Treaz pentru că iubești

0:00Preaiubiților, aș vrea să reiau gândul cu care am deschis această slujbă în această seară. dumneavoastră știți că Domnul Iisus Hristos într o zi ca aceasta a fost literalmente încolțit cu întrebări care ar face cinste oricui dacă întrebările acestea ar veni dintr o inimă sinceră și dacă aceste întrebări ar avea ca și scop faptul de a primi un răspuns răspuns pe care primindu l să l punem în viața noastră. Dar știți că învățătorii, bătrânii veneau la Domnul Iisus Hristos și preoții veneau la Domnul Iisus Hristos ca să l isfitească.

0:50Cu ce putere faci tu lucrurile acestea? Cine ți a dat ție puterea aceasta? Și pentru că Domnul Iisus Hristos a văzut că inimile lor nu erau sincere, ei nu erau interesați să afle de unde venea puterea, ci erau interesați să l prindă cu vorba și erau interesați să l disprețuiască pentru că gândeau în sinea lor: "Nu este el fiul tâmplarului Iosif?" Atunci Domnul Iisus Hristos le a zis:„Dar botezul lui Ioan de unde venea? Venea de la oameni sau venea de la Dumnezeu? Vedeți, noi avem această cunoștință a faptului că evreii au obiceiul ca la o întrebare să răspundă cu altă întrebare. Asta probabil și pentru faptul că sunt mereu încolțiți. Când un om este sincer și pune o întrebare, vei primi un răspuns. Dar dacă primești o întrebare, să te întrebi cât ești de sincer.

1:49Ei au zis, dacă vom zice că venea de la Dumnezeu, el ne va întreba: De ce n ați crezut? Și dacă vom spune că venea de la oameni, ne e teamă de mulțime, pentru că mulțimea considera că Ioan Botezătorul era un prooroc. Așa că au răspuns i știm. Exact cum răspunzi și tu câteodată când poate că te întreabă cineva de ce ai făcut lucrul care l ai făcut. Când fetele mele erau copile și făceau câte o prostie și le întrebam de ce ați făcut lucrul acesta mă exasperau. Nu știm. Încercam să le ajut să afle. Acuma, Domnul Iisus le a zis:„Nici eu nu vă spun atunci cu ce putere fac lucrurile acestea." Și totuși, după ce le a spus lucrul acesta, a început să spună pilde. Cu alte cuvinte, este un adevăr ocolit, un adevăr pe care nu l a rostit direct pentru că oamenii care au vorbit cu el nu erau sinceri.

2:55Vrei să vrei să știi de ce uneori pleci flămând de la casa lui Dumnezeu? Pentru că nu pui întrebările corecte. Poate câteodată nu pui întrebările corecte. Roagă te lui Dumnezeu și când te rogi Dumnezeu spune așa:„Doamne, ajută mă să pun întrebările corecte. Ei, Domnul Iisus Hristos a spus multe pilde într o zi ca aceasta controversată, pentru că de peste tot Domnul Iisus Hristos vedea ochii scoditori, porniri rele ale inimii. dumneavoastră știți că ei se ațâțaseră și erau plini de mânie și ca urmare a faptului că Domnul Iisus Hristos, după ce a intrat în Ierusalim și după ce s a dus prin cetate duminică seara și s a uitat de aproape, când a revenit a doua zi din Betania și a intrat în templu, a răsturnat mesele și scaunele schimbătorilor de bani, spunând: "Casa tatălui meu se va chema o casă de rugăciune, dar voi ați făcut din ea o peșteră de tâlhar." dumneavoastră știți că tâlharul se ascunde.

4:00El se ascunde cu ce a furat. Și ce înseamnă să faci din casa tatălui ă meu o peșteră de tâlhari? Să te ascunzi din spatele religiei pentru un profit al tău, pentru numele tău, pentru interesul tău. Asta fac tâlharii. Tâlharii văduvesc pe Dumnezeu de slava lui. Fură slava ca să se împodobească ei cu foloase pământești. Acuma, Domnul Iisus Hristos, pentru că era deja în mijlocul lor, după o asemenea zi extrem extrem de tulburătoare pentru preoți, veniseră să l înconjoare, să l pândească. Și de aceea Domnul Iisus Hristos spune lucrurile acestea. Poate în toate aceste lucruri este și o învățătură pentru noi de a fi prudenți să vorbim deschis cu oamenii care nu sunt sinceri.

4:55Poate că ar trebui să fim mai precauți cu oamenii pe care îi știm că nu pun întrebările ca să afle un răspuns, ci ca

01Credința este o permanentă așteptare, ilustrată în patru pilde

5:01să ne ispitească, să ne iscodească, să ne tragă în cursă și să ne rugăm lui Dumnezeu să răspundem cu înțelepciune. Domnul Iisus Hristos printre pildele pe care le a rostit, rostește aceste patru pilde cu privire la așteptare. Printre altele, credința e o permanentă așteptare. De când m am pocăit aștept ceva. Uneori aștept o izbăvire, alteori aștept o mântuire a cuiva drag, uneori aștept o vindecare, alteori aștept o revărsare a milei, o pâine, alteori aștept o ușă profesională care să se deschidă spre o biruință.

5:51De când ne am pocăit așteptăm, așteptăm duminica să venim la biserică. Ei, aș zic și eu. Așteptăm marția să venim la casa Domnului. Așteptăm joia să venim la casa Domnului. Eu vă spun că unii dintre noi chiar așteaptă și apoi uite, dovada este că voi sunteți aici, că Domn o să vă cer pe voi care sunteți, pe voi care nu sun. Știți că predicatorii dumneavoastră se ceartă cu cei ce sunt prezenți de parcă ieri avea vină. Dar știți cum este, câteodată Dumnezeu vorbește cu samariteanul, fost leprost, care s a întors, ca să audă ce i nouă. Îl ceartă pe samaritean, care n avea nicio vină. Unde sunt ceilalți nouă? Și vorbește cu el și el aude lucrul ăsta și poate că a gândit, dar ce i treaba mea, unde sunt ceilalți nouă? Dar noi înțelegem că uneori Dumnezeu vorbește într un fel ca să auzim și noi ce avem de auzit și să spunem: „Doamne, ce bine că sunt în casa ta de rugăciune." Când slujitorul Domnului îi întreabă: „Unde sunt ceilalți, tu să spui: „Doamne, îți mulțumesc că sunt la picioarele tale și să spunem și Doamne, îți mulțumesc că mi ai dat harul să ajung, că nu putem să punem deodată pe umerii fraților noștri gândul acesta că n au venit fiindcă nu sunt interesați. Sunt motive și motive, le știe Domnul Dumnezeu. și pe undeva s ar putea ca așteptarea noastră să se tocească.

7:15Dacă dumneavoastră aveți sau noi avem o inimă neprihănită, cum este așteptarea celor neprihăniți? Nu știți ce spune Biblia? Plină de bucurie. Eu mă tot uit așa și mă uit la oamenii care spunoleu au trimis ajutoare americanii, rușii mai au puțin IRA Gaza. Toți stau numai cu frământul. Eu n am așa ceva în cap. Știți ce cred eu că mă așteaptă în secunda următoare? Bucurie. Da, eu asta cred. Adică perspectiva fatalistă, pesimistă, negativistă. Aoleu! și l a pus de soare. O să mă

02Așteptarea nu e pasivă: cine așteaptă face ceva

8:01omoare baciul Ungurean și cu cel vrâncean. [voce dreasă] Pesimismul acesta are de a face cu cei în inima noastră. Eu cred că Dumnezeu ne iubește. Eu cred din toată inima că Dumnezeu ne va purta de grijă. Eu cred că Dumnezeu n o să și la copiii lui. Domnul Iisus Hristos spune aceste pilde ale așteptării, spunând în felul următor: Niciunul dintre cei ce așteaptă nu stă cu brațele încrucișate. Fiecare face ceva. În prima pildă, cel ce stă în așteptare e atent ca hoțul să nu i spargă casa. V ați trezit vreodată, luați pe nepregătite. Și când v ați luat v a luat pe nepregătite un val încercare, să vă dați seama că ați rămas cu mâna goală după încercare, că n a mai rămas nimic, nici încredere, nici bunăvoință, nici nici veselie, nici bucurie, nici că s au dus.

9:07Așteptarea aceasta nu e pasivă. În fiecare dintre pilde, cel ce așteaptă face ceva. Cel care veghează să nu i spargă hoțul casa e proprietarul casei. Pentru că casa e inima noi. Casa e casa sufletului. Și el veghează ca hoțul să nu i spargă casa. Păi, știi ce vrea Satana să facă? să găsească zăvorul luat, ușa deschisă, mai ia șapte duhuri mai rele decât el care a fost dat afară și se întoarce și starea omului de pe urmă se face mai rea decât starea omului de dinainte. Și ce facem noi? Veghem. Cum veghem? Păi dacă cineva lângă tine începe să spună prostii, dacă cineva începe să ți toarne tot felul de lucruri, dacă ești într un mediu în care oamenii vorbesc urât, dacă vezi la un moment dat că în viața ta a intervenit așa un soi de un soi de letargie, dacă observi tu însuți sau însăți că la un moment dat rugăciunea ta se stinge după 30 de secunde, dacă vezi că citind cuvântul lui Dumnezeu nu ți mai vorbești Nu ți mai tresaltă sufletul, nu ți mai vibrează. Ia aminte că înseamnă că hoțul a furat ceva de la tine.

10:27Vegheați ca hoțul să nu fure. El vrea să să spargă casa. dumneavoastră știți diferența? Nu, n o știți. Vă spun eu. Există hoți care vin și fură și există hoți care vin și fură distrugând ușă, mobilier. Ăsta e hoțul care nu doar fură, distruge, că știți că Satana este distrugător. Adică una e să spargi o ușă, una e să faci bucăți, una e să cauți niște bani, una e să dai foc la toată mobila. El nu El nu vine doar să fure, ci să ți spargă casa. Și i o spun în această seară, ce bine că atunci când hoțul vine și bate la ușa inimii mele, dincolo de ușă, răspunde Hristos și zice: „Eu sunt stăpânul și ăsta fuge mâncând pământul, că dacă nu l găsește pe Hristos în inima ta, el intră să zăvorâm inima lăsându l pe Hristos să ne o stăpânească. Amin.

11:26Trezitul v ați Amin. Apoi spune cuvântul lui Dumnezeu tocmai ce a fost citit în a doua pildă că cel ce era al doilea să stă în așteptarea stăpânului pregătind mâncare pentru frații lui. Mâncarea este cuvântul lui Dumnezeu și nu numai. Este mâncarea. Este în primul rând cuvântul lui Dumnezeu, dar nu numai. Pentru că noi am fost lăsați pe pământul acesta să ne hrănim unii pe alții, nu să ne batem, că Biblia spune și dacă l găsește bătând pe slugi, ce înseamnă să le bați pe slugi? Înseamnă să dispară conștiința faptului că tu ești slugă și ai stăpân și să devii tu stăpân și alții slugi. Că sunt oameni care din nebăgare de seamă în biserică și o în cap.

12:16au impresia că numai ei știu lucrurile. Încăpățânați, oameni care nu mai acceptă părerea alcuiva. Nu neapărat că părerea alcuiva este neapărat mai bună, dar faptul că asculți și pe altul dovedește că n ai uitat că ești și tu la rândul tău rob. Adică întotdeauna robul care uită cine este stăpânul se poartă el însuși ca un stăpân, dar nu bun, ci întotdeauna rău. [voce dreasă] Apoi spune Biblia că în a treia pildă în așteptare stă cineva care i portar și veghează la ușă. Ușa aceea este de la casa care nu era a lui, că nu poți să fii portar la propria ta casă, ci este casa lui Dumnezeu. Și el veghează să nu intre lupii răpitori, să nu intre învățături eretice. Veghează asupra ușii casei lui Dumnezeu. Pentru că, dragii mei, una este să îndreptăm lucrurile înainte să intre și să fim veghetori înainte să intre. Și alta este să trebuiască să să le să le îndrepți după ce au intrat. O să spui și cum putem face lucrul ăsta că doar nu scrie pe fruntea lor lup răpritori. Nu, curat că nu.

13:36Mă refer la rugăciune pentru că noi trebuie să ne rugăm să vegheze Domnul asupra acestei case și niciun niciun om din acesta care n are intenții bune să nu și găsească, domnule, plăcerea să vină la noi. Când se apropie de ușa bisericii noastre să spună: „Bă, eu aice nu intru. Ducă te, frate, și întoarce te când vei fi pocăit. Adică cum poți ca portar să veghezi? Păi, nu ai voie? Ai legitimație? N are legitimație. Veghem. Și noi trebuie să ne uităm de jur împrejur câteodată ne trezim că nu știu cine a venit, nu știu cine a intrat, nu știu cum a intrat, nu știu ce s a întâmplat. Păi bun, dar doar nu doar noi. Casa asta nu este doar a mea. Să nu confundați scaunul, mocheta cu casa lui Dumnezeu. Casa lui Dumnezeu suntem noi și veghem unii asupra altora ca portari.

14:28N ai Ești șomer, nu? Nu ești. Ești portar. Te a făcut Domnul portar. M a făcut domnul portar. Eu am fost portar înainte să fiu să termin facultatea și după ce m am pocăit n am știut că tot portar ajung, dar nu i rău că sunt portarul Domnului. Amin. Și apoi poate ca o un fel de cunună al acestor pilde ale așteptării vine această incredibil de adâncă, frumoasă pildă a celor 10 fecioare. De ani de zile o citesc. În fiecare an îmi zic așa: "Aoleu, n am înțeles anul trecut așa bine." Știți ce voi zice anul viitor? Dacă î dă Domnul sănătate, da, ar fi trebuit s o înțeleg mai bine. De ce spun lucrul ăsta? Spun lucrul acesta pentru că aceasta e frumusețea cuvântului lui Dumnezeu. Întotdeauna Domnul Dumnezeu te surprinde și ți descoperă lucruri deosebite.

15:29Aș vrea să vă spun din start, punem primul verset, Cristina, Matei 25:1. Eu să spun din stari că atunci când vorbim de pilda aceasta a celor 10 fecioare, n ai cum s o înțelegi dacă nu înțelegi contextul evreiesc. Niciun sens nu poate. Deci atâția s au să mă iertați, poți să vor deschis, nu? Atâtea ciudățenii am auzit în interpretare că mă și mir de ele. Ea nu i o pildă grea, dar nu i nici simplă dacă nu pui un pic mintea să citești. Acuma, doar simpla ambiție să faci mâncare nu i tota cu știința de a face mâncare. Și noi când eram copii, eu și sora mea am făcut sarmale doar din carne, fără orez, fără nimic. Au ieșit ca niște mici înfoliați și am și fiert.

16:25Dar mama, binecuvântată fie amintirea ei, ne a sărutat pe frunte și ne a încurajat, dar a și spus după aceea să nu mai faceți. Căsătoria în tradiția evreiască totdeauna era precedată de logotnă. Iosif și Maria erau logodiți. Însă ceea ce este semnificativ în a înțelegere e faptul că Logotna nu era ca în ziua de astăzi. M am logodit cu tine și mă mai uit după două să văd dacă nu găsesc o un better version. Deci nu o versiune mai bine, că când ei se logodeau, ei făceau legământ. Și astăzi, în anumite părți ale țării, logodnicii în adunare sunt ridicați. Părinții merg acasă unii la alții. Păstorul merge împreună și vorbește cu familia și le pune în vedere. Voi v ați promis unul altuia. Voi sunteți legați prin promisiunea voastră. N aveți voie să aveți viață viață intimă. Dar înaintea lui Dumnezeu, promisiunea voastră este o promisiune care vă leagă.

17:32Când spui logodnic, spui că cei doi s au legat și sunt într o relație de legământ. Pricep acum că de fapt mirele și mireasa, Biserica și Hristos se află acuma într o stare de legământ în baza unei logotne, pentru că nunta va avea loc ca să pricepi despre ce este vorba. Biblia spune că în în ceea ce privește această nuntă evreiască, în al doilea rând, mirele era acela care venea sau dacă vreți logotnicul, care era și mire, pentru că ei erau caloați, dar nu se consuma actul, venea la logotnica lui să o ceară și el nu venea cu mâna goală, el venea cu un preț.

18:23Unii din frații noștri care au altă cultură decât cea românească fac și astăzi asta mai mult decât trebuie. Asta e de la mine. N ați înțeles nimic? Dar nu tre ați înțeles. Slavă Domnului. Deci logodnicul venea la logodnica acasă. Dragii mei. Histos a venit la noi din înaltul cerului și a plătit un preț. pentru ca tu să devii ceea ce ești, mireasa care se pregătește de nuntă. Și lucrul acesta este important să l înțelegem. Apoi, un alt lucru care e esențial în înțelegerea acestei pilde este că viitorul mire pleca de la casa viitoarei

03Mirele plătește un preț și pleacă; mireasa așteaptă pregătindu-se

19:12mirese, spunându i așa: "Noi suntem luați pentru că eu sunt a lui Histos, dar nu ne căsătorim până când eu nu zidesc o casă. Mirele pleca, logodnicul pleca să construiască o casă. Și nu se știa exact termenul. O fi terminat acoperișul, întreba logodnica doritoare să vină logodnicul. Nu încă. Nu știa ceasul, nu știa ziua, nu știa ora, dar el se ducea să zidească o casă. Pentru că în toată tradiția evreiască un mire, un logodnic serios își lua logodnica și o ducea în casa zidită de el. Mă duc la Tatăl ca să vă pregătesc un loc, ca acolo unde sunt eu să fiți și voi cu mine.

20:10Și Logodnica stătea, pentru că despre asta vorbește pilda de aice, pornește de la această cultură evreiască, stătea spunând: „Mai e mult până vine. Cât mai are până zidește?" și stătea cu această așteptare, dar această așteptare a miresei era o așteptare nu pasivă, nu cu brațele încrucișate, ci era una în vederea pregătirii ei. Și vreau să înțelegeți un lucru. Nouă nu ne este lăsată așteptarea așa ca să treacă timpul, ci spune Biblia, soția lui s a pregătit. Noi ne pregătim, adică ce facem în toată perioada asta? Ne cercetăm, ne schimbăm, suntem atenți cu noi, îndreptăm lucrurile, ne apropiem de Domnul, ne maturizăm, ne adâncim, căutăm să fim cât mai aproape de Dumnezeu, ne înțelepțim.

21:02Lăudat să fie Dumnezeu. Deci timpul acesta care ți este lăsat nu este lăsat ca să treacă. Nu i lăsat că ne a uitat Dumnezeu pe noi, ci ziua de astăzi știți de ce ți este dată? Pentru că eu trebuie să mai fac ceva la mine și tu trebuie să mai faci ceva la tine. Amin. Ajte ne, Doamne, și binecuvântează ne. Dă ne putere. Când venea logodnicul care era logodit și era prin legământ că noi suntem într un fel, deși suntem mireasa Domnului Iisus Hristos, dumneavoastră știți că nunta va avea loc în Păi dacă nunta va avea loc în cer, noi suntem mireasa care e și logodnică pentru că suntem în așteptarea mirelui și a nunții. Corect ce spun eu. Ei, când venea logodnicul la logodnică erau două tipuri de petrecere. Era o petrecere în care dacă voia să vină și vecinul și vecina veneau și nu la asta se referă Biblia, dar mai era o petrecere intimă numai cu cunoscuții, care totdeauna era cu ușa închisă. Și atunci pilda aceasta deodată capătă un înțeles mult mai clar. Pentru că acuma, să zicem, ușa e deschisă dacă cineva vrea să vină, dar va veni timpul când Hristos, Domnul nostru, închide ușa. Și atunci dacă el închide ușa, să înțelegeți că ușa aceasta închisă cu siguranță se referă la un eveniment.

22:31Ce înseamnă ușa închisă? Ce înseamnă miezul nopții? Care i înțelesul? Atunci împărăția cerurilor și vă rog să țineți minte următorul amănunt. Sunteți bine? Amin. Da. Să știți că dacă dumneavoastră dacă pe dumneavoastră vă văd că sunteți interesați, mai tare mă pregătesc pentru joi. Dacă vă văd că sunteți parți așa, deja e prea mult cât am muncit. Bine, stați liniștiți că eu în primul rând fac asta pentru mine. În viața mea n am terminat ce am început pentru că nici Dumnezeu nu e izvor. Atunci împărăția cerurilor când când veți întâlni sintagma Împărăția cerurilor, spre deosebire de împărăția lui Dumnezeu, să știți că se referă la două timpuri diferite. De regulă, împărăția cerurilor se referă la escatologie, venirea Domnului Iisus se referă la evenimentele ce au să se producă. Când zice împărăția cerurilor se aseam împărăția lui Dumnezeu se aseamănă cu se referă la acum. Cum să te porți? Cum să înțelegi lucrurile. Împărăția lui Dumnezeu se aseamnă cu înseamnă iată ce ai de făcut azi când citești. Însă împărăția cerurilor se aseamănă cu se referă la un eveniment ceva să vină.

23:52Atunci dacă avem o ușă închisă, dacă avem un miezul nopții, dacă avem o sărbătoare care stă să înceapă, dumneavoastră știți cine este așteptată la sărbătoarea din cer? dumneavoastră știți că Domnul Iisus închide ușa și noi știm că necazul cel mare va dura ște ani pământești și în prima jumătatea a necazului celui mare are loc închiderea ușii până atunci ușa spune Apocalipsa ți am păstrat o deschisă după care Domnul Iisus mirele o închide și cei intimi, cei ce sunt ai lui vor intra la sărbătoare cu el. Mărit să fie Dumnezeu. De unde mai avem vreun argument pentru lucrul acesta? Da. Iată un argument. Atunci împărăția cerului se va semăna cu 10 fecioare care și au luat candelele și

04Ieșirea în întâmpinarea mirelui se referă la răpirea bisericii

24:42au ieșit în întâmpinarea mirelui. Observați lucrul acesta? Mirele este în mișcare. Ele când spuiți am ieșit în întâmpinare înseamnă că el vine, iar tu faci acest lucru de a te duce spre el. Dar nu tu te duci la mire, ci mirele este acel ce vine la tine. Corect ce spun eu? Nu sunteți convinși? Păi, dar e logic, nu? Dacă spui: "L am întâmpinat sau am întâmpinat o, înseamnă că ești acasă și doar ce ești în prag, nu? Dar cine face drumul este el." Și dumneavoastră știți că Iisus Hristos a zis că va veni, că se va întoarce. Și cine are această nădejde să spună împreună cu mine:„Vino, Doamne!

25:33Biblia spune în 1 Tesaloniceni 4:17, vă rog să țineți minte ce spune: "Au ieșit în întâmpinarea mirelui." Și acuma uitați vă în 1 Tesalonicen 4:17. Apoi noi cei vii care vom fi rămas vom fi răpiți împreună cu cu ei în nori ca să întâmpinăm pe Domnul în văzduh și astfel vom fi totdeauna cu Domnul. Deci expresia a întâmpina se referă la acest eveniment al răpirii bisericii care Domnul Domnul Iisus Hristos și o dorește, o așteaptă și într o zi se va întâmpla. Deci iată împărăția cerurilor, adică se referă la planul escatologic al venirii lui și cumva argumentul de bază este că mirele este în mișcare. Nu cele 10 picioare, deși ele își ridică candele de ele întâmpină. Iar noi ce vom face de aici de pe pământ? Vom fi luați harpago.

26:43Smulși. În limba originală greacă este harpago. Vom fi smulși. Știți ce înseamnă smulsși? Când un copil e în fața mașinii și mama îl vede, îl smulge. De ce? De dragoste să Așa și Dumnezeu ne va smulge. Atât de dor a fost de noi. Amin. Asta i așa doar o nuanță să vă mai și vom întâmpina pe Domnul în văzduh. Deci, iată paralelismul, iată la ce se referă pilda. Acuma, versetul 2, din pildă, este evident că nu termin, dar nu asta este important. Adică sigur că pot termina, alta e necazul. Cinci dintre ele erau nechibzuite și cinț înțelepte. Fratele Florică a pus această întrebare: De ce nechipzuită? Deci acuma vreau să vă spun un lucru care e foarte important.

27:42Dumnezeu când vorbește despre 10 fecioare nu face încă diferența. Zice 10 fecioare și apoi spune versetul 2 5 dintre ele: "Dumnezeu și ție și mie ne a dat egal șansa să fim neprihăniți. Ne a dat egal șansa să fim în Hristos o persoană nouă. Ceea ce este important este următorul lucru. Când noi ne naștem omenește din mama și din tata, o parte importantă este moștenirea genetică care spun unii specialiști că ar merge până la 20 25%. Adică dacă nu te pricepi la matematică, dai vina pe taică tu, tata. Dar ascultați ce vă spun. Noi când ne naștem, nu ne naștem în aceeași casă.

28:32Unul se naște într o vilă și unul se naște într o bilă. mică. Tot încerc să vă mai schimb un pic starea, știți? Dar e dumneavoastră sunteți hotărâți în seara asta. Bun. Dumnezeu să vă binecuvânteze. Dacă deranjez pe cineva, supărați vă că aveți

05Toate cele zece fecioare pornesc egale în Hristos

28:50motiv, dar vreau să înțelegeți că nu aș vrea să avem o chestiune de gen profesorat. Și eu ca și voi mă lupt, îl iubesc pe Dumnezeu și vreau să avem o sinceră stare de vorbă pe marginea Sfintelor Scripturi. Nu ne am născut egali. Părinții noștri n au avut același portofel și în viață am plecat cum am plecat. Spre deosebire de faptul că a doua naștere din nou nu i preferențială, nu i pe ochi frumoși, nu i pe naționalitate, nu i pe studii, ci este egală. Te ai născut în Hristos egal cu cel de lângă tine. Sunt 10 fecioare. Și știți ce spune Duhul Sfânt în această seară?

29:43Ai tot potențialul în Hristos ca oricare dintre sfinții lui. Niciodată să nu te uiți la cineva spunând: "Nu pot să fiu ca el. În Histos poți să fii cât vrei. Vrei să urci, urcă. Vrei să te adâncești, adâncește te. Vrei să fii folosit, Domnul te va folosi. Sunt 10 fecioare. Potențialul este imens. Toate aceste fecioare așteaptă același eveniment, au aceleași lucruri la îndemână și una are candelă și cealaltă are candelă și una are vas și cealaltă are vas. Deosebirea se face un pic mai târziu, dar ele pleacă egal. Când Domnul ți a dat viață în Hristos, vasul acesta numit vasul inimii tale, l a curățat Dumnezeu, l a spălat Dumnezeu și a zis: „De aici încolo tu strângi altceva în el. Dumnezeu ți a dat o candelă pentru ca în candela aceasta să pui un delemn și ea să ardă și candela aceasta să lumineze înaintea oamenilor.

30:46Pentru că Dumnezeu ți a dat șansa să ai o mărturie. Dumnezeu ți a dat șansa să ai un nume de copil de Dumnezeu și să poți să luminezi în lumea aceasta păcătoasă. Te ai iubit egal ca pe mine? Te ai iubit egal ca pe Pavel? Te ai iubit egal ca pe Petru? Ți a dat șansa să fii la fel ca și Ioan. Dumnezeu spune că sunt 10 fecioare. Adică Dumnezeu nu face deosebire când noi plecăm în viața de credință. potențialul este egal, deosebirea se face mai târziu. Și apoi vine versetul 2 și spune: Cinci dintre ele erau încă fecioare și nechivzuite. Deci lucrurile despre care vorbește Domnul Dumnezeu nu se referă la faptul că ele s au despocăit, pentru că

06Nechibzuiții se depărtează de adevăr și nu iau undelemn

31:40fecioară înseamnă omul care vine în biserică, omul care el spune despre sine că este pocăit, că este credincios. Fecioria înseamnă că au rămas în starea aceea și ele despre ele spuneau că sunt că sunt credincioase, că sunt fecioare. Însă cinci erau nechibzuite și cinci erau înțelepte. Vreau să înțelegeți în în în termenul original nechibzuit, pentru că are o nuanță extrem de importantă. Cuvântul nechibzuit, cum apare așa în contextul acesta, înseamnă cel care începe să tăgăduiască adevărul. Asta nu i păcat. Asta nu i așa. Ei, lasă că se poate și așa. Nu cred că e atâta de periculos lucrul ăsta. E na, că n o fi chiar așa. Deci nechibzuința înseamnă acea judecată care începe să se depărteze de adevăr, de adevărul lui Dumnezeu, având propriile lui adevăruri despre ceea ce ar însemna Dumnezeu.

32:40Nechipzuința înseamnă lipsa judecății în a discerne adevărul lui Dumnezeu față de propriile tale interpretări. Deci iată ce înseamnă nechibzuința, adică lipsa chibzuinței. Român are o vorbă: fii chibzuit, adică folosește judecata să n ajungi într o situație în care să ți pară rău că n ai stat un pic să îți dai seama ce se poate întâmpla. Nechipzuit în limba originală înseamnă omul care nu judecă începe să se depărteze de adevărul lui Dumnezeu. Ați auzit de tendințe în care se spune de când n o fi așa? Ați auzit de aceste tendințe? Da. Da. Ați auzit? Chiar ați auzit? O înseamnă că pilda aceasta e actuală. Și cinci erau, spune cuvântul lui Dumnezeu, înțelepte. Mergem mai departe. Doamne ajută ne. Sunteți bine?

33:30Nu, eu sunt foarte bine. Mulțumesc frumos. Cele nechibzuite când și au luat candelele n au luat cu ele un delemn. Deci, iată ce spune cuvântul lui Dumnezeu și aș vrea să facem o simplă subiniare ca să mergem la versetul următor. N au luat cu ele nu înseamnă că n au primit. N au luat cu ele nu înseamnă că nu li s a dăruit. A lua cu tine înseamnă că e treaba ta să iei. [sforăit] Înseamnă că este ceva ce tu trebuie să iei. Pentru că noi știm că undelemnul de obicei prefigurează și este simbolul Duhului Sfânt și noi știm că Domnul Dumnezeu coboară și lasă Duhul Sfânt peste om. De câte ori la închinare n ai venit cu o inimă frântă și deodată Dumnezeu a lăsat o ungere de sus numită numită ce? Înrâurirea Duhului Sfânt. El ni l dă. El ni l dă și sunt multe momente, dar aice nu se referă la ceva ce tu poți primi, ci la ceva ce tu trebuie să iei cu tine.

34:27Deci, facem prima sublinire că acest undelemn reprezintă ceva pe care tu l obții. Este ceva pe care tu trebuie să l ai. Este ceva ce ține de tine. N au luat cu ele un delemn. Vedeți, candelele erau, fecioare erau. Deci, vorbim despre cu siguranță vorbim despre oamenii din biserică care vor avea o mare surpriză la răpire. Deci vorbim despre acei oameni care ei despre ei spun: "Avem candelă, noi suntem fecioare, noi lăudăm pe Domnul, noi mulțumim lui Dumnezeu și undeva pe parcurs ceva se întâmplă și nu plecăm în seara asta pe nu vă spun ce se întâmplă pentru că trebuie s o tălmăgim." Da, vă pare rău deja că ați venit? Hai să mergem la următorul verset. Dar cele înțelepte împreună cu candele au luat cu ele și un deemn în vase apare un element nou.

35:20Apare un element nou și elementul nou este vasul. Vedeți? Înseamnă că avem următoarele lucruri. Avem fecioare care sunt 10. Plecare egală, potențial egal, destin egal, mântuire egală, har egal, milă egală. Nu poți să spui că Dumnezeu nu i a dat milă, unii ne a dat milă. Însă în momentul în care începe distincția, cin sunt nechipzuite, cin sunt înțelepte, doar că cele nechipzuite nu spun despre ele că sunt nechipzuite, vor vedea mai târziu că sunt nechibzuite. Nechibzuța însemnând de fapt că nu mai începi să discerni adevărul biblic și începi să trăiești având propriile tale interpretări despre ce înseamnă Biblia. Acuma, cele nechipzuite n au luat cu ele un delemn. Cele înțelepte au luat cu ele undelemn în vase. Vasele erau la îndemâna celor din timpul Domnului Iisus Hristos și după ce puneai în candelă, dacă Deci alimentarea se făcea din vas în candelă, nici nimeni nu mergea să umple candela direct de la de la comerciant. Întâi se umplea vasul pentru că unde lemnul are o densitate extraordinar de mare și e foarte nu e ușor de mânuit și puneau într un vas care era mai deschis ca să pună mai apoi într o candelă care era dumneavoastră știți mai îngustă. Deci întotdeauna să știți că mișcarea este din vas în candelă unde lemnul care se toarnă se turna vas în candelă. Mergem mai departe.

36:47Fiindcă mirele le zăbovea, au țipit toate și au adormit. Un lucru pe care vreau să vi l spun este următorul. Nu avem aici nici o judecată. Versetul acesta nu reprezintă neapărat o judecată. Ațipirea, adormirea de aici n are legătură neapărat cu acea amorțire a conștiinței noastre când spune treziți vă fraților, ce are de a face cu zăbovirea fiindcă mirele zăbovea, nu fiindcă erau somnoroase, nu fiindcă erau nepăsătoare, ci Domnul Dumnezeu vine și spune: „Este un fapt, este o realitate că el întârzie." M a întrebat cineva: "De ce întârzie Hristos?"

37:37Și eu pun o întrebare. Cui? Lui Beni. Ai copii? Beni trei. Și când o să crească îți doresc să fie mântuite. Și dacă ele nu vor face pasul spre Dumnezeu atunci când gândești tu la vârsta, nu știu, adolescenței, la vârsta tinereții și ce fac mai târziu? Nu i spui lui Dumnezeu:Doamne, nu veni până când nu sunt copiii mei mântuiți. Mirele este între două iubiri. Iubirea față de copiii săi, iubirea față de mireasa sa pe care o vrea în cer porumbița și el vrea cu tot din adinsul să stea la masă cu noi, dar el iubește și pe aceia care încă nu sunt mântuiți și așteaptă. În inima lui Hristos este această sfâșiere. Pe de o parte iubește pe cei ce sunt ai lui, iar pe de altă parte vrea ca și alții să fie ai lui. Mai am și alte oi care nu sunt în acest Saul. Adu le, Doamne, adu le.

38:33Ei, mergem mai departe. La miezul nopții s a auzit o strigare: Iată mirele, ieșiți i în întâmpinare. Vreau să înțelegeți un lucru care este important. Miezul nopții

07Miezul nopții este ceasul judecății pentru cei fără semnul sângelui

38:50adeverește această ipostază a faptului că Domnul Iisus se referea la biserică. Și am să vă spun de ce. Pentru că Biblia spune în Exodul 11:4 următoarele cuvinte. Exod 11:4. Moise a zis, așa vorbește Domnul, pe la miezul nopții voi trece prin Egipt. Se referă la întâii născuți care erau prezenți în casele fie ale egiptilor, fie ale evreilor. Și Domnul a spus: „Dacă ușiorul casei, ușiorii casei nu vor fi unși cu sângele mielului, când va trece umbra aceasta a morții, sufletele lor vor fi luate. Deci, la cine se referă? acest miez al nopții la cei răscumpărați.

39:40Deci, sintagma miezul nopții întărește încă o dată faptul că noi suntem biserica răscumpărată. Pentru că miezul nopții e miezul istoriei. Miezul nopții e hotarul de separare. Miezul nopții este judecata lui Dumnezeu care vine peste toți locuitorii pământului. Și miezul nopții înseamnă că pe de o parte cei ce sunt sub semnul legământului, cei ce sunt sub semnul sângelui lui Hristos vor fi luați și toți aceia care n au semnul sângelui și al legământului cu Hristos vor fi lăsați. Iată ce înseamnă miezul nopții. Miezul nopții nu înseamnă luna august. Miezul nopții nu înseamnă 2030, nu înseamnă 2040, ci înseamnă ceasul judecății lui Dumnezeu, când paharul mâniei lui Dumnezeu s a umplut și Dumnezeu spune: „Gata, a venit judecata." Și judecata este doar pentru aceia care n au primit sângele legământului. Pentru că noi nu suntem rânduiți mâniei lui Dumnezeu, ci noi vom fi scoși din focul mâniei lui Dumnezeu, chiar dacă vom fi curăți și pregătiți înainte de acest eveniment. Amin. Ajută ne, Doamne.

40:48Trebuie neapărat să vă mai spun ceva. Nu mă îngăduiți, da? În primul rând că nu e fix. Nu contează. E măcar rămân cu Maria. Strigarea. Strigarea, preaiubiților, deci nu va veni mirele susurând. Strigarea înseamnă că va fi deranj mare. Dragii mei. Una e când strigă Ianovici și răgușește. Doamne, aseară eram cu Frank și vorbea la un moment dat despre tunete și fulgere și l a apucat. Pf dar când a dat oată în microfon de n am sărit cu tot cu scaun. Adică a făcut ca fulgerul și mie mi a venit să fac ca ploaia. Știți? M a speriat de Dar nu despre asta e vorba, nu despre strigătul meu, că dacă eu strig unu, doi, se supără sau se trezesc. Dar când va striga Dumnezeu, toată istoria se va cutremura din picioare până în din cap până în picioare. De aceea, preaiubiților, strigarea aceasta se referă la momentul istoric când nu voi mai nu vei mai putea să zici„Nu știu, n am văzut, nu cunosc.

42:00când cei ce rămân vor rămâne și vor intra într un soi de disperare. O să vedeți într un finalul pildei când lucrurile vor fi atât de clare că nu mai poți să zici. Bineînțeles că imediat Satana, pentru că Dumnezeu îngăduie, vine un duh de amăgire peste toți locuitorii pământului ca să creadă o minciună. În primă fază vor fi șocați. În primă fază cel mai probabil că vor vorbi despre acest eveniment, dar mai apoi diavolul va turna o minciună și cât îi vedeți pe toți locuitorii pământului, nu va crede niciunul Biblia, ci va crede doar minciuna celui rău. O să spui e cu neputință, e cu putință pentru că asta se spune Biblia că se va întâmpla. Strigarea aceasta aduce următorul verset. 7. Atunci spune cuvântul lui Dumnezeu: Toate fecioarele acelea s au sculat. și au pregătit candelele, adică și au pregătit instrumentul numit mărturie.

42:56Candela luminează înaintea oamenilor. Lumina ta să se vadă. Nu luminează candela. Nu este o lumină pentru cuvântul tău, dar ea se referă în principal la mărturie. Și au pregătit candele, adică și au pregătit mărturia. Biblia spune în versetul 8, mă grăbesc un pic că am ceva frumos să vă spun, important, nu frumos. Cele nechivzuite au zis celorul înțelepte: „Dați ne din undelemnul vostru, căci ni se sting candelele." Și vreau să înțelegeți un lucru care e important. În versetul următor, în versetul 9, cele înțelepte le au răspuns: "Nu, nu. Cuvântul nu de aici e atât de puternic în limba originală. Este un nu spus cu hotărâre. Este un nu fără echivoc. Este un nu fără îndoială. Nu fără posibilitatea să mai negociez ceva. E un nu hotărât. Ca nu cumva să nu ne ajungă nici nouă, nici vouă, ci mai bine duceți vă la cei ce vând un deemn și cumpărați.

44:04Și vreau acum un pic să avem doar un răga să mi dați într un mod deosebit de interesant. Cifra aceasta 10 e împărțită în două părți egale. Adică lângă fiecare fecioară înțeleaptă stă o fecioară neînțeleaptă. După cum în biserică, întotdeauna lângă un om înțelept va sta un om neînțelept sau nechibzuit, care va spune în felul următor: Am ajuns într o situație grea. Roagă te pentru mine și ar trebui să spui: „Nu, roagă te tu. că sunt unii care nu fac altceva decât să îți iau undelemnul tău. Am ajuns într o situație grea, dă mi niște bani. Nu, nu mă refer la faptul că dacă știi că nu are vină, dacă știi că i sărac, ci mă refer la aceia care sunt nechibzuiți.

45:03Nu mă refer la omul care are dreptul la milă, nu mă refer la cel care îi căruia îi dai pentru că are o situație dreaptă înaintea lui Dumnezeu, ci mă refer la acela care e nechivbzuit, care a ajuns în acea situație datorită sau din cauza responsabilității lui. Cărați i în cârcă toată viața. Rugați vă pentru puturoși. Dați din banii voștri celor care niciodată nu știu să și chipzuiască viața. Trebuie să spui nu. Pentru că să vă spun un lucru. Dau un exemplu concret. Dau un exemplu concret.

08Fiecare trebuie să-și strângă singur undelemnul, prin relații și implicare

45:40Am un necaz. Eu acuma o zic că poate, na, să mă ierte, dar eu nu vreau să inventez. Am un necaz. Vreau și eu un sfat pe partea bancară și zic și eu a știu și eu în biserică două sau trei surori care lucrează în bancă. Și apoi eu mă uit și zic: „Aoleu, pot s o sun? Nu pot s o sun. Nu i am zisbună ziua. Niciodată n am băgat o în seamă. Ba i am și odată i am zis o vorbă și ce putere ai tu să suni la cineva când știi că nici nu l știi, nici nu l cunoști, nu l ai băgat în seamă, n ai făcut niciun bine, nu te ai rugat niciodată pentru el, nici nu nici măcar n ai avut curiozitatea să întrebi cine este. Sunteți atenți? Și atunci ce faci? Păi, îl sun pe unul care se află într o relație bună cu cel de care tu ai nevoie pentru că tu vrei să iei undelemnul pe care l a strâns altul în baza unei relații în care s a jertfit și s a dăruit și s a cheltuit pe el.

46:37Și așa se numesc profitori și trebuie să le spuneți așa: Strânge ți tu ulei, strânge ți ulei toată suflarea câteodată vine la păstor și întreabă:„Nu știi, bă, nu știu un avocat?" Și eu zic: „Strângeți, mă, un de lemn. Du te în adunare, stabilește relații, vorbește cu oamenii, întinde mâna. Vino la rugăciune, vino unde oamenii te pot cunoaște, fă te remarcat, fă te cunoscut, aleargă pentru Domnul. Stai și aștepți numai și când ai un necaz, nu știți un doctor? Păi, dar e sunt doctorii în adunare. Du te la Magdalena. Întinde i mâna. Soră, îți mulțumesc că stai la intrare. Domnul să te binecuvânteze. Tu îți amintești de oamenii aceștia doar când ai un moment crucial, un moment în care te ridici și spui: "Acum ar fi trebuit să mă duc spre mire și eu când vreau să mă duc spre mire îmi dau seama că n am un delemn. Și ce facem? Îi luăm de la alții.

47:39Vino până la mine acasă, frate. Dar de ce să vin? Să facem o rugăciune. Dar tu nu poți să faci. Dar nu i același Dumnezeu care ascultă. Frate, pe tine Dumnezeu te ascultă. Da, pentru că am strâns un delemn și tu n ai și nici nu vrei să strângi. Nu mai vrei să chemi un prooroc, nu mai vrei să chemi pe cineva să se roage pentru tine și apoi să poți să dormi în continuare și nu i faci un bine. Și cumva anul acesta e lumina pe care am primit o azi când am stat și i am zis lui Dumnezeu o să încep să spun nu. Pentru că înțelepciunea nu se traduce prin faptul ca tot timpul să zici da. Înțelepciunea se traduce în acest pasaj prin faptul de a spune nu, dar nu un nu răutăcios, nu un nu care să fie o respingere, ci un nu prin care îi spui: "Du te tu, cumpără, tu străduiește te tu, citește, tu roagă te, tu postește, tu pune mâna și muncește.

48:36Tot timpul apelează la banii tăi, tot timpul apelează la mașina ta, tot timpul apelează la tine. Ești fratele meu. Nu, nu ești în sensul acesta pentru că noi nu ne străduim.

09Fitilul neînmuiat în undelemn nu ia foc și nu luminează

48:51Vedeți în cazul acesta ce înseamnă undelemnul? Că vreau să înțelegeți un lucru. Vă dau doar două exemple. Mai puteți? Ei, sunteți un pic Sunteți un pic atinși, nu? Bine. Adică în sensul bun. Eu am așa câțiva frați pe la care mă mai uit și mă rog pentru ei pentru că au intrat pe panta fecioarelor nechivzuite. Să vă spun de ce. Candela are un fitil. Fitilul acela totdeauna este aprins de un foc care nu i al nostru. Niciodată focul nu i al nostru. Focul este al lui Dumnezeu pentru că el îl coboară el. Dar fitilul acela nu se aprinde indiferent cât de mult arde focul lui Dumnezeu dacă nu l înmoi în îndelemn.

49:47Neînmuiat în îndelemn, fitilul acela nu ia foc, nu arde și nearzând nu face lumină. Nefăcând lumină se întâmplă două lucruri. Nici n ai mărturie, dar nici tu nu vezi să mai merge ăia 10 m până te întâlnești cu Hristos. că vor veni niște vremuri atât de grele că o să ai nevoie de lumină să mergi spre el că al te vei rătăci. Și acuma să spun la ce mă gândesc. Păi nu vă văd. Se vestește cuvântul Domnului. Nu lacrimi, nu suspine, nu atenție. Și eu zic fitile neînmuiate e rugăciune, e închinare. Unii plâng, unii sunt cu mâinile pe sus.

50:40Aici cu mâine în buzunar mestecă gumă. Fitile neînmuiate. Unii aud că în biserică un om are un necaz și bagă mâna adânc în buzunar. și scoate și dă altul. Da, ce i treaba mea? Și apoi nici nu cunosc. Și ce m ați chemat să vă dau bani la biserică? Fitiile neînmuiate care nu vor lua foc și nu vor ade. Uite așa vine cuvântul Domnului în rafale e un delemn și vine și vine și nu te înmoaie. Că dacă te ar înmuia, foc este. Ai lua foc și ai arde. Dar pentru că nu te ai lăsat înmuiat nici de cuvânt, nici de rugăciune, nici de post, nici de părtășie, nici de mâna Domnului care a apăsat, nu, nu i trecut fitilul prin undelemn. Deci pot eu să mă dau de ceasul morții, poate să vină un înger să vă vestească, Hristos în persoană să coboare. Dacă fitilul nu i uns, tu nu iei foc.

51:47Ar fi să fie uns. Ce înseamnă uns? Vorbește, Doamne. Îți mulțumesc că mi vorbești. Mă pocăiesc în timp ce aud. Doamne, despre mine e vorba. Îți mulțumesc că nu mă lași. Cere i lui Dumnezeu să te înmoaie. Dacă vezi că nu mai are lacrimi rugăciunea, Dacă vezi că rugăciunea a devenit un fel de recitare a unei poezii, stai înaintea Domnului și spune: "Stau aici până mă moi în undelemnul tău, Doamne, să mă cufund în undelemnul tău, că foc este și va arde și lumina ta va fi văzută." Să vă mai vorbesc și despre un alt undelemn. Adică mai vreau să mai dau o valență acestui undelemn și apoi dacă vreți încheiem. Dar mă Nu vă supărați pe mine. Da, [sforăit] nu vă necăjiți.

52:39Haideți să dăm mai departe. Pe când ele se duceau să cumpere un deemn, a venit mirele. Atâta de mult mi a vorbit azi Domnul că

10Unii devin serioși cu Dumnezeu când nu mai este timp

52:51m am dus, m am rugat și am vocit. Pentru că am să vă spun exact, să vă să vă redau exact propoziția așa cum am primit o. Nu, nu vreau să greșesc. [sforăit] Pe când se duceau ele să cumpere un delemn și Dumnezeu mi așa: "În sfârșit au devenit serioși cu mine." Ăsta a fost cuvântul. Adică în sfârșit au devenit serioși cu Dumnezeu că nechibzuința înseamnă că adevărurile tale s mai importante decât adevărurile Bibliei și interpretările tale. Și când am citit Pe când se duceau ele să cumpere un delemn, am auzit în urechea mea în sfârșit unii cei care trebuiau să fie serioși cu Dumnezeu au devenit serioși. Singura problemă este că au devenit serioși când nu mai era timp.

53:50Devii serios cueste timp. Devi serios cu timp. Devi serios cu biserica când nu mai e timp. Timpul de a fi serios cu Domnul e acum. Acum, acum. Pe când se duceau ele să cumpere. Unii vor deveni serioși cu Dumnezeu și vor spune în momentul acela„Doamne, te rog frumos, vreau să mă pocăiesc cu adevărat. Doamne, vreau să mă întorc cu toată inima la tine. Vreau să renunț la asta și la asta și la asta și tu ai dreptate și vreau să mă fac serios și Biblia spune: „Nu va mai fi timp." Și o să spui: "Cum așa, dragii mei? Undelemnul acesta nu se produce într o secundă." Și am să vă dau un exemplu ca să l înțelegeți.

54:44Dați mai departe. Mai pe urmă au venit ceilalte fecioare și au zis: „Uitați vă la expresie. Doamne, Doamne, Doamne, Doamne, de ce mi spuneți Doamne, Doamne și nu faceți ce vă zic eu? Expresia care se repetă aici, Doamne, Doamne, Doamne, este fixa acelora care ăă recitau, dar nu trăiau. Doamne, Doamne. Și acest pasaj, el este combinat cu Matei 7, este combinat cu Matei 25, în care unii se duc la Dumnezeu în ziua judecății și spun: „Doamne, Doamne, n am proorocit noi în numele, Doamne, Doamne, n am făcut noi, n am trăs noi. Și Hristos spune: „Nu v am cunoscut niciodată pentru că voi ați unit nelegiuirea cu sărbătoarea, cum spune Isaia, sărbătoarea fiind biserica, fiind închinarea și nelegiuirea fiind a celor care trăiau în nelegiuire." Și el zice: „Depărtați vă de la mine și cuvântul este foarte aspru. Nu v am cunoscut niciodată."

55:50Adică o recuperare a relației cu Dumnezeu din pricina fricii că a venit peste peste lumea asta judecata. Nu i dragostea care rodește și pe care Domnul Dumnezeu o ia în seamă. Păi, să zicem că ă nu știu, să vă dau un exemplu. La un moment dat poate că șeful ți a zis: „Bagă ți mințile în cap, vino la serviciu, că dacă nu vii, o pățești și la Se adună și se adună și într o dimineață vine șeful și spune: „Ești dat afară la care trebuie să spui: „Șeful, mă fac serioasă. De aici încolo șeful vin la vreme și el spune: „Nu, nu mai e timp. Timpul s a sfârșit." Și vreau să vă spun un lucru pe care să l înțelegeți. În noi se schimbă mereu ceva. Mereu ne dăm cuiva.

56:41Fie ne dăm lui Dumnezeu și devenim unelte ale cinstei, fie ne dăm celui rău și devenim unelte ale silniciei. Și în noi se întâmplă ceva. Se schimbă mintea, se schimbă inima, se schimbă structura. Pe măsură ce îmbătrânești în rele, tu nu mai poți să faci acea recuperare a seriozității ca să mai ai timp. Sunt oameni la care mă uit în adunare din prima secundă până în ultima. Sunt aiurea cu gândul.

11Neprihănitul nu își vede meritul; ceilalți își enumeră faptele

57:11Nu s prooroc, dar o cheam și eu. Și eu cred că în privința aceasta mai e un înțeles. Atunci el le va spune: "Veniți, neprihăniților, de moșteniți împărăția lui Dumnezeu, căci mi a fost foame, am fost flămând și mi ați dat să mănânc. Mi a fost sete și mi ați dat să beau. Am fost bolnav și ați venit la mine. Am fost în temniță. Și aceștia neprihăniții, ca o dovadă a neprihănirii, pentru că prin aceasta se tălmăcește neprihănirea, vor întreba: „Când am făcut noi toate acestea?" Pentru că un neprihănit va zice: "Când am făcut eu toate acestea?" Neprihănitul nu și vede meritul. Pe când ceilalți spune:„N am proorocit noi, n am făcut noi." Vedeți diferența într o mentalitate care aparține lui Hristos?

58:09Nepriănitul zice: "Când, Doamne, am făcut eu asta? Că e smerit și nu și vede meritul. Pe când celălalt spune: N am proorocit noi, n am scos noi și Hristos zice: „Ori de câte ori ați făcut unul din aceste lucruri acestor micuț, mie mi le ați făcut. Și eu vă întreb, mai e timp în ceasul morții sau în ceasul plecării? Când tu vrei să devii serios, mai e timp să recuperezi faptele pe care Dumnezeu ți le a dat. Dumnezeu ți a pus astăzi fapte bune în care să umble. Azi n ai umblat, ieri n ai umblat, alalt ieri n ai umblat și tu crezi că le recuperezi în cinci minute pe patul de moarte. Copil ce ești? Nu poți. Și apoi Biblia spune versetul următor și cu gata că încheiem.

58:59Amin. Să m am aprins pentru că îmi doresc din toată inima să ne ajute Dumnezeu. Îmi doresc din toată inima Dumnezeu să ne ajute pentru că sincer vorbind, îmi sunteți dragi, ne vedem de ani de zile și de ani de zile. Eu nu vreau să merg în cer și și în cer să nu ne mai vedem. O să ne vedem în cer lui Dumnezeu și Dumnezeu să ne ajute. Mai bine poate accelerezi un pic pe panta aceasta a unei asprimi, dar e de folos pentru sufletul tău decât să pun frâna și să te opresc poate dintr o cercetare care ți este necesară. Amin. Și aș vrea să să înțelegem finalul. Vegheați dar că nu știți nici ziua, nici ceasul. în care va veni Fiul omului. Cu asta se încheie și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos în aceste momente de final să ne gândim în felul următor: să Haideți invit echipa de închinare.

1:00:07Știe cineva cu ce cântare am început în această seară? Atât am căutat rostul vieții. Și vreau să spun ceva într un final ce am primit și eu în rugăciune. Rostul vieții tale este să l aștepți pe mire. Rostul vieții ascultați mă, pământul i

12Rostul vieții tale este să-l aștepți pe mire, pregătindu-te

1:00:31test. Cerul este răsprătire. Pământul este vremelnicie. Cerul este veșnicie. Pământul este încercare. Cerul este coroană. Tot ce este bun ne așteaptă. Aici pe pământul acesta ești în pregătire. Și sunt trei lucruri de care le am învățat în această seară. Potențial egal, pregătire egală, provizii pe care trebuie să le faci. Să ai provizii și pregătire. Ce înseamnă pregătire? Venise o soră la mine necăjită tare de tot. Mi a povestit chiar lucruri grele și la sfârșit mi a zis: "Frate Florin, îmi doresc să mă ia Dumnezeu de pe pământ pentru că m am săturat. Sigur că în inima mea am îmbrățișat o și am spus: Înțeleg ce spoi, dar imediat am adăugat.

1:01:36Histos [muzică] nu ne ia în starea aceasta. Hai să vă dau un exemplu. Cine se va căsători curând pe aici? Domnul să vă binecuvânteze. Vine ea la tine. Abia aștept să mă iei. Cum te simți? Aoleu, ce sunt eu? Spital. Credeam că mă însor. Sau vine el la tine, dar haideți să ne căstăim oată că nu mai pot de foame și nici n are cine să spele. Și cum te simți? Mașină de spălat performantă. Acuma, eu încerc să văd, oameni buni, nu asta e relația noastră cu Dumnezeu. Ei, dacă noi noi îl vrem pe Dumnezeu [muzică] pentru că evadăm, noi nu evadăm, noi ne pregătim. Ce înseamnă pregătit?

1:02:35Modelul de rochie pe care l am ales e un pic mai mic. Eu sunt un pic mai mare. Dau un exemplu pământesc ca să înțelegeți ce credeți că face un mireasă. Păi dacă mama îi zice când e adolescentă nu mai mânca puiul. H, ce ai cu mine? Când e să se mărite nu trebuie să i zici nimic. Nu mai mănâncă. De ce? Păi, vrea să intre în rochia de mireasă. Păi, noi trebuie să ne potrivim [muzică] cu rochia, să ne potrivim cu această îmbrăcăminte dată de Dumnezeu. Și pentru asta ce trebuie să [muzică] facem? Să ne armonizăm, să ne ajustăm după standardele Dumnezeu. În ziua nunții [muzică] te gândești un pic, na, facem un pic părul, nu știu, nu vreau să zic altele, că mă mănâncă ăștia pe internet de viu.

1:03:28Dar o mireasă nu poate să se ducă cum s [muzică] a trezit, mă, oameni buni, s a trezit din paș, a zis: „Mă, dacă mă vrei, mă vrei așa că Biblia spune că s a pregătit, adică ce înseamnă spiritual? Avem podoabe numite podoabele sfințeniei. [muzică] Ne împodobim, ne împodobim cu bunătate, ne împodobim cu credincioșie, ne împodobim cu îndurare, ne împodobim cu lucrurile lui Dumnezeu și vrem să ne împodobim cu ele. Și când vom ajunge în fața lui Dumnezeu, suntem pregătiți să intrăm la masă cu El pentru că mireasa lui s a soția lui s a pregătit. Hai să fim frumoși, dar nu după cântarul [muzică] ăsta strâmb. Hai să fim frumoși după cântarul drept. Hai să fim frumoși. [muzică] Hai să fim o mireasă strălucitoare. Vegheați dar căci nu știți ziua. Nici ceasul când fii omului va veni. Se uită logodnica și mai mult a venit. Am auzit niște pași. O fi el. O fi gata casa, mă ia că a plătit prețul. [muzică] A vorbit cu tata și a plătit prețul și noi suntem luați. Oare vine? Nu vine dorul, dragostea, dorința să vii cu el, bucuria de a fi cu el. Iată ingredientele unei așteptări în Domnul.

1:04:45Nu mai pot, Doamne, ia mă. Păi, dacă ea zice„ Nuu mai pot, ia mă cum e? Nu mai pot. Ia, [muzică] mă, păi nu trebuie să mă mărit și eu? Ia, mă. Păi, nu fuge la mâncând pământul. O să ați înțeles? Eu încerc să dau un exemplu ca să pricepeți mentalitatea mireasei, miresei lui Hristos. Te uiți în zare și spui: „Oare vine să vină preaiubitul meu? Citiți, vă rog, cântarea cântărilor [muzică] și vedeți cum mireasa, tsunamita, aleargă prin cetate și întreabă: „Unde? Unde? [muzică] Unde l ați dus? Unde l ați pus? Unde iubitul meu? Aici. Ce înseamnă asta? Și când mergi la serviciu, îl cauți pe Hristos. Când pleci pe tramvai, îl cauți pe Hristos. Când ești [muzică] în casă, îl cauți pe Hristos. Când ești cu cineva, îl cauți pe Hristos. Unde i preaiubitul meu? Îl recunosc în tine? Nu l recunosc în tine?

1:05:39Nu te supăra. Nu stau mult. Pentru că eu mă duc acolo unde i preaiubitul meu. Stau lângă aceia care îl au pe preaiubitul [muzică] meu în inima lor, în comportamentul lor, în gândul lor. Nu stau acolo unde el nu este pentru că ne ridicăm. Ne ai învățat, ne ai spus pas cu pas ce avem de făcut. Nimic n ai lăsat nespus, nimic n ai lăsat necântărit. Câtă dragoste să ne spui totul, să ne spui și despre pericole, să ne spui și despre cum am putea, Doamne, să ajungem străini de Tine, măcar că am pornit, fiind răscumpărați, spălați, curățați.

1:06:31Te rog în această seară, părinte, ajută ne. Binecuvântează ne, Doamne Dumnezeul meu, cu dor, cu bucurie, cu dor, cu bucurie, cu o dorință vie să stau cu tine. Te rog împreună cu toți frații și surorile mele spunând: „Vino, Doamne, vino, vino, vino, Doamne, nu pentru că, nu doar pentru că e nenorocit pământul acesta, ci pentru că tu ești un Dumnezeu extraordinar de o frumusețe cum nu poate ochii omului vreodată să vadă aici, de o desăvârșire care întrece orice cuget omenesc. Te rog, Tată Sfânt din ceruri, dă dă mirezei tale, Doamne, dă dă, Doamne, Dumnezeul meu, acea putere, Doamne, să se iubească de tine, Doamne, să poată să se îndrăgostească tine, să te iubească cu toată inima, Doamne.

1:07:28Curăță ochii noștri de orice cunoaie. Scoate din ochii din urechile noastre orice dopuri. Curăță buzele noastre, Doamne, să rostească cuvintele Tale. Să ridicăm mâinile ca steaguri de biruință. Să croim cărări drepte cu pașii noștri, cu picioarele noastre. să nu mai și [muzică] cădăm nici de unul, nici de ambele. Să avem mijlocul încins cu brâul adevărului, chiar dacă ne costă, chiar dacă doare. Și să avem, Doamne, Dumnezeul meu, apărată inima aceasta, inima aceasta pe care cel rău, Doamne, vrea s o spargă, vrea s o fure, vrea s o năpădească, vrea s o murdărească, vrea s o distrugă. Pune platoșa neprihănirii, pentru că sfințenia e arma de apărare. Vom fi biruitori atunci când facem voia ta, când ne punem deoparte pentru tine.

1:08:28Slavă ție. Slavă ție, Hristoase, mielul lui Dumnezeu, jertfa noastră, Paștele nostru, pâinea vieții care s a coborât din cer. Glorie ție. Glorie ție. Îți mulțumesc din toată inima, Doamne, că n ai ascuns adevărul de cei pe care iubești, așa cum ai zis odinioară că nu poți ascunde de Avraam pe care l iubești. planurile tale.