Ce pot să fac pentru tine?

0:00Preaiubiților, aș vrea din toată inima să rămânem ridicați pentru câteva momente. Citim ă o istorie biblică extrem de cunoscută, dar sper ca astăzi Domnul să ne vorbească într un mod nou și folositor. Doi Împărați, capitolul 4. De fapt, știu că Domnul o va face. Despre mine e vorba. Eu mă rog pentru mine să mă ajute Domnul. Începem citirea cu versetul 1. O femeie dintre nevestele fiilor proorocilor a strigat lui Elisei: Robul tău, bărbatul meu, a murit și știi că robul tău se temea de Domnul și cel ce l a împrumutat a venit să ia cei doi copii ai mei și să i facă robi. Elisei i a zis:„Ce pot să fac pentru tine? Hm, nu i frumos? Amin. Ce pot să fac pentru tine? Spune mi ce ai acasă. Ia a răspuns: „Roaba ta n are acasă decât un vascund de lemn. Și el a zis: „Du te de cere vase de [voce dreasă] afară, de la toți vecinii tăi, vase goale și nu cere puține." Atunci a plecat de la el, a închis ușa după ea și după copiii ei.

1:14Ei, adică copiii, apropiau vasele și ea turna din un deemn în ele. Când s au umplut vasele, i a zis fiului său: „Mai dă mi un vas." Dar el i a răspuns: "Nu mai este niciun vas și n a mai curs un de lemn." Ea s a dus de i a spus omului lui Dumnezeu lucrul acesta și el a zis: „Du te de vinde unde lemnul și plătește ți datoria, iar cu ce va rămâne vei trăi tu și fiii tăi. Și când vă rugați să ziceți:„Tatăl nostru care ești în ceruri, sfințească se numele tău, vie împărăția ta, facă se voia ta, precum în cer și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele, dă ne o nouă astăzi și ne iartă nouă greșelile noastre precum și noi iertăm greșiților noștri și nu ne lăsa în ispită, ci ne izbăvește de cel rău. Căci a ta este împărăția și puterea și slava în veci.

2:24Amin. Mai binecuvântează o dată pe cel de lângă tine. Dacă ai ratat pe cineva, poți să te întorci acuma să spui: Domnul să te binecuvânteze. Mă bucur că ești aici. Aleluia! Și pe dumneavoastră și pe dumneavoastră. Doamne ajută! Doamne ajută! Domnul să vă binecuvânteze. Uneori când ești în biserică îți vin idei năstrușnice, privești spre oameni și ți trec prin cap tot felul de idei. unul dintre oamenii care s au dus să viziteze Muzeul Figurinelor de ceară, cineva l a vizitat, în afară de mine, l a vizitat. Ați văzut că acolo sunt în mărime naturală personalități, vedete și ele chiar seamănă apropie. Și la un moment dat un turist așezându se pe o bancă, apropiindu se de o bancă, s a uitat și a zis: „Doamne, asta e cea mai reușită figurină, dar nu știu cine este." Și s a dus lângă bancă și s a uitat mai aproape și s a trezit respectivul că adormise și a zis: „Vă rog să mă scuzați, câteodată dumneavoastră sunteți așa mai adormiți, eu am venit să vă trezesc. Doamne ajută ne. Doamne binecuvântează. Știu că este e cald afară, dar să fim mulțumitori lui Dumnezeu că nu mai este canicula de duminica trecută când s au dus la 36 spre 38°. Acum este un 31 cât de cât tolerabil. Preaiubiților, vreau să intru

3:59repede în subiectul predicii de astăzi și vreau din start să fiți atenți măcar cinci minute să înțelegeți care este tema zilei de astăzi și de ce anume mi a atras atenția acest text și ce anume ar vrea să ne învețe Domnul Dumnezeu din acest text. Preaiubiților, nu este nicio noutate și nicio surpriză dacă noi spunem cei ce nu sunt în biserică nu cunosc Biblia. Corect? N ai

01Răstălmăcirea Bibliei poate fi mai gravă decât necunoașterea ei

4:30avea nicio pretenție de la cineva care nu vine la biserică să știe Biblia. Dar ce ați spune dumneavoastră și cum vi s ar părea dacă cei ce spun știu Biblia o răstălmăcesc? Mi se pare că uneori e mai grav faptul de a răstălmăci Biblia decât de a nu o ști. Măcar cel ce n o știe are scuza că n o știe, deși înaintea lui Dumnezeu nu i o scuză, dar omenește vorbind. Pe când cel ce răstălmăcește Biblia face un deserviciu mai mare uneori decât cel care nu o știe. Și în ultima perioadă sunt foarte atent la discuțiile cu oamenii pentru că îmi dau seama că niște idei străine de Sfintele Scripturi s au înfiripat. Îmi dau seama că în ultima perioadă oamenii vorbesc niște lucruri ca și cum ele ar fi ale lui Dumnezeu și nu sunt. Ei și acuma vreau să vă să vă rog să vorbiți cu mine. Dumneavoastră, după știința biblică pe care o aveți, considerați că acest creditor era îndreptățit să vină la văduvă?

5:35Nu. Bun. Eu nu spun nu. Spun doar că vă pun o întrebare, dar vă întreb în baza ce spuneți lucrul acesta? Creditorul era evreu. Debitorul care murise între timp era evreu. Deci, cu alte cuvinte, vorbim despre legea lui Dumnezeu care o aplicau evreii. Când dumneata spui că cei doi copii trebuiau să fie datori, ai un text biblic citit sau e o părere? Sincer, o părere. E asta vreau să vă spun. Hai să renunțăm la păreri, nu? Mai bine citim. Haideți să vedem împreună. Deci aș vrea să ne uităm să citim un pic din cuvântul Domnului. Levetic 25 cu 39. Dacă fratele tău se răcește lângă tine și se vinde ție, deci vă rog să vă uitați cu atenție, să mă ajuți, Andrei.

6:31Andrei, mai ești pe acolo? SOS. Deci dacă fratele tău se răcește lângă tine și se vinde ție, nu Dumnezeu spune vinde te dacă fratele tău se răcește și se vinde ție. Cui aparține inițiativa? Mie care mă vând din pricina faptului că nu am bani. Deci Domnul vine și spune: „Dacă fratele tău se răcește lângă tine și se vinde ție, să nu l pui să ți facă muncă de rob. Domnul intervine să limiteze un potențial abuz pentru o acțiune care aparține cuiva din propria lui inițiativă. Adică dacă un evreu se vinde unui evreu și Domnul spune: „Dacă se întâmplă lucrul acesta pe care eu îl văd, nu eu îl poruncesc, atunce să limităm cumva atitudinea care poate să fie abuzatoare a celui care devine creditorul fratelui său. Sunteți atenți până aici? Urmăriți logica? Sunteți de acord? Citim în continuare versetul 40.

02Legea limitează abuzul; copiii datornicului nu deveneau automat robi

7:33Ci să fie la tine ca un om tocmit cu ziua, ca un venetic să stea în slujba ta până la anul de veselie. Da, până la anul de veselie. Adică al șaptelea an din momentul în care el se vindea. Deci nu e Domnul Dumnezeu acela care spune„Vinde te. Era o situație de sărăcie și i spune Domnul: „Eu intervin prin lege doar ca să limitez abuzul potențial, pentru că putea să se poarte creditorul într un mod disprețuitor și să l pună să facă muncă de rob, adică o muncă sub demnitatea fratelui tău. Să te porți cu el ca un venedic, adică ca un străin. Dar și străinul avea dreptul lui. Hai să cim în continuare Levetic 25 cu 41. unde spune: "Atunci să iasă de la tine el și copiii care vor fi cu el."

8:28Deci omul acela când intra rob putea să intre cu familia lui, putea să intre cu copiii lui și atunce când ieșea, ieșea și el și ieșeau și copiii lor să se întoarcă la în familia lui, la moșia părinților lui. Nu scrie nicăieri că copiii aceia deveneau automat robi, ci spune doar când iese să nu cumva să i oprești. Adică se limitează un alt potențial abuz. Sunteți atenți? Vă rog să fiți atenți pentru că al minte niciun sens n are predica dacă nu înțelegeți acest context. Apoi Biblia spune așa în continuare: "Căci ei sunt slujitorii mei pe care i am scos din țara Egiptului să nu fie vânduți cum se vând robii." Deci, iată, Domnul Dumnezeu intervine și spune: „Eu nu generez această instituție a vânzării fraților către frați, dar dacă se întâmplă, tu să fii atent, să nu te porți disprețuitor, să l las să se întoarcă cu familia lui, cu copiii lui, la moșia lui în al șaptelea an când era de fapt jubileul. Da? Și apoi uitați vă, vă rog frumos, în Deuteronomi 15:13, unde Biblia spune așa: "Și când îi vei da drumul ca să se ducă slobo de la tine, să nu i dai drumul cu mâna goală."

9:41Adică Dumnezeu vine și spune: „Nu sunt împotrivă, dar nu eu generez, eu vin doar să spun că trebuie să limitez potențialul abuz, pentru că î trimitea de la el ca pe cineva care cu mâna goală." Și zice Biblia nu l trimite cu mâna goală. să i dai daruri din cireada ta, din aria ta, din teascul tău, din ce vei avea prin binecuvântarea Domnului, Dumnezeului tău. Sunteți atenți? Amin. Deci, cu alte cuvinte, nu găsești nicăieri că copiii celui debitor se substituiau tatălui lor. Și acuma vreau să vă spun o poveste de logică ca să înțelegeți. Presupunând că ai cumpărat o vită, ești ești evreu și ai cumpărat o vită, vita aceea pe care tu ai cumpărat o, presupunem că murea. Te dureai, te duceai să ceri vițeii vitei.

10:33Aveai vreun drept asupra lor? Nu. Deci, e absurd. Cu animalele făceai mai puțin decât faci cu omul. Haideți să ne uităm la un alt aspect important. În Neemia capitolul 5, vă citesc doar versetul, dar vă rog să vă uitați și la context. Au venit și s au plâns lui Neemia. Au zis: „Noi ne am întors, dar ne am întors din Babilon. Însă e o problemă. Mai rău ca în Babilon se poartă frații noștri.

03Neemia 5 și apostazia lui Ahab: contextul robirii copiilor

11:01Deci este mai greu cu frații noștri decât cu asupritorii din Babilon. Și iată ce spune Neemia 5:5. Când ei se plâng și totuși carnea noastră este ca și carnea fraților noștri. Copiii noștri sunt ca și copiii lor și iată supunem la robie pe fiii noștri și pe fetele noastre. Și multe din fetele noastre au fost supuse la robie. Suntem fără putere, căci ogoarele și viile noastre sunt ale lor. Era fix această instituție unde Biblia spune: „Ei supun copiii la robie, dar nicăieri nu vezi că e Domnul." Iar Neemia se aprinde și spune: „Așa ceva să nu existe, așa ceva să nu se facă, pentru că nu putem să devenim sclavi unii altora." Și el menționează și Domnul menționează, v am scos din sclavie din Egipt și să aveți milă de cei ce trec prin situații pe care și voi la rândul vostru le ați trecut cândva.

12:02Toată această poveste nu s ar fi născut dacă nu existau doi factori. Primul factor este o apostazie fără măsură. Împăratul care a domnit a fost Ahab. El s a căsătorit cu Isabela și Isabela a fost aceea care a tras pe Ahab, un om slab de înger, l a tras în păcat și s au închinat Baalilor. În vremea aceea, mai întâi de toate, Ilie a început și pentru că se încheiau, se închinau zeul lui Baal, Baal era zeul fecundității, a fertilității și a ploii. Adică, cu alte cuvinte, fertilitatea pământului depindea în cultura aceasta babiloniană, în cultura lui Baal, a a Sidoniților, depindea de Baal care dădea ploaie. De aceea Ilie se uită la cer și spune: „Dacă voi vă încredeți în Baal, Baal să vă dea ploaie. Iar eu îi zic Dumnezeului meu" le mai da ploaie, pentru că aici este un război între credințe, o credință idolatră falsă și credința în adevăratul Dumnezeu. Ilie se ridică și nu Dumnezeu spune: „Eu am de gând să închid cerul". Ilie se ridică și spune: „Închide cerul!" Pentru că poporul se duce pe o traiectorie greșită. Da? Acuma de ce vă spun lucrul acesta?

13:20Ahab era un un om idolatru. Isabela era una dintre marile manipulatoare. Ear avea să dea chiar Ea avea să dea chiar numele unei erezii în Apocalipsă, dacă o să vă uitați. Nu intru în amănunte acum, dar el zice acolo că ai o proorociță Isabela, care face și drege. Acuma ce a făcut Isabela? Un incident să vă aduc aminte. Ea l a văzut pe Ahab trist. Ahab zice: „De ce ești trist?" Păi, zice, tris pentru că m aș plimba prin vie, dar nu a mea, zice, a altuia, că bucuria hoțului e să se plimbe în via altuia. Și atunce zice dar zice: "Prin ce vie?" A lui Nabot. Și atunce Isabela? Ea uneltește un complot și de o de o viclănie și de o drăcovenie ieș. Mai întâi îl ia pe Nabot și l pune în fruntea unui post care este vestit. Apoi ea toccmește doi martori falși care vin și spun: „L am auzit pe Nabot când el blestema pe Dumnezeu și datorită acestor din cauza acestor martori falși el este ucis. Apoi Ahab se duce liniștit în vie și vine Ilie și i spune: „Stai zice că dincolo de strugurii pe care îi mănânci vei mânca mânia lui Dumnezeu. Și când îl vede Ahab zice: „Ai venit, vrăjmașule.

14:37Și el îi zice: „Nu eu s vrăjmaș. Și tu te ai făcut vrăjmașul neprihănirii. Acuma, dragii mei, contextul acesta al unui rege idolatru mânat de o regină care este idolatră arată că timpul la care noi ne raportăm, Elisei venind imediat după Ilie ca ucenic al lui, e un timp în care vicleșugul, în care manipularea, în care tertipurile, în care aceste inginerii care se făceau erau la culme. Vă întreb în numele Domnului Iisus Hristos, seamănă timpul acela cu timpul nostru? Da. Ai auzit de țepe, ai auzit de mari și mari manipulări, de lucruri care se întâmplă de și nu de ordinul milioanelor, uneori de ordinul

04Legea are un țel moral; minunea descoperă inima lui Dumnezeu

15:21miliardelor. Pe de o parte, pe de altă parte, dumneavoastră credeți că oamenii zilelor noastre, chiar cei ce se închină lui Dumnezeu, uneori speculează cuvântul Domnului și caută să i deturneze înțelesul strict juridic. Poate că creditorul avea dreptate, dar vine Dumnezeu și spune: „N ai înțeles nimic din legea mea. Legea mea are un țel moral." Există o tehnicitate a interpretării legii. Când ești tehnic, buchisești legea lui Dumnezeu. A, aici e virgulă, aici este așa. Și Dumnezeu vine și spune: „Tu nu trebuie să faci interpretarea legii într un fel de buchiseală tehnică, ci să cunoști inima lui Dumnezeu. Cine nu cunoaște inima lui Dumnezeu, cine nu cunoaște intenția lui Dumnezeu, poate citi legea, poate citi versete din Biblie și să facă din ele un topor pentru aproapele pentru aproapele Lui. credeți lucrul acesta? De aici plecăm cu predica noastră. De aici plecăm astăzi cu predica noastră, spunând în felul următor: Predica aceasta este pentru copiii din casă.

16:21Predica aceasta este pentru pocăiți. Predica aceasta este pentru oamenii care deschid Biblia. Și Dumnezeu vine și spune în felul următor: Eu, zice Domnul Dumnezeu, am să intervin. Și toată această minune care are loc în casa acestei văduve nu este în mod deosebit o minune dincolo de care să spunem: „Uau, ce bun e Dumnezeu că i a dat acestei femei șansa să și plătească datoria." Nu. În această minune este descoperirea intenției și inimii lui Dumnezeu și Dumnezeu se dezvăluie spunând: „Așa aș vrea să mă înțelegeți, așa aș vrea să mă cunoașteți. Așa aș vrea să mă iubiți, așa sunt eu în inima mea. Slăvit să fie Dumnezeu și binecuvântat să fie Dumnezeu. Așadar, haideți să repede să intrăm în în primul personaj al acestei întâmplări numit Femeia văduvă.

17:12Preaiubiților, versetul 1 spune așa: "O femeie dintre nevestele fiilor proorocilor." Da, aceasta este titulatura pe care o acordă Biblia. Nu tu nume, nu tu identitate specifică, nu tu alte atribute. Ea este legată de soțul ei. E legată de soțul ei, care a avut o slujbă înaintea lui Dumnezeu. Soțul ei, nici el nu este până la un punct. O să vedeți de ce nu este indicat numele. Soțul ei nu are nume. Ea nu are nume. Ea este doar o soție a unui fiu de al proorocilor. Toată această titulatură este una care Dumnezeu, în mod deosebit o ține sub tăcere. Putea să spună numele soțului ei, pentru că numele soțului ei este cunoscut. Chiar dacă n avem o sursă directă, veți vedea că este cunoscut atât în Talmud, cât și în antichitățile iudaice a lui Joseph Flavius. Se cunoaște numele acestui prooroc care a murit. Și am să vă spun unde.

18:17Antichități iudaice. Cine vrea să verifice cartea 9ă, capitolul 4, Flaviu spune explicit în traducere: Văduva aceasta era văduva lui Obadia. Obadia a fost mai marele casei lui Ahab. Obadia este omul care în frică de Dumnezeu ia 100 de prooroci pe care

05Văduva lui Obadia, fără nume, scoasă din umbră de necaz

18:42Isabela vrea să i omoare. Îi adăpoștește într o peșteră și datorită acestui lucru că i a adăpostit pe cheltuiala lui, a intrat în datorii nemaipomenite. Ca să înțelegeți contextul. De ce este important să spunem? Joseph Flavius este unul dintre istoricii evrei care este considerat că aduce informații destul de pertinente. La timpul potrivit o să vă aduc și un argument aproape biblic, adică o să vedeți dumneavoastră că este un argument din text, nu i direct, dar este destul de semnificativ. Acuma ce vreau să vă spun și tradiția spune tradiția rabinică spune ăă în comentariul rabinic rashi comentariul doi spuneceastă femeie era soția lui Obadia. Deci atât în tradiția rabinică cât și în antichitățile iudaice ale lui Joseph Flavius este identificat soțul ca fiind Obadia. Are un pic de sens diferit. Acum se schimbă un pic povestea. Înțelegeți un pic diferit contextul. Acuma vreau să mergem un pic mai departe și să vă spun lucrul [voce dreasă] la care pe care vreau neapărat să l înțelegem.

19:55Femeia aceasta este o femeie care până în acest moment nu este cu nimic în evidență. Ea nu există propriu zis cunoscută până la momentul crizei. Doar necazul este cel care o scoate din umbră. Necazul face vizibilă și necazul o face să facă un pas înainte și o găsim imediat. Prima acțiune a ei care este? A strigat. Prima acțiune este că a strigat. Ce face o mamă care î pierde copiii? Strigă. Ce face o mamă care î pierde copiii pe cale să și piardă copiii? Luptă. Aș vrea în aceste momente să subliniez o idee că nu vreau să merg foarte mult că sunt și obosit. Necazul nu este întotdeauna o trecere din lumină la întuneric. Uneori necazul este o trecere din umbră la lumină.

20:50Cum? Femeia aceasta, în momentul în care începe să acționeze, femeia aceasta dovedește câteva lucruri extraordinare. Dumnezeu o însoțește, primește indicații și recomandări de la Ilie, face ceea ce Dumnezeu îi spune prin Ilie și femeia aceasta devine un fel de model pentru alții dintre noi care trec prin necazuri. Pentru că vreau să vă spun câteva caracteristici ale acestei femei pe care trebuie să le avem și noi. Nu socoti în acest moment că dacă ai ajuns într un necaz, tu intri într un cont de umbră. S ar putea să fie tocmai ieșirea dintr un cont de umbră pentru că Dumnezeu va începe să lucrezi cu să lucreze cu tine ce a lucrat mai întâi cu soțul tău. Femeia aceasta a stat în umbra slujirii soțului ei. Nu s a remarcat prin ceva deosebit. Ea a slujit lui Obadia. Obadia a slujit lui Dumnezeu și a fost doar femeia care a ajutat slujirea. Acum când Obadia nu mai există, ea devine luptătoarea. Ea este cea care face un pas înainte. Și uneori s ar putea ca Dumnezeu să te lase fără resurse, să te lase fără cârje, să te lase fără oameni, pentru că Dumnezeu spune: „Est timpul să faci un pas înainte. Este timpul să lucrez cu tine.

22:03Este timpul să te întăresc. Este timpul să te ridic și să te fac altcineva decât ai fost până acum. Poate că te ai rugat de ori și ai spus: „Doamne, mie nu mi place cum sunt. Eu sunt prea moale. Eu sunt prea slab. Eu sunt prea slabă. Eu sunt prea tristă. Eu sunt prea descurajată și aș vrea să mă schimb, să mai faci mai puternică. Și noi avem impresia că va veni un înger, ne atinge cu o aripă pe frunte și instantaneu devenim puternici. Doar Dumnezeu spune: „Îți iau cârjele, îți iau tot suportul pe care l ai avut pentru că deseori noi ne sprijinim pe alții. Și ascultați mă, acesta este un principiu al lui Dumnezeu. Dumnezeu nu ți ia de lângă tine resursele pe care te ai bizuit, fiindcă Dumnezeu e nepăsător și lui Dumnezeu nu i pasă de durerea ta. Și pentru că Dumnezeu se uită și spune: „Eu am scris o istorie cu soțul tău, acum vreau să scriu o istorie cu tine. Am scris o istorie cu cei din biserică.

22:55Acum este rândul tău să faci un pas înainte. Și uneori Dumnezeu spune: „Te scot din confortul tău. Tu zici că intri în umbră sau în întuneric. Ori eu te scot din acea umbră și te pun în lumină. Amin. Și Dumnezeu să ne ajute și Dumnezeu să ne binecuvânteze. Primul lucru pe care î face Dumnezeu cu cineva, pe care î scoate din confortul lui și vrea să l transforme, pentru că Dumnezeu din cer vine și să înțelegeți lucrul acesta. De unde am plecat eu cu această idee? Sunt două întrebări. Nu mă mișcă. A zis că nu pot. Sunt două întrebări pe care textul le adresează. Le mai țineți minte? Prima întrebare pe care Elisei o pune și dumneavoastră să știți că Elisei inspirat de Dumnezeu. Elisei este cel vorbește în Duhul lui Dumnezeu, vorbește

06Cele două întrebări ale lui Elisei descoperă inima lui Dumnezeu

23:42din partea lui Dumnezeu. Am putea spune că atunci când vorbește Elisei, se descoperă inima lui Dumnezeu. Elisei, prima întrebare pe care o pune este aceasta: Ce pot să fac pentru tine? El nu spune cât datorezi, el nu spune ce necază ai. El nu spune în ce încurcătură ai intrat, ci spune așa: "Ce pot să fac pentru tine?" Pentru că principiul lui Dumnezeu în necazul nostru este următorul: Primul lucru pe care î ți l spune este: "Ce pot să fac pentru tine? Tu vorbești despre necaz, el vorbește despre tine. Tu vorbești despre problemă, el vorbește despre cât te prețuiește. Tu vorbești despre încurcătură, el îți spune: „Ai preț în ochii mei". Ce pot să fac pentru tine? Dumnezeul nostru este un Dumnezeu care ne spune: „Pentru tine fac ceea ce fac. Nu necazul în sine, nu situația în sine, nu încurcătura în sine, cât faptul că Dumnezeu te iubește. Prima întrebare pe care o pune Elisei, inspirat de Dumnezeu este: Ce pot să fac pentru tine? Știți ce înseamnă lucrul ăsta? Asta înseamnă lucrul următor. Eu mă uit la tine, zice Domnul. Eu te văd pe tine, zice Domnul.

24:49Eu te știu pe tine, zice Domnul. De aceea aș vrea să înțelegem că femeia aceasta prin necazul ei, Dumnezeu o împinge să facă un pas în față pentru că prima întrebare este ce pot să fac pentru tine? Nu pentru necazul tău, nu pentru încurcătura ta, nu pentru situația ta, ci pentru tine. Pentru că Dumnezeu în necaz te are în vedere pe tine și nu necazul. Pentru că al doilea lucru pe care Dumnezeu îl spune este următorul și este extraordinar și aș vrea să creez lucrul ăsta și aș vrea ca cineva să spună amin la lucrul acesta pe care urmează să l spun în avans. L ai spus. Domnul vine și spune în felul următor: "Nu există nimic în viața ta pentru care tu să ai vreun motiv să te milogești. Nu mai stați uitându vă la la ceea ce n ar trebui să vă uitați." Îi spune Elisei, ce ai în casă? Și nu vorbim de casă. Ascultă mă. Dumnezeu a pus în tine așa niște lucruri de care nici măcar nu ești conștient. Dar în momentul în care vine necazul, dacă cu adevărat Dumnezeu a depozitat în tine o sămânță binecuvântată, viu este numele Domnului, că aceea va da rod. În ziua încercării tale vei vedea că Dumnezeu a pus în tine puteri de care nu știi, răbdare de care nu știi, tărie de care nu știi. Și asta se întâmplă pentru că Dumnezeu spune: „Voi sunteți ai mei. Nu mai trebuie să vă uitați spunând: „La alții există rezolvarea. Lumea aceasta nu poate să ți dea rezolvare. Pâinea ta nu este în mâna lumii. Serviciul tău nu e în mâna șefului, sănătatea ta nu este în mâna

26:24doctorului, ci totul este în mâna lui Dumnezeu. Și Dumnezeu spune: „Acolo există ceva și acel ceva este potențial. Acolo există ceva și acel ceva este o chemare, este o ungere, este ceva ce ai strâns cu Dumnezeu. Cineva să spună amin ca să putem să mergem mai departe. Dumnezeu pune aceste două întrebări și spune femeii în felul următor: necazul acesta nu este un necaz dincolo de care să intri în întuneric. Pentru că mulți credincioși când au un asemenea necaz, a murit soțul, a venit creditorul, au intrat în niște situații, li se pare că s au prăbușit cerul pe ei. Nu s a prăbușit cerul peste tine, s a deschis cerul. Și Dumnezeu spune: „Vreau să scriu cu tine o istorie și sunt atât de bucuros să vorbesc despre acest Dumnezeu uluitor pentru că noi rămânem la văduvă, rămânem la Elisei, rămânem la creditor, dar povestea nu e despre ei. Povestea este despre Dumnezeul nostru care vine și spune: „Am îngăduit și fac acest miracol pentru că vreau să mi cunoașteți inima."

27:26De ce Dumnezeu a făcut un miracol dacă legea ar fi îndrituit ca acești copii să fie luați robi? De ce Dumnezeu a intervenit cu un miracol peste ceea ce înseamnă legea? Dacă legea era dreaptă, interpretată și copiii trebuiau să fie luați, Dumnezeu spunea: „Astta e. Dumnezeu nu intervine să și încalce propriul cuvânt. Dar pentru că cuvântul ăsta era răstălmăcit, pentru că cuvântul acesta era abuziv interpretat, Domnul a venit și a spus:„ Aș vrea să vedeți cu adevărat cum văd eu lucrurile. Amin. Femeia vine și primul lucru pe care î face, iată că revin acesta la subiectul acesta. Probabil că pe undeva Domnul se uită la noi și spune: „Încă nu i rezolvată 100%a aceasta." Femeia vine și spune: Am o problemă.

28:21A venit creditorul să ia pe cei doi fii ai mei. Ea vine și spune: „Sunt pe minus, un minus grozav. Când Dumnezeu vrea să te scoată din umbră, să te ducă în lumină, primul lucru pe care î va face este următorul: ești capabil? Ești puternic? ești pe plus, ești bine, te simți în stare. Înțelegeți ce am spus? Primul lucru pe care Dumnezeu îl face e să te conștientizeze minusul pe care l ai. Apoi, femeia aceasta, femeia aceasta aude din partea lui Elisei, zice:

07Trei lecții: recunoaște minusul, fă-ți partea, gândește duhovnicește

29:00"Femeie, Domnul Dumnezeu va lucra cu tine, prin tine, pentru tine, dar trebuie să faci niște lucruri. Du te mai întâi, du te." Apoi zice: „Cere vase de la vecinii tăi, vase goale." Și apoi zice: "Vom mai vedea." Deci Dumnezeu nu te lasă în momentul când ai un necaz spunând: „Pune capul pe pernă, dormi, că mâine dimineață când te trezești toate s rezolvate. Du te, zice Biblia, cere, umblă, bate, acționează, du vasele acasă și nu puține și fă toate lucrurile acestea. Dacă noi nu acționăm să ne facem partea noastră, Dumnezeu nu lucrează pentru că Dumnezeu nu, Deci, Dumnezeu poate dacă vrea să ți dea o rezolvare simplă, se uită Dumnezeu și spune: „Nu mi place creditorul și l omor."

29:53Sau zice Dumnezeu, uite se duce, vine cineva, cum e visul pocăitului? Care i visul pocăitului când are o datorie? Că vine cineva la ușă și i lasă un plic. Domnul m a trimis să ți dau niște bani. Nu, Domnul nu mai face lucrul acesta pentru că Dumnezeu vrea să te folosească pe tine și în necazul acesta Domnul vrea să te folosească pe tine. Putea Dumnezeu să facă lucrurile acestea? Toate lucrurile acestea nu le a făcut. În schimb i a zis femeie: "Acționează! Deci aș vrea întâi de toate să înțelegi că Domnul îți spune: „Fi sincer cu minusurile tale. Doi, fă ți partea. Apoi, al treilea lucru, foarte interesant, da, în ordine, folosește gândirea duhovnicească când ai o problemă de viață. Adică cum? Ea a plecat de la Elisei. Elisei a zis: „Du te la vecinii tăi, cere vase și nu cere puține." Și ce a zis în continuare?

30:46Haideți să ne uităm în text. Sunteți atenți? zice du te de cere vase din afară de la toți vecinii tăi, vase goale și nu cere puține. Da, e corect. Și ce a zis în continuare? Ziceți voi, lăsați textul. Ce a zis în continuare? Ziceți cu voce tare. Unde a zis, domnule, lucrul ăsta? Ia uitați vă în text. Spune Andrei textul că ne certăm cu biserica. Spuneți mi unde spune Biblia că a zis închide ușa. Unde a scris Unde spune Biblia că a scris să toarne din vasul ei un deemn în vasele celalte? Nicăieri. Dar femeia a zis: „E logic, e logic. Doar n o să cer vase goale să le fac o poză pe internet. Uitați vă. Da. Așa. Ea a plecat de la el. A închis ușa după tine. Am greșit. Ea a plecat. Nu dă mai înainte. Da. Elisei îi zice: „Când te vei întoarce, închide ușa după tine, după copiii tăi, toarnă un deemn în toate aceste vase și pune deoparte pe cele pline. Acuma ce vreau să vă spun este următorul lucru. Asta voiam să vă spun. Vă rog să mă iertați. Când s a oprit vasul și n a mai curs un deelemn, ce a făcut femeia?

32:00s a dus la Elisei și a zis în felul următor: Zice: Nu vreau să acționez în baza unei gândiri firești. Când Dumnezeu vine și te binecuvântează, spune așa: "Fă lucrul ăsta" și Dumnezeu ți a dat una, două, trei binecuvântări. Le ai și te uiți. Sunt binecuvântări. După ce le ai, spui așa: "AC știu eu ce am de făcut. Mi a dat Dumnezeu bani. Foarte bine mi a dat bani. Știu eu ce am de făcut. Ce a făcut femeia? N a făcut niciunul din lucrurile acestea. După ce s a terminat și vasele au fost umpute, au zis: „Eu nu știu ce fac mai departe. Eu am nevoie de o gândire care să fie cu adevărat duhovnicească. Mă duc la omul lui Dumnezeu și l întreb pe omul lui Dumnezeu: "Ce fac în continuare?"

32:50Când ești dator, te duci și spui: „Ajută mă!" Dumnezeu îți umple buzunarul, Dumnezeu îți repară povestea și după aceea când e gata, tu ce faci? Îți mulțumesc frumos. De acum știu să mă descurc. Gândirea duhovnicească este aceea în care îi ceri îndrumare lui Dumnezeu și ce să faci cu binecuvântarea, nu numai cu datoria. Ți s a întrebat vreodată să vină o sumă de bani pe care ne ai așteptat o și ce ai făcut? Ai întrebat pe Domnul de ce ți a dat o? Sincer, sincer, dar sincer. Hai să fim sinceri, nu? Dar ce ai făcut? Păi, aveam eu o nevoie să mă duc la mare. N am mai văzut de mult marea. Eu nu te contrazic. Eu nu mă înțeleg. Deci n aș vrea să fiu interpretat greșit, dar noi după ce suntem binecuvântați sau dacă avem ceva binecuvântări în plus față de ce ne așteptăm, noi nu cerem părerea lui Dumnezeu.

33:41Doamne, am primit o primă. De ce mi ai dat o? Nu. Pune mâna pe telefon. Am muncit ca robul și Dumnezeu mi a dat o primă și mă duc cu prima aceasta. Deci, vedeți, femeia s a oprit și asta în felul următor. Eu nu mi permit să gândesc într un mod firesc. Eu vreau să gândesc într un mod duhovnicesc. Mă duc la omul lui Dumnezeu și l întreb și acuma ce fac? La care el îi spune: „Întâi de toate îți plătești datoria și apoi după ce ai vândut cu ce rămâne vei trăi tu și copiii tăi. La ce o îndeamnă? La echilibru. o o îndeamnă la dreptate. Mai întâi împlinește ce este de făcut. Mai întâi plătește ți datoriile și apoi vindeca să trăiești. Vedeți care i principiul lui Dumnezeu? Deci aș vrea să înțelegeți un lucru esențial. Gândirea duhovnicească nu e numai aceea în care spui: „Mă rog, postesc cinci zile, șapte zile. E și aceea în care după ce ai fost binecuvântat îl întrebi și acum ce fac?

34:37Și acum ce fac cu ceea ce am? Și acum ce fac? Mi ai dat sănătate. Și acum ce fac cu ea? Mi ai dat serviciul care l am ți l am cerut și acuma ce fac cu el? Pentru că dacă tu nu i mulțumești Domnului, tu nu l întrebi pe Domnul ce să face în continuare, de aceea intrăm în necazuri. Doamne ajută ne. Vă rog să mă iertați că v am dus prima dată în eroare. Sunt obosit. Acuma, fiți atenți. Zice un om unui alt om: Ce câștigi din faptul că te rogi? Credinciosul răspunde: Nimic. Omul a întrebat: „Și atunci de ce te rogi?" Și el zice:„Păi, nu mă rog ca să câștig ceva, ci mă rog ca să pierd ceva. Ce să pierzi, mă, omule? Și el îi zice: "Să pierd frica, să pierd amărăciunea, să pierd supărarea, să pierd neîncrederea."

35:33Gândirea duhovnicească nu se oprește doar acolo unde crezi tu că le înțelegi. Gândirea duhovnicească merge mai departe și de fiecare dată întreabă:„Doamne, acum sunt aici, ce să fac? Am ajuns aici, am respectat prima etapă. Acum am ajuns aici, ce să fac? Merg cum să fac?" Și Dumnezeu să ne ajute. Dumnezeu să ne binecuvânteze. Dumnezeu să ne dea putere. Doi. Al doilea lucru pe care vreau să i spun după ce prima dată am împărtășit cu voi următorul lucru. Vă rog din toată inima, spuneți i, setați mintea voastră, rugați vă lui Dumnezeu să vă ajute să înțelegeți că necazul nu este o părăsire a lui Dumnezeu. Necazul este momentul când Dumnezeu spune: „Ai trăit destul în umbra experienței altora. Vreau cu tine să scriu ceva. Vreau cu tine să lucrez ceva. Și atunci când Dumnezeu lucrează cu tine, Dumnezeu apelează la tine și tu trebuie să fii sincer să i spui Domnului: N am minus, minus minus minus minus. Dacă te duci la Dumnezeu și spui: „Lucrează cu mine, dar începi să spui: „Hai că asta o știu, hai că asta o pot, hai că asta o fac.

36:37Dumnezeu nu va lucra cu tine. Deci în primul rând aș vrea să fii un om care să i spui Domnului:„Doamne, n am." Apoi, fă ți partea când ți se spune de către Domnul, fă drege, îți faci partea. Și în al treilea rând să ai o gândire duhovnicească. Știți ce înseamnă gândirea duhovnicească? Ce fac cu succesul? Ce fac cu biruința? Ce fac cu soluția? Ce fac cu rezolvarea? Domnul să ne ajute. Să știți că îi mulțumesc Domnului că m a făcut sănătos. A cât de cât, nu 100%. Dar eu prima întrebare care am pus o este: De ce m ai ținut în viață? Dar de ce m ai ținut în viață? Dar de ce mi ai dat putere? Și ce credeți? Răspunsul nu i destul de simplu. Domnul de ce ți a dat ce ți a dat? Ia pune Domnului în aceste momente întrebarea:„Damne, de ce am salariul pe care î am? Să te dai mare în fața vecinilor? Să te lauzi în fața rudelor, să i spui mamei tale: Ai văzut că am reușit? Zice că nu s bună de nimic. De asta ți a dat Dumnezeu. Ți a dat Dumnezeu o casă. De ce ți adu o casă s o pui pe Facebook? Uite ce casă am eu. Nu trebuie să l întrebi pe Domnul. De ce m ai binecuvântat? De ce mi ai rezolvat problemele? De ce, Doamne, Dumnezeul meu mi a dat izbăvire în ceea ce sunt? Asta i gândirea duhovnicească. Gândirea duhovnicească merge până la capăt și mereu întreabă pe Domnul.

37:58Haideți acuma un pic. Haideți un pic acuma să ne uităm la Elisei. Sunteți atenți? Vreau neapărat să ne uităm un pic la Elisei și să vă spun de ce l am luat la țintă. Acuma să vedeți ce nepopular voi deveni eu în rândul predicatorilor. Eu cu enoriaș n am problemă. Și astăzi la Brașov a venit a venit un suflet mi a zis: „Frate te ascultă cu oamenii cu

08Elisei nu ține lecții celei îndurerate; arată inima lui Dumnezeu

38:21enoriașe sunt bine cu păstorii am probleme. Vreau să vă uitați un pic la context. Uitați vă un pic la femeia aceasta. Hai să punem din nou textul de la început. Elisei se duce la ea acasă. Sau femeia se duce după Elisei? Cu siguranță, pentru că Elisei este undeva, nu i acasă. Și ce face femeia? Strigă. No, cum e Elisei? Eu nu știu unde era, dar l a strigat. Să știți că nu i foarte politicos, dar să n aveți niciodată pretenția ca omul îndurerat să respecte uzanțele și protocolul omului normal. Elisei l o fi strigat, l a Nu știu cum l a strigat, dar a strigat. Primul primul lucru l a strigat și nu e plăcut să fie abordat așa, să te strige cineva.

39:18Dar Elisei nu i șifonat. Elisei nu ține lecții de morală. Elisei nu i zice: "Cu mine vorbești? Ia să te adresezi cum trebuie, mă, femeie. Nimic din toate astea. De ce? Pentru că Elisei este prototipul inimii lui Dumnezeu, care știe că inima îndurerată vorbește lucruri pe care inima sănătoasă nu le ar spune niciodată. Apoi zice în felul următor zice a strigat lui Elisei: Robul tău, robul tău, bărbatul meu, dar robul tău, adică ce i zice? Vezi că ești responsabil. Tu ești cel care ești responsabil pentru că a fost robul tău. Adică, cu alte cuvinte, un pic arată cu degetul spre el. Adică spune robul tău te privește pe tine lucrul acesta. Te privește și pe tine lucrul acesta că bărbatul meu a fost robul tău. Și apoi zice: „Robul tău se temea de Domnul." Ce înseamnă se temea de Domnul? Se temea de Domnul înseamnă următorul lucru: fiindcă a avut frică de Dumnezeu, el în slujba pe care a avut o a pierdut extraordinar de mult pentru că neprihănirea costă pe pământ și răsplătită în cer. Nelegi este apreciată pe pământ și este sancționată și judecată în cer. Dar când îi spune: „Robul tău se temea de Domn, nu este ceva de genul următor. Adică din cauza slujbei pe care a avut o a pățit ce a pățit. Că nu i ușor să ai slujba pe care a avut o el.

40:54Biblia spune că și el era în rândul proorocilor. Și să fii prooroc în vremea lui Ahab, cum era? spuneai adevărul, pierdeai capul, îți pierdeai reputația, îți pierdeai slujba, îți pierdeai totul. Robul tău se temea de Domnul. Și apoi zice zice în felul următor: Zice: „Robul tău, bărbatul meu, a murit și știi că robul tău, știi că robul tău se temea de Domnul." Adică, cu alte cuvinte, am ajuns în situația aceasta pentru că a urmat ceea ce i spus și cel ce l a împrumutat a venit să ia cei doi copii ai mei. Ăștia sunt ai mei. Adică a mai pus o dată cuțitul în în rană. Ai mei, zice, el a venit să ia, dar s ai mei sunt copiii mei. Și când spune o mamă lucrul ăsta, femeia când vine la Ilisei, vine nu într o notă politicoasă, nu vine într o notă din aceasta protocoloară, nu vine plecându se, ea vine rănită, ea vine cumva atât de mistuită de durerea ei că n are timp nici de politețuri, n are timp nici de cuvinte zaharisite. vine și spune: „Strigă după Elisei."

42:03Îi spune: "Robul tău se temea de Domnul pentru că asta a învățat de la tine și acuma a venit să mi ia cei doi copii ai mei." Toată această discuție este una care dincolo de care Elisei putea să aibă niște reacții. Sunteți atenți? Putea să aibă niște reacții. Primul lucru pe care

09Versete folosite fără înțelegerea inimii lui Dumnezeu fac rău împărăției

42:21putea să l facă Elisei român Mă femeie, ce se întâm Dumnezeu? Veneai imediat și citeai un text biblic și spuneai: "Femeie, în Iov 12:10 stă scris: El ține în mână sufletul la tot ce trăiește, suflarea oricărui trup. Sunt eu Dumnezeu. Eu am zis să nu mai trăiască. Domnul a dat, Domnul a luat." Și ascultați mă ce vă spun. Pot să fiu atent. Dumnezeu e rănit profund de modul cum folosim aceste cuvinte. alungând pe cel ce este rănit din preajma noastră doar pentru că ne deranjează prezența lui și nu ne avantajează în niciun fel. Povestea asta este despre inima unui Dumnezeu care spune: „Nu mai vorbiți despre mine cu atâta îngânfare. Nu mai spuneți ce gândiți voi. Atâția oameni au fost tratați prost, au fost îndopați cu versetele, au fost plesniți cu versete.

43:19Putea să i zică la un moment dat: „Păi, mă, femeie bună, am înțeles că a venit creditorul, dar uite ce spune 1 Samuel 2:7. Domnul sărăcește, Domnul îmbogățește, Domnul smerește și poți să interpretezi Biblia și să i servești omului respectiv un dispreț pe care n o să l uite niciodată, pentru că nimeni n a făcut atâta rău împărăției lui Dumnezeu ca acei credincioși care au folosit cuvântul Domnului, despărțiți de înțelegerea a ceea ce înseamnă cu adevărat inima lui Dumnezeu. Despre asta i povestea pe care eu vreau să vă spun asta. Asta înțeleg eu azi din acest text. Ascultați mă ce vă spun. Sunt oameni care pur și simplu au fugit mâncând pământul și nu mai vor să audă nimic pentru că i am înnebunit cu niște lucruri care nu erau corecte, nu erau din inima lui Dumnezeu. Elisei Elisei știe că dacă durerea sfâșie inima cuiva, nu poți să i ceri acelui om să fie politicos. N am văzut rar vreun sărac sau un om care era într o situație limită. Mi a spus oată bună seara, a sărit direct în problemă.

44:33Nu a nu aștept să fie nici manierat. Nu aștept să nici să mă înfiritisească, nici să mă cadorisească, nici să mă zacarisească. Pentru că durerea i durere. Și Elisei așa: "Eu știu cum este inima lui Dumnezeu și n am să fug de problemă. Eu știu cum este inima lui Dumnezeu și n am să depun la punct. Eu știu cum este inima lui Dumnezeu și am să ți vin în ajutor. Eu știu cum este inima lui Dumnezeu și viu este Domnul că Domnul va face o minune în viața ta. Aleluia! Ăsta i Dumnezeul nostru. S a uitat Dumnezeu la Elisei și a zis: „Bine, rob bun și credincios e de la mine. Îmi place cum ai vorbit despre mine. Când s a uitat Dumnezeu la Iov și la prietenii lui, ce a spus?" N au vorbit așa drept despre mine. Când a vorbit Iov mai drept decât ei? Că dacă te uiți și compari tehnic, cei trei pare se că au fost mai didacți, mai profunzi în înțelegere. Dar Iov când s a întâlnit cu Dumnezeu și a pus mâna la gură și a zis: „Doamne, mă prăbușesc înaintea ta, auzise urechea mea vorbindu se despre tine. Dar acum ochiul meu te a văzut, mi e scârbă de mine și mă pocăiesc în sac și în cenușă.

45:39Și Dumnezeu să spune: „Atunci ai vorbit drept când te ai prăbușit înaintea măreției mele. Și mă rog în numele lui Iisus, oameni buni, vor veni vremuri de mare criză, vor veni vremuri în care oamenii vor ajunge la limita suportabilității, disperați, răniți. Vă rog, în numele lui Iisus Hristos, nu vă înarmați cu Biblia să deveniți zid pentru aproapele vostru. Nu folosiți Biblia pe post de pedagogie ieftină, pe filozofii ieftine. Citiți Biblia și înțelegeți că inima lui Hristos, inima Tatălui este cu celă. Domnul este cu cel al cărui Duh este smerit, zdrobit, prăbușit. Asta spune cuvântul lui Dumnezeu. Și Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze. Domnul să ne dea putere. De aceea vine Iacov și spune în felul următor în 2:1 dacă un frate sau o soră sunt goi, sunt lipsiți de hrană de toate zilele și unul dintre voi le zice: „Duceți vă în pace, încălziți vă, se uită și spune: "E strigător la cer, e credință moartă, că e credință fără fapte." Elisei se uită în inima lui Dumnezeu și vorbește din partea inimii lui Dumnezeu. Noi ne uităm la un sărac, ne deranjează, ne strigă, e e sâcâitor, e înnebunitor, de multe ori n are maniere, se bagă peste tine, te sună în miezul nopții, dar ascultă mă ce spun. Atunci ai șansa să dovedești că ai înțeles cine este Dumnezeul tău și dacă vei avea inima Tatălui tău și Dumnezeu din cer va revărsa belșug de

47:15binecuvântare peste tine. Amin. Amin. Acuma vreau să înțelegeți un lucru și Dumnezeu să ne ajute. Amin. O să vă pune prima poză. Andrei, ce fuge timpul ăsta? Nu că nu mai am mult. Pune prima poză. Doamne, a era deja. Poate că nu știți, dar el e Cristian, are șase ani. O să spuneți cine i domnișoara, cine i fetița. El e Cristian. E băiețel, are șase ani. La șase ani a luat hotărârea să își lase părul să crească. Făcu patru codițe toți la școală și au bătut joc de el într un chip incredibil. Dar el n a zis nimic. Ce ești? Tu mă ești fetiță? Ești papă lapte? Ești nu știu ce. El

10Exemplul lui Cristian: un copil aproape de inima lui Dumnezeu

48:00nimic și nimic. Pune poza următoare. Până în ziua în care crescându i părul, s a dus și toate cele patru codițe le a tăiat și a zis așa: "Când aveam șase ani, asta se întâmplă la opt ani. Când aveam șase ani, zice el, am ascultat o emisiune despre copiii bolnavi de cancer și din cauza chimioterapiei le cade părul și s a făcut s a făcut un s a făcut o chemare. Dacă puteți zice să donați părul dumneavoastră, să facem copiilor peruci, atunci zice: "Veniți că e un lucru bun. El și a pus în inimă și doi ani de zile a stat bațocorit fiind de toți pentru ca în ziua în care a avut patru codițe frumoase să ducă să spună: „Duceți vă și faceți pentru un copil cărui a căzut părul o perucă pentru ca să nu mai sufere umilință.

49:05Cum se poate ca un copil de ani să fie atât de aproape de inima lui Dumnezeu și noi îmbătrâniți cu anii să luăm Biblia, s o răstălmăcim și să dăm lecții ieftine și să i înnebunim pe oameni cu Scriptura. [muzică] Cum e posibil să ajungem în momentul acesta în care cu mintea asta care ne a dat o Dumnezeu să nu mai putem desluși simplitatea unei inimi de Tată? Că și tu ai fost deranjat și ești deranj. Iar mă sună ăsta. Ascultă mă când zici iar mă sună ăsta. Mi e martor Dumnezeu că unii mă enervează la culme. Dar când mă sună ăla din nou, știți ce mă gândesc? A câta oară m am dus înaintea lui Dumnezeu spunând: „Iartă mi prostiile pe care le fac." Și Dumnezeu n a obosit iertând, dar eu obosc și încep să dau lecții când [muzică] când când fac o campanie amărâtă. Vreau să să cumpărăm ceva pentru copii. Știți cât îmi scriu și mi dau lecții? Vindeți ceasul, vindeți mașina. Da, dar cu ea mă duc în evanghelizare și nu te a costat 1 RON și numai eu știu câți kilometri am făcut. N o țin să mă fălesc. Nu mă plimb cu ea pe faleză. Nu mă duc să mă plimb.

50:18Mă duc să fac o lucrare a lui Dumnezeu. Cu ea vin la biserică. Eia, plec de la biserică. Dar noi asta facem. Am ajuns niște oameni care ne am pierdut busola morală. Începem să buchisim legea și facem din ea doar un argument, să ne distanțăm de oameni, să le dăm lecții și am impresia că avem undeva o plăcere [muzică] ascunsă să i plesnim pe cei care sunt mai slabi decât noi. Poate cineva să spună: „Iartă mă, Doamne, când vei sta în fața lui Dumnezeu, nu va conta hermeneutica. Nu spun că nu i importantă. Nu vreau să credeți că o disprețuiesc, ci va conta dacă ai înțeles inima lui Dumnezeu. Cum e posibil? Mă întreb eu, când am citit m am cutremurat. Cum e posibil ca un copil de ee ani să înțeleagă mai mult decât înțelege unul de 40 50 din Biblie?

51:15N a n a spus nimic. A tăcut, nu s a apărat, n a zis N a zis: „Uite, de aia fac, nesimțiților, voi nu faceți nimic. A tăcut doi ani de zile. Cum e posibil? Ce s a întâmplat cu noi, cu lumea zilelor noastre? Deci suntem în pragul unei asemenea eșec moral. Avem cea mai frumoasă perioadă din era României. Libertate, Biblii, producții video, predici. Aveți o biserică, zic eu, frumoasă. Avem o închinare frumoasă, o rugăciune frumoasă. Să zicem că aveți și un avem și un cuvânt cât de cât e așezat, cât de cât e bine, zic eu. Și cu toate acestea ne învârtoșăm în ironii, în dispreț, în răutate. Nu există niciun argument biblic să te iei de cineva și să l disprețuiești și să l lovești cu Biblia în cap, chiar dacă are dreptate poate mintea ta, chiar dacă î vezi că e greșit, niciodată Domnul nu te îndreptățește să folosești cuvântul lui ca să l scuip pe ăla în ochi.

52:16[sforăit] Și mai vreau să mai spun ceva. Îmi permiteți? [sforăit] Mai este ceva în textul ăsta. Când a strigat mama, să nu credeți că copiii n au auzit, să nu credeți că nu se vorbea în casă. Dacă nu ne scoate Domnul din încurcătura asta, voi o să deveniți robi. Gândiți vă un pic și vreau [muzică] să fiți atenți la felul în care copiii aceștia se gândeau. Tata a fost o badie. Tata a fost mai marele regului. A avut stare, dar când a luat să ascundă cei 100 de prooroci, să i hrănească în ascuns, cu siguranță numai că a sărăcit, a trebuit să se împrumute. Și copiii vin și spun:„Tatăl nostru a avut bani și uite unde am ajuns noi.

53:19Biblia spune în felul următor, ca să înțelegeți această finețe de text. [sforăit] Obadia zice despre sine în unu Împărați 18: 12. Spune Andrei 1 Împărați 18: 12. Vă rog să spuneți: Domnul să te binecuvânteze, Andrei. Amin. [sforăit] Spune așa textual: Robul tău se teme de Dumnezeu, de Domnul, din tinerețea Lui. Da, corect. Uitați, ultima parte. Și robul tău se teme de Domnul. Ce vine nevasta să i zică? Robul tău care știi că se Unde apare expresia? Fix în situația aceasta în care el se pune chezaș ca să scape viața proorocilor. Deci cumva ar fi un o jumătate de argument indirect cumva că Obadia era cine era, adică era soțul văduvei și a pierdut viața cu un ahab nebun. Nu i de mirare. Biblia nu spune nimic și spune așa: El se temea de Domnul și știi că robul tău se temea de Domnul. Nu cumva face referire la acest episod cunoscut în istorie?

54:27Și știi că robul tău se temea de Domnul. Și atunce copilul vine și spune: „Tata a fost mai marele la curtea regelui Ahab. Și fiindcă l a iubit pe Dumnezeu și pentru că a dorit să facă voia lui Dumnezeu și fiindcă s a temut de Dumnezeu, am ajuns acuma să fim de pradă. fără viitor și să fim niște robi ai unui creditor. Un copil poate să și piardă

11Copiii văduvei sunt părtași la minune, nu un caz social

54:51toată credința în Dumnezeu într o asemenea situație. Și Domnul Dumnezeu descoperă inima pe care o are. Și Dumnezeu spune în felul următor: "Închide ușa după tine și n o închide singură. Intră cu copiii tăi și ei ce să facă, Doamne? Să nu stea spectatori, să țină vasul. Unul să toarne, unul să țină vasul. Fă i să fie parte în ceea ce eu lucrez. Dar de ce? Pentru că când vor ieși afară vor zice așa:„Noi n avem banii tăi, dar am văzut ceva ce tu n ai văzut în viața ta. Am văzut un Dumnezeu care ne a zis să turnăm dintr un vas. Turnam în alt vas și nu se termina și se umplea și nu se termina. Am văzut un Dumnezeu viu, un Dumnezeu al minunilor. Pentru că adevărata bogăție să ții copiii lângă tine, să i faci părtași minunii lui Dumnezeu.

55:47Că atunci când copiii au ieșit, ce credeți că au spus? Noi nu suntem un caz social. Noi nu suntem dejaf și de milă. Noi suntem parte dintr o minune. Cine dintre copiii noștri se poate astăzi lăuda că în casa unde ești tu a văzut sub ochii lui mâna lui Dumnezeu lucrând ferice de casa aceea, ferice de familia aceea. Dumnezeu s a uitat și a zis: „Voi nu veți ajunge să fiți vânduți pentru că știu ce face necazul. Necazul vrea să ți fure viitorul. Știu ce vrea să facă sărăcia asta de Satana, să lase istoria fără fii. Și Dumnezeu s a uitat și a zis: "Nu, eu pe voi vă răscumpăr. Vă dau șansa aceasta să puteți avea un viitor pentru că Domnul pregătește o generație." Și vreau să spun următorul lucru. Dumnezeu se uită la copiii tăi și Dumnezeu vede în copiii tăi nu o carne de tun și de jaf, ci vede viitorul, viitorul istoriei.

56:52O generație pe care Domnul o ridică, o generație pe care Domnul o întărește. Domnul se uită și spune: „Nu ești un caz social. Că mulți se uitau la ei și spuneau: "Săracii, or să ajungă robi, taxul a fost datornic, dar viu este Dumnezeu, că Dumnezeu se uită și spune: „N am să te las de disprețul lumii. Tu nu ești sărăntoc, tu nu ești expirat, tu nu ești cel neînsemnat, ci Dumnezeu s a uitat și a spus: „Tatăl vostru m a iubit cu cinste și am să duc mai departe generația de oameni neprihăniți și vă ridic pe voi să fiți asemeni tatălui vostru. Aleluia! Amin. Ajută ne, Doamne. Nu i o poveste despre niște undelemn simplu. Nu e o poveste doar cu o minune, ci o poveste despre un Dumnezeu care s a uitat și a zis: "Tare mă răstălmăciți tare. Faceți lucrurile cum vreți voi.

57:51Haideți echipa de închinare. Tare ați început să vorbiți despre mine și curios este că am început să vorbim foarte mult despre Dumnezeu. Și știți, vreți să vă spun un lucru? Să nu mă iertați că vă spun. Rareori simt cu adevărat atingerea lui Dumnezeu când cineva vorbește despre el. În rareori simt că ungerea aceea, acea ungere a cunoașterii lui Dumnezeu o poți vedea. Știți cum am observat? Vreți vreți să vă spun ce am observat? Am

12Să-l cunoaștem pe Dumnezeu, nu doar să vorbim despre El

58:20observat că din punct de vedere academic am crescut. Din punct de vedere al cunoștinței am crescut, dar am văzut că adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu se află tot la omul simplu, lipit de Dumnezeu, care face niște gesturi care sunt uluitoare. Ce am putea noi să ne rugăm în aceste momente? Am ales o cântare care e cunoscută într un fel, dar versurile sunt versuri care sunt complete. Noi nu am cântat o niciodată în versiunea aceasta. O cântare care spune așa și cred că este rugăciunea cea mai bună. Deschide mi ochii. Doamne, eu vreau să te văd cum ești tu. Eu prea te am văzut cum credeam eu că ești, dar aș vrea să te văd cum ești tu. Aș vrea din toată inima, preaiubiților, ca Dumnezeu să ne ajute, să ne binecuvânteze.

59:15Sunt oameni care în istoria lor au manifestat un comportament care a fost uluitor. Oameni care l au cunoscut atât de aproape pe Dumnezeu că au răsturnat tiparul gândirii. Oameni care prin bunătatea lor, prin sacrificiul lor au te au te au lăsat cu gura căscată, te uluiesc. [muzică] Și realitatea este că chemarea pe care v o fac astăzi este următoarea: haideți să l cunoaștem pe el. Haideți să rugăm, Doamne, deschide ochii, minți. Vreau să te cunosc. Vreau să ți înțeleg inima de Dumnezeu. Ajută mă să înțeleg Sfânta Scriptură așa cum voiești tu, Doamne. Aș vrea, Doamne, să înțeleg Sfintele Scripturi. Aș vrea să pot să înțeleg cuvintele Tale și să mă port asemenție și să devin asemenție. Credeți că e o rugăciune bună? Vă rog să vă ridicați.

1:00:05Aș vrea să facem din rugăciunea aceasta, din cântarea aceasta, o rugăciune a inimii. Îi mulțumesc Cristinei, că știu că a învățat cântarea la foc automat. Rugați vă ca să iasă, ca și noi să ne putem închina. Slăvit să fie Domnul. Dar cântarea aceasta este o cântare prin care îi spun așa lui Dumnezeu:„Doamne, nu am pretenția că te cunosc. Mi e frică să zic că te cunosc. Doamne, încerc să te cunosc. Deschidem ochii, deschidem mi, Doamne, inima. Vreau să vă spun, dragii mei, că sunt atâția oameni răniți, disprețuit, umiliți. Și știți ce se întâmplă? De multe ori? Nu lumea te duce în felul acesta, ci cei din casă care îl răstălmăcesc pe Dumnezeu și care vorbesc despre Dumnezeu într un fel în care Domnul spune: „Nu sunt eu în ceea ce spui tu și aș vrea să te binecuvânteze Domnul, să ți deschidă Dumnezeu ochii și când vorbești oamenii să spună: „Îl aud pe Dumnezeu, îl văd pe Dumnezeu, îl cunosc pe Dumnezeu prin ceea ce faci. Bunătatea ta să fie ca a lui. Smerenia ta să fie ca al lui, lepădare de sine și Dumnezeu să te binecuvânteze să iubești cum a iubit Hristos. Să iubești cum a iubit Hristos.

1:01:19Frate, nu mai suport că sunt luat de prost. Ascultă mă ce spun. Să nu ți mai să nu ți mai faci loc în minte la sămânța asta. Să spui așa: Doamne, tu ai îndurat ce eu n am îndurat și tu te ai dus, Doamne, până la capăt cu iubirea ta. Eu n am ajuns nici la jumate. Doamne, te rog, vreau să fiu asemeni ție. Și acuma să spunem: "Deschidem ochi. Deschidem ochi! Duh Sfânt al lui Dumnezeu, deschide ne ochii. Duh Sfânt al lui Dumnezeu, vrem să te cunoaștem. Doamne, te rog, te rog din toată inima, nu ne lăsa să fim amăgiți de cel rău. Necazul acesta, Doamne Dumnezeul meu, este o chemare de a ieși din umbră în lumină și de a păși împreună cu Tine și de a ne maturiza și de a ne schimba și de a deveni oameni mai puternici. Doamne, am trăit în umbra unuia sau altuia, dar este ceasul să pășim înainte. Mă aud tineri în această seară.

1:02:13E ceasul să pășești înainte. Dumnezeu din cer lasă niște greutăți pentru că Dumnezeu vrea să lucreze cu tine. Slăvit să fie Domnul. Și spun în această seară celor care vor să l slujească pe Dumnezeu, nu disprețui, nu da lecții, nu fi simandicos, [muzică] să n ai pretenții, să n ai fițe, ci Dumnezeu să ne binecuvânteze să fim asemeni lui Iisus Hristos, să avem o inimă deschisă. Și spun în această seară copiilor care poate se tem, Dumnezeu este acela care lucrează la viitorul vostru. Dumnezeu este acela care pune apă vie la sămânță pentru că Dumnezeu ridică o generație. Chiar dacă ne vine greu să credem, Dumnezeu ridică o generație sub privirea noastră. Slăvit să fie Domnul. Și spun în această seară: Copiii pocăiților nu vor fi dejaf. Copiii pocăiților nu vor fi cazi de asistență socială. Copiii pocăiților vor fi ridicați de Dumnezeu.

1:03:10Copiii pocăiților sunt în mâna lui Dumnezeu și Dumnezeu lucrează cu mână tare să ridice o generație de martori,