Ți-am înțeles inima, Doamne!

0:00Pasajul pe care spre care m am simțit îndemnat este cel din Luca, capitolul 7, începând cu versetul 36 pe care o să l corelăm cu un alt pasaj, dar totul la timp potrivit. Un fariseu a rugat pe Iisus să mănânce la el. Este un început de propoziție abrupt. Este un început de propoziție în care pur și simplu cumva într un simplu cuvânt este exprimată este exprimat modul omului de a înțelege relația cu Dumnezeu. Noi vrem un Dumnezeu care să mănânce cu noi. Noi vrem un Dumnezeu la masa noastră. Noi vrem un Dumnezeu care, dacă se poate, să stea împreună cu noi și să împărțim cu el farfuria cu ciorbă. Să credeți, iubiții Domnului, că Dumnezeu vrea mai mult.

0:55Noi vrem un Dumnezeu la masă, vrem un Dumnezeu la serviciu, vrem un Dumnezeu în lucrurile care le avem, dar să credeți că Dumnezeu vrea mai mult. A intrat în casa fariseului și a șezut la masă și iată că o femeie păcătoasă din cetate a aflat că el era la masă în casa fariseului. A adus un vas de albastru cu mirositor și stătea înapoi lângă picioarele lui Iisus și plângea. Apoi a început să l să i stropească picioarele cu lacrimile ei și să le șteargă cu părul capului ei. Le săruta mult și le ungea cu mir. Când a văzut lucrul acesta fariseul care î poftise și a zis lui omul acesta, dacă ar fi un prooroc ar ști cine și ce fel de femeie este cea care se atinge de el că este o păcătoasă. Iisus a luat cuvântul și a zis: „Simone, am să ți spun ceva. Spune învățătorului, i a răspuns el.

1:50Ce trist să spui cu mintea nu i prooroc și cu gura să spui învață ne. Un cămătar avea doi datornici. Unul era dator cu 500 RON, iar celălalt cu 50. Fiindcă n avea cu ce plăti, i a iertat pe amândoi. Spune mi dar: "Care dintre ei îl va iubi mai mult?" Simon i a răspuns:„Socotesc că acela a căruia i s aat mai mult. Iisus i a zis: „Drept ai judecat. Apoi s a întors spre femeie și a zis lui Simon: „Vezi tu pe femeia aceasta? Am intrat în casa ta și nu mi ai dat apă pentru a spăla picioarele, dar ea mi a stropit picioarele cu lacrimile ei și mi le a șters cu părul capului ei. Tu nu mi ai dat sărutare, dar ea de când am intrat n a încetat să mi sărute picioarele. Capul nu mi l ai uns cu un deemn, dar ea mi a uns picioarele cu mir. De aceea îți spun păcatele ei care sunt multe sunt iertate, căci ai iubit mult. Dar cui se iartă puțin, iubește puțin. Apoi a zis femeii: Iertate îți sunt păcatele. Cei ce ședeau cu el la masă au început să zică între ei: Cine este acesta? Te iartă chiar și păcatele. Dar Iisus a zis femeii: "Nu lor, nu lor. Credința ta te a mântuit.

3:09Du te în pace." Acesta este cuvântul cu care vreau să plecați acasă. Acesta este cuvântul pe care vreau să l purtați și luni și marți și miercuri. Mergeți în pace. Credința voastră v a mântuit. Bun. Ocupăm locurile și cu ajutorul lui Dumnezeu îl binecuvântăm pe fratele Alexandru care trebuie să ajungă înapoi la biserică. Domnul să fie cu dânsul și să l binecuvânteze. Trimitem noi, vedem cum facem să trimitem pizza. Bine, la sfârșit. Preaiubiților, aș vrea din toată inima să așezăm textul acesta într o lumină care poate unora dintre dumneavoastră v a scăpat. Aș vrea să facem o mică exegeză în sensul în care vrem să plasăm textul acesta în contextul mai larg a evenimentelor care au precedat acest eveniment.

4:05Întâi de toate aș vrea să vă spun că deși în Evanghelii există

01Contextul: întrebarea lui Ioan și vindecările cu care răspunde Iisus

4:12mai multe situații de mirungere, aceasta este unică. Această mirungere din Luca VI nu este nici ungerea cuemn din Marcu 14, nici din Matei. Vedeți, Maria, sora lui Lazăr, în Betania face o mirungere către sfârșitul vieții Domnului Iisus. cu câteva zile înainte să fie Paștele. Aici suntem, după părerea specialiștilor, încă în în Capernaum, la începutul lucrării Domnului Iisus. Pentru că mărturia aceasta când Ioan a întrebat, pentru că punctul central, dincolo de care vă dați seama unde e plasat, dacă vă uitați și corelăm cu Matei 11, acolo veți vedea că în Luca mai întâi apare acest eveniment al celor doi ucenici care au venit de la Ioan. Au venit doi ucenici trimiși de Ioan și au întrebat: Precede Luca 7, versetul 36? E precedat acest eveniment. Ioan trimite doi uccenici și întreabă: Tu ești acela pe care l așteptam, care trebuia să vină sau să așteptăm pe altul? Și Domnul Iisus Hristos, spune cuvântul lui Dumnezeu, răspunde în felul următor și în ceasul acela, versetul 21 22, înainte de 36 din text, și în ceasul acela Iisus a vindecat pe mulți de boli, de necazuri și de duhuri rele și a dat vedere multor orbi. Sublinierea a dat vedere mai multor orbi este una

5:47specifică lui Mesia. Să înțelegeți că în Vechiul Testament nu s a întâmplat ca cineva să fie vindecat de o orbire din naștere. Era această înțelegere că numai Mesia poate să vindece un orb din naștere. De aceea în Ioan când este vindecat orbul din naștere, această vindecare devine semn al mesianității Domnului Iisus. De aceea erau atâta de aprinși și au vrut să l dea afară și pe el și pe părinții lui. Pentru că vindecarea orbului din naștere era în cultura evreiască semnul mesianității. Doar Mesia putea s o facă. Histos dă un răspuns. Răspunsul este că în ceasul întrebării, în acel ceas Iisus Hristos a vindecat pe mulți de boli, de necazuri. Vindecare de necazuri. Extraordinar. Vindecare de necazuri. Cine are nevoie de o vindecare de necazuri?

6:38Nu. O pâine care întârzie să vină, o situație care nu o mai duci poate până la capăt, vindecat de necazuri. N am mai auzit, dar îmi place mult cuvântul ăsta. Să mă vindece și pe mine Dumnezeu de necazuri, ca și pe voi. De duhuri rele și a dat multor orbi vederea. Drept răspuns le a zis:„Duceți vă de spuneți lui Ioan ce ați văzut. Dumnezeu nu se argumentează cu vorbe. Dumnezeu întotdeauna se argumentează cu fapte. Și spuneți lui Ioan ce ați auzit și auzit și a auzit și uiteți cu ce începe. Orbii văd. E Mesia. Orbii văd. Șchiopii umblă. Leproșii sunt curățiți. Păcatul leproșilor era socotit unul grav și leproșii erau izolați și leproșii nu puteau fi vindecați. Vindecarea leproșilor reprezintă și acesta un semn al faptului că în mijlocul lor Dumnezeu a trimis un mare prooroc și Dumnezeu a cercetat poporul. surzi aud morții înviază și mai ales adaugă un lucru și li se propovăduiește evanghelia săracilor pentru că în pofida așteptărilor săracii n au nevoie de o pâine. Nu că n ar avea nevoie, dar mai presus de pâine săracii au nevoie să audă că există un Dumnezeu care iubește, un Dumnezeu care nu i a părăsit, un Dumnezeu care nu i lasă. Săracii au nevoie de o veste bună pentru că sărăcia aduce cu sine învinovățire, aduce cu sine scăderea stimei față de tine, aduce cu sine gândul că îmi meriți soarta. Și

8:13Hristos a venit și a spus: „Tatăl meu vă iubește." Și săracii deodată au început să aibă o altă prețuire a vieții și a lucrurilor din viața lor. Amin. Sper că o să mă ajutați să predic. Da, vreau să înțelegeți bine contextul. Deci în Luca, câteva versete mai sus, contextul este acelor doi ucenici de ai lui Ioan, care fuseseră trimiși. Lucrul

02Durerea lui Dumnezeu: nu primim ce ne-a pregătit

8:40acesta de ce este important? Pentru că imediat după acest eveniment în Matei este descris și un alt eveniment care lipsește din Luca, dar prezent fiind în Matei aduce o lumină grozavă asupra femeii care vine la Simon fariseu. Înțelegerea faptului că pilonul în jurul căruia se învârte evenimentul este trimiterea celor doi uceniști de la Ioan este esențială pentru că în Matei avem o completare. Care este completarea? Domnul Iisus Hristos, după ce spune celor doi ucenici de ai lui Ioan, spune: „Duceți vă și spuneți ce ați văzut. El în momentul acela se îndreaptă către Horazin, se îndreaptă către Betsaida, se îndreaptă către Capernaum, locul unde se presupune că va avea loc întâlnirea cu Simon.

9:33Și în momentul acela spune: „Dacă s ar fi făcut în tir și în Sidon minunile care s au făcut în tine, Horazine, în tine Capernaum și în tine Betsaida, de mult s ar fi pocăit în sac și în cenușă." Și apoi Domnul Iisus Hristos se uită spre acești cetăți cu o durere fantastică. Și vreau să înțelegeți durerea lui Dumnezeu. Durerea lui Dumnezeu nu stă numai în faptul că noi greșim. Durerea cea mai mare a lui Dumnezeu stă în faptul că nu primim ceea ce l a pregătit pentru greșelile noastre. Durerea cea mai mare a lui Dumnezeu este dată de faptul că există la Dumnezeu răspuns și nu le căutăm. Există la Dumnezeu soluții și nu mergem după ele. Dumnezeu este aici în această după amiază. Nu e mirat de păcatele tale pentru că El știe că din țărână suntem făcuți. El este mirat și îndurerat că nu alergăm la el.

10:29Țineți minte, pentru că imediat, de ce spun lucrul acesta? Imediat după mustrarea cetăților, el spune așa: "Veniți la mine, toți cei trudiți și împovărați și eu vă voi da odihnă". Domnul Iisus Hristos spune lucrul acesta și atunce cumva să înțelegem ce se întâmplă. Deci în Luca lipsește acest eveniment al pocăinței cetăților, al mustrării cetăților nepocăite. Lipsește acest eveniment, dar mai tâi ni l aduce. Tot în Matei ni se spune că Domnul Iisus Hristos este acela care zice: „Veniți la mine, toți cei trudiți, veniți la mine toți cei împovărați. Veniți la mine pentru că eu am iertare, eu am izbăvire." Și spune Biblia un cuvânt extraordinar în Efeseni 2:1. Dar acum, în Hristos Iisus, voi care odinioară erați depărtați, ați fost apropiați prin sângele Domnului Iisus Hristos. Deci, cu alte cuvinte, Domnul Iisus Hristos nu închide în nota aceasta doar a mustrării, ci închide în nota invitației.

11:43Și el spune așa: "Durerea mea nu e legată doar de faptul că văd un popor fără păstor, văd o turmă risipită. Nu e legată numai de faptul că nelegiuirile voastre au pus un zid între voi și Dumnezeu. Durerea mea este legată de faptul că acum, în timp ce vă vorbesc, orbii văd, șchiopii umblă, leproșii sunt vindecați și voi tot nu vreți să recunoașteți că în mijlocul vostru a coborât împărăția lui Dumnezeu. Și Domnul Iisus Hristos lasă cumva ăă dacă vreți ăă lasă degetul arătător îl retrage din dreptul Horazimului a Betsaidei și Ar Caperneum și și îndreaptă inima spre cei ce erau prezenți și ne a spus ca și cum ar zice„dar dacă cineva dintre cei ce sunt aici vor să primească ceea ce Dumnezeu a pregătit vă spun că pot dau odihnă sufletului vostru. Învățați de la mine, zice el, că eu sunt blând și smerit cu inima și eu sunt aici ca să pot să vă dau odihna după care alergați. De ce este important să înțelegem acest context?

13:01Pentru că, dragii mei, dacă imediat după aceste cuvinte scena următoare este casa lui Simon Fariseu, atunci femeia aceasta este una dintre acelea care ascultând ce a zis Hristos, s a ridicat și a zis: „Mă duc acolo unde este el, pentru că invitația lui la odihnă este una de care sufletul meu are mare nevoie. Sunt și trudită, sunt și împovărată și n am nici pace. Și aș vrea să vă mărturisesc un lucru care este extrem de important. Să vă rog să fiți atenți. Vă provoc acuma la un challenge teologic. Dacă o să vă uitați la ceea ce se întâmplă în casa lui Simon fariseul, veți vedea că Domnul Iisus Hristos atunci când vorbește despre mântuirea femeii, nu vorbește la prezent doar,

03Mântuirea se săvârșește când dai credit cuvântului lui Dumnezeu

14:02fiindcă a iubit mult, i s a iertat mult și păcatele ei au fost iertate. Domnul Iisus Hristos folosește acest exemplu al femeii nu ca și cum mântuirea era neapărat la prezent, cât era o mântuire pe care o punea Domnul Iisus Hristos în contrast cu Simon, care deși l a chemat pe Iisus deliberat, voluntar, planificat, a rămas doar cu amintirea faptului că a venit la o ciorbă Domnul Iisus și a rămas nemântuit pe când femeia a venit și a plecat mântuită. De ce vă spun lucrul acesta? Pentru că, dragii mei, mântuirea n are loc într un mod neapărat tehnic. Totdeauna îmi doresc să generez în oamenii un răspuns. Veniți la altar să îngenunchem. Veniți la altar să mărturisim că începem o viață nouă. Veniți la altar să i spunem Domnului că vrem să lăsăm povara de păcate. Veniți la altar ca întunericul să se oprească și lumina să lzee. Dar mântuirea, ea nu începe sau dacă vreți, nu neapărat se săvârșește în momentul când ai îngenunchiat, deși acela este un punct definitoriu, ci în momentul în care ascultând cuvântul lui Dumnezeu, în momentul acela tu dai credit cuvântul lui Dumnezeu. Venirea femeii în casa unde era Iisus e o dovadă a faptului că a crezut ceea ce Iisus Hristos a spus.

15:32Și atunci femeia vine pentru că ceea ce a auzit a zis: "Chiar dacă Horazim nu crede, chiar dacă Capernaum nu crede, chiar dacă Betsaida nu crede, chiar dacă nimeni nu crede, eu cred ce a spus pentru că ochii mei au văzut cum Dumnezeu săvârșește minuni în mijlocul nostru și eu cred în aceste cuvinte." Cu alte cuvinte, femeia nu vine neapărat ca o cerșetoare. Cerșetorul nu se duce cumva de albastru? Nu se duce cu mir în brațe. Femeia nu se duce să facă un troc cu Iisus Hristos. Femeia se duce pentru că a auzit cuvintele lui și a zis: „Ced că ceea ce spune el este adevărat." Dragii mei, venitul la biserică este unul în care noi nu facem altceva decât să manifestăm mărturia noastră de credință. Eu sunt aici pentru că cred cuvintele lui Dumnezeu. Sunt aici pentru că cred Sfintele Scripturi. Sunt aici pentru că l cred pe Iisus Hristos în ceea ce a spus. Mărire lui Dumnezeu.

16:36Femeia intră în casa lui Simon fariseul și Domnul Iisus Hristos vorbește despre ea. Ea nu cere mântuire. Ea nu spune: „Doamne, sunt mântuită. El vorbește despre ea în contextul acesta de a lumina pe Simon. Care este motivația lui Simon? De ce l a chemat Simon pe Domnul Iisus? Deci nu este Simon leprosul, este un Simon fariseul. Acuma, dragii mei, vreau să vă spun un lucru ca să înțelegeți pe ce variantă merg. Niciodată n o să poți să dai un răspuns anomaliilor, disfuncționalității. Lucrurile ciudate pe care noi le facem nu întotdeauna pot căpăta o explicație. Poate că l a chemat pe Iisus din curiozitate. Poate că l a chemat pe Iisus să l provoace. Poate l a chemat pe Iisus să l ispitească. Poate l a chemat pe Iisus să se justifice în ochii lui că l respinge pe Iisus și învățătura lui. Pentru că imediat ce femeia aceasta intră și se închină, în mintea lui începe să se depene un dialog tăcut. Muțește. dacă ar fi cu adevărat prooroc, ceea ce înseamnă că el dă glas unor frământări anterioare, ar ști ce fel de femeie este aceasta. Cu alte cuvinte, el nu este prooroc, nici măcar prooroc, nu Mesia.

17:58Și atunce este posibil ca Simon să l fi chemat pe Iisus să se justifice în acțiunea lui de respingere. Mă rog din toată inima ca venitul nostru la biserică să nu ne argumenteze în felul de trăire care nu este bun. Nu venim la biserică să căpătăm dreptate în trăirile noastre care nu întotdeauna sunt bune. Nu venim la biserică să ne întărim în modul nostru de gândire, ci venim pentru că este un Hristos care vrea să ne descopere lucruri de care avem nevoie. Amin. Și mă rog Domnului nu cumva să vii să faci din venituri la biserică o cursă de a ți alimenta propriile prejudecăți. Păi, știam eu că să cânte așa. Știam eu că fratele Florin o să țipe. Știam eu că o să fie nu știu cum. Bravo! Felicitări! Marea problemă a ta este că tu nu pleci în pace.

18:51Tu nu pleci cu o adeverire din partea lui Dumnezeu. Nu pleci cu o mărturie. Hristos s a uitat la ea și a zis: „Du te n pace. Credința ta te a mântuit. Și asta n o spune pastorul, n o spune cel care te cheamă în față, ci o spune Dumnezeu despre ea. Și îi doresc din toată inima să pleci în această zi și să auzi înlăuntrul tău cum Duhul Sfânt îți spune:„Ești copilul meu. Te binecuvântez. Du te acasă în pace. Credința ta te a mântuit. Mărire lui Dumnezeu. Mărire lui Iisus. Acuma, femeia vine în contextul respingerii lui Iisus. Hristos este respins de Horazin. Nici nu mai calcă în Betsaida. Va vindeca pe un orb din două atingeri scoțându l din Betsaida. Au adus ucenicii la Domnul Iisus un orb și el îl va scoate din Betsaida. îl scoate din Betsaida pentru că el nu mai vrea ca Betsaida să vadă aceste minuni. Pentru că cea mai mare rană a lui Dumnezeu nu este că ți face bine, ci rana nerecunoștinței. Mâna lui Dumnezeu nu s a oprit pentru că nevoile tale nu s mai puternice astăzi, ci pentru că n a fost urmată minunea din viața ta de un mulțumesc pe care să i l spui. Și l a scos din Betsaida și nu vreau. Mă rog Dumnezeu. Întâi mă rog să mi capăt liniște așa. Mă rog lui Dumnezeu să nu scoată binecuvântările din casa ta, să nu scoată binecuvântările din biserica noastră, să nu scoată binecuvântările din București, să nu scoată binecuvântările din România. De aceea nu mă voi opri când voi spune: „Slavă ție, Doamne, pentru

20:28binele făcut. Slavă ție pentru mântuirea dată. Glorie ție pentru îndurările tale ca să rămână. Pentru că Hristos continuă să lucreze, dar se duce în mediul recunoștinței. Se duce unde este primit. Histos are o rană. rana aceasta a disprețului. Gândiți vă că însuși Ioan s a îndoit de el. Gândiți vă cum s a simțit Domnul Iisus Hristos. Ioan a întrebat: „Tu ești acela sau să așteptăm pe altul? Horazin primise minuni după minuni. A zis: „Dacă Tirul și Sidonul, două cetăți păgâne, două cetăți ale neamurilor, două cetăți în care nu existau evrei, două cetăți, se duce la un moment dat, se va duce în Sidon, se va duce în părțile Tirului, acolo unde va vindeca fiica demonizată a unei mame care plângea. A plecat din mijlocul Israelului și s a dus să și lase binecuvântarea acolo unde este prețuit. Și atunci intrarea femeii în casa lui Simon fariseul nu este o un act de cerșire a mântuirii, ci este un act

04«Ți-am simțit inima»: vasul de mir și invitația la odihnă

21:31prin care femeia vine și spune:„Eu am primit ce mi ai dat, cred în tine și am venit să spun"Mulțumesc frumos și am venit să spun aleluia și glorie ție. Vasul de albastru nu mai reprezintă un troc, nu este o ofertă protocolară, nu este o politețe, ci este acest ceva prin care femeia spune: „Ți am văzut durerea, am văzut cum ai fost contestat, am văzut cum ai fost pus la îndoială, dar am văzut minunile tale și nu înțeleg de ce oamenii nu pot vedea de unde orbirea, de unde împietrirea aceasta. Doamne, am văzut cum orbii văd, cum școpii sar și umblă, cum leproșii sunt vindecați și în același timp am văzut cetăți împietrite, am văzut preoți care sar la gâtul tău, am văzut farisei care se îndoiesc de tine și am venit, Doamne, acum să spun un lucru: Merți toată slava, meriți toată gloria, iar vasul meu de albastru este modul prin care îți spun: „Ți am simțit inima.

22:30Ți am simțit inima, Doamne. Ți am simțit inima. Vedeți? Unul dintre lucrurile care trebuie neapărat să l lămurim, pentru că el este cumva în formularea lui extrem de greu de înțeles, este oferta Domnului Iisus. Oferta Domnului Iisus Hristos este extraordinară, cum sună în prima parte. Veniți la mine toți cei trudiți și împovărați. Nu știu de câte ori am citit versetul ăsta și am zis: „E pernă pentru capul meu obosit. E apă pentru sufletul însetat. E acea E acea lumină de care ai nevoie. Ca și cum Dumnezeu s ar uita direct în sufletul tău și spune: „Știu că ești trudit, știu că ești împovărat, știu că ești istovit, știu că ești ă ă pur și simplu fără putere, dar apoi el face o ofertă.

23:28Și oferta asta e greu de înțeles, dar aș vrea s o înțelegeți că alumite nu vom pricepe ce se întâmplă în casă. Gândiți vă că e fenomen. Acest eveniment este unic. Femeia aceasta vine, pleacă, nimeni nu știe cine este. Ea nu e o Marie. Ea nu este din Marcu 14, ea nu este din Matei 26, ea nu este Ea nu este nici din Ioan. Deci nu vorbim despre Sunt trei femei cu mirungeri. Și aceasta este unică. Femeia aceasta nu vine decât ca un răspuns al durerii lui Hristos, care a fost tăgăduit, respins, luat la rost. Cât de trist este să deschizi orbi, ochii orbului și apoi oamenii să zică: „Cine i acesta? fiul tâmplarului. Ce durere are Dumnezeu în suflet și nu știu pentru cine o spun în această seară. Dumnezeu are o durere în suflet pentru că tu mai degrabă crezi glasul diavolului care spune este cu neputință să fi iertat. Tu ești praf și pulbere.

24:21Oricum n o să te schimbi niciodată. În loc să asculți glasul lui Hristos care spune: „St aici, am putere, am venit pentru tine, am venit pentru viața ta, am venit să ți dau eliberare și nu vreau să faci decât un singur lucru. Să spui așa: Am nevoie de această eliberare. Am nevoie de această putere. Amin. Amin. Domnul să ne ajute. Amin. Domnul să ne dea putere. Amin. Care i cuvântul care trebuie explicat? Veniți la mine toți cei tți și împovăreați și eu voi da odihnă. Sărut eu mâinile tale. E un cuvânt care rezonează grozav cu viața mea. Și să știți că n ai nevoie să faci 50 de ani ca să fii obosit. pot fi obosiți și la 14 ani. Sunt copii care la 15 ani se gândesc s o termine cu viața de obosiți ce sunt. Dar oboseala aceasta este oboseală și o sfârșeală ciudată pentru că sunt oameni care în floarea vârstei sunt oameni care au avut bani și au pus și treangul de gât. Sunt oameni care s au aruncat de la etaj. De ce?

25:23Pentru că oboseala aceasta n are de a face cu ce credem noi. Oboseala aceasta este pur și simplu oboseala unui suflet care a încercat să facă ce este drept și nu i a ieșit. Unui suflet care s a scârbit de niște alegeri pe care le a făcut și n a găsit puterea să se îndrepte. Unui suflet conștient de răul pe care î face, dar conștient și de neputința de a se schimba. Femeia aceasta este o femeie care a ascultat cuvintele Domnului Iisus Hristos și ne a încolțit această nădejde. I a spus: „Eu sunt această femeie care sunt într o tensiune grozavă." Că să înțelegeți un lucru, femeia aceasta care i se adresează Simon spunând: E o femeie păcătoasă. Este evident că femeia aceasta era păcătoasă prin natura profesiei ei.

26:13Ea era cunoscută ca fiind păcătoasă. Noi toți avem păcatele noastre, dar dar ea avea reputația de păcătoasă. Femeia aceasta era o femeie care probabil că a văzut cele mai mari contradicții, cele mai mari paradoxuri, cele mai mari ipocrizii. Pot să fiu deschis cu voi? Amin. Eu nu știu dacă dacă voi sunteți bine. Sigur sunteți bine. Cel mai greu lucru este să vină cineva să te caute vorbindu ți frumos, să ți dea niște bani pentru ceea ce prestezi și la sfârșit când iese să te scuipe în ochi pe stradă în fața altora. Femeia aceasta este femeia care probabil a avut în budoarul ei, ca să mă exprim elegant, inclusiv preoți care probabil că predicau pe străzi neprihănirea. Și e foarte greu să trăiești în acest în această tensiune grozavă, în acest gen de ipocrizie. Este grozav să trăiești.

27:06Credeți că femeia acesteiai, femeia acesteia îi plăcea ce auzea despre ea? Știți care e una dintre cele mai mari probleme? să faci fața adevărului spus cu răutate de alții, dar să recunoști că chiar dacă e spus cu răutate, ei iau partea lor de dreptate. Femeia aceasta este femeia care are o tensiune grozavă. Pentru că nu poți să trăiești în felul ăsta și să fii mândru de tine. Nu poți să trăiești în felul acesta și să te duci seara la culcare să spui: „Est extraordinară viața mea. Chiar dacă ai niște bani, undeva în adâncul inimii tale te disprețuiești pentru ceea ce faci. Și femeia aceasta este femeia care a auzit: "Veniți la mine toți cei trudiți și împovărați și o să vă dau odihnă". Și ea spune: "Eu sunt într o tensiune lăuntrică pentru că, dragii mei, nu obosești. Am dat cu scândura aceea în alea, n am obosit, cine știe ce. Numai praful m a răpus și cred că mai puteam să dau o jumate de oră. Nu mă Nu ne obosim neapărat în lucrurile acestea, dar când ai o contradicție între ce faci și ceea ce ți dorești, când viața ta arată total diferit de ceea ce ți aștepți de la tine, grozavă este frământarea. Cineva poate adeveri că lupta aceasta dinăuntrul nostru, lupta aceasta de a deveni ceva mai bun decât suntem și neputința de a o face, gândul acesta că am ajuns într un punct al vieții noastre când nici măcar nu putem să recunoaștem în fața noastră situația dramatică în care suntem, ne prăbușește. Și vreau să vă mărturisesc un lucru ca să înțelegeți. Hristos zice: „Veniți la mine toți cei trudiți și împovărați și eu vă voi da odihnă." Dar apoi adaugă,

28:42că n am uitat de unde am plecat. Oricum nu mai predic de mult ce am scris, nu i așa, Andrei? Femeia aceasta aude un cuvânt pentru care mulți nu pășesc în biserică. Luați jugul meu asupra voastră.

05Jugul lui Hristos: oamenii fug de el, femeia îl înțelege

29:03Mai bine tăceai, Doamne, pentru că fix de asta fug oamenii de Dumnezeu. N am eu jugul meu? Îmi mai trebuie și jugul tău? Nu de asta fug eu, de apăsarea oamenilor? Nu de asta fug de tot felul de restricții, de uși închise. Nu de asta fugu, de coridoare care nu duc nicăieri. Nu de asta fug de alergări la sfârșitul cărora nu mă aleg decât cu febră musculară la suflet. Și el zice: „Luați jugul meu asupra voastră, căci jugul meu este bun și sarcina mea este ușoară." Dragii mei, la aceste cuvinte, în mod normal, chiar obosit să fii, nu prea dai curs acestei cereri decât dacă se deschide în tine un izvor numit atingerea Duhului Sfânt.

29:57Pentru că cuvântul acesta, hai să fim în jug, era un cuvânt care nu are cum să te facă să te simți deosebit de bine. Noi fugim. Jug, cuvântul jug. îl poartă robii, îl poartă animalele de povară. Și atunce cum adică? Și acum ascultați un lucru. Femeia aceasta cel mai probabil ascultând chemarea veniți la mine cei trudiți și împovărați și apoi partea a doua intrați în juc cu mine înțelege ceea ce omul care i caută pricină lui Hristos nu înțelege pentru că dacă vii cu inima deschisă Duhul Sfânt lucrează cu tine. Dacă vii cu prejudecată Domnul Domnul o va sparge într un anumit moment. Dar tu nu poți să te lași liber la îndemâna Duhului Sfânt. Ați înțeles ce vă spun? Femeia ascultă și nu i se pare jignitoare această invitație pentru că înțelege în felul următor. Și acum ascultați cum cred eu că a înțeles o.

30:56Aceasta este rugăciunea pe care am făcut o și eu cred că Dumnezeu mi a confirmat în sufletul meu că am o înțelegere bună a lucrurilor. Femeia a zis: „Sunt sătulă de singurătatea eforturilor mele. Sunt sătulă de încercările repetate de a schimba viața. Știu ce înseamnă să mă încred în mine. Lanțul acesta al încrederii în mine este un lanț grozav pe care nu l am rupt niciodată. Și poate în această seară cineva poate să mărturisească că nimeni cu mâna lui n a putut să rupă dependențele. Nimeni cu mâna lui n a putut să rupă păcatul. Nimeni cu mâna lui n a putut să rupă cursa morții, că nimeni cu mâna lui n a putut să se izbăvească. Și femeia a spus: „Îs sătulă de singurătatea pe care o am, că am încredere în mine, încrederea în tine, încrederea în puterea ta, încrederea în abilitățile tale. Mă schimb eu. Lasă că mă schimb eu. N am nevoie de nimeni. O să fac eu un program. N am nevoie nici de mama, nici de tata, nici de biserică, nici de Dumnezeu. Îmi pun eu viața așa în înainte cu pe o agendă. Și ascultați mă, ăsta este exact cursa cea mai grea a vieții noastre. Rămânem într o singurătate datorată încrederii pe care o avem în puterile noastre, care ele sunt falimentare în fața mântuirii. Nu spun că nu poți să faci un efort să ți cumperi o haină mai bună. Nu spun că nu poți faci un efort să ai un serviciu mai bun. Dar în privința mântuirii, în privința izbăvirii de păcat, femeia a venit și a spus: „Doamne, mi e de ajunsă singurătatea pe care am avut o. Mi e de ajuns cât am trăit încercând în fiecare

32:32săptămână să mă las de prostiile pe care le fac. și n am reușit. Așa că, Doamne, eu vin unde aud că tu ești, pentru că eu vreau să intru în jug cu Tine. Pentru că jugul tău nu mă înjosește. Jugul tău înseamnă că tu ești lângă mine. Jugul tău înseamnă că tu mergi cu mine. Jugul tău înseamnă că nu voi fi singur. Jugul tău înseamnă că mâna ta este aceea care va da putere vieții mele. Glorie lui Dumnezeu. Jugul lui Hristos nu e înjosire, ci parteneriat. Și femeia când a intrat a zis: "Te am văzut cum te au tratat toți până și Ioan, verișorul tău, se îndoiește de tine. Nu mai zic de preoți ce spun în fiecare zi pe străzi, că ești o blasfemie la adresa lui Dumnezeu.

33:25Nu mai spun de cei care râd de tine, spunând că ești fiul tâmplar lui Iosif și batjocoresc condiția ta socială." Nu mai spun de preoții care spun numai calicime îl ascultă. Dar, Doamne, eu am venit să spun că eu cred în

06Lacrimile femeii nu sunt monedă de schimb înaintea lui Dumnezeu

33:41cuvintele tale și am venit să spun Doamne că eu îți simt inima ta. Am venit cu un vas de albastru plin de mir scump ca să spun Doamne Dumnezeule că eu prețuiesc ceea ce tu ai făcut. Am venit și mă duc la picioarele tale și stau liniștită la picioarele tale ca o dovadă a faptului că vreau să intru în juc cu tine, că destul lanțul acesta al încrederii în mine m a strâns toată viața. Destule dezamăgiri am avut fiindcă am crezut că mă pot izbăvi singură și n am reușit absolut nimic. Ați înțeles ideea? E un pic diferită povestea de cum poate ați înțeles o până acum. Femeia n a venit și n a spus: "Lacrimile mele, Doamne, sunt trocul pe care îl fac cu Tine." Pentru că vreau să vreau să primiți sau cel puțin să reflectați ce mi a spus Domnul Dumnezeu. Lacrimile acestei femei nu sunt monede de schimb.

34:31Noi deseori venim cu lacrimile noastre ca monedă de schimb. Doamne, te rog, ai milă de mine și lacrimile tale care ți curg pe obraz cumva le faci monedă de schimb înaintea lui Dumnezeu. Femeia a venit și vărsa aceste lacrimi pentru un motiv. Și vreau să vă spun care este motivul pentru care ă poate mulți dintre dumneavoastră în timpul închinării închideți ochii și plângeți. Care e motivul pentru care Dumnezeu să mă ierte, nu reușesc nicio predică s o sfârșesc fără să simt emoții și fără ca să poate să mă apuce slăbiciunea aceasta de care mi e ciudă uneori mi e ciudă când mă aud așa că parcă plâng ca un copil. Dar dacă nu înțelegi de ce femeia plângea, tu n o să înțelegi niciodată de ce Hristos a zis: „Du te n pace că râdința ta te a mântuit." Femeia a venit și a spus așa. Deci femeia a început să plângă. L a văzut, plângea. S a dus spre el, plângea. Stătea la picioarele lui, plângea. Uitați vă în text că scrie în felul următor că ea plângea de o bună bucată de vreme și apoi s a gândit ca lacrimile ei care oricum se vărsau să le pună pe picioarele lui, dar ea plângea de o bună bucată de vreme, de când a intrat. Și o să întrebați de ce voi cei care veniți la biserică uneori plângeți și ar trebui, zic eu, de fiecare dată să avem lacrimile acestea. A să vă spun de ce. Femeia ne spune astăzi așa: Voi nu înțelegeți ce povară am dus?

35:50Voi nu înțelegeți cum a arătat viața mea în ultimii ani? Voi nu înțelegeți cât dispreț mi am încasat. Dar în primul rând eu m am disprețuit. În primul rând eu m am urât pentru ceea ce am devenit. Și sunt foarte mulți oameni, adică n am găsit niciun om care să spună: „Îs mândru de păcatul meu de nu mai pot." Bun, mai sunt oameni care la un moment dat ce fac? Vor să epateze, vor să pur și simplu să șocheze, dar în inima lor sunt niște oameni care tremură ca frunza. Uneori vrei să șochezi pe cel din Mi aduc aminte de un tânăr care a zis: „N am frică de cimitir, n am frică, zice, de morți, n am frică de nimic." Și a zis prietenii nu au început să râdă de el să zică: „Hai, mă, lasă că astea s povești. Și a zis: "Vreți să vă dovodesc?" Da. Ce? Mă duc și mi fic cuțitul în primul mormânt pe care î întâlnesc. Era noaptea. Și ăștia au zis: „N ai tu curajul ăsta." și s a dus și a înfipt cuțitul în primul mormânt pe care l au găsit în cale. Când a dat să se ridice, n a mai putut pentru că trenciul era ținut pe loc albit și din nebăgare de seamă băgase cuțitul fix în trenci și se țintuise singur, pentru că asta e povestea noastră. Bravăm, dar în adâncul inimii noastre niciunul n are putere. Și acuma vreau să ascultați ce vă spun.

37:11Femeia aceasta a venit și a zis așa: "Voi nu înțelegeți ce plâng eu. Eu plâng și vreau ca cineva să primească în Duhul lui Dumnezeu ce vă spun acuma. Plâng nu pentru că în loc de o haină am două. Plâng nu pentru că Hristos în loc de o pâine uscată mi a dat o pâine caldă. Plâng nu pentru că Dumnezeu mi a dat un acoperiș. Plâng pentru că cea mai grea luptă a sufletului meu a fost că în fiecare zi simțeam că am un bolovan în suflet. Fiecare zi simțeam că mă apasă ceva și nu mai puteam nici să respir. Trebuia să joc un joc în fața oamenilor, să pretind că s bine. Trebuia să mă pregătesc să fiu frumoasă în fața unor care cumpărau frumusețea mea. Dar mie îm era o silă și o scârbă de tot ce făceam, ce n ai putut înțelegi. Și în fiecare zi m am luptat cu puterea mea și nu este singurătate mai mare decât singurătatea în care te izolezi când crezi în tine.

38:09Dar în momentul când a zis: „Veniți la mine toți cei trudiți și împovărați și eu vă voi da odihnă." Când am crezut cuvintele lui, ceva s a ridicat de pe pieptul meu și am venit acuma și eu plâng de la intrare și plâng pentru că voi nu știți prin ce am trecut eu. Voi nu știți viața mea. Voi nu știți poverile mele. Și nu știți un lucru că Iisus Hristos este cel care mi a ridicat povara, că El m a eliberat și lacrimile mele nu sunt nici neputință, nu sunt nici schimb comercial, nu este niciun troc, nu este nicio slăbiciune, ci este un mod de a spune: „Hristos mi a luat povara. Hristos m a mântuit. Hristos m a eliberat. Și cineva să spună amin. Contează. Contează. Dar vreau să mai spun ceva până și bateria de la microfon pălește. [Muzică] Să mi facă cineva semn să o las mai moale. Da, există un lucru uluitor în textul acesta.

39:11Cred că în fiecare zi am scris câte cinci pagini. Câte am, Andrei? Multe. Nu. În fiecare zi am scris și niciodată nu voi putea spune tot ceea ce Dumnezeu mi a spus. Mi s a părut inepuizabil textul. În fiecare zi mai stăteam cu Domnul Dumnezeu și mai găseam câte ceva care Dumnezeu îmi spunea și spuneam: „Doamne Dumnezeule, eu cred că s departe, foarte departe. Ascultați un lucru. Femeia vine și lacrimile ei curg. N a înțeles o nimeni și nici nu trebuie. Poți să stai în ultima bancă acolo. N are nicio importanță. Te poți duce și pe hol. Acolo i și acolo i Dumnezeu. Poți să stai cu capul în pământ, poți să stai cu fața cu cu fața în palmele tale. Nu contează. Nu contează că oamenii se uită și spune: „Uite și pe nenorocita asta. Nu contează că poate oamenii vor zice despre tine: „Bă, uită te la ăla, mă, numai lacrimocen. Voi nu știți ceva. Voi nu știți ce a făcut Dumnezeu pentru mine. Voi nu știți ce a făcut Dumnezeu pentru cei care varsă lacrimi, că ne a ridicat o povară, o tensiune care ne mânca pe dinăuntru. Avem pacea lui Dumnezeu, avem eliberarea lui Dumnezeu, avem numele scris în cartea vieții și n am putut. M am măcinat și mă macină că toți ne am propus să ne schimbăm și ne am dat cu capul de propria înălțime a pragului pe care noi l am fixat, nu Dumnezeu. Corect.

40:29Și femeia vine plângând și taci. Mie, eu cred că femeia tace în primul rând pentru că să vă spune de ce tace femeia și credeți că ăia nu ăia nu șopteau? Când a intrat, nu s a făcut un fel de uau! Nu credeți lucrul ăsta? 100%. Vreți să vă spun un lucru? Erau nesimțiți. Fariseii. Aveau un tupeu fantastic. Obrazniceau un tupeu fantastic. Te fixează cu privirea, te sfredelesc. Îți dau cu șmirghelul pe dinți să simți. Zâmbesc ironic. Nu știu cum. În sfârșit, [Muzică] femeia tace. O să spui femeia tace pentru că femeia are putere. Și eu zic că da. Dar ce fel de putere? Vreți să vă spun cum văd eu lucrurile? Cel puțin când m am rugat, am stat două zile pe partea asta a tăcerii și am zis: „Nu simt că ăsta e răspunsul tău, Doamne.

41:33Ai tăcut și tu la un moment dat, te ai stăpânit, dar fierbeai înăuntru. Ziceai că erai ăla oala minune care dă în foc. Putem să să tăcem, putem să ne păstrăm cumva stăpânirea de sine, dar noi nu biruim în războiul intern. Înăuntrul nostru e tsunami, e vulcan. Înăuntrul nostru l ai împachetat deja, l ai făcut tocăniță. Femeia nu dă niciun semn că aude ceva. Femeia nu dă niciun semn că dă doi bani pe ce spun ăia. Histos la un moment dat, el însuși se ridică și ia apărarea. Cred că așa de mare zgomot făceau gândurile fariseilor

07Femeia tace: ecoul cuvintelor lui Hristos acoperă zgomotul disprețului

42:21încât Hristos s a ridicat și a luat apărarea femeii. El a ridicat, s a ridicat și a luat apărarea femeiei. El, dar femeia a tăcut. Dragii mei, vreau să vă împărtășesc, poate ne ajută. Când femeia l a ascultat pe Hristos, sun absolut convins că toată lumea ei lăuntrică a fost luminată de cuvântul lui Dumnezeu. Ni se spunea astăzi că un om sportiv de performanță, dacă am înțeles bine, care se educase să nu plângă și să fie un om care să nu verse lacrimi, s a trezit că lacrima lui curge pe pagina Sfintei Scripturi. Pentru că atunci când auzi cuvintele lui Dumnezeu, din piatră, dacă ai fi, ceva se întâmplă. Și vă spun, dragii mei, care este puterea care te ajută să taci în fața disprețului și a osândei și a ironiilor ieftine și a glumelor proaste și a privirilor care sunt disprețuitoare. În momentul când înlăuntrul tău auzi glasul lui Dumnezeu, auzi pe Hristos care spune: „Veniți la mine toți cei trudiți și împovărați".

43:28Când ecoul cuvintelor lui e mai puternic decât zgomotul celor din afară, tu nu mai auzi ce zic ei, pentru că în tine este deja glasul lui care are un ecou puternic. Nu mai aud ce mi spun ei, pentru că mereu aud ce mi spune el. Nu mai pot auzi ce mi spune și chiar dacă aud, nu mă interesează prea mult. Nu vi s a întâmplat uneori să aveți un momentuluitor cu Dumnezeu, să stați cu Sfintele Scripturi și să înceapă Dumnezeu să vă dea revelații și când a sunat telefonul, ai vrut să l arunci pe fereastră ca să nu se oprească revelația sfântă și ai avut un moment de închinare când poate cineva a zis: "Te a întrerupt și ai zis: „Lasă mă că acuma eu mă închin." Așa va trebui să fie omul care are mântuirea, omul care î iubește pe Dumnezeu. Ecoul lăuntric al cuvintelor lui trebuie să oprească zgomotul lumii acesteia.

44:20N aud atât de mult ce spun ei, pentru că eu aud continuu ce mi spune el. Am venit pentru că sunt absorbită, sunt pătrunsă, sunt mișcată, sunt trasă de cuvântul lui Dumnezeu. Dragii mei, de aia auzi ce spune cel de lângă tine. De aia ai văzut privirea ironică. L ai văzut, mă, cum s a uitat? Nu. Mie câteodată îmi spun oamenii:„Ai văzut ce ai făcut cutare? Care cutare? nici n a știut că a fost de adunare. De ce? Pentru că lumea mea are o altă preocupare. Vin la biserică și mă străduiesc să vi l aratt pe Hristos și vreau să îl aduc pe Hristosul Odăiții în în în adunare, în locașul de închinare. Preocuparea mea e să mă gândesc mereu cum să l fac pe el să fie mai aproape de înțelegerea voastră, de simțirea voastră. Mă gândesc la cântări, mă gândesc la versuri.

45:17Acuma, în timp ce vorbesc cu voi, deja îmi fuge mintea la cântarea de închinare și deja am o așteptare că Dumnezeu prin Duhul Sfânt va aduce putere, va aduce cercetare și n am timp, n am cum să mă uit la niște lucruri din acestea care devine. Pentru că în tine sărăcia cuvântul lui Dumnezeu e din ce în ce mai mare. Dai atenție tuturor prostiilor pentru că înăuntrul tău e mult gol de cuvântul lui. Păi, știți ce mi a zis el? Mi a zis să iau jugul lui că i mi a zis că sarcina e ușoară. mi a zis, m a pironit, m a străbunzi și mi a zis: „Veniți la mine și eu vin pentru că cuvântul lui e aici, pentru că îl aud mereu, pentru că e e aici în inima mea și mă rog Dumnezeu să fiți plini de cuvântul lui Dumnezeu ca tot ce e în lumea aceasta în jurul vostru să nu vă smintească, să nu vă cline.

46:12Ancora noastră să fie cuvântul. Slavă ție, Doamne. Slavă ție. Vă dați seama că vasul de albastru, mirul, ștergarul, părul făcut ștergare, toate acestea nu erau decât un singur gând. La ce ți au făcut, la cum s au purtat, la cine ești și la cât meriți. Nu este nimic ce să am și să nu ți dau. Îți sărut picioarele, nici măcar mâinile, nici măcar picioarele, pentru că picioarele sunt locul E locul acela care umbli prin praf. Până și cel mai locul acela care i prăfuit, dar care a fost spălat prin lacrimi, îl sărut în mod constant. Femeia aceasta face niște gesturi prin care Hristos este expus, ea este expusă. Tot, tot, toată scena aceasta e grozav de ciudată social. Dar Dumnezeu spune aici voi nu înțelegeți.

47:20Este ceva. Ea m a auzit. Ea a avut o luptă, i a avut o durere, i a avut o povară. Ea plânge. Nu pentru că a venit să mi ceară făină și undelemn. Că dacă cerea făină și îndelemn nu venea cu vasul de albastru, ci pentru că este liberă, pentru că e eliberată, pentru că s a terminat robia, s a oprit sclavia și tace pentru că cuvântul care i l am spus este cuvântul care răsună și toate gesturile ei nu sunt decât gesturi prin care spune: „Tu contezi și tu meriți și nu e drept ce ți se întâmplă și nu e drept să te ridici, să dai din ce ești, din ce ai. să te închini având în tine gândul acesta. El nu merită să fie tratat în felul ăsta. El nu merită să fie lăsat ca un străin. El nu merită. Și acuma vreau să închei să vă chem la ceva. Mai aveam vreo cinci, șase, șapte pagini, dar nu i nimic. Nu asta este important. Nu i important ce vă spun eu. Este important ce înțelegeți voi. Nu i important ce spun eu. E important ce ți spune Dumnezeu ție din mulțimea lucrurilor pe care le am spus. Și acum ascultați, vreau să punem un verset. Astăzi când am încheiat timpul de rugăciune cu Domnul i am spus: „Doamne, spune mi acuma ce ai vrea să spui bisericii.

48:39V am spus ce v am spus, ca să înțelegeți puțin ce înseamnă acest eveniment. Dar acuma vreau să vă spun ce vă spune Dumnezeu vouă și mie azi aici bisericii noastre și tuturor celor care sunt prezenți. Este un cuvânt pentru tine și un cuvânt pentru mine. Fiți atenți. Încep cu 44 citirea și mă opresc la 45. Apoi s a întors spre femeie și a zis lui Simon: "Vezi tu pe femeia aceasta? Cum adică vezi? doar pe ea o vedea și el a zis: "Noi nu vedem aceeași femeie, că va veni un ceas în cer când Domnul îți va spune: Am privit amândoi la aceleași realități, dar tu n ai văzut ce am văzut eu.

49:35Am intrat în casa ta și nu mi ai dat apă pentru spălatul picioarelor. a început cu datoria cea mai simplă, nu cu sărutarea, nu cu mirul, ci măcar cu spălatul picioarelor. Și dacă ți era frică că de vei compromite, măcar trimiteai un rob să mă spele pe picioare. Dar nici asta n ai făcut o. Nu mi ai dat apă pentru spălatul picioarelor, dar ea mi a stropit picioarele cu lacrimile ei. Ați înțeles? Femeia n a venit să se târguiască. Fenei a venit să spună: „Vreau să i dau lui Hristos ce merită, pentru că voi ați luat tot, pentru că el a făcut atâtea și voi n ați dat nimic. Eu am venit să i dau lui Hristos ce merită. N are apă pentru spălat, lacrimile mele vor fi pe N are ștergar să se spele. Nu i nimic. Părul meu. Nu e dat un deemn să fie uns.

50:26Nu nimic. Am eu un mir scump. Femeia a venit să spună: „N am venit să cerșesc. Am venit să vă spun că l prețuiesc și că vreau să intru. Unde stătea femeia? Unde stătea femeia? Unde stătea? La picioarele Domnului Iisus. Ca să înțelegeți cum stăteau ei. Ia uitați vă la mine. Culcați pe mâna stângă, întinși, cu dreapta mâncau și femeia stătea la picioarele lui în spate. Femeia stătea la picioarele Domnului Iisus Hristos în spate pentru că femeia a zis: „Vreau, Doamne Iisuse, chestia aia cu jugul s o facem. Tu cu mine, dar eu la picioare, că știu unde mi e locul. Dar noi doi nu ne mai despărțim, că dacă mă lași cu mine o să fiu din nou dezastru care am fost. Dar dacă tu ești cu mine și intrăm în parteneriat, jugul tău nu i înjosire. Jugul tău, Doamne, e

08Femeia n-a încetat, iar Duhul Sfânt întreabă ce s-a oprit

51:12prietenie sfântă și ajutor. Glorie ție. Zice, mi le a șters cu părul capului ei. Tu nu mi ai dat sărutare. Și acum ascultați. Ăsta i cuvântul Duhului Sfânt pentru biserică, pentru mine. L am luat. M am cercetat înaintea lui Dumnezeu. Tu nu mi ai dat sărutare, dar ea de când a intrat, de când a intrat, n a spuneți tare, atât vă opriți. N a încetat. Duhul Sfânt mi a zis: „Du te și spune le că multe dintre lucrurile care le făceau și prin care mă onorau și mă ridicau și mă mă mă prețuiau s au oprit. Ea n a încetat. Ea n a încetat. Ea n a încetat. A zis: Câtă vreme răsună cuvântul lui, câtă vreme îl văd, câtă vreme rămân cu el în jug, câtă vreme Hristos e lângă mine, n am să încetez. N am să cetez. Pentru că sărutarea picioarelor este adorare, este închinare, este iubire, este jertfire, este înălțarea lui Dumnezeu, mărire Lui.

52:19Și Duhul Sfânt mi a zis așa să vă întreb, cum m am întrebat și pe mine. Ea nu s a oprit. Te rog să vii, Valentina, să pregătim cântarea aceea. Să nu dați înapoi. Ea n a încetat. Ea nu s a oprit. Nu s a oprit nici când a intrat. Nu s a oprit mergând. Nu s a oprit tăcând. Nu s a oprit. N a N a oprit o nimeni. N a oprit o nimic. Și a început să sărute picioarele Domnului Iisus. Și spune așa: A sărutat picioarele Domnului Iisus. Voi vă dați seama că ea nu s a oprit? a sărutat continuu. Ce imagine ciudată, dar ce H Cristos. Toți spuneauceva i putre din Danemarca. Ceva i ciudat la imaginea aceasta. Dar el spune: „ Vezi tu femeia aceasta? Noi nu vedem aceeași realitate. Tu vezi cu ochii de carne, dar ochii mei văd ce este în inima mea, în inima ei. Și femeia nu s a oprit. Și acuma Domnul m a întrebat: „Voi de ce v ați oprit? Ce v a oprit?

53:19Se duce apostolul Pavel cu gândul spre Galateni: V ați fi dat ochii din cap pentru mine că am fost părintele vostru, că el nu vedea bine. Și Galatenii, în dragoste lor au spus: „Părinte, ți aș da ochii mei numai să poți vedea. Dar acuma cineva va tăia calea și v ați oprit. A venit cineva, a venit ceva, v a tăiat calea și v ați oprit. Și Hristos astăzi spune la sărbătoarea mulțumirii: "Ceva s a oprit în tine. Cândva nu te mai oprea nimeni să vii la biserică. Cândva lauda ta era necontenită. Cândva iubeai Scriptura cu tot avântul inimii tale. Cândva nu trebuia să spună cineva: Fii milostiv!" Cândva nu trebuia să spună cineva: "trebuie să ți păzești inima, capul, viața." Și acuma Biblia spune că ea n a încetat.

54:12Vreau să vă mărturisesc un lucru. Mulțumesc nu pentru că e ziua mulțumirii, mulțumesc pentru că este epoca mulțumirei, pentru că este vremea harului, pentru că ați prins și am prins ceea ce alții și au dorit să vadă. De departe au salutat. Isaia a fost tăiat cu ferăstrăul, a fost aruncat în gropi, au fost omorâți și au dorit să vadă vremurile pe care noi le avem. Ce te a oprit? Ce ne a oprit? Ce ne a blocat? Păcatul. E putere, am cântat astăzi. E putere în sângele lui Hristos. Dacă păcatul te a oprit, spune împreună cu mine: E putere. E putere în sângele lui Hristos. Dar fac un lucru, Doamne, nu mai încerc cu puterea mea. M am ostenit peste măsură.

09Ce te-a oprit? Păcatul, nepăsarea, iubirea de bani

55:01M am istovit peste măsură. Lanțul acesta al încrederii în mine mi a strangulat toată puterea. Dar, Doamne, cred în cuvântul tău. Cuvântul tău care spune: "Veniți la mine. Veniți la mine toți cei tu și eu, eu vă voi da odihnă. Eu, zice Domnul, eu vă voi da odihnă." Ce te a oprit? Nepăsarea. Ascultă mă ce spun. Eu astăzi dau doar foc la fitil, dar tu vei alimenta focul ăsta. Poți recupera. Poți recupera. Sunt momente când parcă Dumnezeu se ascunde. Sunt momente când parcă pur și simplu mă simt ca unul care nici nu parcă n aș înțelege pe Dumnezeu. Nu, nu simt mai nimic. Dar știți ce fac cu lucrul acesta? Nu las nepăsarea să pună stăpânire pe mine. Vreți să vă spun în adevăr? N am să cer niciodată să veniți sâmbăta la rugăciune. Nu veniți să vă fie de bine. Nu i termometrul meu, e termometrul vostru. Eu n am să vă cer să veniți la biserică pentru că nu i tarlaua mea. E vorba de viața ta, e vorba de dragostea ta, e vorba de tine.

56:08Dacă îi spui un om de ce nu vii la biserică și l cerți, e o dragoste silită și are să i scrie apostolul Pavel lui Filimon. Puteam să ți poruncesc să l primești pe Onisim înapoi, dar n o fac pentru că dragostea silită nu mai e dragoste. Așa că te las pe tine să alegi și eu astăzi aleg ca inima mea să ardă pentru el. Și aleg să i spun: „Doamne, dă mi pasiunea sfântă." Să închid ochii spunând aleluia. Să închid ochii văzând că focul nu s a stins. Ce anume te a oprit? Iubirea de bani? Mi a zis Duhul Sfânt așa, zice: „Bărbatule, spune le, cum îți spun și ție, ca unii vin în biserică să mă caute ca să le pun lumea la picioare. Femeia s a dus la picioarele mele. N a cerut ca lumea să fie la picioarele ei.

57:01Ce te a oprit? Dorință ca lumea să fie la picioarele tale? Schimbă locul. Du te tu la picioarele lui Iisus. Că dacă te duci la picioarele lui Iisus, atunce tu nu încetezi să l iubești. Și aș vrea ca Domnul să ne ajute. Nu știu, spune așa Domnului: "Eliberează mă! Eliberează mă, Doamne, de virusul ăsta, de dorința de poziții, de înălțare, de bani, de avere, de faimă, de recunoaștere. Ce ne a oprit? Pot să vă spun ce ne a oprit pe unii dintre noi? Pot să fiu deschis cu voi. Păi și dacă spuneți că nu, eu tot mă duc până la capăt. Aroganța. Aroganța n o să credeți, dar Dumnezeu găsește mult orgoliu la pocăiți, multă vanitate, mult triumfalism, multe aere de superioritate.

57:51Femeia aceasta a tăcut, s a dus, s a prăbușit, a stat la picioare. Acolo se consuma povestea ei cu Dumnezeu. Nu i a trebuit nici recunoaștere, nu i a trebuit nici disprețul. N a n a oprit o. Femeia stătea acolo și își consuma povestea de dragoste. Ea cu Hristos la picioare. Simon a zis: „Dacă ar ști cine este femeia aceasta și dacă și el ar fi ceea ce zice că este, ar trebui să știe aroganța, mândria, pretențiile. Ce a zis Simon în momentul acela? Nu este cine zice că este. Ce a făcut Hristos de la nivelul macro al disprețului cetăților Horazim? Betida și Capernaum s a dus într o casă unde a doua oară a fost disprețuit și luat la 11 m, dar el a zis: „Nu contează că în mijlocul acestui general dispreț unii înțeleg, unii vin, unii se apropie, unii caută odihna, unii Ce cine ar mai putea să oprească? Ziceți voi ce ați zice de amăgire?

59:01Câți ați trecut prin ierengi îngeroase? Cum se anunță asta că vine? Vine un val polar. Dacă vine cum a venit și Barbara, o va avea o dulce primăvară în România. Barbara n are cum să vină într o țară unde domnește tănțica. Asta e de la mine. Ce a zice de amăgire? Dar cum arată amăgirea? Vreți să vă spun cum arată amăgirea? Băi, a zis o astăzi omul ăla. Chiar a zis o pe alocuri. Chiar cred că și eu aș Dar nici chiar așa. Succes la băută apă cu care te îmbeți singur. Vrei să vă spun adevărul? Un adevăr dureros.

59:51Cu cât mă rog mai mult să mă ierte Dumnezeu, cu atâta mă văd mai greșit. Cu cât citesc mai mult Scriptura, cu atât îmi dau seama cât de naiv sunt. Cu cât mă apropii mai mult de Dumnezeu, îmi dau seama de greșeli pe care nici măcar nu le înțelesesem că sunt greșeli. Și vreți să vă spun un lucru. Știți când Hristos aproape că l a pălmuit pe un om pe care l a vindecat și anume samariteanul, că aproape l a pălmuit când a fost la picioarele lui, când era departe l a vindecat, când era aproape l a certat. Unde sunt dar ceilalți nouă? N au fost vindecați toți. Știi ce se întâmplă cu Duhul Sfânt când te apropii de Hristos? Apasă mai tare pe răni pentru că Dumnezeu e dornic să ți dea o vindecare urgentă. Ce ziceți de amăgire? Știu. Puteți decupa din tot ce am făcut

10Amăgirea și orbirea spirituală: cine se înstrăinează devine amăgit

1:00:41eu prostile mele. Am ridicat tonul, am țipat, m am mai smiorcăit. Puteți să vă luați de retorică, de greșelile gramaticale. Sunt ne, dar cel puțin am avut decența să rog pe cineva să fie corectorul meu. Acum când vorbesc, cineva are grijă ca dacă spun ceva greșit gramatical să mă corecteze. Mă, măcar am cerut o. Asta înseamnă că nu s amăgit. Îs conștient că e loc de învățat. Amăgirea. Amăgirea. Sunt bine. Amăgirea. Lasă că mai e timp. Amăgirea. Fac eu să fie bine. Lasă că n am nevoie de nimeni. Știu eu mai bine ce am de făcut. Ascultați mă. Vă rog din toată inima să primiți ceea ce vă spun. Pe măsură ce te înstrăinezi de biserică, de închinare, pe măsură ce te înstrăinezi de cuvântul lui Dumnezeu predicat, rostit, citit, o să devii din ce în ce mai amăgit. Lumea ta se inversează.

1:01:40Lumea ta capătă alte valori. O să începi să crezi în alte lucruri. Să nu credeți că lumea a devenit nebună deodată. Progresiv cu fiecare zi mai nebună până o să ajungă să fie nebun. Nebun de tot. Dacă nu credeți, uitați vă la Comisia Europeană. Na, am zis o. Nebuni. De a dreptul nebun cu n mare, cu tot scriu nebuni cum ajunsc cule de la un cap la altul. N au decât să zică ce or zic. Ce poate să mi facă, mă, oameni buni? Să mi ia ce n are ce să mi ia când totul l ai pierdut pentru Hristos. Numai dacă n ai pierdut pentru Hristos, are ce să ți ia? Ce anume ne oprește? Poate mai e ceva, nu doar amăgirea, poate cel mai grav lucru, orbirea spirituală. Măcar că au ochi, nu văd. Măcar că au urechi, nu aud. Măcar ca o inimă să simtă, nu simt. Măcar că au o minte, nu pricep.

1:02:37Orbirea spirituală. Orbirea spirituală este cel mai grozav lucru. Să nu te mai închini. Vă rog din toată inima, gândiți vă bine astăzi. Gândiți vă bine la lucrul acesta. Vă rog să plecați acasă cu o adeverire pe care Duhul Sfânt s o facă, cu o mărturisire pe care Hristos s o ridice pentru tine. Du te acasă în pace. Credința ta, păcatele sunt Amin. Ce avem noi de făcut la această sărbătoare a mulțumirii? Simplu. Punem termometrul și vedem ce s a oprit. Unii se roagă, nu mai citesc. Unii citesc, nu se mai roagă. Unii citesc, se roagă, dar nu mai au dărnicie. Și tot așa, că ceva se oprește, știți? Cum este plin cimitirul pocăiților? Știți cu ce este plin cimitirul pocăiților? Cu începuturi fabuloase care s au oprit.

1:03:43Mă duc la biserică și te ai trezit la Netflix. De mâine mă rog și dimineață năuc alergi. Atâtea lucruri s au oprit. Corect ce spun. Haideți să vă mai dau un exemplu. Ce s a oprit? Răbdarea. Aproape de fiecare dată mă simt vinovat că vă țin mai mult de ora 7:00, după care tot eu mă supăr singur pe faptul că de ce î pasă mie de lucrul ăsta și trebuie să recunosc că mi pasă. Îmi propun mereu să predic 30 de minute, dar nu pot.

11Dacă s-a oprit ceva, ridică-te: Domnul vrea statornicie

1:04:21Că probabil dacă noi am început să fim cu un gabarit depășit la păcat, Dumnezeu trebuie să acopere cu mult material goliiciunea noastră. Dumnezeu trebuie să hrănească sărăcia noastră. Dumnezeu trebuie să ne ridice de acolo de unde suntem. Că dacă pe unul trebuie să l scoți de jos, de jos, păi lungești funia până ajunge la el. Și vă rog astăzi în numele lui Iisus Hristos, mă rog în numele lui Iisus Hristos, dacă s a oprit ceva, bunătatea, milostenia, rugăciunea, dorința de Scriptură, pocăința, curăția, relațiile sfinte, tovărășia Domnului, părtășia cu sfinții, mă rog în numele lui Iisus Hristos să te ridici în numele lui Iisus și să spun: „Doamne, vreau din nou ce am avut. neîncetat i a sărutat picioarele. Nu știu, o dată la minut, o dată la 30 de secunde, Hristos a zis: "De când a venit și până acum n a încetat nici să plângă, nici să șteargă cu părul, nici să sărute picioarele, nici să mă ungă cu un delemn, nimic din ce a început nu s a oprit." Și astăzi vin să vă spun în ziua mulțumirii că Domnul vrea oameni cu trăinicie. Domnul vrea oameni cu statornicie. Domnul vrea oameni care să înceapă și să ducă la bun sfârșit. Ne ridicăm.

1:05:48Știu că după predica asta nu ți mai arde de pizza, dar vă dar vă dar vă rog să mă credeți că poate să fie cea mai dulce pizza pe care o mâncăm cu condiția ca acuma să facem ce este drept. [Muzică] Toți avem ceva de sacrificat ca să poată din nou să continue ceea ce amput cu Domnul. Toți avem ceva de dat la o parte ca să pot să eliberez drumul spre Iisus cum era odinioară sau poate cum n a fost și trebuie să fie. Să nu dați înapoi. Asta este ceea ce aud încele mele. Să nu dați înapoi. Să nu vă opriți din facerea binelui. Să nu obosiți în alergarea voastră. Ascultați mă. stric din adâncul inimii puțină vreme mai este încă puțină vreme și cel ce vine va veni. Să mă găsească Dumnezeu sărutându i picioarele. Să mă găsească Dumnezeu un un gând cu mir pe trupul lui.

1:06:45Astăzi am îmbrățișat pe cineva. Ă întâi am fost eu îmbrățișat. Am fost îmbrățișat ca de fiecare dată de sora Florentina și de fratele Ilie care mi au adus din nou clătite. Ăsta este adevărul. Prima îmbrățișare am primit o eu, dar după aceea a venit cineva și am îmbrățișat o și i am spus: „De acuma pot veni ploile, dar nu înțelegeți, e un cod. Pentru că biserica aceasta s a implicat și unui om drag pe care î cunosc de ani de zile căruia îi ploua în casă. Nu i mai plouă în casă pentru că s au ridicat niște oameni și biserica și ne am dus să facem lucrarea lui Dumnezeu și mă rog în numele lui Iisus Hristos să nu obosiți în facerea binelui, să nu obosiți în a l iubi pe Dumnezeu, să nu obosiți în a căuta mereu curăția. Viu este Dumnezeu. Ea n a încetat, n a încetat să mi sărute picioarele, n a încetat să verse lacrimi. N a încetat să miungă trupul, n a încetat să mi l șteargă cu părul, n a încetat să stea la picioarele mele. N a încetat să tacă măcar că atâția vorbeau. De ce? Pentru că l iubesc, avea să zică ea. Pe cel ce iubește merge până la capăt, până în pânzele albe. Viu este Domnul să nu dați înapoi. Mă rog în această seară, Doamne, mustră puterile întunericului. Rupe, Doamne, lanțurile oricare ar fi ele.

1:08:03Eliberează ți poporul. Iartă l, Doamne. Lasă flacăra prezenței Tale. Lasă focul sfânt să coboare. Lasă părtășia ta, Doamne, s o simtă fiecare. Adu din nou în noi foame după cuvânt, dor sfânt după tine. Te rog, Iisus, te rog, Iisus, te rog, Iisuse, te rog, în numele celui atotputernic, te rog, Doamne, e ceea ce pot să îți dau în ziua aceasta, Doamne, a mulțumirii. Îți dau, Doamne, Dumnezeul meu, rugăciunea aceasta prin care spun:„Nu vreau să dau înapoi. Nu vreau să fiu pocăit doar de după botez. Nu vreau, Doamne, să fiu pocăit doar când îmi merge bine. Nu vreau, Doamne, să fiu pocăit doar când doar când predică cine mi place mie, atunci să vin la biserică. Nu vreau să cânt doar atunci când îmi place mie ce să cânt. Eu vreau să te iubesc cu tot ce am și în zile grele și în zile cu nori și în zile când trec prin văi. Iisus Hristos este Domnul.

1:08:59Iisus Hristos este Domnul. Nu priviți înapoi, ci dincolo de noi. Domnul vine. Domnul vine. Maranata vine după noi. Te rog, Iisuse, să nu dați înapoi. O, Doamne, Domnul e cu noi. Viu este numele tău, Doamne. În curând vă trece să iubim cu totem pe Ajută ne să te cinstim cu tot ce suntem. Nu privesc înapoi, ci dincolo de noi. Vine Domnul, Domnul vine. Mara ta vine după noi.

1:09:49După tine, după tine, după tine. Iisus a spusamne îți mulțumesc. Nu vă tem. Cuvintele tale sunt aur curat. Eu sunt tă viață. Fiecare zi îi fac loc în inima să aveți credință prin furtune. Trecere. Lucrează, Doamne, lucrează. Să se să se oprească. Le voi porunci. Declarăm să nu dați înapoi. [Muzică] Domnul e cu noi. În curând vă trece noaptea. Ne vom vedea în zor nu priviți înapoi, ci dincolo din noi.

1:10:47Domnul vine Marea ta vine după noi. Să nu dați înapoi. [Muzică] Domnul e cu noi. În curând vă trece noaptea. Ne vom vedea în zori. Nu priviți înapoi, ci dincolo de noi. Domnul vine, Maranata vine după noi. [Muzică] Fiți pregătiți, lupta e aproape gata. Priviți sunt coapte olele pe gând.

1:11:40Puțin, Doamne, puțin mai El va veni și vom primi răsplata Ta. Aleluia! Doamne, ne vei da cunună. Cum ne a promis Iisus îmi va reveni. Fii lui Dumnezeu, fiele. Să nu dați înapoi Domnul e cu noi și dacă m am oprit în curând va trecem noaptea în Iisus. Nu priviți înapoi cu Domnul înainte și dincolo din noi. Tu meriți, tu meriți, tu meriți. Domnul vine mă vine după noi. Meriți să nu dați înapoi de dragul tău, Iisuse.

1:12:32Domnul e cu noi. În curând va trece noaptea. Ne vom vedea în zor cu toți. Nu priviți înapoi. Nu merită ce dincolo de noi. Domnul vine. Domnul vine. Marea ta vine după noi. Prin Duhul Sfânt noi vom primi putere. E aici. E aici pentru tine, prin Duhul Sfânt cu toți vom reuși. Nu prin puterea ta, nu a Lui. Prin Duhul Sfânt primi vom mângâiere. În locul disprețului și a cenușei, prin Duhul Sfânt cu toți vom birui.

1:13:31Spune să nu dați înapoi. Domnul e cu noi. În curând va trece noaptea. Ne vom vedea în zor. Nu priviți înapoi, ci dincolo din noi. Maranata, Domnul vine. Maranata vine după noi. Haideți împreună să nu dați înapoi. Domnul, Domnul e cu noi în jugul lui până la capăt. În curând va trece noaptea. Ne vom vedea în zor, Iisus

12Chemarea la altar: mântuirea se săvârșește când spui «Te cred»

1:14:20privi înapoi. Glorie ție, Doamne. [Muzică] Tata. Aleluia. Vreau să facem un lucru. Textul acesta mi a adus o confirmare a unui gând pe care î aveam de mai multă vreme. Momentul chemării la altar este unul în care slujitorii, oamenii lui Dumnezeu ajută neputinței tale, rugăciunii tale poate slabe. Dar vedeți, mântuirea se săvârșește când tu auzind cuvântul lui Dumnezeu spui: „Te cred, te cred, te cred, te cred. Așa că aș vrea în momentele acestea să facem un lucru.

1:15:11Aș vrea ca oricare dintre noi verificându se astăzi să și răspundă la această întrebare: M am oprit în ce am început cu Dumnezeu? E ceva ce s a oprit în relația mea cu Dumnezeu? Sau pot să spun: "Neîncetat te am iubit, neîncetat te am cinstit. Neîncetat te am ascultat, neîncetat te am urmat, dar dacă ceva s a oprit și eu cred că ceva pe undeva se oprește, pentru că fie merge rugăciunea, fie nu merge, fie merge cântarea, fie nu merge. Normal ar trebui, păi ști ce ar trebui voi să faceți când veniți la biserică? Să spuți ascultă tu ăsta din față, mai lasă ne că vrem să ne rugăm. Mai lasă ne că vrem să cântăm. Păi, nu noi să tragem de voi, ci voi să spuneți: "Nem nevoie nici de pian, nici de cântăreț. Noi ar trebui să fim un cor, să nu ne mai oprească nimeni."

1:16:12Na, ce povești vorbesc eu la ora asta. Dar este adevărul. Ia uitați vă la femeia aceasta. Uitați vă la ea. Avea vreo treabă cu cineva? S a oprit din mersul ei? Cineva a reușit s o demoleze? Viața e grea. Nu știi tu ce grea e viața. Nu știi tu cât dispreț îmi iau eu mai mult decât și a luat ea și nu s a oprit. De ce? Pentru că în urechi răsuna:„Veniți la mine, veniți la mine, veniți la mine, jugul meu, jugul meu." Și a știut că i singura cale ca să scape de toată starea proastă pe care o avea. Și acuma vreau să fac un lucru. Dacă ceva în viața ta s a oprit, el nu poate să pornească decât așa. Asta i cheia franceză. Cu cheia asta tu repornești în viața ta.

1:17:02Dacă păcatul te a oprit de aici, de aici, de aici tu repornești viața cu Iisus din poziția asta. Asta i cheia care descuie s a încuiat în viața ta. Asta este cheia care dezleagă ceea ce s a oprit în viața ta. Am venit, Doamne, la picioarele Tale. Am venit, Doamne, îngenunchind înaintea Ta, pentru că arde inima în noi de dor după Tine, pentru că vrem să fim ceea ce ți dorești să fim, pentru că nu mai vrem să fim opriți, nu mai vrem să fim blocați, nu mai vrem să avem zile, săptămâni în care să fim, Doamne, muți înaintea Ta. Nu vrem să fim amăgiți, înșelați. O, Doamne, aleluia, aleluia, aleluia, aleluia. Vrem un foc care să ardă. Vrem o prezență care să nu fie, Doamne, din când în când. Vrem o revărsare, Doamne, care să umple.

1:17:54Aleluia! Doamne, vrem ca Duhul Sfânt să facă să răstune în noi cuvântul tău, Doamne, mărire ție, mărire ție, mărire ție, mărire ție, Doamne, mărire numelui tău, glorie prezenței Tale. Te rog aici, în această zi a mulțumirii, repornește motorul care s a ars. Dă din nou robilor Tăi, Doamne, puterea să alerge. Doamne, Dumnezeul meu, orice ne ar fi oprit, trage ne cu funii de dragoste ca să repornim pe drumul tău. Glorie ție, glorie ție, glorie ție. Poate cineva spune împreună cu mine amin. Poate cineva spune împreună cu mine: "Așa e, Doamne." Poate că cineva spune împreună cu mine: „Și eu am nevoie, Doamne." Glorie ție. Glorie ție. Să nu dați înapoi. Chiar dacă diavolul a reușit să câștige un meci cu noi, chiar dacă a reușit să câștige un episod din viața ta, chiar dacă ți a furat o bucată din timpul care trebuia să i l dai lui Dumnezeu aici în genunchi, în seara aceasta, Domnul Dumnezeu răscumpără, Domnul iartă, Domnul eliberează. El a venit să ți dea. Durerea lui este aceasta că nu i ceri. Durerea lui este aceasta că nu primim ce ne a dat. Dar, Doamne, ai o armată de oameni care stau în genunchi în această seară și care spun: „Dă mi și mie odihnă, dă mi și mie pace, dă mi și mie mântuire, dă mi și mie izbăvire.

1:19:25Adeverește și în dreptul meu prin Duhul Sfânt că sunt copilul tău. Mărire ție. E cineva care simte cum vine odihna. E cineva care simte cum vine pacea. E cineva care simte cum iertarea începe să se înfiripe. E cineva care simte cum se risipesc norii și întunericul? E cineva care fiind în genunchi în această seară se simte mai biruitori ca niciodată? Chiar dacă poate ochii celor care ne privesc dau din cap. Chiar dacă poate unii ne ironizează, dar aici pe genunchi simți cum îți recapeți demnitatea, pacea, bucuria. Slăvit să fie Domnul. Slăvit să fie Domnul. Mai mult ca oricând, Doamne, în îngenunchierea aceasta ne ne simțim cu adevărați că trăim. În îngenunchierea aceasta simt cu adevărat că începe să conteze viața mea. Îngenunchind înaintea Ta, frângându mă înaintea Ta, încep acum, Doamne Dumnezeul meu, să realizezi că viața mea are preț. Glorie ție!

1:20:27Glorie ție! Glorie ție! Ne ridicăm, Iisus, îți mulțumesc. Îți mulțumesc, Doamne. Nu eșoară lupta asta. Este o viitoare pentru că s au pus multe straturi și trebuie, Doamne Dumnezeul meu, uneori ca să ajungi acolo unde este adevăratul eu, unde cu adevărat suntem și cu adevărat existăm, să spargi strat cu strat. Dar îți mulțumesc c o faci. Nu ne grăbim, Doamne. Nu vreau să fiu blocat. Nu vreau să spun din vârful buzelor pace și în inima mea să port un război teribil. Nu vreau, Doamne, să stau, Doamne, Dumnezeul meu, înaintea oamenilor, părând un biruitor, când de fapt, Doamne, eu sughit de plâns și de teamă și de neliniște. Iisus Hristos este Domnul.

1:21:28Iisus Hristos este Domnul. Iisus Hristos este Domnul. Aleluia. Iisus Hristos este Domnul. Glorie Lui, regele nostru. Mărire, slavă. Glorie ție, Doamne. Aleluia. În seara asta ești Dumnezeul eliberării. Mistră, Doamne, puterea celui rău. Chiar dacă ne am predat de bună voie lui, chiar dacă am lăsat păcatul să aducă răvășire în viața noastră, chiar dacă ne am înstrăinat cu bună voie înaintea Ta, în seara aceasta ne plângem, Doamne, depărtarea și venim să spunem: „Nu mai vrem să dăm înapoi, vrem să mergem înainte pentru că este scris, Doamne, este scris să nu vă părăsească, dar încrederea voastră pe care o așteaptă o mare răsplătire, căci aveți nevoie de credință. Da, Doamne, noi nu suntem din aceia care dau înapoi, ci din aceia care merg înainte. Încă o dată să nu dați înapoi.

1:22:25Încă o dată lasă refrenul acesta să fie cea mai bună miere și dulceață pentru sufletul tău. Spune ți o ție, spune o minții tale, spune o sufletului tău, spune o cerului lui Dumnezeu, dar spune o ca s o audă și cel rău, că tu nu mai Tu nu mai ești pradă pentru el. Tu nu te mai lași amăgit de el, ci vei merge înainte cu Hristos până la capăt. Amin. Să nu să nu dați înapoi.