Îndrăgostit (din nou) de Dumnezeu

0:00Aș vrea să citim un cuvânt din cartea sfântă. E o repetiție a cuvântului citit mai înainte. Pentru cei care nu sunteți familiarizați cu una dintre practicile bisericii noastre, noi ne vedem mai înainte, de la 5:30 la rugăciune, de fapt mai înainte și de 5:30. Așa că data viitoare poți să vii mai repede să te rogi împreună cu noi. Apocalipsa capitolul 2 versetul 1, unde Biblia spune: "Îngerului bisericii din Efesie i: Iată ce zice cel ce ține șapte stele în mâna dreaptă și cel ce umblă prin mijlocul celor șapte sfeșnice de aur. Știu faptele tale, osteneala ta și răbdarea ta și că nu poți suferi pe cei răi, că ai pus la încercare pe cei ce zic că sunt apostoli și nu sunt și i ai găsit mincinoși. Știu că ai răbdare, că ai suferit din pricina numelui meu și n ai obosit. Dar ce am împotriva ta este că ți ai părăsit dragostea dintâi. Adu ți dar aminte de unde ai căzut.

1:07Pocăiește te și întoarce te la faptele tale dintâi. Altfel voi veni la tine și ți voi lua sfeșnicul din locul lui dacă nu te pocăiești. Ai însă lucrul acesta bun, că urăști faptele nicolaiților pe care și eu le urăsc. Cine are urechi să asculte ce zice bisericilor Duhul. Celui ce va birui îi voi da să mănânce din pomul vieții care este în raiul lui Dumnezeu. Amin. Țin minte un părinte ortodox care avea un salut frumos și vreau să l folosesc și eu pentru că versetul îmi permite. Mânca var raiul. Domnul să vă binecuvânteze. Așezați vă. Mulțumim pentru echipa de închinare. Domnul să i binecuvânteze. Ne întâlnim cu ei la sfârșitul slujbei și Domnul să ne ajute. Așa că de data viitoare când te întâlnești cu cineva ai un salut frumos pe care să l poți rosti.

2:04Da. Preaiubiților, aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să avem, dacă se poate o predică cumva interactivă. Sigur n o să puteți să mi răspundeți prin cuvinte, dar aș vrea cel puțin să fiți atenți pentru că voi avea câteva întrebări. Vă rog să mi răspundeți la această întrebare fără să mai folosesc cuvântul cu sinceritate că suntem înaintea Domnului. Dumneavoastră credeți că dragostea față de Dumnezeu e nevoie să se împrospăteze? Da. dumneavoastră și în relațiile pământești puteți mărturisi că se mai sting lucrurile și indiferent de tipul de relație pe care î ai și ca mamă față de copilul tău uneori ți se mai ia pentru că nu toate lucrurile sunt cum ți ai dor și în relațiile noastre ca și oameni credincioși chiar fraț surori fiind uneori ne mai răcim acuma bine ar fi Și ar fi de dorit ca relația noastră cu Dumnezeu să aibă în privința dragostei o intensitate egală, cum l am

01Dragostea turnată de Duhul cere împrospătare; exemplul este Efesul

3:11iubit la început, să l iubim până când închidem ochii și trecem la el. Realitatea este însă diferită. Și dacă dumneavoastră mărturisiți împreună cu mine că și voi aveți nevoie să fiți împrospătați în dragostea lui Dumnezeu, atunci rămâneți împreună să ne zidim. Astăzi vă întreb pe dumneavoastră, Duhul Sfânt, pe lângă multe alte slujbe, ce toarnă în noi? Dragoste. Atunci dacă el toarnă, înseamnă că e nevoie ca în permanență noi să primim. Dacă spune că dragostea lui Dumnezeu este turnată în inima voastră prin Duhul Sfânt, asta înseamnă că este un proces și nu doar o acțiune. Așa cum soarele răsare în fiecare zi, așa cum ploaia vine și udă pământul din când în când și noi avem nevoie să ne umplem de dragostea lui Dumnezeu. Pentru că, preaiubiților, noi toți putem mărturisi faptul că avem porțiuni în viață când ne am răcit. Acuma, vedeți dumneavoastră, dacă vă uitați în privința bisericii din Efes, căreia îi scrie Ioan inspirat de Duhul lui Dumnezeu în insula Patmos, îi salutăm și pe cei ce sunt online cu noi. Astăzi o să aveți un predicator din profil. Domnul să vă binecuvânteze.

4:32Dacă o să vă uitați, o să vedeți că bisericii din Efes, apostolul Pavel îi scrie într un mod laudativ. Este încântat. El este cel ce a sădit. această biserică în Efes. Și apostolul Pavel la data scrierii epistolei către Efeseni scrie efesenilor cuvinte extraordinar de elogioase, de încurajatoare care laudă credința lor. Acum, Apocalipsa capitolul 2, atunci când Ioan inspirat de Duhul lui Dumnezeu scrie despre această biserică, are loc această scriere la 40 de ani distanță. dumneavoastră știți că biblic multe lucruri se petrec înlăuntru a 40 de ani. 40 de ani a rătăcit poporul lui Dumnezeu. E de fapt o generație. Când spui 40 de ani, spui o generație. Așadar, la o generație distanță, biserica din Efes nu mai era nici pe departe ceea ce fusese în momentul în care ea a început să lucreze, să strălucească pentru Domnul. Vedeți, avem o dovadă practică că dragostea poate să se răcească. Apoi, Biblia spune că în vremurile de pe urmă dragostea celor mai mulți se va răci. Și când spune că dragostea celor mai mulți se va răci, se referă la lume sau se referă la credincioși?

5:53Eu cred că în egală măsură se poate referi și la lume, deși prioritar e vorba despre credincioși. Pentru că noi știm că oamenii care nu l cunosc pe Dumnezeu nici nu pot iubi într un mod sănătos. Ei nici nu pot iubi într un mod înțelept. Dar și până și dragostea firească dintre mamă și fiică, dintre tată și fiu, dintre părinți și copii, dintre soț și soție se va răci pentru că diavolul nu lovește numai în relațiile de dragoste care sunt între credincioși, Dumnezeu și semeni, ci și în relațiile de dragoste care sunt firești și care și au și ele în semnătatea lor. Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze pentru că vreau neapărat să intrăm astăzi să punem câteva întrebări și apoi să vedem ce putem face dacă suntem de acord că dragostea ă s a răcit. Am explicat în câteva cuvinte pe care le reiau acum pentru cei ce n au fost la rugăciune spunându vă următorul lucru.

6:51De cele mai multe ori ne scapă înțelesul acestei porunci pe care Dumnezeu o dă când el spune: „Întoarce te la dragostea dintâi." Foarte mulți dintre noi avem doar un sentiment de apăsare, de vinovăție referitor la entuziasmul nostru, referitor la râvna noastră. Nu mai cânt cum cântam, dragul meu, nu ăsta i necazul lui Dumnezeu că tu ai ratat o strofă. Nu ăsta e necazul lui Dumnezeu

02A părăsi dragostea dintâi înseamnă despărțire deliberată, nu accident

7:20că ai prins o zi mai grea când nu poți să cânți. Nu asta e problema lui Dumnezeu. Problema lui Dumnezeu nu este nici faptul că poate n ai mai citit Scriptura cum ai citit o odimioară dacă cât de cât păstrezi o legătură cu ea. Marele necaz al acestei expresii întoarce te la dragostea dintâi, pentru că am împotriva ta faptul că ți ai părăsit dragostea dintâi. Cuvântul părăsit nu înseamnă accident. Cuvântul părăsit nu înseamnă o perioadă mai proastă. Cuvântul părăsit înseamnă despărțire într un mod deliberat. Ai părăsit dragostea dintâi. Nu doar un fenomen de înstrăinare. Avem uneori un fenomen de înstrăinare. Sunt mai multe situații în viață pe care le ai. Ai o perioadă foarte aglomerată. Nu mai poți să ți capul din cauza obligațiilor, a sarcinilor. Alteori ți se întâmplă niște lucruri grele, boli, stări mai dificile.

8:16Nu poți să fii la fel de entuziast, nu poți să fii la fel de prezent în privința laudei, închinării. Am dreptate sau vorbesc singur? Da. Deci lucrurile acestea nu fac subiectul nostru. Ce am împotriva ta este că ți ai părăsit dragostea dintâi. Întoarce te la dragostea dintâi și pocăiește te. adu ți aminte de unde ai căzut. Deci dragostea dintâi, cum o vede aici Duhul lui Dumnezeu și cum ne o spune Domnul Iisus Hristos, nu se referă la o stare emoțională, nu se referă la o stare de râfnă, deși și ele și au rolul lor destul de important în relație, ci se referă la faptul că te ai înstrăinat de Dumnezeu, te ai depărtat de Dumnezeu. Acuma, asta ne conduce la o altă întrebare dificilă. O fi posibil, O fi posibil să venim la biserică, să ascultăm cuvinte despre Dumnezeu, să cântăm cântările lui și totuși noi să fim în situația în care Dumnezeu să spună: "Tu trebuie să te întorci la dragostea dintâi. Paima mea cea mai mare nu se leagă de o zi proastă, ci se leagă de o înșelăciune pe care aș putea să o trăiesc și la sfârșit de viață Dumnezeu să mi spună: „Tu nu ești bine. Ar fi cumplit lucrul acesta. Vreți să facem astăzi un o călătorie spirituală, astfel încât să ne uităm în cu foarte multă atenție biblică, cu foarte multă cu foarte multe foarte multe argumente biblice să ne uităm la ce a gândit Duhul lui Dumnezeu când spune lucrul ăsta. Că

9:52to dragii mei, acuma spun un lucru. Au fost momente când am cântat plin de bucurie. Aleluia! Și eu nu eram bine. Poate că tu erai bine, dar poți cânta și nu neapărat tu ești bine. Adică poți la moment dat să chiar să cânți, să te bucuri la o cântare, îți place, dar asta nu înseamnă automat că asta te face pe tine un om credincios. După cum faptul că uneori nu cânți că ți este greu, ai o zi grea, dar tu în sinea ta spui tot timpul ajută mă Doamne, asta nu te face automat un necredincios. Deci lucrurile sunt mult mai adânci decât ni se pare nouă. Vedeți? Hristos când spune: „Întoarce te la dragostea" dintâi, spune: „Adu ți aminte de unde ai căzut." Deci este o cădere, este o lepădare, este o înstrăinare, este ceva voit, deliberat. Ai întors spatele lui Dumnezeu. Dacă spune: „Întoarce te înseamnă că ai luat o pe un drum greșit.

10:42Nu mai ești pe cale." Știți că Biblia spune credința este cale pentru că Hristos este calea, adevărul și viața. Acuma vreau să ne uităm la trei situații pe care eu le am gândit, pentru care m am rugat. trei situații argumentate cu o narațiune biblică, ca să vedem la ce se referă această dragoste dintâi. Care e pericolul credinciosului ca nu cumva ferească Dumnezeu să ajungă într un

03Luca 7: Simon și femeia păcătoasă din casa lui

11:06moment în care Domnul să spună: „Mie nu mi place, nu faptul că ai avut o zi proastă, o săptămână, mie nu mi place viața ta cum ai dus o, pentru că asta ar fi o chestiune care este ă teribil de grea. Și atunce primul lucru pe care vreau să l aveți în atenție, pentru că dumneavoastră știți Biblia este narațiunea din Luca capitolul 7, acolo unde o femeie păcătoasă intră în casa lui Simon Leprosu. Contextul este simplu. Simon leprosul cel mai probabil că este Simon fost leprosul pentru că nu putea să intre Hristos în casa cuiva care avea lepră activă. Deci, probabil că a fost un Simon vindecat de lepră. Că știți că după ce ești vindecat de boala ta, de neputința ta, îți rămâne cumva renumele acesta, nu? Deci cel ce în sfârșit așa, el nu cred că era lepros. A fost lepros și el l a chemat pe Domnul Iisus Hristos cel mai probabil și ca urmare a presiunii pe care a avut o. Mai trebuie să îl chem în casă, m a vindecat să mi arat recunoștința. Dar când a intrat Domnul Iisus Hristos, Simon nu l a tratat ca pe un oaspete de seamă. Era o obligație curentă, comună, de bun simț.

12:18Să te duci să l ungiungi pe cap cu un îndelemn de împrospătare, mentolat, să i dai apă să se spele, să i spele să i speli picioarele și să i dai o sărutare sfântă. Acesta era protocolul evreiesc de bun venit. Întâi de toate ddeai un îndelemn să se ungă pe cap, că era foarte cald și probabil că te toropea căldura și să îi speli picioarele ca să răcorească și apoi trebuia să i dai și o sărutare sfântă. Nimic din toate astea nu le a făcut. Simon n a trimis nicio slugă să facă lucrurile acestea. Că dacă trimitea o slugă, atunci el se poziționa deasupra Domnului Iisus Hristos. N o fac eu ca stăpân al casei. Trimit o slugă. Îl înjoseai pentru că îi spuneai lui, ești inferior mie. Așa că s a făcut că nu [sforăit] s a făcut că nu știe. Dar acuma să spun un lucru. Tu te poți face.

13:09Dar Hristos avea să i bată obrazul. Dar n avea să i bată obrazul când a gândit o el. Nu atunci a început problema. Problema pentru care Hristos începe să vorbească cu Simon spunându i: "Sărutare nu mi ai dat, capul nu mi l ai spălat, nu mi l ai uns, picioarele nu mi l ai spălat." Este momentul în care Simon începe să se uite răutăcios, disprețuitor la o femeie care a intrat cu un vas unde avea un delemn de preț și care s a pus la picioarele Domnului Iisus Hristos plângându și păcatele. Deci ea își plângea păcatele pentru că asta ne o spune Hristos. Pentru că a iubit mult, i s a iertat mult. De aceea păcatele ei cele multe îi sunt iertate. De aceea își plângea starea ei păcătoasă. își plângea starea păcătoasă, dar în prezent nu te să te schimbi. E mare diferență. Ei, acest Simon Leprosu o judeca pe această femeie care s a dus cu lacrimile ei spăla picioarele Domnului cu părul i le ștergea făcându se ștergar, făcând părul ștergar și sărutându i picioarele în semn de reverență. El s a uitat, Simon Leprosu, și într un mod disprețuitor, judecând o pe această femeie, i a zis: "Dacă ar ști el cine este această femeie, ce a făcut, ce Dar nu, nu știe, că nu i prooroc, el nu știe, dar dacă ar ști cine este ea" și Domnul Iisus Hristos, Dumnezeu din Dumnezeu adevărat, se uită și îi spune: „Simone, Simone" și începe să vorbească cu el. Atunci începe să i spună: „Când am intrat în casa ta,

14:46capul nu mi l ai uns, picioarele nu mi l ai spălat, sărutare nu mi ai dat, dar femeia aceasta de când a venit face lucrul acesta altfel decât o face un om obișnuit. Cu lacrimile ei îmi spală picioarele, cu părul ei îmi șterge picioarele și î sărută picioarele. Și atunce el îi zice îi zice lui Simon ă face o comparație și zice: „Simone, dacă tu ai fi înțeles ce se întâmplă, cine sunt eu, ce i ceasul acesta, tu ai fi avut parte de ceva. Acuma tu nu mai ai parte de acest ceva pentru că tu n ai înțeles. Știți la ce mă refer? Femeia aceasta a înțeles cine este Iisus și ce face Iisus. Și el n a înțeles cine este Iisus și ce face Iisus. Că atunce Iisus îi zice: „Ți aș fi dat mântuire, ți aș fi dat mult, nu doar o vindecare, ți aș fi dat mântuirea dacă înțelegeai ceva.

15:44Dar ce n a înțeles Simon?

04Ne-am pierdut sensibilitatea conștiinței; ne ocupăm doar de păcatele altora

15:46Simon n a înțeles lucru care este în pericol să nu l mai înțelegem nici noi. Și fiți atenți că vreau să fiu foarte, nu vorbim mult, dar pentru că s trei nerațiuni biblice, toate trebuiesc explicate și înțelese. Dragii mei, frica mea cea mai mare este următoarea. Frica mea cea mai mare este că ne am pierdut această putere de sensibilizare a conștiinței în fața păcatului. Mie mi se pare că noi săvârșim o serie de păcate, nu din acelea grosolane cum le săvârșeam când eram nepocăiți. Când eram nepocăiți eram golani unii dintre noi, niște nenorociți. Și noi ne a fost simplu când a venit la Dumnezeu să spună:„Am fost mincinos, am fost un om rău, i am bătut, am băut, am făcut pentru că erau grosolane păcatele.

16:40Acuma Simon crede despre sine că el e bine, iar femeia aceasta care are niște păcate grozave e rău. Hristos se uită și spune: „Între voi doi e o mare diferență și eu nu pot să mi fac lucrarea pentru că ea își recunoaște starea de păcat. Ea e sensibilă cu privire la conștiința ei, dar tu te ai împietrit. Tu te ocupi doar cu judecata celorlalți în privința păcatelor și nu te ocupi cu judecata păcatelor tale. Biserica din Efes o biserică care a luptat foarte mult împotriva învățăturii nicolaite. O să vedeți că învățătura nicolaită sunt două tipuri de biserici. Spune mai întâi învățătura necolaitților, aice spune faptele necolaiților.

17:30Faptele Nicolaiților sau învățătura Nicolaiților e așa: Harul lui Dumnezeu e atât de mare că poți trăi cum vrei tu, că din harul acesta nu poți să cazi niciodată. Era o gândire libertină, libertină care îl făcea pe om să nu mai fie atent la relația lui de sfințenie cu Dumnezeu. Era o desensibilizare a conștiinței. Asta nu mi se mai pare păcat, asta nu mai mi se pare păcat. A, păi eu ce dacă de dimineață până seara vorbesc de rău? Ce dacă eu, Simon, mă uit la femeia aceasta și spun despre ea? E o e o nenorocită și dacă el ar ști cu adevărat, dar nu știe, că nu înțelege, o disprețuia, o vorbea de rău, poate faptic o fi avut dreptate. Poate că femeia asta era cunoscută ca fiind o femeie ușoară. Nu știm, nici nu știm ce păcate avea. Noi ne dăm cu părerea asupra acestui lucru pentru că nu știm dacă femeia aceasta era o femeie ușoară.

18:30Presupunem din moment ce o știau mai toți. De obicei o asemenea profesie este una la vedere. Unii știu. Dar întrebarea este șiști de ce știai? De unde știi? Păi eu mă uit la cineva. De unde să știu eu cine este? Dar ați înțeles că și aici e un skepsis dacă stai și te gândești. Deci Simon ce făcea? judeca păcatul femeii acesteia. Și Hristos îi spune: „Dacă tu ai fi judecat în dreptul tău și mi ai fi cerut ca eu să te curățesc, eu eram gata să ți dau mântuirea. Dar eu plec acuma de la tine și tu rămâi cu ale tale, iar femeia aceasta are păcatele iertate pentru că ea a avut conștiința foarte sensibilă. Și frica mea cea mai mare e că ne ducem în iad bârfindu ne. Cea mai mare frică a mea e că sportul numărul unu al bisericii este datul cu părerea. Am ales această narațiune după ce m am rugat, spunându mă că în Efes împotrivit învățăturii nicolaite și au și Domnul a spus: „Știu că v ați împotrivit, știu că i urâți, că i ați pus la încercare pe cei ce zic zic că sunt apostoli și nu i ați găsit." Ei aveau o doctrină sănătoasă și au luptat mulți ani ca nimeni să nu aducă o învățătură străină. Dar acuma în relațiile dintre ei, ei nu mai aveau o frățetate. Ei nu mai aveau unii față de alții dulceața și respectul necesar.

19:52Pentru că anvonul devenise un loc de rechizitoriu. Din dorința de a nu fi eretici, din dorința de a apăra legea lui Dumnezeu, deveniseră atât de restrictivi încât biserica aceea era o biserică în care îți era și frică să deschizi gura. Și el asta reproșează Domnul Iisus Hristos, printre altele. Și frica mea cea mai mare este următoarea. E frica aceasta. Dragii mei, eu vreau să fiu foarte despre dumneavoastră. Mă îngrozesc când văd cât de greu trebuie să conving un pocăit că păcătuiește. Cât de greu e să l convingi că vorbește aiurea? Cât de greu e să l convingi că n are dorințe bune. Cât de greu e să l convingi că are năzuințe slabe. Cât de greu e să l convingi că ce și dorește nu i după voia Domnului. Cât de greu e să l convinzi că nu e poate ceea ce vrea Dumnezeu. Adică atâta de greu și așa de ușor se enervează un pocăit când îi spui un lucru care nu e nu ne ai văzut bine, mă. Deci eu acuma sunt și sub impresia unor situații pe care le am traversat, dar am traversat situații în care am discut mă frate cu mine mă botezați și el în apă și dacă îi spui mă nu i frumos că vorbești prostii de mine trenul în gare nimic pe lângă șoieratul lui. Și atunci eu vin și spun așa ce se întâmplă oameni buni, cu noi vă spun ce se întâmplă cu noi. Nu mai avem conștiința sensibilă la păcat. Ne am împietrit sufletește. Avem impresia că lucrurile sunt bune și marea mea frică e că noi gândim despre Dumnezeu niște lucruri care nu i sunt specifice. Dumnezeul sfințeniei din ziua când te ai pocăit

21:27ești și Dumnezeul sfințeniei din ziua în

05Întoarcerea la dragostea dintâi: teama de a-L întrista pe Domnul

21:30care mori. Nu există diferență între Dumnezeul pe care l ai întâlnit la pocăință când te ai pocăit și Dumnezeul pe care l ai acum. E același Dumnezeu care urăște păcatul, care dorește sfințenia. Și eu ce mi doresc? Eu când mă gândesc la porunca Domnului Iisus, întoarce te la dragostea dintâi, vreau să mă întorc la acea dragoste dintâi când mi era frică și de umbra mea că l întristez pe Domnul. Când mi era frică că dacă deschid gura și vorbesc ceva care nu se cade, îl întristez pe Dumnezeu. Aveam așa o teamă că îl întristez pe Domnul, că stăteam cu frică să nu deschid gura, să n am un gând greșit. Și dacă eram în biserică în timpul predicii și un gând tâmpit îmi bântuia mintea, un gând murdar, nu mai îmi era îm era silă, mi era frică, mă lua spaima, mă duceam și spuneam: „Ce i cu mine?" Și acuma când îți trec prin minte zeci de gânduri proaste, care știi bine cum sunt, pe românește pot să spun o vorbă proastă dacă să vă trezească. Ne doare în cot.

22:35Ăsta este Asta e realitatea. E E trist, dar e adevărat, nu? Dacă nu mai e această sensibilitate față de de păcat, am pierdut cea mai importantă parte. Dragostea lui Dumnezeu când a coborât în viața mea m a făcut să mi văd toate greșelile. M a făcut să zic: Doamne, mi e silă până și de cămașa mânjită de carne. Doamne, până și gândurile mele le găsesc ca fiind stricate. Îmi aduc aminte că aveam niște lupte grozave în mintea mea și dacă cumva îmi aduc aminte că eu am stat multă vreme în Rahova și dacă țineți minte după '94 încolo erau pline tarabele cu publicații. Mai ține minte cineva ce vorbesc eu? Ăștia cu părul alb. Da. '94 ați prins și voi. Și apăruseră tot felul de tâmpenii. Deci atunci era un fel de de înflorire a lucrurilor acestuia că într o țară cu democrație tânără primul lucru care se întâmplă este deschiderea imoralității peste tot. Și erau niște reviste care erau la vedere. Treceam cu ochii pe acolo și când treceam și vedeam eu mă umbream, începeam să plâng. Ți minte că m am dus la un bătrân al bisericii și i am spus: „Mi este frică că eu nu mai sunt cu Domnul. A și râs el, dar eu nu râdeam. Pentru mine era foarte important. De ce? Pentru că uite m am am trecut cu ochii peste revista asta și eu cred că eu nu mai sunt cu Domnul. La care El, om înțelept, Doamne, atât de mult contează un sfat înțelept. Spune: „Știi care i diferența între păcat și

24:11ispită? Ca să luăm exemplul acesta practic. Zic, dacă știam, nu voiam să vă întreb. Zice, ispita e când îți iese în cale o imagine. Vrei, nu vrei, zoom. Păcatul e când poposești. E cum e? E la stânga, mai la mai mai la dreapta. Păcatul e când te opre când întorci capul [sforăit] și te uiți cu atenție. Ei, aș vrea ca să nu lungim mult lucrurile. Vreau să vă întreb în această seară, dumneavoastră nu considerați că este o problemă extrem de serioasă faptul că noi avem o conștiință care a devenit foarte insensibilă la păcate? În ce sens? O, dar nu vorbim de băutură, nu vorbim de curvie, nu vorbim de minciuni, nu vorbim de hoție, că astea s păcate.

25:04Dacă vezi pe un frate de al tău că fumează, tot Bucureștiul știe. L am văzut fumând, l am văzut bând. Astea s păcate care în lista asta de păcate pe care noi o recunoaștem sunt păcate grozave. Dar eu vă întreb pe dumneavoastră sincer, bârfa, răutatea, invidia, dorința de înălțare și toate lucrurile acestea, nu sunt ele grozave și nu sunt ele periculoase? dumneavoastră credeți sincer că dacă Dumnezeu te cheamă la el și tu toată ziua de azi și în ultima săptămână doar ți ai dat cu părerea de rău asupra unui frate, tu crezi că vei avea parte de raiul lui Dumnezeu? Sincer, acuma hai să gândim sincer ce i spune Hristos. Prost sport ți ai ales. În loc ca tu să te uiți la tine, Simone, în loc ca tu să ți vezi propriile tale greșeli și starea asta, dragii mei, starea asta de miciime, starea asta de nimicnicie ar trebui să ne caracterizeze. Noi ar trebui să spunem așa: N am ajuns la Dumnezeu. Nu suntem încă în raiul lui.

26:13Suntem încă aici subiecții unei bătălii, unei lupte. Trebuie în continuare să căutăm să ne desăvârșim. Trebuie în continuare să căutăm să ne păzim, să ducem lupta cea bună până la capăt. Aleluia cel mai puternic se strigă în rai, nu aici în biserică. Atunci poți să spui: „Am biruit. Lăudat să fie Domnul!" Și de aceea eu zic că primul lucru pentru care Domnul Iisus ne spune întorceți vă la dragostea dintâi este o conștiință sensibilă la păcat și noi ar trebui să ne întoarcem cu toată inima spre harul lui Dumnezeu și să spunem așa: Mă mir că mă mai ții cu zile, mă mir că mai sunt în picioare. Mă mir că în încă tu ai milă de mine. Și ar trebui să trăim și noi ca femeia aceea care tăcând săruta picioarele lui Iisus. De ce? pentru că avea conștiința propriei sale nevrednicii, avea conștiința propriei sale slăbiciuni. Și dacă noi ne credem tari și grozavi și mari, noi vom sfârși prost. De aceea să spunem astăzi:„Doamne, noi nu vrem să facem din păcat un fel de scuză și să ne văicărim.

27:20Vai, și când ne întâlnim să spunem ce mai vai, vai de mine. Nu, nu, nu. Să fim oameni care să fim echilibrați, dar să fim conștienți că noi până n am ajuns în raiul lui Dumnezeu, noi n am isprăvit încă luptă. Amin. Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze. Sunteți de acord cu mine? Privind în spatele nostru că ce spune

06Adu-ți aminte de unde ai căzut: harul Lui te-a ridicat

27:41Domnul Iisus Hristos adu ți aminte. Adu ți aminte de unde ai ce spune bisericii din Efes? Adu ți aminte de unde ai căzut. Dar asta înseamnă și altceva. Adu ți aminte de unde ai venit. Adu ți aminte de unde te am scos. Adu ți aminte de câte ori te am scos. Pentru că acesta ai căzut nu este doar înainte de botez. Și după botez vei mai avea momente când să i spui: „Doamne, îți mulțumesc că m ai ridicat, că eu căzusem, măcar că mă botezasem. Adu ți aminte de unde ai căzut. Ce i spune Hristos? De ce ne spune? De ce spune bisericii din Efes? Addu ți aminte de unde ai căzut. Fiți oameni conștienți de fragilitatea voastră, de faptul acesta că suntem niște oameni care suntem supuși în continuare ispitelor, că suntem oameni vulnerabili în fața celui rău. și adu ți aminte că nu prin puterea ta te ai ridicat, că nu prin voința ta te ai ridicat, că te am găsit mort în păcatele tale, că erai prins în fărădelegile tale, dar harul meu, lăudat să fie Domnul, este cel ce te a ridicat și prin har stai astăzi în picioare, prin îndurarea lui Dumnezeu, prin mila lui Dumnezeu. Și noi trebuie în fiecare zi ca oameni pocăiți să ne întoarcem iarăși și iarăși la Dumnezeu, spunând: „Doamne, ce hară m ai iertat! Ce har stau în picioare. Ce har putere să fiu credincios. Și cineva să spună: „Ajută mă, Doamne.

29:10Ajută mă, Doamne! Al doilea lucru, a doua narațiune biblică pe care vreau s o discut împreună cu dumneavoastră este pilda celor 10 fecioare. Pilda celor 10 fecioare este o pildă care vorbește despre 10 fecioare. Cinci dintre ele sunt înțelepte și cinci sunt nechibzuite. Toate aceste fecioare au un vas. Uitați vă în mâna mea. Vasul este exterior. Vasul este ceea ce oamenii văd. Ele aveau, nu vas, candelă, pardon, iertați. Aveau o candelă. Candela este totdeauna la vedere. O ții în mână, ea luminează și așa poți să vezi drumul pe care tu mergi. Candela aceasta avea nevoie să fie alimentată cu un delemn.

07Pilda fecioarelor: candela se vede, undelemnul e în vasul inimii

30:01Ele mai aveau ceva, mai aveau un vas. Întotdeauna candela nu se alimentează de la cisternă. se alimentează din vas. Din vas torni în candelă. Toate cele 10 au ațipit și aceasta se referă la faptul că Domnul întârzie să vină. Domnul nu vine când credem noi și când ne dorim noi. Domnul are planul lui și dacă întârzie, nu întârzie că nu că nu i pasă de tine, pentru că îi pasă de cei dragi ai tăi care nu s au pocăit încă. De aia întârzie Domnul. Deci, cu alte cuvinte, tot iubirea față de tine face să întârzie, că vrea să fii cu toți ai tăi în rai. Și atunce din acest vas se pune în aceast în această candelă un lemn și toate au ațipit. Ele în timp ce au ațipit, adică în această îndelungă perioadă în care așteptăm venirea Domnului Iisus Hristos, unde lemnul din candelă s a consumat, unde lemnul din candelă, așa cum înțeleg eu, este mărturia noastră înaintea oamenilor. Vasul este ceva ce eu știu, candela este ceva ce voi știți. Vă uitați la mine acuma și spuneți: "Frumușel, cravată, vestă, zice bine".

31:10Sau zic zic eu că zic bine, cred că deja am iluzii. Uite cum predică, e cu entuziasm, mare pasiune. E bine, s a rugat. Așa, dragii mei, asta i candela. Candela o mai lustruiești și undelemnul din candelă arde câtă vreme îl alimentezi cu undelemnul din vas. Acuma, Biblia spune că noi toți suntem vase și că inima este ca un vas ascuns. Vasul ascuns al inimii. Noi toți avem un undelemn pe care î primim de la Dumnezeu. Se numește undelemnul milei lui. De exemplu, am venit astăzi, nu astăzi când am urcat la Anvon, i am și zis lui David, sun așa de obosit, dar și ei sunt obosiți. Și m am simțit obosit. Zic: „Ce o ieși astăzi aici? Și deodată am simțit așa cum mila lui Dumnezeu pune o picătură de undelemn pe cap, dar asta nu i de la mine, e de la el. Și Biblia spune că undelemnul acesta e de două feluri. Există un undelemn pe care ți l dă Dumnezeu. El ne unge cu undelemnul înviorării, prospețimei, milei, îndurării, puterii. Dar mai există un îndelemn care este în vas.

32:19Dacă vasul este înlăuntru, dacă noi suntem, inima e ca un vas, înseamnă că undelemnul acesta este înăuntru. Dar cum se naște unelemnul ăsta? Undelemnul acesta se naște așa: Când eu mă duc în rugăciune și iau cu mine Biblia și citesc din Biblie, spune așa: "Să se lase cel rău de relele sale, să zicem. Și eu atunci mă gândesc, mă, azi am țipat și nu i place Domnului." Și atunci eu am o alegere de făcut. Ori continui să fiu eu, ori continui să fiu ca el. Și în momentul în care Dumnezeu îți spune nu i bine ce faci, în momentul acela trebuie să faci o alegere. Ori te frângi și îți frângi voia înaintea Domnului, te pocăiești, te schimbi și te duci pe noul drum, ori rămâind în în în dărătnic și rămâind încăpățânarea ta. Ce se întâmplă cu un om când își frânge voia înaintea Domnului? Când eu mă frâng și spun: „Doamne, la serviciu toți fură." Și șeful mi a zis să fur și eu și mi a zis șeful să mint și eu și eu nu pot că s pocăit. Și tu te gândești o să pierdzi și banii și salariu și serviciu, dar tu te duci și spui pot să nu fac voia lui Dumnezeu. N am cum. Și atunci tu îți frângi voia ta. Când tu îți frângi voia, se naște un îndelemn înlăuntru. Aia este o ungere a Duhului Sfânt care i la purtător, prieteni, cu fiecare sacrificiu pe care î faci acceptând voia lui Dumnezeu, poruncile lui, pentru că Biblia spune așa: Dragostea, dragostea dacă în privința femeii ea a iubit mult, fiindcă i s a

33:55iertat mult și celui care i s a iertat mult trăiește cu o conștiință sensibilă înaintea Domnului. Aici Biblia spune așa: "Leppădarea de sine are de a face cu acest aspect: Cine mă iubește împlinește poruncile mele. Când poruncile lui Dumnezeu devin centrul existenței tale, te lepezi de tine. Lepădarea de sine, sacrificiul de a trăi după voia Domnului, renunțând la privilegiile pământului, produce un îndelemn intern și de a lungul timpului, măcar că ale noastre candele încă ard înaintea oamenilor, numai Dumnezeu știe viața ta ascunsă de ascultare cu Domnul. Viața aceasta de ascultare cu Domnul produce un î unelemn. Când Domnul va veni, lumea va fi atâta de stinsă că de la niciunuia nu va mai arde, în sensul că el întârzie mult peste planurile noastre. Și ce va face diferența la trezirea aceea de a strigul de la minețul nopții este viața ascunsă a ta cu Dumnezeu. Dacă viața ascunsă cu Dumnezeu a produs un delemn, iei repede un delemn, pui în candelă și atunce mărturia ta înaintea Domnului este bună și ești primit. Deci ce vă spun eu ca să înțelegeți, ca să ne întoarcem, care i problema dragostei dintâi? Unde văd eu marea problemă? Păi, mai trăim noi în așteptarea mirelui când noi așteptăm cu bucurie doar salariu, concediu.

35:25Deci avem noi acest gen de pregătire, de dor, acest gen de lepădare de sine, vine

08S-a pierdut pasiunea logodnicei; Ezechiel 16 arată durerea lui Dumnezeu

35:32mirele și eu încă nu s pregătită. Biblia spune: Soția lui s a pregătit, s a împodobit. trăim noi acuma. El spune„ Când tu te ai pocăit, când tu ți ai predat viața, cum eram eu pentru tine, cum strigai Maranata, vino Doamne, cum ziceai, Doamne, te rog, coboară. Cum îți doreai să fiu lângă tine prezent? Cum îți doreai să faci voia mea? Cum îți doreai să te întâlnești cu mine? Și cum este astăzi dorința? Eu vorbesc în felul acesta nu uitându mă la voi. Eu vorbesc în felul acesta uitându mă la mine. Și dacă eu acuma, în momentul acesta îmi simt inima grea, n o simt din pricina voastră, ci o simt pentru că eu știu că pasiunea aceasta a logodnicii, pasiunea aceasta a fecioarei care stă în așteptarea mirelui, nu mai este în poporul lui Dumnezeu. Puteți să spuneți orice doriți dumneavoastră, că dacă ar fi ne ar fi pline bisericile. Dacă ar fi am cânta de am trebuit să oprim microfoanele.

36:34Toate lucrurile acestea vorbesc despre pasiune. Vorbesc și acuma vreau să vă citesc un pasaj poate mai puțin cunoscut pentru ca să avem ă cumva înțelegerea durerii Domnului Dumnezeului nostru. Durerii dumne Dumnezeului nostru și apoi am să fac încheierea ca să ne ajute Dumnezeu. Vreau să vă citesc acest pasaj. Fiți atenți. Ezechiel 16 începând cu versetul 8. Sunteți atenți? Când am trecut eu pe lângă tine, zice Domnul, puneți numele vostru. Când am trecut eu pe lângă tine, m am uitat la tine și iată, îți venise vremea, vremea dragostei. Atunci am întins peste tine poala hainei mele. Ți am acoperit goliunea, ți am jurat credință. Am făcut legământ cu tine, zice Domnul Dumnezeu și ai fost a mea.

37:31Te am scăldat în apă. Ne am bibat Dumnezeu în cuvântul lui. Te am spălat de sângele de pe tine și te am uns cu un delemn. Ți am dat haine cusute cu fir și încălțăminte de piele de vițel de mare. Te am încins cu in subțire și te am îmbrăcat în mătase. Te am împodobit cu scule scumpe. Ți am pus brățări în mână și o salbă la gât. Ți am pus o verigă în nas, cercei în ureche și o cunună minunată pe cap. Astfel ai fost împodobită cu aur și cu argint și ai fost îmbrăcată cu insubțire, cu mătăsuri și cu sături cu fir. Ai mâncat floarea făinii, miere și unelemn. Erai de o frumusețe desăvârșită. Ba ajunseseși chiar împărăteasă. Dar fecioara, logodnica, soția a început să facă troc cu frumusețea ei.

38:37A început să se dea mare. Dumnezeu ne a adus unde ne a adus. Am pierdut față de el pasiunea. Nu mai este preaiubitul inimii noastre. Am ajuns noi să fim mari și tari și frumoși și grozavi. Te ai încrezut în frumusețea ta și ce ai făcut? Ce înseamnă asta? M ai lepădat pe mine? Nu te ai mai interesat de mine? Vreau să vă întreb în numele Domnului Iisus Hristos: când a fost ultima oară când te ai dus în odăință? Te ai înfundat de plâns și ai spus: „Vino, Doamne, că sufletul meu arde după tine." Povești. Pentru mulți sunt povești. Nici măcar nu mai există rezonanță suflăască când spui așa ceva. Poate ăla de predică mai simte el câte ceva, că până la urmă o spune el.

39:28A doua mare problemă a dragostei dintâi este să stai cu dor și pasiune după Hristos. Ne a nenorocit pământul ăsta. Ne am înrădăcinat în el. Am devenit clienții lui. Toată ziua bună ziua. Frământăm planuri. Toată ziua. Bună ziua. Parcă zici că suntem veșnici pe pământ. Toate să avem mai mult, mai bine, mai nou, mai modern. Totul, totul, totul se învârte în jurul acestui pământ și a dispărut această dorință și pasiune. Dragii mei, vine nunta. În puțină vreme vine nunta și Hristos când te vei duce la nuntă va vedea în primul rând dorul inimii tale. Pentru că asta De ce e de ce se căsătoresc doi oameni? Nu mai poți să stea unul fără altul. Dar dacă poți să stai liniștit pentru Hristos, tu crezi că te duci în rai?

40:20Dacă tu acuma poți să stai liniștit și nu ți e dor de el, dar de ce să vezi raiul dacă nu ți a fost dor dacă n ai suspinat și nimic din toate astea nu s a întâmplat? A s au trezit toate la strigătul mirelui. Ieșiți în întâmpinare. Dar ceea ce este interesant de știut și gândește te bine este că atunci când va veni ceasul venirii lui, nu mai ai timp să recuperezi ceea ce trebuia să fie o zdrobire permanentă și o lepădare permanentă și o ascultare permanentă, că nu poți în cinci minute să fraierești cerul și să recuperezi o viață prin Iartă mă, Doamne, mă încred în harul tău. Trebuie să ai o viață de har în care ai trăit harul acesta. Nu mai ai cum să recuperezi. Și asta este până la urmă marea problemă a pildei, că unii cred că pot recupera că atâul de pe cruce. Da, dar botezul harului de pe cruce a fost în sânge. Al tău a fost în apă.

41:13Tu n ai condițiile lui. Singurul lucru care și roia pe el era apa. A fost botezat în transpirație și în sânge. Nu în apă. Tu ai fost frumos în apă cu flori, aleluia. cu haină de botez. Deci nu s același lucru. Tu n ai cum să fii ca el. Tu vrei izbăvirea lui, dar tu nu vrei botezul lui. Tu nu vrei pedeapsa lui, nu vrei sfârșitul lui. Și atunci

09Zel în învățătură, dar neatașat de Domnul: testul iubirii fraților

41:36noi nu suntem consecvenți. Decupăm ce ne convine în speranța că ni se va aplica și nouă. N are cum să ți se aplice o parte din poveste. Ori ți se aplică povestea, ori nu. Ați înțeles? Și al doilea lucru pe care vreau să l avem în vedere este că și biserica din Efes avea zel în învățătură, dar nu mai era atașată de Domnul. Pentru că atunci când tu cum pot eu să știu că un om nu mai e atașat de Domnul? Eu vă spun sincer simplu. E un test simplu. Dacă pe mine nu mă înghiți, nici pe el nu l iubești. De unde ai scos? Din Ioan. Cum poți să spui că l iubești pe Dumnezeu care se vede și tu îl urăști pe fratele tău invers? Cum poți să spui că l iubești pe Dumnezeu care nu se vede și l urăști pe fratele tău care se vede? Adică tu mă vezi pe mine și nu mă înghiți, dar îl iubești pe Dumnezeu pe care nu l vezi.

42:30Mincinos mai ești. Păi așa spune Bine, nu zic eu. El cică mințiți și nu spuneți adevărul. Deci aș vrea să înțelegi un lucru. Este cel mai simplu. Dacă tu ți stai în așteptarea lui, dacă tu ești încă îndrăgostit de el, e dacă mă mai place pe mine, dacă mă mai iubești și pe mine ca frate al tău sau dacă eu te mai iubesc pe tine, tu pe mine nu mă mai iubești, pe nimeni nu iubești, tu ești mofuros cu privire la toți, dar tu l aștepți pe Domnul. Deci tu, deci chiar credem niște lucruri de copii, de grădiniță. Eu zic să ne ajute Dumnezeu. Facem așa un test, nu? Dumnezeu să ne ajute. Voi nu sunteți copii. Voi puteți primi ce vă spun eu astăzi. O să spui: "Te cerți cu ei? Eu mă cert cu ei, mă cert cu mine. Vreți să vă spun un lucru? Eu când mă văd pe ă pe astea pe înregistrări, îi mai spun lui Gabiat, dar nu mai pune real cu mine când mai miorcă i, dar nu mi place când plâng. Vreau și eu să fiu bărbat. Dar pe de altă parte, vreți să vă spun un lucru? Mi e frică de ziua când mă rog și nu mai am lacrimi. Mi e ziua de Mi e frică de ziua când închid ochii și nu mai simt nimic.

43:35Cum aș putea? Cum aș putea? Mă ajută. Mă ajută trecutul meu. Mă ajută trecutul meu pentru că am fost un nenorocit și mi e frică că aș putea oricând deveni ce am fost. Mă uit în spate și spun: „Doamne, conștiința mea e trează pentru că îmi dau seama că dacă nu mă țin de tine te vând ca Iuda. Mă uit în viitor și mă așteaptă o mă așteaptă o nuntă, mă așteaptă un mire. Mă uit în viitor, mă așteapt un mire și spun: „Mai este loc la nunta ta și doresc și eu să fiu cu cei dragi, cu toți. Slăvit să fie Dumnezeu. Mă ajută trecutul pentru că îmi dă o conștiință sensibilă și spun: „Prin har stau în picioare și nu mă mai uit să fac sport cu alții judecându i. Mă uit în viitor și spun: „Doamne, asta i ținta mea, să ajung la nuntă cu tine, să te văd oată, să stau față în față cu tine, să ți cad la picioare și să spun aleluia! Lasă mă 1000 de ani să să rup picioarele și apoi vor mai fi și altele." Și încheiem spunându vă ultimul lucru. Mai este un aspect, mai este o narațiune. Este o narațiune. Da, nu mă mai uit că doar o știu.

10Ioan 21: Petru este întrebat „Mă iubești mai mult?”

44:41Este o narațiune care e în Ioan 21. În Ioan 21, Hristos se arată la marea Tiberiadei. Acolo Petru cu încă câțiva ucenici s au dus să pescuiască. Toată noaptea s au chinuit și n au prins nimic pentru că așa este când corabia e a ta și nu i a lui. Truda este, peștele nu. Dimineață pe malul Tiberiadei, pe țărul mării, era Hristos. Ei l au recunoscut și au venit, au tras corabia după ce el mai întâi le a spus: „Duceți vă la loc larg, aruncați mreaja în partea dreaptă, cum o făcuse și mai înainte când l a chemat pe Petru și pe ceilalți. Ei au adus mreaja plină cu 153 de pești la mal. i a pus să numere peștele, că asta face Domnul Dumnezeu ca să crească dragostea noastră. Te pune să numeri binecuvântările și la un moment dat îl ia pe Petru deoparte.

45:49Mă iubești tu mai mult decât ceilalți? Femeia a iubit mult fiindcă i s a iertat mult. Fecioarele au înțeles că adevărata dragoste stă în trăirea și împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, în acea viață de pregătire și lepădare de sine, că dacă nu trăiești în lepădare de sine și în ascultare de Dumnezeu, n ai cum. Haideți să vă spun un lucru. E ușoară lepădarea de sine? Dar fiți cinstiți. E ușor să trăiești în lumea asta nebună urmându l pe Dumnezeu? Nu. Și ce spui de cele mai multe ori când îți este greu și când știi că trebuie să faci un lucru care costă? O, Doamne, știu că tu vezi și nu mai este mult, Doamne, și ajung acasă și acolo mă vei răsplăti de toată ostenela mea. Nu asta este modul în care Nu, acesta este modul în care îți alimentezi mintea? Când tu te lepezi de sine, ce i spui Domnului? Mă vede Domnul.

46:52spui: "Mai e puțin și voi ajunge acolo și va conta că eu mă pregătesc pentru acel ceas pe pământ când oamenii te văd râd de tine. Zic, ești nebun, dar Dumnezeu te vede și tu te pregătești." Deci al doilea element al iubirii este această dragoste care se arată în împlinirea poruncilor. Dar acuma îi zice Domnul Iisus: „Mă iubești tu mai mult decât ce?" La care Petru îi spune„Da. La care Hristos îi spune așa: Paște, mielușeii mei. Îi pune de trei ori întrebarea și la fiecare dintre aceste [muzică] întrebări, mă iubești mai mult decât ceilalți, Domnul crește miza răspunsului. Paște mielușeii, paște oițele, paște oile. Adică este un creșcendo, este un o devenire, este o slujire de începător, de mijloc, de avansat. Ești copil, ești

11Dragostea se consumă în slujire, în afara clădirii bisericii

47:50tânăr, ești părinte. Adică mielușeii de azi vor fi oițele de mâine. Continuă să slujești. Oițele de mâine vor fi oile de poimâine. [muzică] Continuă să slujești. Ce i spune de fapt Domnul Iisus? Pentru mine cel mai important e ca dragostea voastră să se consume în slujire. Acum am să vă spun ceva care doare. Zici: Am fost azi la biserică și simți așa o plăcută bucurie pe undeva și o țâră de eu m am dus.

48:43Nu zici că tu nu te ai dus. Eu m am dus. Dar eu stau și mă gândesc, performanța vieții noastre este în faptul de a ajunge la biserică. Biserica este locul unde ne zidim, ne încurajăm, creștem, ne maturizăm în învățătură. [muzică] Dar de fapt adevărata dragoste se consumă în afara acestei clădiri când tu trebuie să slujești aproapelui tău. Îi zice lui Pretu așa: Petru, nimic nu ți folosește din ce am făcut eu. Nimic nu ți folosește din iertarea pe care ți am oferit o eu. Nimic nu ți folosește din experiența pe care ai trăit o ca unul care te ai lepădat și apoi ai înțeles cât de greu este să trăiești în lepădarea asta și eu am venit și te am recuperat. Nimic nu ți folosește dacă nu te cheltui pentru altul. Dacă tu nu te investești pentru altul, nimic din ce ai trăit tu n are folos. Păi, dar de ce ai pătimit ce ai pătimit? Ca să poți ajuta pe altcineva. De ce ai trăit ceea ce ai trăit? Ca să poți să investești și să duci mai departe. Ce i zice lui Petru?

49:41Du te și spune fraților tăi, întărește i pe frații tăi că ai cu ce să i întărești. Tu ai o poveste grozavă. Tu ai fost ăla care ai zis că dacă toți se lebădă, eu nu. Și acuma tu ești cel care te duci să i întărești pe ăia care și eu a fugit ca tine [muzică] pentru că ai ce povesti. Și atunce, dragii mei, ce pericol avem noi astăzi? Pericolul datului din gură. Adică nu vorbesc pocăiții și aice mă inclui și pe mine, dar eu la mine și fișa postului. Dacă nu dau din gură și când e vorba de a face fapte, atât de greu găsești pe cineva să l urnești. Zice apostolul Iacov, la ce ți la ce mi folosește să zic că am credință dacă credința mea n are fapte? Dacă credința mea n are fapte, e moartă. Cum pot să zic eu, fratelui meu, du te și încălzește te? Adică ce spune Domnul Iisus? Domnul Iisus spune: „Stuni ale acestei iubiri pe care trebuie să le verificați voi, pocăiții dacă nu cumva ați ajuns să fiți efeseni, în ghilimele.

50:52Unu, să nu vi se desensibilizeze conștiința. Mă, oameni buni, suntem încă încă încă noi suntem cu niște probleme încă. Știu eu. Mă uit la mine, ți am văzut nervii, ți am văzut mâriâelile, ți am văzut invidia, ți am văzut răutățile, ți am văzut dorința de înălțare, mi le am văzut și pe ale mele. Îmi cunosc nervii, îmi cunosc mânia, îmi cunosc descurajările, îmi cunosc tristețile. Știu ce am zis uneori despre tine, că m am pocăit. E adevărat, dar am zis și tu la fel. Și vreau din toată inima să i zicem Duhului Sfânt așa: Doamne, nu să nu ne să ne ajuți să nu ne împietrim, să n ajungem să ne uscăm, să ne deșertificăm la nivelul conștiinței. Dă mi, Doamne Duhule Sfânt, o conștiință sensibilă. Vorbește cu mine. Spune mi poate eu s rasna și nu știu. Poate ție nu ți place gândurile mele, vorbele mele, faptele mele, atitudinile mele.

51:50Învață mă că poate eu mă port cu cineva rău și nici nu mi dau seama. Poate că am ajuns până într acolo încât nici nu mai îmi dau seama că mă port rău cu cineva. Doi, pasiune pentru el. Te așteptăm să vii. Dorința aceasta de a fi pe placul lui, el când va veni, nu singurul dor te va califica, ci dorul care este convertit în ascultare. Nu singura tânjire după el, că uneori poți să tânjești după el fiindcă ți amară viața. Asta nu înseamnă că e glorios faptul, [muzică] Doamne, te am dorit. Păi, mi ai dorit pentru că toți te la șuturi. Dar el nu poate să fie dorit pentru că ne ia viața la șuturi. E o pregătire. Eu vreau să mă îmbrac cu Hristos, să ascult de Hristos. Dacă mă iubești, împlinești poruncile mele. Dacă împlinești poruncile mele, te lepezi de sine. Dacă te lepezi de sine, ești un om care accepți voia mea prin zdrobire. Și atunci ești pregătit. Pentru că pregătirea înseamnă„Doamne, m am schimbat, Doamne, m am trudit. Doamne, m am sacrificat. Doamne, am fost conștient că n ajung oricum în împărăția ta. Am fost conștient că dacă stau în fața ta trebuie să fiu într un fel. Amin.

53:04Amin. Și trei, o dragoste care se bizuie pe ce? Pe o slujire, pe un rod. Păi, cum poți să spui că l iubești pe Domnul, dar dacă te uiți, n ai îmbrăcat pe nimeni, n ai făcut niciun bine nimănui? Nu. Serios, gândiți vă bine la lucrul ăsta. E extrem de important. Eu zic că suntem extrem de săraci în fapte bune. Suntem extrem de săraci în această slujire a lui Dumnezeu. El îi spune: „Eu nu vreau să stau acuma să scot ochii Petru, că aș putea să ți bat obrazul. Te ai dat cocoș." Și când a cântat cocoșul, care era cocoșul? Putea să i bată obrazul? Putea, dar Hristos spune: „N, eu nu asta fac. Convertiți rușinea aceasta care a fost iertată și spălată. Convertiți o în

12Trei direcții: în spate, în față și de jur împrejur

53:51fapta slujirii. Transformați o în slujire. Pentru că, dragii mei, faptele bune ale credinței sunt pregătite să umblăm în ele și trebuie să trăim aceste fapte. Trebuie să existe sacrificiul, trebuie să existe acest lucru. Eu când vă spun că trebuie să dăm oamenilor, trebuie să i ajutăm, trebuie să îmbrăcăm săracii, trebuie să dăm mâncare, tre Asta nu e o chestiune care e socială, nu este o acțiune caritabilă, este de fapt trăirea acestei iubiri pe care Dumnezeu ne o spune, așa încât nu cumva să mă trezesc la sfârșit că spune: „Păi, tu ai dat din gură, dar ești departe de a trăi cum vreau eu. Să ne ajute Domnul. Rog echipa de închinare să vină lângă mine și atunce vreți să ne uităm în trei direcții în seara asta. Uită te în spatele tău. Uită te în spatele tău, în trecutul îndepărtat și adu ți aminte cine ai fost. Adu ți aminte de unde te a ridicat Domnul. Dar uită te și în trecutul apropiat și vezi că încă trăiești în nedesăvârșire.

54:57Buzele încă nu sunt sfințite, gândurile încă nu sunt sfințite. Și spune Domnului așa:„Doamne, nu vreau să trăiesc într o amorțire a conștiinței, într o anestezi pentru că frica mea cea mai mare este că tu crezi că fiind pe scaunul ăsta la biserică totul i bine. Frica mea cea mai mare este că tu crezi că poate dacă ai ajuns la închinare și te ai rugat un pic și totul este bine, nu? Totul este bine când trăiești cu o conștiință sensibilă și în afară de când ieșim, de când ieșim, de când ieșim și până când ne întoarcem, în permanență trăim cu această frică de Dumnezeu. Să nu l întristăm pe Duhul lui Dumnezeu, să nu l mâhnim pe Dumnezeu. Ajută ne, Doamne! Vreau să trăim privind în față. În față, dragii mei, nu e pensia. În față nu e salariul, nu i nici concediu, nu i nici casa. În față e Hristos, în față nunta, în față este sărbătoarea cerului. În față este întâlnirea cu El. Ești mireasă și el este mire. Și eu sunt cea mai ciudată mireasă din lume, că sunt o nenorocită bătută de vânt, o dezbrăcată care m a luat din șanțul păcatului, m a spălat, m a curățat, mi a turnat un delemn peste cap, m a îmbrăcat în veșminte de împărăteasă și m a făcut vrednică de el, nu prin ce am fost eu, ci prin alegerea lui, prin truda lui, prin sacrificiul lui. Și el spune: „Cine mă dorește, cine mă dorește trăiește într o așteptare, trăiește cu un dor.

56:34Dar dorul acesta nu e doar o emoție, este o trăire în ascultare de Dumnezeu. Ți e dor de El, trăiești în ascultare de el. vrei să te întâlnești cu el, te lepezi de sine. Și nu în ultimul rând, dacă mă iubești, Paște, turma, adică fă fapte vrednice de pocăință. Trebuie să slujim. Adică am privit în spate, am privit în față și acuma să privim de jur împrejur. Îmi zicea mie, îmi zicea mie Ștefănuț zice: „Pt să cânt? Că zice: „Am venit de la școală și n am pantalonii până jos. Poți să cânți că e un accident.

57:27La el nu i o problemă că nu s până jos pantalonii, [muzică] că n a avut timp. Dar unii dacă n au cu ce se îmbrăca, dacă n au ce mânca, e datoria ta și a mea. E datoria ta și a mea. Pot să vă spun o întrebare? Știi că avem orfani la fundație? Bun. De când n ai mai trecut? Ai mâncat bine weekendul ăsta? Deja te am lovit. Nu puteai să dai și lor ovașă, puteai să împarți și cu ei ceva, dar nu doar de ei. Știi că vrei să zidim o casă pentru Dumnezeu? Ai trecut măcar pe acolo să vezi ceva? Înțelegi ce vreau să vă spun? Alminteri ce folos? Adică până la urmă despre ce i credința? Păi, trebuie să te uiți de jur împrejur să spui: Uite, ăla, ăla, ăla, ăla. [muzică] Să știți că am avut o bucurie fantastică acuma la botez și am o bucurie fantastică că de când am avut ABC ul, Dumnezeu mă folosește în direcția asta cu unul cu altul, cu unul cu altul. Sunt de a lor. Nu mai sunt Ianovici la costum. Doar Ianovici la costum.

58:36[muzică] Sunt Ianovici care a pățit o. Și atunci eu pot să fiu de folos. Știți că mă bucur și în ascuns [muzică] eu gândesc așa: Ce cinste îmi face Dumnezeu că mi trimite un om care are nevoie de mine. E un sentiment uluitor. Tu cum îți măsori credința? Că la Dumnezeu va fi un cântar. Cât ai dat, cât te ai cheltuit, cât te ai străduit, nici n ar trebui să vorbești cu mine. Faptele bune nu sunt de etalat pe tarabă. Astea sunt între tine și Dumnezeu. Să nu știe stânga, ce face dreapta. Și binele pe care î face în [muzică] ascuns, Dumnezeu să l răsplătească. De aceea, să nu vă supărați pe mine. Voi sunteți oricum oameni care știu că vă trudiți, dar vorbesc pentru toți. Dar vorbesc și pentru mine. Mai am să dau și tu mai ai de dat. [muzică] Și tu mai ai haine de dat. Și tu mai ai încălțăminte de dat.

59:32Și tu mai ai un ban de dat. Și tu mai ai o rugăciune de făcut. [muzică] Și tu mai ai o pâine pe care s o împarți. Gândește te că te ai aruncat la coș zilele astea și alții și ar fi dorit. Aseară [muzică] ne am întâlnit o parte dintre cei ce lucram la biserică și după ce am mâncat noi pizza au rămas multe cutii de pizza și când am luat pizza și ne am dus în curte și am dat copiilor abia atunci am simțit că am mâncat cu adevărat când au tăbărât ăia mici pizza pizza când a venit pizza la noi a pizza pizza când am când am dat o copiilor din curte pizza pizza tu de când n am mai trăit asemenea bucurie Doamne eu nu te mai simt eu nu mai am bucurie păi dacă nu ți mai duci și Și tu o pizza la cineva? De unde i bucurie? Na, păi toți știi cântările, le știi pe Ianovicile, știi, predicile mele le știi, știi deja și felul cum sunt. Fă ți rost de bucurie slujind. Tu știi ce sentiment ai să vezi cum mielușelul devine oiță, cum oița devine oaie, cum cresc și crește lucrarea sub ochii tăi și cum te ai implicat și ai plecat de undeva și ai ajuns undeva și spui: „Numai: "Domnul m a ajutat." Slăvit să fie El. Ne ridicăm. O întrebare cu care