religiozitate, într o farie într un fariseism, în mândrie, în aroganță, în vanitate, în excludere, în dispreț, în vorbire de rău, ci am vrea, Doamne Dumnezeul meu, ca cel ce se vede aici să fii tu.

1:20:27Să spunem și noi, Doamne, ca și grecii aceia, am vrea să l vedem pe Iisus. [muzică] Amin. Cum te rog să fii și să rămâi cu noi, Doamne, Dumnezeul meu, îți mulțumesc din toată inima că acolo unde omul scuipă, tu ești Dumnezeul care șterge. Acolo unde omul părăsește, acolo unde omul acuză, acolo unde omul disprețuiește, acolo unde omul judecă, tu ești mâna care vine și ne apără. Tu stai între vorbele lor și noi și ești Dumnezeul care vii la noi când nimeni n o face. Când oamenii doar vorbesc despre noi, tu ți întinzi mâna și ne atingi rana. Atunci când mama și tata ne părăsesc, tu ești Dumnezeul care ne primește. Și atunci, Doamne Dumnezeul meu, când ne dă afară, când ne dă afară, Doamne Dumnezeul meu, ne dă afară pentru că suntem disprețui atunci când suntem pur și simplu, Doamne Dumnezeul meu, respinși și scoși afară, să nu uităm un lucru, Doamne. Pe tine nu poate să te ia nimeni.

1:21:30Tu rămâi. Tu rămâi. Tu rămâi. Tu rămâi. Tu rămâi. Doamne, tu rămâi. Nimeni nu poate să te ia. Și îți mulțumesc pentru aceasta, Doamne. Te rog să binecuvântezi fiecare suflet. Te rog să binecuvântezi fiecare casă, fiecare familie. Te rog să binecuvântezi fiecare tânăr, fiecare copil. Mâna ta cea bună să fie peste noi, să ne binecuvânteze. Și îți mulțumim pentru timpul acesta de așezare duhovnicească. Îți mulțumesc, Doamne, pentru cântările de laudă.