Ziua când Dumnezeu a fluierat

0:04Matei capitolul 11 începând cu versetul 16. Cu cine voi asemăna neamul acesta de oameni? Seamănă cu niște copilași care ședă la tovarășii lor: V am cântat din fluier și n ați jugat. V am cântat de jale și nu v ați tânguit. Căci a venit Ioan nici mâncând, nici bând. Și ei zic are drag. A venit fiul omului mâncând și bând. Și ei zic: „Iat un om mâncăcios și băutor devin un prieten al vameșilor și al păcătoșilor. Totuși, înțelepciunea este îndreptățită din lucrările ei. Amin. Și când vă rugați să ziceți: Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințească se numele tău, vie împărăția ta, facă se voia ta, precum în cer și pe pământ.

1:07Pâinea noastră cea de toate zilele, dă ne o nouă astăzi și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri. Și nu ne lăsa în ispită, ci ne izbăvește de cel rău. Căci a ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. Să vă mai salutați o dată și apoi vă rog să vă ajutați, să vă să vă așezați. Ajutați vă să vă așezați. Domnul să ne binecuvânteze. Mulțumesc echipei de închinare. Haideți să le spunem din toată inima: Domnul să vă binecuvânteze și să vă răsplătească pentru toată truda voastră. Dacă Domnul Dumnezeu mă ajută, aș vrea să prezint astăzi mesajul acestei parabole, parabole care este deseori greșit înțeleasă.

2:12Acuma vă rog să înțelegeți că dacă nu voi striga nu înseamnă că nu sunt convins de adevăruri, ci că nu mă ajută sănătatea și nu nimic am strigat eu înainte cât pentru o viață întreagă. Câți dintre dumneavoastră până acuma ați înțeles că Hristos zice: "V am cântat din fluier". Sincer, mâna sus. Cine cine a înțeles așa? Restul nici n ați citit o. Înțeleg.

01Cuvintele despre fluier aparțin copiilor din piață, nu lui Hristos

2:42Nu așa ați gândit că Iisus zice: V am cântat din fluier și n ați jucat. V am cântat de jale și n ați vocit? Sincer, nu așa ați înțeles parabola aceasta? Dar dacă o să vă uitați cu atenție la versetul 16 pe care îl rog să l afișeze, Biblia spune așa: Cuu cine voi asemăna neamul acesta de oameni? Seamănă cu niște copii, copii care ședin piețe și ei strigă la tovarășii lor. Ei strigă. Ce strigă? V am cântat din fluier și n ați jucat. V am cântat de jale și n ați păcit. Deci nu Hristos spune aceste cuvinte, ci copiii din piață unii altora. Și atunci, dragii mei, înseamnă că un pic se schimbă înțelesul întregei desfășurări a acestei parabole pe care aș vrea s o înțelegem întâi de toate în context. Contextul este următorul. Ioan Botezătorul se află în închisoare.

3:41Un Ioan Botezătorul care este derutat și care pune întrebarea: Tu ești acela care trebuia să vină sau să așteptăm pe altul? Ca atare, el trimite doi ucenici să l întrebe lucrul acesta pe Domnul Iisus. Răspunsul Domnului Iisus Hristos nu este unul prin care se argumentează pe sine, că deseori și aici este o cheie de înțelegere a parabolei legată de acest verset. Totuși înțelepciunea se îndreptățește din lucrările ei. Țineți minte vorba aceasta pentru că ea este cheia înțelegerii întregului text. Hristos nu spune, spune i lui Ioan că s verișorul lui. Spune lui Ioan să aibă încredere în mine. Nu zice spune lui Ioan că rămâne valabil ce am vorbit noi. El vine și spune: „Du te și zice: "Vezi, orbii văd, muții vorbesc, surzii aud. El

02Contextul: Ioan închis, Hristos obosit, iar lucrările contează

4:33El ce spune?"Argumentul meu nu este cine sunt eu să te conving? ci ce fac eu. Și cheia înțelegeri a acestei parabole este ce fac eu e mai important decât ce zic eu. Totuși, înțelepciunea se îndreptățește din lucrările ei, nu din vorbele ei. Și o să vedem imediat de ce e atât de important să înțelegem acest aspect și dacă nu cumva pilda aceasta devine profetică pentru noi și pentru neamul acesta de oameni și noi o să ne vedem, ne măsurăm, ne cântărim să vedem dacă nu cumva ni se adresează și nouă. Apoi, o altă importantă subliniere este că textul acesta este precedat de versetul 15 care spune așa: "Cine are urechi de auzit să audă." Trebuie să înțelegeți un lucru. Și Dumnezeu obosește.

5:29Știți că este text biblic, nu? Știți treaba voastră? Dumnezeu spune: „M ați obosit. Ei, aici avem de a face cu un Hristos obosit. îndurerat. De ce? Pentru că vocea care conta și a fost trimisă de Dumnezeu a fost oprită. În schimb, vocile lor nu mai conteneau. Vocile celor din jur nu mai conteneau. Vorbeau și la adresa lui Ioan Botezătorul, vorbeau și la adresa lui Iisus Hristos. Deci contextul este a unui Hristos obosit care îi spune lui Ioan Botezătorul:„Nu ți zic să crezi în mine, îți zic să crezi în lucrările pe care m a trimis Tatăl să le fac. Și în același timp se adresează mulțimii spunând: "Sunt trist, sunt trist" și cine are urâ de auzit să audă că sunt îndurerat, că vocea care trebuia să rămână să mărturisească.

6:20Iată, împărăția lui Dumnezeu se apropie. Pocăiți vă, a fost oprită, dar vocile voastre nu mai contesc să vorbească. Și vom vedea în continuare ce spune Iisus. El spune așa: Neamul acesta de oameni a făcut ochii roată. seamănă sau se aseamănă cu niște copilași care șed alții. Expresia de aici copilașilor nu i pozitivă. Există copilărie nevinovată și inocentă. copilașii pe care i luat el în brațe și a zis: "Împărăția cerurilor este a unora ca ei." Dar există și copilărie care e vinovată, că dacă tu ești un om de 40 50 de ani și te porți ca un copil, Biblia spune: „Fraților, nu mai fiți copii la minte.

7:11Trebuie să fim oameni mari, oameni care să putem prin întrebuințare deosebi voia lui Dumnezeu. Apostolul Pavel spunea: "Mă îndeletnicesc cu lucrul acesta și prin judecată vreau să deosebesc ce este bine de este ce este rău. E o întrebuințare, este o deprindere. Să gândești, să fii un om matur vine în urma unui exercițiu de asumare." Bine, ați înțeles? Acuma aș vrea ca noi să înțelegem că Domnul Iisus Hristos, el vine și spune în felul următor: Neamul acesta seamănă cu o mulțime de copilași. Deci copilași care ce fac? Au o atitudine infantilă, au o atitudine de oameni care nu sunt mulțumiți de nimic. Știi copilul ăla căruia cât îi dai după cinci minute tot cere și uită ceea ce a primit? Aici este vorba despre copii mofturoși, râzgăiați, copiii cărora nu le intri în voie. Hristos se uită și spune: „Neamul acesta de oameni seamănă cu niște copilași care șed alții. Copilași care ședin piețe. Nici locul în sine piață nu i bun, pentru că piața este locul unde te vânturi, unde te duci și treci, unde vinzi și cumperi.

8:34Nu spune piață, zice piețe. E pluralul ca să înțelegi că e ceva ce lui nu i place. Și acuma vreau să vă spun un lucru ca să înțelegeți. Vreau să mă apropii de noi ca să înțelegeți. Nu vreau să vorbesc mult că nici nu pot mult, dar vreau să vă spun ce am gândit eu citind această pildă. Neamul acesta de oameni, noi Noi fraților suntem greu de mulțumit. Domnule, nu ne mai intră nimeni în voie. Primești ceva, îți era dator să l primești. Nu l primești, strigi de numai numai. Și vreau să înțelegeți că Domnul Iisus se uită și spune în felul următor și vreau să fiți atenți la ce vă spun acum. Viața dumneavoastră nu trebuie să fie o viață de om care trece prin piață. Viața unui om trebuie să fie viața unui om care lasă o urmă. Există ceea ce se

03Omul ogorului lasă o urmă, omul pieții doar trece

9:26numește omul ogorului și există ceea ce se numește omul pieții. Dar lasă așa ca și prototip. Omul ogorului este omul care lasă o urmă, are o rădăcină, face ceva cu viața lui, a lăsat o urmă și eu îi mulțumesc lui Dumnezeu că în situația mea de boală, dincolo de toate greutățile pe care numai eu și Dumnezeu le știu, rușinile, umilințele îndurate, neputințele și nopțile nedormite, am văzut ceva că n am trăit degeaba. Și am mulțumit lui Dumnezeu că n am trăit degeaba. Și vreau să spun un lucru. Bagă bine de seamă. Expresia copilași care ședin piețe și strigă s ar putea să fie radiograma unei generații care nu mai produce, care este tranzacțională, care nu stă decât să facă speculații. Speculează în stânga, speculează în dreapta, nu face altceva decât să caute să aibă un folos, un câștig. Câți ați fost dintre voi în piețe? Bărbații mâna sus ați fost în piețe. Ce v a veni vouă să faceți când ați intrat în piață? Păi când am intrat m am uitat unde e ieșirea. Deci eu totdeauna când ajung într o piață sau într un loc unde trebuie să fac cumpărături, sunt un om pierdut. Dă mi ce vrei tu să fac. Fac.

10:41Dar în piață, eu vă spun sincer, când ies din piață mi e dragă liniștea, zarva, iureșul. Câți dintre voi ați ieșit în ați intrat în piață și acuma să fiți cinstiți? Și din pricina iureșul, al zvei, al ofertelor foarte colorate, acestei polifonii care există, ați plecat acasă cu ce n ați intenționat să cumpărați? Te ai dus cu un gând și ai spus când ai ajuns acasă, unde l pun? De ce? Pentru că ai cumpărat ce n ai vrut. pentru că există o forfotă și există ceva și vreau să fiți să fiți foarte atenți că chiar nu vreau să insist mult și Domnul să ne ajute. Biblia spune că acești copilași ședă și strigă. Eu toată lumea asta o văd a unor copilași care strigă de dimineață până seara. Pur și simplu vă spun din toată inima, m am săturat să văd atâta infantilism care mustește de la stânga la dreapta. Nimeni nu mai tace, nimeni nu mai face, nimeni nu mai produce. vânturăm vorbe, vorbecer cât se poate pe românește să l facem pe celălalt să accepte ce vrem noi. Deci, uitați vă, Biblia spune așa: Copilașii strigă unii la alții. Deci nu e vorba că ei vorbesc despre Hristos, nu ei vorbesc despre Ioan Botezătorul, ci ședă unii la alții:„V am cântat din fluier și n au jucat. Adică Ionică vorbește cu Vasilică. Am am am cântat din fluier și n ai jucat. Ce înseamnă lucrul ăsta?

12:15Fiecare caută să și impună jocul. Fiecare caută să și impună voia. Zice un

04Fiecare își impune jocul: mult zgomot, chiar în lumea religioasă

12:22copilaș altui copilaș:„Am vrut să joci cum cânt pentru că asta e lumea zilelor noastre. Fiecare vrea ca celălalt să cânte cum să joace cum cântă el. Și problema este că nimeni nu mai ascultă, ci toți strigă, toți vorbesc. Și vine Hristos și mi spune: „E mult zgomot, oameni buni. E mult zgomot. Mult zgomot și la pocăiți, mult zgomot și în lumea religioasă, mult zgomot pe internet, mult zgomot pe paginile pocăiților. E timpul să înțelegeți, dragii mei, că zgomotul acesta este ceva spre care Hristos se uită cu tristețe. Să învățăm, preaiubiților, să deschidem gura cu folos. Amin. Să învățăm și o să vedeți imediat la ce se referă Hristos. E atât de adânc textul acesta. Și sunt convins că legătura care există, puțini dintre noi au înțeles o. Nu spun lucrul acesta că eu s mai grozav, dar poate că din când în când Domnul îmi vorbește și mie.

13:20Aleluia! Amin. Acuma aș vrea să înțelegem un lucru care este extrem de important. Sunt două registre în lumea aceasta. Primul registru este V am cântat din fluieri. Nu uitați, copiii strigă unii la alții, lumea strigă una la alta, noi strigăm unii la alții. Și în lumea aceasta m am întâlnit doar cu două tipare, două registre de comportament. Unu, hai, mă omule, suntem aice pe pământ. Hai să ne simțim bine. Hai mâncăm, bem. Și zicea bunicul și crăpăm. Există un registru al celor care cântă din fluier și pentru ei viața este așa un divertisment continuu. Ia uitați vă cu atenție ce se vinde astăzi mai întâi

05Registrul fluierului: viața ca divertisment și bucurie artificială

14:10și mai întâi. Distracția, divertismentul. Domnule, nu poți să vinzi un dero fără o blondă. Ce legătură are dero cu blonda? Că n o vezi niciodată la baie să spele? Ce legătură are una cu alta? Tot ce se vinde este extraordinar de comercializat și viața e împachetată de așa manieră încât oamenii sunt pe Pot să fiu P poate pot să fiu deschis cu voi, dar lasă i pe oameni că acuma toți dați din cap și spuneți: „Da, frate, ai dreptate. Dar e vorba de biserică. Biserica vrea totdeauna bucurie. Bucurie care de multe ori este creată într un mod artificial. Bucurie creată de ritmuri muzicale, bucurie creată de iluzii, bucurie creată de de versete decupate. Eu cunosc o singură bucurie, bucuria unei conștiințe curate înaintea lui Dumnezeu. Bucuria că ai un Dumnezeu pe care î iubești și l respecți.

15:05Aleluia! Cum să vină bucuria fără pocăință? Cum să vină bucuria fără întristarea pe care o aduce Duhul Sfânt? Și există un registru afectiv al lumii acesteia în care bucuria este vânată. să ne bucurăm. Și sunt și momente când vine fratele Vasile și îi zice cineva: "Frate, cântări de bucurie, frate, cântări de bucurie." Dar n am cântări de laudă la adresa lui Dumnezeu. Noi n am venit la biserică. Dacă ție îți place ritmul, dacă ție îți place melodia s o cânți în sine, n ai făcut altceva decât să schimbi o masă cu altă masă. Noi nu suntem aici pentru că dorim o bucurie artificială. Bucuria noastră nu este rezultatul simțitului bine. Nu i de la mine. Domnul lucrează în fel și în chip.

15:56Deci ați înțeles ce spun. Un registru afectiv este copiii care cântă din fluier. Tarara. Viața e frumoasă. Știți că spune Nam delirează cu lăuta, cu timpanele. Totul e o veselie, totul e o bucurie. Voiam să vă spun un lucru. Viața e serioasă și va avea un cântar la sfârșitul ei. Viața înseamnă să nu te joci în felul acesta. Nu trebuie să fim copii să ne jucăm în piețe. Se uită Hristos și spune: „Vă jucați dea viața, dar miza este sufletul vostru." Și mă rog Domnului în felul următor: Doamne, dă mi seriozitatea de a înțelege că viața aceasta importantă, are un final și la final vom fi cântăriți și în funcție de rezultat mergem cu Dumnezeu sau ne ducem în locul de chin. Mai există un registru. Ei strigă unii la alții. V am cântat din fluier și n ați jucat. că fiecare vrea să își impună jocul, fiecare vrea să și impună felul de a fi, fiecare duce discuția, duce discuțiile într un fel în care m am săturat, vă spun sincer, pe unii îmi vine să i opresc la jumătatea propozițiilor. Stai liniștit că am înțeles. Vrei să mă duci de nas? Dar nu spinochio era o glumă. N ați înțeles o. Pinochia are un nasul mare și ai de unde să apuci. Acuma mai există un registru.

17:17Haide, vă spun al doilea registru. V am cântat de jale și n ați bocit. Ăsta este al doilea registru. Mergem la biserică. Îmi dați voie să mă mai plimb? Da. Cum te mai simți, frate? Ce mai faci cu rănile tale interioare? Cu trauma că mămica ta ți a dat lapte rece când erai

06Registrul bocetului: jalea și suferința au ajuns marfă

17:40copil? Ce mai faci cu suferința? A ajuns monedă tranzacțională. Una, două, suntem răniți. Una, două, suntem împușcați în aripă. Deci jalea a ajuns să fie obiect de comerț. Suferința este comercializată la greu. Ia uitați vă dumneavoastră care i cea mai tare farmacie din industrie din lume. Am și spus o. No, mănăstire într picior. Ghi, ciupercă. Ce i farmacia? Nu. Deci vindem. Să vând medicamente la greu. Te doare un pic ceva. Dar ce s a mai inventat? Domnule, eu vă spun un lucru fără Domnule. Vă spun un lucru. Bunica mea și bunicul meu nu luau pumni de pastile. Durerea face parte din viață. Durerea este până la un punct normală. Suferința e parte din ceea ce ne a fost dat să trăim. Acuma, una, două, trebuie să ne anesteziem durerea. Vai, mă doare un pic măseaua.

18:37Vai, mă doare un pic stomacul. Înainte vreme nu exista așa ceva, dar ni s a băgat în cap lucrul acesta și din nefericire noi trăim un timp în care oamenii pur și simplu au făcut din dramă un fel de a fi. Ce faci rău? De ce? Păi, zice, n am serviciu. De ce? Nenorociții ăștia. Dar tu un liceu ai avut 15 linie. Cine i nenorocit? Întreb, nu dau cu bățul. Zic și eu. Ați auzit de drame, de drame din acestea. Te întâlnești cu cineva și spui: „Dar ce ți s a întâmplat?" Și începe să spună: "E cred că eu cred că port cu mine niște niște traume, mă frații mei, toți suntem psihologi. Mi s a urât cu zilele. Toată lumea e specialistă. Toată lumea știe.

19:38Vreți să vă spun un lucru? 90% nici nu știm ce este o traumă, dar îi dăm toată ziua. S traumatizat. M a traumatizat. Mă traumatizează că ziceți că sunteți traumatizați. Am făcut din dramă o monedă de schimb și aceasta este realitatea. Uitați vă, vin și în biserică. Vai, nu ca eu prăpă nu. Deci sunt unii dintre noi de meserie pipirii. Ați auzit de pipir? Pipirigii sunt ăia care stau cu capul în jos. De ce? Pentru că lumea are două registre. Se uită Hristos și spune: „Voi vreți ca oamenii să joace după jocul vostru. Unii dintre voi sunteți cu fluierul și vreți ca pe oameni, oamenii să joace cum vreți voi. Une sunteți cu bocetul că ați făcut din jale o marfă. Stați toată ziua și vă bociți. Și Hristos se uită și spune: „Tatălui nu i place când umpleți altarul cu lacrimi, el nu mai poate primi jertfa ta." Care jertfă? Jertfa mulțumirii, jertfa recunoștinței, jertfa laudei la adresa lui Dumnezeu. Și dacă aude cineva să spună amin.

20:39Amin. Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze. Acuma, de ce folosește Iisus aceste cuvinte? Într un moment atât de dificil, credeți că Domnul Iisus Hristos nu putea folosi mai multe cuvinte? Acuma să înțelegeți un lucru. V am cântat din fluier și n ați jucat. V am cântat de jale și n ați bocit. Era o expresie comună a acelor zile. Se regăsea în jocul copiilor. Hristos nu inventează niște vorbe. Hristos preia ceva ce era specific era specific culturii acelei vremi. Adică el spune ceva ce oamenii știau și avea înțeles pentru ei. Deci Domnul Iisus Hristos, vă reamintesc, este într un moment în care tristețea lui este maximă. Ioan Botezătorul închis vocea lui oprită.

21:35Vocea lui s a oprit, dar oamenilor nu se oprea. Și știți ce este mai rău? Cel mai rău este când se oprește vocea ta să pornească vocea lor. Când se oprește vocea ta, oricum pornește vocea lor. Și atunci el era foarte trist și vine și spune: Neamul acesta de oameni se aseamănă cu niște copilași care șed alții: V am cântat din fluier și n ați jucat. V am cântat de jale și n ați bocit. Ei o fac, nu Hristos. Dar Hristos vine și spune: "Dacă voi între voi cântați din fluier ca oamenii să joace cum cum vreți voi, dacă voi cântați de jale ca oamenii să bocească și voi să câștigați de pe urmea bocetului, cu cât mai mult Dumnezeu are dreptul să cânte cum vrea el și voi să jucați cum trebuie să jucați."

22:28Dacă voi dintre voi vreți ca ceilalți să joace după cum cântați voi, n are dreptul Dumnezeu să cânte din fluier și să jucați cum vrea el. Pentru că lucrul acesta și vreau să înțelegeți expresia de aici nu i nouă. Și acuma vreau s o vreau s o leg de un text profetic ca să înțelegeți de ce Iisus a folosit lucrul acesta. Isaia 5:1 punem acest verset. Voi cânta preaiubitului meu cântarea preaiubitului meu despre via lui. Preaiubitul meu avea o vie pe o câmpie foarte măasă. I a săpat pământul, l a curățit de pietre, a sădit în el vițele cele mai alese. A zidit un turn în mijlocul ei și a săpat un teasc. Apoi trăgea nădejde care să facă struguri

07Isaia 5: Dumnezeu cântă dragoste, dar via dă struguri sălbatici

23:22buni, dar a făcut struguri sălbatici. Acum, dar zice Domnul: "Oocuitori ai Ierusalimului și bărbați ai lui Iuda, judecați voi între mine și via mea. Ce aș mai fi putut face vii mele și nu i am făcut?" pentru că a făcut struguri sălbatici când eu mă așteptam să facă struguri buni. Deci, vreau să fiți atenți. Dumnezeu când a inițiat un legământ cu omul, Dumnezeu a venit cu un cântec de dragoste. Voi sunteți preaiubiții mei. Voi sunteți logotnica mea. Voi sunteți cea pentru care am dat totul ca voi să fiți preaiubiții mei. Dumnezeu a inițiat un cântec de dragoste. L a luat pe Israel și a zis: „Erai izgonită, erai părăsită, dar te am primit cu mare dragoste." Și el spune așa:„Eu nu numai că am făurit un cântec de dragoste, dar eu am dovedit de a lungul vieții tale că ți am dat cu mână largă. Eu am plantat o vie. Eu am făcut un gard cu care să te ocrotesc. Eu am pus un turn de veghe ca să vezi departe dușmanii. Eu te am ajutat s o sapi. Eu am curățit o de pietre. Eu am aruncat pietrele afară.

24:43Eu am dat la vreme ploaie. Tot ce ai tu este ca urmare a faptului că am avut milă de tine, că te am binecuvântat. Cântecul de dragostea lui Dumnezeu nu e poezie. Cântecul de dragoste a lui Dumnezeu înseamnă mâna lui Dumnezeu care ne a binecuvântat în atâtea rânduri fără merit, fără ca noi să avem înaintea Domnului vreun merit. Acuma spune Domnul Dumnezeu: "Eu am m am așteptat să facă struguri buni, dar a făcut struguri sălbatici." Și acuma ce spune el? Israelul. Ori de câte ori cineva venea și era un profet care spunea: „Ați făcut struguri sălbatici și ce făcea Israelul? Nu i adevărat. Israelul totdeauna a tăgăduit și a ucis proorocii și orice mesaj prin care Domnul spunea: „Vedeți că ați început să cântați fals, l au respins." Și acuma ascultați că vreau să înțelegeți un lucru. În Isaia 5:11 se spune așa: "Vai de cei ce di de dimineață aleargă după băuturi amețitoare și șed până noaptea târziu și se înfierbântă de vin. Harfa și alăuta, timpanul, flautul și vinul le înveselesc ospețele, dar nu iau seama la lucrarea Domnului și nu văd lucrul mâinilor lui.

26:14Nu obosiți că mai e puțin. Vine Dumnezeu și spune așa: "Mă mai mințiți mult cântând? Opriți harfa, opriți alăuta, opriți timpanul, că e rezultatul vinului, nu e rezultatul credinței. Voi trebuia să faceți struguri buni și faceți struguri sălbatici. Făcând struguri sălbatici, vă înfățișați înaintea mea și spuneți: „Ce am făcut?" și începeți să mi cântați. Dar Dumnezeu spune: „Voi vă înfierbântați, dar la de la lucruri care nu reprezintă voia mea." Și Dumnezeu de la preaiubit a ajuns la prea respesprins. Dumnezeu se uită în Isaia și spune: „Te am iubit cum n ai iubit un om pe cineva, o femeie. Te am iubit ca pe lumina ochilor mei. Ți am dat tot ce ai avut nevoie și n am așteptat decât să faci roade vrednice de pocăința ta. Și acuma tu ai făcut struguri sălbatici, dar în schimb vii și în continuare vrei ca să cântăm un cântec de dragoste. Și el spune: „Nu, lucrul acesta se oprește. Și vreau să înțelegeți un lucru. O să punem versetul 5 cu 26. Dumnezeu a vrut să fie sfințit prin dragoste.

27:26Dar Dumnezeu spune: „Dacă eu nu sunt sfințit prin dragoste, voi fi sfințit prin dreptate, prin judecată. Țineți minte ce vă spun. Dumnezeu a vrut să fie sfințit prin dragoste. Adică tu și el să aveți un cântec al iubirii. Tu și el să fiți el preaiubitul tău și tu să fii preaiubita lui sau preaiub sau mireasa lui. Și a zis: „Am inițiat un cântec al dragostei, dar pentru că n ai făcut

08Dumnezeu voia să fie sfințit prin dragoste, altfel schimbă fluierul

27:50struguri buni, ci ai făcut struguri sălbatici, tu vii acuma cu harfa, cu alăuta, cu timpanul, cânți, dar este rodul vinului, nu este rodul unei pocăințe autentice. atare eu voi fi oricum sfințit. Am vrut să fiu sfințit prin dragoste. Să vii la biserică să spui: „De dragul Dumnezeului care m a iubit, de dragul Dumnezeului care mi a dat pâine, de dragul Dumnezeului care m a purtat pe brațele lui, voi cânta un cântec de iubire pentru el." Și el zice: „Dacă nu vreți așa, schimb repertoriul. Cânt nu cântecul de joc, de bucurie. Voi cânta un cântec de bocet, un cântec de jale. Și uitați ce spune Domnul. Un Isaia 5: 26. El ridică un steag popoarelor îndepărtate. Să mă ajuți, Andrei, dacă mai ești pe acolo. 5: 26. Isaia.

28:44A nu era la mine în față. El ridică un steag popoarelor îndepărtate și le fluieră. Fluieră Dumnezeu de la un capăt al pământului la altul. Fluieră ce? Neamurile și ele vin repede și ușor. Dar de ce lucrul ăsta se întâmplă? Dumnezeu spune: „Am un fluier în mână și am vrut să fluier cântecul iubirii. Tu mireasa mea și eu preaiubitul tău. Dar pentru că ai făcut struguri sălbatici, fluierul meu va cânta alt registru. și trecem de la fluierul de joc la fluierul de boce, zice Domnul. Și acuma să ascultați un lucru. Niciodată Dumnezeu nu va sta să facă un plan să te bată pe tine. Nu. Ridică binecuvântarea, ridică protecția. Să credeți un lucru. Să fiți atenți ce vă spun acuma. Sunt un pic aprins, dar aprins în sensul bun. Nu NATO apără România de Rusia.

29:41Nu puterile cele mari ne vor apăra pe noi, ci mâna bună a lui Dumnezeu. Fără El suntem pierduți. Și vreau să înțelegeți un lucru. Dumnezeul nostru e trist și spune: „Nu vă înțeleg. Am vrut să cânt cu voi un cântec de iubire și l ați schimbat într un cântec de bocet pentru că a trebuit să fac un alt să fluier diferit, să iau fluierul și în loc să fiu bunul vostru păstor să vă cânt de dragoste să mergeți cu mine ca o turmă și eu să fiu păstorul vostru. o pășune pe care eu v am dat o, că pășunea lui Dumnezeu are iarbă verde, are apele limpezi și Dumnezeu spune: „Dacă m ați fi ascultat, cântam un cântec de iubire, un cântec al bucuriei și viu este Dumnezeu că el e prezent în adunare ca să cânte împreună cu tine un cântec de dragoste, că Dumnezeu nu i povară, nu i corvoadă, nu e silă, nu e frică, ci este iubire din Golgota. Aleluia!

30:42Aleluia! Dar zice el, a trebuit să fluier. Și când am fluierat, au venit popoarele, Ucraina, Rusia, ce vreți dumneavoastră când Domnul fluieră acest fluier al judecății. Și uitați ce spune Biblia, ca să înțelegeți, 5: 16, Isaia. Dar Domnul oștirilor va fi înălțat prin judecată și Dumnezeu cel sfânt va fi sfințit prin dreptate. Vreți să înțelegeți un lucru? El nu vrea acest registru. El nu vrea să fie sfințit lăsând vânătăi. El nu vrea să fie sfințit lăsând casele goale. Nu vrea să fie sfințit lăsând ogoarele pustii. Nu vrea să fie sfințit lăsând în urmă răni. El vrea să fie sfințit lăsând în urmă râuri de unelemn sfânt de binecuvântare și belșug.

31:33Aceasta este sfințenia pe care l o dorește. sfințenie prin dragoste. Niciun om nu va putea să se sfințească cu biciul. Se va sfinți prin îndurare și prin belșug de binecuvântare. Și acuma vreau să înțelegeți un lucru, că Dumnezeu a schimbat fluierul acesta de iubire, l a schimbat cu un fluier al judecății. Dar spuneți împreună cu mine, dar dar o să cesc un text. Zaharia 10:1. Cereți de la Domnul ploaie. Ploaie de primăvară. E haideți că n am fost chiar așa de dur. Spuneți un amin că ați înghețat. Haideți. Înțelegeți că nu poate să existe o haină bună fără să bagi acul să coși. Stofa strigă: "Nu, nu băga acul.

32:26Dar dacă vrei să iesă haina bună." Da. Domnul scoate fulgerele și vă trimite o ploaie îmbelșugată pentru toată verdeața de pe câmp. Zice: "Mânia mea s a aprins împotriva păstorilor și voi pedepsi pe țapi, căci Domnul o știrilor și cercetează turma. Casa lui Iuda o va face ca pe calul său de slavă în luptă." Dar uitați ce spune următorul verset. Va ieși o piatră, o piatră din capul unghiului, va ieși țărușul, va ieși arcul de război și toate căpeteniile laolaltă. Și atunci punem versetul 8. Zice Domnul așa: "Cântecul meu a fost un cântec de dragoste. Eu păstorul cu fluierul voi oile mele. N ați făcut strugurii buni, i ați făcut pe ăia răi. M ați obligat să iau alt registru, fluierul de bocet. Am adus popoarele împotriva voastră și unde era binecuvântare a ajuns pustiu." Care zice: „Am făcut acuma un plan."

33:37Și zice Zaharia 10:8 Le voi fluiera și i voi aduna, căci i am răscumpărat și se vor înmulți cum s au înmulțit odinioare. Iau din nou fluierul, zice el. Aleluia! Dar cum se cheamă fluierul ăsta, Doamne? Păi, zice, fluierul ăsta nou este piatra din capul unghiului. Și ce este fluierul acesta? Și vine acuma Hristos și le spune„Dacă voi între voi vreți ca oamenii să joace cum le cântați voi, dacă voi cântați fie din fluier să joace, fie de jale să bocească, cu cât mai mult Dumnezeu care are drept asupra voastră trebuie să cânte și voi să jucați cum vrea el. Și acuma vine și spune Domnul Iisus Hristos: Căci a venit Ioan Botezătorul, nici mâncând, nici bând și a zis că are drag. El reprezintă cântecul de jale. A venit Fiul omului nici mâncând, nici bând și a zis că este prieten cu vameșii și cu păcătoșii. Și vine și spune în felul următor:„Eu acuma pentru neamul acesta de oameni încep din nou fluierul dragostei lui Dumnezeu și e cel mai frumos pentru că e fluierul harului.

34:46Aleluia! E fluierul harului. Fluierul harului. Și asta este portiza de scăpare pe care Dumnezeu a lăsat o. Și iată ce vine și spune Hristos în încheiere. Totuși, zice el,

09Hristos începe fluierul harului; lucrările dovedesc înțelepciunea

35:01înțelepciunea e îndreptățită din lucrările ei. Iată tălmăcirea. Nu v ați săturat să vânturați vorbe? Ce înseamnă înțelepciunea este îndreptățită de luncările ei? Dumnezeu nu doar vorbește, Dumnezeu face. Ioan Botezătorul a făcut. Eu, Histos, am făcut. Copilașii ședință și doar zic și dau din gură. Și marea povestea a lumii noastre, să mă iertați, e că fiecare vrea să l fraierească pe celălalt din din gură. Bunicii mei aveau palmele crăpate. Generația de oameni care a fost, neamul de oameni pe care eu l am prins când eram copii, munceau de dimineață până seara. Acuma vânturăm vorbe, avem profesii de de vânturat vorbe, influencer, câștigăm de pe urma vizualizărilor pentru că s a transformat. E o paradigmă nouă. Vine Hristos și spune: Neamul acesta de oameni sunt ca niște copilași care ședă unii la alții. Cântă și joacă cum vreau eu. Și vine Dumnezeu și spune: „Am dreptul.

36:13Am dreptul că voi n ați făcut nimic unii pentru alții. Nu v ați câștigat unii pe alții. Nu v ați răscumpărat unii pe alții. Dar am drept asupra voastră. Eu îmi pornesc acuma fluierul. Nu mai vreau să fie judecată. Vreau să fie din nou cântecul iubirii. Vreau din nou să jucați cum spun eu, zice Domnul. Vreau din nou să auzi acea partitură a iubirii cerești. Slăvit să fie Iisus. Binecuvântat să fie Iisus. Binecuvântat să fie Iisus. O să înțelegeți acest lucru, dragii mei, că Domnul Iisus vine și spune ce a fost scris în Isaia se repetă acum. Nu este nicio vorbă la întâmplare. Isaia este momentul când Dumnezeu a fluierat și a spus: „Pentru prima dată am fluierat și neamurile au venit. Am schimbat cântecul de bucurie într un cântec de jale. În Zaharia spune: „Prin Histos, Dumnezeu lasă din nou fluierul de judecată și fluierul harului a unei iubiri sfinte."

37:15Și va trebui să înțelegeți acest adevăr. Acuma ce vreau să vă spun, invit aici echipa. Vreau să vă spun un o poveste. Câți ați auzit de Benjamin Franklin, știți? Da. președinte a Statelor Unite când era copil și avea ște ani, cineva i a dat câțiva bănuți. Mai târziu, el a dat banii aceia unui alt copil pentru că copilul acela avea un fluier și i a plăcut așa de mult fluierul. S a îndrăgostit de fluier. Nu râde că și tu ai dat bani pe prostii. Încântat de achiziția sa, se plimba cântând în casă, în curte, pe stradă, dezor.

38:11Până în ziua când cineva l a întrebat: "De unde ai fluierul? L am cumpărat." Știți întrebarea următoare? Cât ai dat pe el? și îi zice atâta la care ăla a început să râdă. Ai dat de patru ori mai mult. Și zice Benjamin Franklin: "Din momentul ăla ca prin farmec, fluierul nu a mai atras. Ori de câte ori se afla într o situație limită în care ceva nu mergea cum voia, el

10Chemare la maturizare și la responsabilitate

38:52zicea ceea ce a zis în ziua aceea când celălalt i a spus: „Ai dat de patru ori mai mult." Zice el: Mucalit, m a costat cam mult fluierul ăsta. Uită te în ochii mei. Costă cam mult fluierul ăsta. Aș vrea în numele lui Iisus să chem biserica la maturizare și o să chem biserica la responsabilitate. Vă spune un om care acum două luni a pus capul pe canapea și a zis: „Doamne, sunt pregătit să plec. Sfârșitul e mai aproape decât credeți. S a uitat Hristos și a zis: „Nu neamului acestuia de oameni doar îi vorbesc, dar vorbesc și neamului de oameni din secolul XX, că a început să fie lumea o piață. în care strigăm unii la alții și fiecare vrea ca celălalt să joace după cum cântă el. Am vrea să l facem și pe Dumnezeu să joace după cum cântăm noi.

39:48Dar slavă lui Dumnezeu că Dumnezeu e Dumnezeu. Și poate cineva astăzi aude cântecul de iubire a lui și spune astăzi Domnul Domnul Dumnezeu: "Prin Histos am început din nou să cânt un cântec de dragoste și aș vrea din toată inima ca astăzi înaintea lui Dumnezeu să ne gândim după ce termină. Uitați vă voi acasă. În Isaia 5 sunt șase vaiuri. Vai de vai de vai de vai de cei care spun binelui rău, luminii întuneric. Vai de cei care trag funiile nelegiuirii, căruța nelegiuirii. Vai, vai, vai. Ca să înțelegeți sinonimia și să înțelegeți că acest verset din Matei este de fapt plecat din Isaia. Ascultați cum cum continuă Iisus. Vai de tine, Horazime!

40:47Vai de tine, Betsaido, vai de tine, Capernaum! Că dacă s ar fi făcut în Sodoma minunile care s au făcut în tine, Capernaume, s ar fi pocăit de mult în sac și în cenușă. Uite, vreau să spun un lucru să l ții minte. Ca să mergi în iar nu trebuie să faci nimic. Nimic. Trăiești așa ca un copil care se vântură prin piață. Ca să mergi în rai va trebui să spui așa: Doamne, vreau să urmez cântecul iubirii tale. Tu ești păstorul și ai început să fluieri și oile tale merg după tine. Nu se putea să nu mi dea Domnul Dumnezeu măcar un semn al faptului că de la el mesajul când a povestit Vasile de oaia șchioapă. Tu ești oaia aceea. Eu sunt oaia aceea. Și el n a zis să dau cu șutul. a zis încă nu încep cu fluierul judecății. Pot să fiu deschis cu voi.

41:40Pot să fiu deschis cu voi. Vă rog din toată inima. Nu mă deranjează că nu cântați. Nu mă deranjează că nu zâmbiți. Dacă nu e nici de cântat, nici de zâmbit. Numai vă rog în numele lui Iisus Hristos, nu cântați unde trebuie să plângeți și nu plângeți unde trebuie să cântați. Biserica nu este un cor de voci false. Biserica n are o bucurie artificială. Viu este Dumnezeu, că acolo unde este curăție de inimă, acolo unde dragostea lui Iisus te a cucerit, pleacă cântecul singur, pleacă lauda singură și n ai nevoie de nimeni să te îndemne să cânți. Numai Dumnezeu spune astăzi: "Aș vrea să mă adresez neamului de oameni și să mă uit spre voi, să vă spun ce am spus odinioară. Vreau să fiți tinerii tineri, plini de vlagă, plini de sevă roua Hermonului. Vreau ca maturii să fie maturi, părinții să fie părinți. Nu mai e vremea copilăriei, nu mai e vremea vânturatului, nu mai e vremea vorbelor.

42:41Mă doare capul de la ta vorbe. Nu mai vorbim, vorbim, tocim vorbe. Hai să punem mâna să facem, să ne îndreptăm viețile și să spun: „Doamne Dumnezeule, merg după tine și vreau din toată inima să rămân fidel fluierului de dragoste. Slăvit să fie Dumnezeu. Înțelegeți aspectul acesta? Capernaum, Horazim, Betsaida, cele mai devază cetăți evreiești. Tirul, Sidonul, Sodoma, cele mai spurcate. Ia trei orașe evreiești de renume și le compară cu trei orașe care erau spurcate, pline de nelegiuire. Tirul, Sidonul, porturi, feniciene, Sodoma. Dacă întrebi un evreu care este cel mai spurcat oraș evreiesc, știți ce va spune?

11Cea mai mare rană: să-L obligi la fluierul judecății

43:35Ia și le compară și spune în felul următor: "Mai bine" zice, mai ușor va fi în ziua judecății pentru Sodoma decât pentru Capernaum. Păi de ce? Pentru că cea mai mare rană pe care o faci lui Dumnezeu e că l obligi să fie ce n a vrut, să ia fluierul judecății și să se ia la trântă cu tine. El a venit ca preaiubitul vieții noastre. A venit ca tată, ca părinte, ca salvator, ca răscumpărător și el ne spune: „Umați mă în vremurile acestea de har. Schimbați vă acum când cântecul bucuriei e prezent în mijlocul vostru. mărire lui Dumnezeu, că vine vremea când Dumnezeu schimbă fluierul și acuma, ascultați mă, o să spui bă ce mai contează frate că în iad e în iad. Bă, nu că și în iad e diferență. Dacă spune că Sodomei, Sodoma o să fie mai puțin judecată, înseamnă că și iadul are grade.

44:31Cum și raiul are grade. Vor fi răsplătiri diferite, vor fi trepte de înălțare diferite, vor fi cununi diferite, vor fi haine diferite. Vreau să vă întreb din toată inima. Credeți că e bună rugăciunea aceasta? Rămân la cântarea care am ales o. Iisuse, pune un cântec nou în inimă, un cântec de bucurie, un cântec al mântuirii, al iubirii. Care este mămica care vrea să vadă copilul că ascultă pentru că ridică bățul la el? Nimeni. Nimeni. Tu te bucuri că copilul tău te ascultă fiindcă î dai cu punul în cap? Nici Dumnezeu nu se bucură când venim la biserică cu frica în sân.

45:23Mă trăsnește Dumnezeu, mă pălește Dumnezeu. Dumnezeu spune: "Nu vreau să iau acest fluier, dar dreptatea mea, ori sunt sfințit prin dragostea pe care aș vrea s o aveți, ori sunt sfințit prin judecată." Eu nu vreau să fiu sfințit

12Sfințiți prin dragoste, nu prin judecată; oameni care fac

45:37prin judecată, eu vreau să fiu sfințit prin dragoste. Și vreau să vă întreb un lucru. Cine astăzi poate într un mod smerit să spună: "Iartă mă pentru copilăriile mele, iartă mă pentru vorbele grăbite pe care le am spus. Iartă mă că am vorbit mai mult decât am făcut și iartă mă că mi am cam pierdut timpul prin piețe. Aș vrea să mă ajuți să fiu un om despre care să se spună, dar înțelepciunea este îndreptățită prin lucrările ei. Uite un om care face. Uite un om care zice și face. Uite un om prin care lucrările mele se văd. Iată un om cu care pot construi, cu care pot zidi. Toată ziua, toată ziua vânturăm vorbe.

46:30Mă rog pentru voi. Mă rog pentru mine. Haideți să ne ridicăm. Tată, suntem în fața mesei tale. Când vom lua azima în mână, noi nu luăm în mână o vorbă goală, căci azima aceasta, Doamne, e simbolul trupului tău care a fost străpuns pe cruce. Când vom bea din rodul viței, nu bem, Doamne Dumnezeul meu, dintr o vorbă goală, ci e sângele tău care a fost vărsat la Golgota. Tu vii și spui: "Dumnezeu și a câștigat dreptul asupra voastră pentru că Dumnezeu n a vânturat vorbe. Cum o fac eu, tată, cum o fac poate semenii noștri." Histos a murit, Ioan și a dat viața, s a jertfit, s a lepădat de el însuși. Au fost oameni care au dovedit credința nu i doar vorbă vânturată.

47:26Credința înseamnă rod, înseamnă struguri bun. De aceea te rog astăzi, ajută ne Doamne. Vrem să trăim, Doamne, Dumnezeul meu. Vrem să trăim urmându te pe tine. Nu vrem, Doamne, să ți aducem întristare. Nu vrem să ți aducem supărare. Și da, Doamne, cred că astăzi avem urechi de auzit și cred că astăzi ai vorbit clar și răspicat. Tu vrei maturitate, tu vrei așezare, tu vrei tărie, tu vrei rod, tu vrei ca noi să fim oameni care cu adevărat să luminăm. De aceea, Doamne, te rog din toată inima. Știu că Hristos e cântecul cel nou, știu că Hristos e cântecul harului. Știu că Hristos e fluierul păstorului cel bun care își păzește turma. De aceea astăzi te rog, ajută mă să mă întorc la tine cu toată inima. Nu mai vreau, Doamne, doar promisiuni goale să ți fac. Nu mai vreau, Doamne, doar să vorbesc, ci ajută mă să fac voia Ta. Ajută mă să fac voia Ta, să tac mai mult cu vorba și să vorbesc mai mult cu fapta. Ajută ne, Doamne. Glorie ție. Ridic mâna spre cerul tău, Doamne. Nu mai vreau să fiu copil. Nu mai vreau să fiu copil. Nu mai vreau să mi petrec viața în piețe, ci vreau să fiu un pom plin de rod.

48:58Cu toată biserica spunem Domnului: Pune un cântec nou. Pune un cântec nou. Pune un cântec nou, cântecul harului, pentru că suntem familia ta. Suntem familia ta. Domnul să binecuvânteze întreaga adunare. Domnul să ți binecuvânteze viața. Domnul să ți dea puterea să mergi după el. Domnul să te facă să ridici capul cu bucurie împreună cu Hristos.