Episodul 2: Disciplina rugăciunii

0:00Mai întâi de toate să nu spunem Tatăl nostru care ești în ceruri, sfințească se numele tău, vie împărăția ta, facă se voia ta, precum în cer și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele, dă ne o nouă astăzi și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri. Și nu ne lăsa în ispită, ci ne izbăvește de cel rău, căci a ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. Ă aș vrea să rămânem ridicați să citim în această seară un text. Mi am dat seama că e bine să avem și un fel pedagogic de a fixa învățătura. E mai ușor să ții minte ceea ce ai auzit când e fixat pe un text biblic. Adevărat.

0:51Bun. Ă citim din Evanghelie după Luca, capitolul 11, începând cu versetul 1. De altfel, cam toți autorii care se ocupă de discipline spirituale, fie că vorbim de Richard Foster sau alții, încep cu acest text pentru că el este un text în care ucenicii Domnului Iisus Hristos fac următorul lucru. Într o zi, Iisus se ruga într ne rugăm cum a învățat și Ioan pe ucenicii lui. El le a zis: „Când vă rugați să ziceți:„Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințească se numele tău, vie împărăția ta, facă se voia ta precum în cer așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă ne o nouă în fiecare zi și ne iartă nouă păcatele noastre, fiindcă și noi iertăm oricui ne este dator. și nu ne duce în ispită, ci izbăvește ne de cel rău. Apoi le a zis: "Și vă rog din toată inima când citiți rugăciunea domnească să nu uitați că ea este precedată de o cerere și apoi urmează cel puțin încă două sau trei afirmații extrem de importante pentru a înțelege conținutul rugăciunii domnești."

1:57Apoi le a mai zis: „Dacă unul dintre voi are un prieten și se duce la el la miezul nopții și i zice: Prietene, împrumută mi trei pâini, căci a venit la mine de pe drum un prieten al meu și n am ce i pune înainte. Și dacă dinlăuntrul casei lui prietenul acesta îi răspunde:„Nu mă tulbura acum ușa este încuiată, copiii mei sunt cu mine în pat, nu pot să mă scol să ți dau pâini. Vă spun, chiar dacă nu s ar scula să i le dea pentru că este prieten, totuși măcar pentru stăruința lui supărătoare. Repet, pentru stăruința lui supărătoare tot se va scula și i va da ce i trebuie. De aceea și eu vă spun deja de la planul cererii, al răspunsului Domnului Iisus Hristos, al adăugirii cu această pildă, trecem deja la o afirmație extrem de puternică a Domnului Iisus Hristos, esența, dacă vreți, a rugăciunii, locul din care trebuie să pornească acest gând de ce este necesară rugăciunea. Dacă cineva se întreabă de ce este necesară rugăciunea, iată ce spune Domnul Iisus. De aceea și eu vă spun, cereți și vi se va da. Căutați și veți găsi. Bateți și vi se va deschide.

3:08Fiindcă oricine cere capătă. Repet. Fiindcă oricine cere capătă. Cine caută găsește și celui ce bate i se va deschide. Și acum ultimul plan e al patrulea plan pe care Domnul îl aduce în discuție. Observați că trece de la o idee la altă idee, de la un plan al ideilor la alt plan al ideilor. Cine este tatăl acela dintre voi care dacă îi cere fiul său pâine să i dea o piatră? Ori dacă cere un pește să i dea un șarpe în loc de pește. Sau dacă cere un ou să i dea o scorpie. Interesante, nu? Asocierile. Deja nu ți mai vine să mănânci în seara asta. Doamne ajută. În cazul meu, deci dacă voi care sunteți răi știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu a cu cât mai mult Tatăl vostru cel din ceruri va da Duhul Sfânt celor ce i l cer. Adăugați însuita aceasta a gândirii și acest ultim plan.

4:02Între timp vă rog să vă așezați, dați mâna unul cu altul. Dacă cineva a adormit, vă rog să i o scuturați mâna mai tare. Domnul să vă binecuvânteze. V am dat și bomboane și tot nu veniți mai în față, dar eu știam că nu poți câștiga cu bomboanele mare lucru în viață. Preaiubiților, una dintre afirmațiile grozave a lui Richard Foster, cel care cumva, de numele căruia este legat, probabil unul dintre una dintre cărțile de referință ale disciplinelor spirituale, face următoarea afirmație: Rugăciunea dă viață pentru că schimbă viața. Rugăciunea dă viață pentru că schimbă viața. El așează rugăciunea disciplinei în rândul celor mai importante discipline care există în viața credinciosului. Și aș vrea aș vrea să vă spun că câteva sublinii vreau să facem în această seară. Mai întâi de toate, în finalul acestei cer, la cerere, n am stabilit încă n am stabilit încă modalitatea, dar la cerere am pregătit pentru dumneavoastră o rugăciune a rugăciunii domnești.

5:12O rugăciune a rugăciunii domnești în sensul în care fiecare cuvânt și expresie este urmată de o rugăciune care

01„Tatăl nostru” este un model de gândire, nu o formulă

5:20tălmăcește rugăciunea Tatăl nostru. Pentru că rugăciunea Tatăl nostru nu este o formulă. Rugăciunea Tatăl nostru este un model. este un model care determină o gândire. Este o rugăciune care îți spune cum să te raportezi la Dumnezeu și cum anume trebuie direcționată rugăciunea pe care tu o faci. Bună oară când spunem cuvântul Tatăl nostru, ar trebui să ne gândim la identitatea noastră de copii de Dumnezeu, să ne amintim la să ne amintim de faptul că avem o filiație sfântă, că Duhul Sfânt care este noi strigă Av, adică Tată. Și atunci când te raportezi la Dumnezeu și spui tatăl nostru, pe de o parte trebuie să vii, îi mulțumesc foarte mult Bogdan ca de obicei, extrem de atent și politicos. Nu este însurat.

6:13Nu de asta e politicos, ci i am făcut puțină reclamă. Nu că ar că nu că ar avea nevoie, dar cine știe, totdeauna e bun acolo de bun. Deci când spui Tatăl nostru și te raportezi la cuvântul Tată, îți aduci aminte că la un moment dat atunci când Domnul Iisus Hristos avea o controversă, printre alte multe controverse care le avea cu fariseii ă care au reclamat paternitatea față de Avraam, Domnul Iisus Hristos a spus: "Dacă cu adevărat sunteți fii lui Avraam, veți face faptele lui Avraam." De altfel, chiar și Domnul Iisus spune: „De ce mi spuneți Doamne, Doamne și nu faceți ce vă zic eu?" Iar în Malaleah este un cuvânt care spune: „Dacă vă sunt tată, unde î este cinstea de tată?" Când spui cuvântul tată, trebuie să te verifici pe tine, dar să ți amintești și ce a făcut Dumnezeu că este Tatăl nostru. Da? Deci eu am am o rugăciune pentru fiecare cuvânt din Tatăl nostru care exprimă în cuvinte puține modul în care trebuie să gândești expresia. Când spui tată, te gândești la afiliație, dar când spui nostru să ți aduci aminte că nu ești singur. Să nu te rogi într un mod egoist. E tatăl nostru. Nu e doar tatăl meu, e tatăl nostru și aparținem unei familii. Și fiecare expresie are dedesubtul ei o rugăciune mai bogată care să te ajute să înțelegi la ce se referă. Nu știu în ce măsură le o vom furniza, fie pe adresa de email a lui, adică la Ovidiu puteți ajunge și puteți să luați de acolo sau într un fel oarecare, în sfârșit. Asta nu e problema mea. E problema, nu știu acum este, dar a mea nu e sigur. Bun.

7:48Acum, după ce lămurim acest aspect, adică să să înțelegeți că rostirea mecanică a rugăciunii Tatăl nostru nu ne este de mare folos pentru că ea nu este o mantră, ea nu este un fel de formulă magică care ne ferește de rău, ci este un prototip, este un model, este un mod prin care se spune gândește când te rogi și fiecare plan al rugăciunii trebuie să te ducă acolo unde Dumnezeu vrea. Tatăl nostru care ești în ceruri înseamnă tată unde î este cinstea de tată nostru. Pentru că suntem o familie care ești în ceruri vede tot. Vede tot. Și tot așa, tot așa sunt explicate fiecare dintre sintagmele acestea. Apoi, după ce Domnul Iisus Hristos se referă la rugăciunea Tatăl nostru, care devine un model, devine un prototip, devine un fel de a fi îndemnat să gândești, rugăciunea nu este rugăciunea nu este o părăsire a rațiunii. Rugăciunea este dimpotrivă ă un mod prin care mintea și sufletul tău se unesc. Trebuie să te rogi și cu inima. Trebuie să te rogi și cu buzele, trebuie să te roși cu mintea și Dumnezeu să ne ajute că gândiți ceea ce vă rugați pentru că e foarte important lucrul acesta. Apoi, Domnul Iisus Hristos vine și aduce în discuție această pildă a prietenului de la miezul nopții ca un model de a stărui. Vedeți, Domnul Iisus Hristos spune: „După ce vă rugați, ceea ce aveți de făcut este să vă rugați și după ce v ați rugat, puneți mâna și vă rugați. Iar după ce v ați rugat, v ați rugat și v ați rugat, iar să vă rugați." Cu alte cuvinte, Domnul

9:23Iisus Hristos spune că trebuie să existe stăruință și există foarte foarte multe întrebări practice care se nasc. De ce Dumnezeu vrea ca noi să stăruim în rugăciune? Dar ce Dumnezeu n aude? Dar ce Dumnezeu trebuie convins? Dar ce se întâmplă de Dumnezeu spune ca noi să avem o atitudine stăruitoare în rugăciune? De ce e vorba despre a repeta aceeași cerere înaintea lui Dumnezeu? Sau e vorba de a avea o atitudine de om care se roagă neîncetat și care stăruiește în rugăciune? Preaiubiților, aș vrea să vă spun că atitudinea stăruitoare este următoarea. Să presupunem că nu presupunem, dar iau un

02Stăruința arată iubire și lepădare de sine

10:00exemplu. Ia să vedem pe cine iau exemplu. Tot pe Bogdan îl iau exemplu. Mă rog pentru Bogdan din momentul în care am știut că el are anumite probleme de sănătate și îl întreb din când în când: Bogdan, cum îți e? Și vreau să vă spun că este uneori așa sinusoidal. Uneori îmi spune: „Îmi este mai bine" și eu atunci spun: „Lăudat să fie Domnul" și alteori îmi spune: „Nu i la fel de bine și eu atunci spun: „Doamne ajută!" Ei, faptul că eu stărui în rugăciune pentru el este dovada iubirii mele față de el. În stăruință există o dimensiune a iubirii. N ai vrea să fii lăsat, n ai vrea să fii abandonat. Omul care se roagă a descoperit acea latură a dragostei care nu părăsește. Un om care are autune stăruitoare în rugăciune spune un lucru de genul acesta. Eu n am cum să las rugăciunea aceasta pentru că iubesc prea mult ceea ce cer. iubesc prea mult pe cel pe care î cer în rugăciune și de asemenea este o dovadă a faptului că noi ne ăă ne ne luăm cumva haina aceasta a importanței de sine. Ă cred că unul dintre cele mai grele lucruri în rugăciune sau mă rog, categoria care se roagă cel mai greu sunt bărbații.

11:17O să observați că surorile se roagă cumva parcă natural, mai mult decât se roagă bărbații sau cu mai multă ușurință. De ce se întâmplă lucrul acesta? Ă să știți că camera este numai pentru mine. Da, pentru că nu mai am multe zile și vreau să filmez pentru posteritate și această slujbă. Deci, stați liniștiți, nivă nu vă filmează nici măcar ceafa. Bun, sunteți ok cu asta? Da. De ce? De ce femeile se roagă natural vorbind, mai mult poate decât bărbații? Pentru că de când se nasc, ele știu că nu au aceeași putere pe care are un bărbat. Bărbatul se naște cu o structură trupească diferită. El este mai, uitați vă la mine, mai e Da. Deci una este când te calcă o surioară pe picior și alta e când te calcă Ianovici pe picior. O să simți o diferență din naștere structural diferită.

12:14Voi vă nașteți căutând în viață mereu o împlinire. Fata se naște cu visul căsătoriei și băiatul se naște cu visul războiului. Visele copiilor, băieților de mici sunt acelea de a merge într un război, a bate pe cineva și a fi un erou. De când ești mic, ai găsit o creangă și te lupți cu un dușman imaginar. Iar fetițele de când sunt mici au o trusă medicală și se visează asistente. Ele pur și simplu au grijă de răniți care nu există, dar se pregătesc pentru că cumva ele au intuit că în căsnicie ai mult de pansat. Așa sunt lucrurile. Vreau să vă spun că bărbații au o problemă cu rugăciunea pentru că trebuie să ne dezbrăcăm de ideea că putem prin noi. Bărbatul trăiește cu gândul acesta că trebuie să poată și pentru el orice realizare pământească în care a putut este un fel de a și alimenta demnitatea. Sunt bărbat, am reușit. Femeile știu că nu prea pot singure și atunci mai ușor se lipesc de Dumnezeu. Ei, stăruința are și acest aspect al dezbrăcării de sine. Am ajuns în fața unui Dumnezeu cu care îi spun: „Doamne, recunosc că ești atât de mare, ești atât de puternic, că nu am o problemă să recunosc că în fața ta sunt ca o scamă pe rever. Îți mulțumesc că am m ai ajutat să înțeleg cine ești.

13:34Bărbatul are o problemă să recunoaști. Prima dată puțin ne supărăm că am vrea și noi să fim undeva. Ei, când e vorba de Dumnezeu, mulțumim Duhului Sfânt care ne a ajuta să înțelegem că Tatăl nostru e atât de mare și atât de bun că n avem o problemă să ne smerim. E de la sine înțeles că Dumnezeu este atât de mare că nimeni nu poate să fie deopotrivă cu Dumnezeu. Iată de ce stăruința are în sine o declarație a iubirii. Nu te las. Nu te las. Pentru că un om care stăruie pentru tine și ți spune și săptămâna și săptămâna aceasta și azi m am rugat pentru tine. Ce sentiment ai când auzi că s a rugat pentru tine? Mă omul ăsta chiar ține la mine. Ei, stăruința are această dimensiune a iubirii și să știți că când cineva nu te lasă din rugăciune, chiar te iubește mai mult decât să ți dea o floare de o martie. Bun. Și de asemenea este și această dimensiune a lepădării de sine. Eu, spre exemplu când stărui în rugăciune mă dezbrac de mine însui. Mă duc înaintea lui Dumnezeu și spun: „Doamne, eu nu pot. Chiar nu pot.

14:31Eu nu nu văd cum aș putea cu puterile mele. Te rog din toată inima să mă ajuți și stăruința mea este și o dezbrăcare continuă prin care recunosc înaintea lui Dumnezeu că nici azi nu mi a ieșit, nici ieri nu mi a ieșit, nici acum o săptămână nu mi a ieșit. De aceea vin continuu la Dumnezeu. De aceea atitudinea de stăruință poartă cu sine această dimensiune a iubirii și Domnul Iisus Hristos o prefațează, o ilustrează într un mod uluitor, având o pildă care poartă în sine părți ale disciplinei rugăciunii. Prefer să iau această pildă, că e așa și este. De fapt, sunt cinci planuri. Vine un uccenic care vorbește numele ucenicilor, dacă veți vedea în Evanghelile sinoptice și spun: „Învață ne și pe noi să ne rugăm cum ne a învățat, cum a învățat Ioan ucenicii. Domnul Iisus Hristos, în al doilea plan le spune rugăciunea Tatăl nostru. Apoi Domnul Iisus Hristos avea să le spună că doar cel care cere va primi aducând și un alt o altă imagine, a patra imagine, cea ce avea să devină legea cerșetorului. Pentru că va trebui să știți că Domnul Iisus Hristos când a folosit cele trei verbe anume a cere, ă a căuta și a bate, el folosea de fapt legea cerșetorului și anume ce înseamnă

03Legea cerșetorului presupune perseverență și sărăcie de sine

15:41legea cerșetorului? Legea cerșetorului înseamnă așa: Eu te am văzut pe tine și mi am dat seama că la cum ești îmbrăcat ai putea avea un ban la tine. Să știți că cerșetorii sunt foarte foarte specializați și foarte să spun așa experimentați în a recunoaște pe cine are bani. Ă ați văzut când n ai niciun ban în buzunar nici nu te întreabă, nici nu Da, deja miroși a om cu lipsă de bani, deci se sim se simte lucrul acesta. Bun. Și ăă cerșetorul făcea primul lucru ăă dă mi dă mi dă mi o milostenie sau ăă cerea. Ei în momentul în care omul care el credea că are bani ă nu i răspundea nu i răspundea și pleca din de lângă el, cerșetorul de cele mai multe ori se ridica și mergea după el. Îl căuta. Unde Unde te ascunzi? zice„S a ascuns zice: "Nu, nu, nu vrea să mi dea." Și ă Deci de cele mai multe ori îl urmărea și când ajungea acasă omul respectiv și intra în casă, cerșetorul se ducea la ușă și bătea. Adică cerea, îl căuta cu privirea, îl urmărea și apoi când ajungea la ușa lui, bătea la ușa lui. Cu alte cuvinte, nu scapi.

16:49Și dacă ai ajuns acasă, nu scapi. Dar legea cerșetorului ascunde cu sine nu numai această strădanie, numai această perseverență în a în a primi, ci ascunde cu sine și această idee a sărăcie pentru că aduce cu sine ideea că noi toți copiii lui Dumnezeu care ne rugăm trebuie să avem această sărăcie în gândirea noastră. Mă, dacă până n ai dacă n ai ajuns până între acolo, încât să ți dai seama în ghilimele ce cerșetor ești, tu nu vei putea să primești de la Dumnezeu. Cu alte cuvinte, noi când ne rugăm trebuie să ne rugăm stăruitor, dar și cu această sărăcie de sine. Dacă n ai ajuns la convingerea că aptitudinile tale, însușirile tale, competențele tale, resursele tale sunt insuficiente să fii fericit, să fii împlinit, nu vei putea să fii efectiv în rugăciune. Dumnezeu să ne ajute. Dumnezeu să ne binecuvânteze. Deci, iată care este contextul pe care vreau în această seară să l discut împreună cu dumneavoastră și apoi aduce Domnul Dumnezeu dimensiunea Duhului Sfânt.

17:48Aș putea să spun așa: Tamnisam, după această pildă, după această poruncă, oricine capătă, oricine cere primește, Domnul, Domnul Dumnezeu vine și Domnul Iisus vine și spune: „Care este acela dintre voi dacă fiul său îi cere un ou să i dea o scorpie?" Deci, pe mine asocierea m a terminat. Vă spun că m am uitat la ou și deja aveam în sfârșit. Da, sunteți obosiți, n ați zâmbit, nu nimic. Nici nu mai fac glume cu voi că nu mai m a m a mi a mi a m am mi s a tăiat. Bun, acuma Domnul Domnul Iisus Hristos vine și spune: „Dacă voi care sunteți răi și să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl vostru va da Duhul Sfânt celor care i cer?" Păi, stai puțin, vorbeam de rugăciune, acuma vorbește de

04Duhul Sfânt mijlocește împreună cu noi în rugăciune

18:31Duhul Sfânt. Ce legătură are Duhul Sfânt? De aici cu rugăciunea pe care noi o formulăm. Te am rugat să ne înveți ca pe cum a învățat Ioan. Ne ai spus care este formula, care de fapt nu i formulă, este model. Ne ai spus că cine doar cine se roagă acela va căpăta împlinire. Bun. Ne mai spus despre cum să facem lucrul acesta și acuma vine cu cu Duhul Sfânt. De ce? Deci, în încheierea acestei seri veți vedea că este esențial să înțelegi că fără mijlocirea Duhului Sfânt în rugăciune noi nu reușim să atingem inima lui Dumnezeu. Duhul Sfânt are un rol esențial în rugăciune pentru că noi trebuie să ajungem în acea stare în care Duhul Sfânt să mijlocească împreună cu noi și să aducă înaintea lui Dumnezeu ă să ducă înaintea lui Dumnezeu rugăciunea și însoțirea aceasta a Duhului Sfânt care poate să semene pentru unii dintre voi acum puțin greu de înțeles, o veți vedea că are un rol care Domnul Iisus Hristos deja l a prefațat încă de când stătea la sărbătoarea corturilor în acea zi când s a ridicat Și la sărbătoria corturilor se ducea marele preot și lua un ulcior cu apă și îl vărsa în semn de Domnul va revărsa apele sale. Și atunci Hristos s a ridicat și a zis: „Cine crede în mine din inima lui vor țâșni râuri de apă vie, cum zice Scriptura. Și apoi este o adăugire. Vorbea astfel despre Duhul pe care avea să l trimită, dar care nu fusese trimis pentru că Iisus n a fost proslăvit. Ei, vreau să vă spun, iubiții Domnului, că dacă în închinarea noastră nu reușim să avem această relație de cu Duhul Sfânt de mijlocire, noi vom fi lipsiți de unul dintre cele mai importante ajutoare pe care Dumnezeu l a trimis. Și în finalul

20:07acestei ser, dacă ne va permite timpul acum, dacă nu, data viitoare, pentru că sunt foarte atent să nu depășim pentru că avem o grozavă aplicație la sfârșit, la sfârșit o să faceți ceva care va dovedi dacă predica aceasta a avut un efect sau nu. Bine. Bun. Și acuma să ne întoarcem. Deci, iată această adăugire sau dacă vreți această completare cu Duhul Sfânt vorbește despre un rol important al Duhului Sfânt în rugăciune. Au fost oameni ă dintre dumneavoastră care în timp ce s au rugat deodată, într un mod neașteptat, în afara tiparului de gândire, cuvinte care nu ți aparțin, cu

05Rugăciunea e dialog: Duhul Sfânt revelează, iar noi învățăm liniștea

20:42un glas distinct de vocea minții tale și de vocea cu care tu îți vorbesc ție, a auzit o îndrumare? S a întâmplat ca în rugăciune, în timp ce erai cu cuvinte care nu ți aparțin, cu o voce care nu o ai tu de obicei, nu e vocea minții tale, să primești din partea lui Dumnezeu un sfat sau să capeți o revelație, să capeți o îndrumare, e acela este rolul Duhului Sfânt. Duhul Sfânt este acela care în rugăciune aduce din partea lui Dumnezeu acele revelații de care avem nevoie. Pentru că rugăciunea nu înseamnă monolog, ci rugăciunea este dialogul. Rugăciunea trebuie să aibă acea parte de așteptare în care să i spui lui Dumnezeu așa:„Doamne, am vorbit, ți am spus ce mă doare, ți am spus care este ă ă problema mea, acuma am nevoie de îndrumarea ta și ca Domnul Dumnezeu să vorbească, va trebui să înveți să faci și liniște în timpul rugăciunii. Este chinuitor, este un Este greu la un moment dat, cel puțin la început, să aștepți poate cinci minute. O să auzi tot felul de gânduri, o să fie o oarecare confuzie, dar ușor în timp se va se va cristaliza acea voce a Duhului Sfânt și vei învăța să recunoști. Ă Vă spuneam că o dată când m am dus la rugăciune m am dus la rugăciune într un mod neobișnuit la 5:00 la 5:00 după amiază. Eu nu mă rog atât de târziu. Eu la prima oră a dimineții nu uneori nu cobor din pat pentru că între pat și baie deja Satana are o ispită să mi fure dulceața dimineții, să mă împiedic de ceva, să dau cu piciorul în ceva sau să dau cu capul în ceva, că s specialist la

22:18lucrurile acestea sau ce știu altceva să se mai un cârcel care mi se pune până la așa că când deschid ochii, primul lucru încep să mă rog lui Dumnezeu pentru că o iau înaintea zorilor și înaintea oricărui plan a celui rău. Ei, vreau să vă spun că în ziua aceea când la 5:00 după amiază m am dus să mă rog, după ce m am rugat și am făcut un pic de liniște, dar cum liniște? N am vrut să fac liniște, dar în turuiala aia a mea, pentru că mă simțeam vinovat, știi că atunci când turui în rugăciune și speedul este api e sus, viteza e mare, e și un fel de a spune nu mi dă mâna să să ți cer iertare, dar cumva așa vreau prin logorea asta să ți spun că îi pare rău sau numai mie mi se întâmplă. Da. Și vouă vi se întâmplă. Te ai întâlnit cu cineva, n ai fost la întâlnire, n ai venit la timp că tramvai 41 care troleibuzul care plouă afară și deci nu ți a cerut nimeni nicio explicație, dar tu te simți vinovată și trebuie să vorbești o grămadă despre ceea ce s a întâmplat.

23:15Dar așa și în rugăciune câteodată vorbim o grămadă pentru că ne simt vinovați. Ei, la ora 5:00 după amiaza când m am rugat și am făcut acea tăcere între că trebuie să mai respir și eu, am auzit o voce clară care mi a zis:„Distinct de vocea mea cu altă tonalitate. În sfârșit mi s a făcut o rușine. Adică Duhul În sfârșit vii și tu la rugăciune la 5:00 după mea când ai înat 12:00 noaptea. Bine că n ai stins telecomanda și ai zis te ai dus în pat. Mi s a făcut o rușine și aceea a fost o rugăciune revelatoare pentru că mi am dat seama, nu știu la ce nivel mi am dat seama că mi se face rușine, s a făcut rușine câte mi a dat, câte mi a făcut Dumnezeu. Nu mai știam ce să fac. Adică m am prăbușit și am zis în sfârșit am zis. Da. Deci ideea este că Duhul Sfânt are rolul acesta revelator. Ai nevoie la un moment dat de îndrumare, ai nevoie de un cuvânt. Poate că stai în fața unei situații și nu știi pentru că sunt situații în care este negru pe alb. Cine minte să nu mai mintă, nu te duci cu mincinos. Cine fură să nu mai fure. Nu l întreb, Doamne, să fur, o fi îmi dai voie să fur? Nu furi.

24:18Ai voia lui Dumnezeu. Nu trebuie să întrebi. Dar sunt situații, Doamne, să mă duc azi, să mă duc mâine, să deschid, să nu deschid. Și atunci Duhul Sfânt are și acest rol revelator. Acuma, în această seară, vreau să intrăm un pic în această pildă care este importantă pentru că ea ea stabilește câteva principii care, din punctul meu de vedere, sunt extrem de importante. Bun, ia o mică pauză. Sunteți bine? Da, că am mers la foc automat. Da. Mâna sus, cine i viu? Mâna sus. Cine e foarte viu? Dumnezeu să vă binecuvânteze. Să le spun un bun venit și prietenilor mei din Anglia. Dumnezeu să vă binecuvânteze. Să știi că n ai crescut, tot așa ai rămas. Avem și noi glumele noastre. Bun. Acuma, de ce este important să intrăm în această pildă, dragii mei? Pilda aceasta care este o un o modalitate de a argumenta nevoia de a stărui în rugăciune, aduce în discuție doi prieteni. Sunteți atenți? Un prieten care este deranjat el primul de un alt prieten care vine de pe drum, iar prietenul deranjat n are pâini, le a mâncat. Că în Israel nu ții pâinea peste noapte, numai în România o ții.

25:33În Israel dospește. Era doar ceea ce consumai în ziua. Numai românii când deschid șifonierul le cade casa în cap. În străinătate nu i așa? Și ă acest prieten care este vizitat de un alt prieten la miezul nopții și care n are pâini se duce la un alt alt prieten care este deranjat și cărui se spune„Dă mi tu pâini. Și aș vrea din start să vă spun un lucru care este un principiu

06Rugăciunea se face în baza relației, deci cu îndrăzneală

26:00extrem de important. Rugăciunea nu se face în baza nevoii. Rugăciunea se face în baza relației. Și asta va trebui să vă notați. Mulți dintre noi venim în rugăciune când avem o nevoie. N am, dar știu pe cineva care are Dumnezeu și mă duc și i cer. Dar rugăciunea nu se face în baza nevoii. Un prieten are un prieten care are un prieten. Întâi de toate va trebui să înțelegem că ceea ce definește, ceea ce cumva reprezintă fundamentul rugăciunii este relația pe care tu o ai cu Dumnezeu. Ne ducem în rugăciune și ne rugăm pentru că avem o relație cu Dumnezeu, pentru că suntem copii de Dumnezeu, pentru că Domnul Dumnezeu ne este prieten, ne este tată, pentru că Dumnezeu este părintele îndurării, pentru că El este Dumnezeu atotputernic, este a toate creatoril, este Dumnezeul resurselor. Este Dumnezeul care cunoaște prezentul și viitorul. este Dumnezeul care are control asupra vieții tale. Dar repet, această pildă aduce primul adevăr important în privința rugăciunii.

26:59Rugăciunea nu se face în baza nevoii. Și omul care n are o relație se poate ruga, dar dacă nu ai o relație ești doar la mâna milei lui Dumnezeu. Dar când ai o relație cu Domnul Dumnezeu, tu te prezenți în fața lui în baza unui legământ. Și asta aduce în discuție o a doua importantă ă ă un al doilea important principiu al rugăciunii. Primul este că rugăciunea se face în baza relației și nu a nevoii. Și în al doilea rând, dacă rugăciunea se face în baza relației, vino înaintea lui Dumnezeu cu curaj. Vino înaintea lui Dumnezeu cu îndrăzneală. Pentru că Biblia nu vorbește despre rugăciune. Ă în rugăciune prezinți îndoielnic, ezitant, confuz. Tu ești copil de Dumnezeu. Este tatăl tău. Ai încheiat legământ cu Dumnezeul tău. Și atunci modul în care tu te rogi trebuie să te rogi cu autoritate. Nu trebuie să te rogi ca cineva care se adresează cuiva a cărei inimă n o cunoști, nu știi dacă ți este binevoitor. Ba da, eu spun, mă duc în rugăciune și spun, este scris. Știu că Domnul îmi este binevoitor. Sunt copil de Dumnezeu. Du te cu încredere, du te cu curaj. Rostește o rugăciune cu autoritate, nu îndoielnică, nu evazivă.

28:13Repet, primul lucru, rugăciunea este în baza relației și nu a nevoi. Doi, dacă este în baza relației, vii cu îndrăzneală. Roagă te cu îndrăzneală. Când te duci înaintea lui Dumnezeu spui așa: "Cred că mă iubești și eu știu că mă iubești și pentru că mă iubești am curajul să vin să mă rog ție". Deci ăsta este un lucru important. Domnul să ne ajute să l înțelegem. Apoi, un al treilea lucru pe care va trebui să l înțelegem în această pildă este următorul: Niciunul dintre prietenii, din pildă, nu e Dumnezeu. Niciunul dintre prietenii, din pildă, nu e Dumnezeu. Că prietenul care vine neașteptat nu poate să fie Dumnezeu pentru că Dumnezeu nu cere. Cel ce este găsit fără pâini nu poate să fie Dumnezeu pentru că Dumnezeu nu e în lipsă niciodată. Iar cel care i se cere pâinile nu este Dumnezeu pentru că el nu zice: „Mă deranjez, sunt cu copiii în pat. Nu, Dumnezeu nu i mofturos, nu i recalcitrant, Dumnezeu nu este deranjabil, deci niciunul. Și atunci despre ce vorbește pilda? Despre un al treilea principiu al rugăciunii, pe care vă rog frumos să vi l notați. Iar dacă nu vi l notați, încereți materialul. Na, deja am făcut o prostie. Nu trebuia să vă spun că am materialul, că nu vă mai notați. Nici cât vă notați până acuma.

29:23Nu vă dau niciun material. Bun. Un al treilea principiu al rugăciunii este următorul: Indiferent cât de dificil este contextul în care te afli, indiferent cât de dificil este situația

07Niciun context nu este nepotrivit pentru rugăciune

29:36pe care o traversezi, niciodată nu Dumnezeu nu zice: "Ai venit prea târziu, ai venit prea devreme." Bine, prea târziu poate să zică. Adică, vreau să vă spun că despre ce vorbește pilda. Contextul în care tu te afli totdeauna este potrivit pentru rugăciune. Da? Nu zi niciodată nu i un context potrivit pentru rugăciune. Ba da, este un context potrivit pentru rugăciune. Nu spune niciodată Dumnezeu nu mă ascultă. Nu spune niciodată nu am de ce să mă mai rog. Pentru că asta spune pilda. Pilda spune că indiferent cât de greu este contextul, roagă te lui Dumnezeu. Indiferent cât de imposibilă pare rezolvarea, roagă te lui Dumnezeu. Indiferent cât de cât de căzută este starea inimii tale, roagă te lui Dumnezeu. Indiferent cât de mult ești osândit, roagă te lui Dumnezeu. Pentru că în timp ce te rogi, Dumnezeu se ocupă și de tine, se ocupă și de viața ta, se ocupă și de trecutul tău și de prezentul tău și de viitorul tău. De îndată ce ai început să te rogi lui Dumnezeu lucrurile încep să meargă pe făgașul cel bun. Despre ce vorbește pilda? despre un context foarte dificil. Un prieten cu un prieten la un prieten. Prietenul i a zis: „Dacă eu s copii mă vin ușa e închisă, e noapte, e târziu. Dumnezeu nu poate vorbi în felul ăsta că i târziu, că i noapte. Când se culcă Dumnezeu, se culcă Dumnezeu ca să l găsești în pat.

30:47Deci nu despre Dumnezeu este vorba, dar despre ce este vorba? Al treilea principiu, indiferent ce ți va spune mintea ta, tu să crezi ce spune Biblia. Du te și roagă te. Chiar dacă ești praf, știi ce se va întâmpla dacă ești praf și mergi în rugăciune? Duhul Sfânt îți va zice: "În sfârșit: Ai venit, se va ocupa de tine, se va ocupa de păcatele tale, de greșelile tale, se va ocupa de viața ta." Dumnezeu când intri în rugăciune începe să lucreze cu inima ta, cu conștiința ta, cu mintea ta. Începi să și o să ai o rândă de plâns. O să o să stai înaintea Domnului și o să spui: „Îmi pare rău că uite iar am ajuns să stau de vorbă cu tine în starea asta și m am promis că n o să mai mă rog niciodată în felul ăsta, că n o să mai vin niciodată cu lacrimi pe obraz din pricina greșelilor mele. Trebuia să fiu mult mai bine, trebuia să fiu un copil de Dumnezeu mult mai ascultător. Dar așa sunt. Iartă mă că sunt încăpăținat. Iartă mă că iar am greșit. Dar Doamne, acuma ce să spun?

31:42Iartă mă, spală mă, curățește mă. Da, am și eu un necaz. Am și un necaz. Deci, orice s ar întâmpla, Dumnezeu din orice punct al vieții tale când începi să te rogi, el zice: "Ești binevenit." Să nu creadă niciodată nimeni să nu i treacă prin minte că există vreun context în care Dumnezeu să fie deranjat de rugăciunea ta. Niciodată. Bine? Este al treilea principiu pe care îl încetățenește această pildă. Apoi, dragilor, aș vrea să să mai înțelegem un lucru în această seară și Domnul Dumnezeu să ne ajute să putem să l să l înțelegem într un final. Să nu uiți, te rog frumos, Bogdan, să mi aduci aminte cu ce trebuie să închei. Da, că tu ești Adică noi suntem o echipă și tot discutăm. Adică să înțelegeți că plănuim. Noi suntem spontani pentru că planificăm totul.

32:32N ați înțeles? Să gândiți lucrul ăsta că i bun. Ok. Și e foarte important. Și acuma vreau să vin cu această cu această idee. Vedeți, în această pildă se vorbește despre acest soi de îndrăzneală care este în baza relației care depășește orice context orice dificultate. Ei, vreau să vă spun următorul lucru care este extrem de important. Ă câteodată avem sentimentul acesta. Măi, nu l aș deranja pe Dumnezeu pentru lucrul ăsta. Știi ce spune Domnul Dumnezeu? Mi am scris deranjați mă că vă iubesc. Adică vreau să înțelegi că ce ți spune Domnul Dumnezeu este următorul lucru. Este un răspuns la următoarea întrebare. Nu, dar nu. Dumnezeu oricum face ce vrea. Dumnezeu oricum e pe tron. Dumnezeu e suveran. Oricum Dumnezeu face cum voiește el. Pentru ce m aș mai duce să să să l rog sau să l deranjez? Pilda vorbește despre altceva. Dar vorbește despre faptul că dacă nu te duci măcar că e 12:00 noaptea, nu ceri măcar că este 12:00 noaptea, nu vei obține.

33:36Pentru că tu trebuie să ai o acțiune. Iar Dumnezeu are un răspuns la acțiune. Acțiunea se numește rugăciune, iar răspunsul se numește binecuvântare. Și Biblia îți spune următorul lucru: Voi trebuie să înțelegeți că atunci când ne rugăm, și vreau să vă dau un exemplu concret ca să l aduceți întâi de toate enunț versetul care este cumva un contraargument la această idee pentru ce să mă mai înoc oricum Dumnezeu face ce voiește el. Vă dau baza biblică a contraargumentului și anume 1 Corinteni 3:9, unde Biblia spune: "Noi suntem împreună lucrători cu Dumnezeu. Noi zidim cu Dumnezeu, noi construim cu Dumnezeu, noi lucrăm cu Dumnezeu, noi țesem cu Dumnezeu." Împreună lucrător cu Dumnezeu înseamnă că rugăciunea asta e definiția pe care o dau eu. Rugăciunea este o lucrare în care tu lucrezi împreună cu Dumnezeu. Rugăciunea este lucrarea în care tu ești împreună cu Dumnezeu. Tu și Dumnezeu faceți ceva împreună. Faceți ceva împreună. De aceea, rugăciunea este spațiu în care tu ești împreună lucrător cu Dumnezeu. Și acuma să dau un exemplu biblic. Vi l povestesc pentru că e recent de proaspăt în mintea mea. Suntem bine? Suntem bine.

34:48Da. Sunteți bine? Sunteți ok? Sunteți conectați? La ce? Bun. Asta sună bine. Dacă ești adevărat, e grozav. Bun. Deci Biblia spune că poporul lui Dumnezeu după ce a fost eliberat din Egipt, a dus la a ajuns la Cadeș Barnea. Acolo a fost o idee a poporului să trimită niște iscoade. Iscoadele acestea s au întors împărțite. 10 au spus că țara, nu, toate 12 au spus că țara e bună, țara e frumoasă, țara este o țară în care curge lapte și miere. Au adus roadele care erau grozave. Au luat un strugure din varea eșcol. Îți dai seama ce fructeră să ai pentru doi pe o prăjină. Noci am venit cu un strugure în sfârșit. Ă și 10 dintre iscoade vin cu cuvântul dar nu putem să ne suim împotriva lor pentru că este o țară care își mănâncă locuitorii.

35:43Acolo am văzut urmașii lui Anac. Cetățile sunt întărite, înmoaie inima poporului, înnegresc țara. Și în momentul în care ei spun așa, Iosua și

08Mijlocirea lui Moise la Cadeș Barnea schimbă planul lui Dumnezeu

35:52Caleb sunt de altă părere, că erau mâncați de un alt duh. Își sfâșie hainele și spune să nu cumva să faceți lucrul acesta. Nu vă răzvădiți împotriva lui Dumnezeu. Dumnezeu ne va da țara. Poporul se sfătuiește să l omoare cu pietre pe Iosua și Caleb. Că e mai ușor să i omor pe aceia care au curaj pentru că sunt mult mai mulți lașii. Da. Și Domnul Dumnezeu aude și faptul că poporul reproșează. Domnul ne a scos din Egipt să ne aducă aice și copiii și soțiile noastre vor fi de jaf și ne a scos ca să ne omoare. Deși lui Dumnezeu îi reproșează pe Iosua și care vor să l omoare cu pietre. Iar despre Moise zic să schimbăm căpetenia să ne întoarcem în Egipt. Când a văzut Dumnezeu lucrul ăsta s a mâniat, i a zis lui domnul Moise: „Dă te la o parte pentru că vreau să lovesc poporul acesta cu ciumă. Vreau să l lovesc poporul acesta și ă să le iau viața. Și vreau să vă spun că în momentul acela Moise spune cuvântul lui Dumnezeu după ce Domnul a zis că o să lovească cu ciumă, îl voi nimici. Moise a zis Domnului: "Egiptenii vor auzi lucrul acesta, ei din mijlocul cărora ai scos pe poporul acesta prin puterea ta."

36:57Și vor spune locuitorile locuitorilor țării aceleia: "Ei știau că tu, Domnul, ești în mijlocul poporului acestuia, că te arătai în chip văzut. și îi tot spune: „Dacă omori pe poporul acesta ca pe un om, neamurile care au auzit vorbind despre tine vor zice: Domnul n avea putere să ducă pe poporul acesta în țara pe care își urase că i o va da. De aceea l a omorât în pustie. Și după ce a avut mai multe mai multe versete, ascultați concluzia lui Dumnezeu. Zice Domnul așa, Numer 14: 20. Și Domnul a zis, deci ăsta este grozav. Iert cum ai cerut. Deci să nu mai spuneți că Dumnezeu nu se întoarce din planurile lui, că Dumnezeu nu ține cont de părerea ta, că mijlocirea ta este inutilă, că rugăciunea ta stăruitoare nu poate să schimbe lucrurile cum sunt ele, pentru că Biblia spune: „pt cum? Cum? Cum?

37:47Adică după cum sau în acord cu rugăciunea pe care ai făcut o. Dacă vreți să aveți o explicație de ce Moise pare mai bun decât Dumnezeu, că pare mai bun Moise decât Dumnezeu, pare mai îngăduitor, atunci puneți mâna și ascultați mesajul de duminică seara, socotelele omului și socotelele Domnului. Și cu asta ne am făcut și reclamă. Bun, pentru că acolo se dă răspuns la această problemă. Cum anume Moise se roagă de pare mai generos decât Domnul, parcă pare mai bun decât Domnul. Aveți acolo explicația de ce Moise a ajuns să facă acest tip de rugăciune. Bun, acum aș vrea să vă spun ă următorul lucru. Ă noi când ne apropiem de Domnul Dumnezeu, deci am lămurit acest e al patrulea aspect al serii în care am spus că Dumnezeu lucrează împreună cu tine. Dumnezeu se poate întoarce de mânia lui. Dumnezeu poate să schimbe planurile și stăruința noastră are de a face cu acest aspect. Aș vrea să aș vrea să mai adaug câteva lucruri în privința rugăciunii.

09Rugați-vă cu cumpătare: cererile pentru risipă nu sunt ascultate

38:45Când te rogi și de aceea este foarte important când te rogi sunt situații când când Dumnezeu ne a răspuns. Da. E cineva căruia Dumnezeu nu i a răspuns? Da. Este cineva? Da. Nu. Toată lumea. Da. Tuturor v a răspuns. Unul dintre lucrurile pentru care Dumnezeu nu răspunde și care presupune să ne rugăm într un fel în care Domnul să ne asculte este următorul. Rugați vă cu cumpătare. Când spun să vă rugați cu cumpătare, aș vrea din toată inima să înțelegeți că dacă noi cerem cu gând să risipim în poftele și în plăcerile noastre, rugăciunile acelea nu vor fi ascultate. Doamne, de ce nu m ai ascultat? că te iubesc, zice Domnul, și n ai putea gestiona ceea ce ceri și ceea ce ceri ar putea să devină ispita numărul unu a vieții tale pentru că ți vei lua în cap sau dimpotrivă vei asupri pe alții prin faptul că ai niște bani. Cineva mi a zis la un moment dat, măi, zice, soțul meu a înnebunit, soțul meu nu mai este ce a fost, am dat de bani, a început să se uite în stânga, în dreapta, înțelegeți voi, frate, ce să mă rog? roagă te așa, sărăcește l, Doamne, ia i banii, că de când are bani are nasul pe sus. De când are bani s a îngânfat, de când are bani începe să se uite în stânga, în dreapta. De când are bani nu i mai place nevasta. De când are bani nu i mai place mașina. Ia i.

40:05Și ce să i dea? Sărăcie. O sărăcie din aia să te lipească de Dumnezeu și să te uiți în oglindă să spui cine i ăsta. Asta Asta trebuie să te rogi, nu? Asta trebuie să te rogi pentru că uneori Dumnezeu spune: „Nu ți dau pentru că tu dai cu tu ceri cu gând să risipești în plăcere. Vai, Doamne, eu îți promit înaintea Dumnezeului celui viu și a pastorului și a comitetului întreg că dacă î dai 1 milion de euro î dau zeceală. Ce negustori estești! Ce negustori este! Eu știam că trebuie să dai zecială nu pentru că îți dă 1 milion de euro, ci pentru că ai o datorie sfântă de a onora templul lui Dumnezeu, locașul de închinare. Și pentru că atâta vreme cât templul există, trebuie să existe și această închinare. Și pentru că vrei ca Dumnezeu să sfințească veniturile tale și nu numai să sfințească veniturile ale când dai 10% deodată devii mai înțelept că ți au rămas doar 90 și faci cheltuiile mai cu chibzuință.

41:04Dar tu nu le dai că ai impresia că ea 10% te salvează. Lasă că văbesc eu despre malearhi. Hoțiile cele mai des întâlnite la pocăiți nu sunt din buzunarul aproapelui, ci al Domnului. Astea cele mai dese hoții care le am văzut în casa Domnului. Nu din buzunarul omului. Pocăiții nu fură din buzunarul omului, ci în buzunarul Domnului. Bun. Ați tăcut [râsete] deodată. Ați tăcut. Bun. Mai departe. Deci să nu cerem cu gând să risipim. Dacă tu ceri pentru lucrurile pământești, dacă Domnul știe, vede că tu ceri cu gând să risipești, dacă cererea nu este după după voia lui Dumnezeu, Dumnezeu nu ți va răspunde la ea. Știi ce trebuie să faci când vezi că nu ți iese rugăciunea? Începe ajustarea. Doamne, te rog frumos, ajută mă și pe mine să am un salariu de de 3000 €. Nu ți a răspuns Domnul după o lună, Doamne, 2500.

42:00Acuma, sigur că eu încerc să să fiu plastic în exprimare. Ați înțeles ideea. Ajustează ți pretențiile. Da, Doamne, eu vreau să și după vreo lună, Doamne, vreau un pic mai puțin decât am vrut acum o lună. Deci merge și așa. Încearcă să ți ajustezi pretențiile, ambițiile, pentru că de cele mai multe ori ajustarea rugăciunii este răspunsul la

10Fă-ți partea: Dumnezeu lucrează și prin alte discipline

42:20rugăciune, nu faptul să ți dea Domnul ce ceri. Bun. De asemenea, este extrem de important să ne asumăm, să ne facem să ne facem partea. Deci, rugăciunea când te rogi Dumnezeu trebuie să să ți asumi ceea ce tu ai de făcut. Da? Nu poți să spui: Doamne, aș vrea să să se coacă grâul că tu nu l ai semănat. Doamne, dă ploaie și soare să mi se coacă grâul. Care? Dacă n ai semănat? Adică noi trebuie să ne asumăm partea. Avem ceva de făcut, nu? Suntem împreună cu lucrători cu Dumnezeu și trebuie să ne facem și noi parte. Adică vreau să vă spun următorul lucru. Aseară în Zoom ul pe care l am avut, nu știu, mai Pavel ești aici în seara asta? Nu, n am importanță. Un un o un credincios m a întrebat: De ce dacă mă rog de ani de zile cu privire la o patimă pe care o am, o slăbiciune, o vulnerabilitate, de ce dacă mă străuziesc din toată putința adică mi e scârbă, î silă, mi e greu cu lucrul ăsta? De ce Dumnezeu nu răspunde?

43:20Și atunce eu am spus ceea ce vă spun și vouă, pentru că Dumnezeu nu lucrează doar cu rugăciunea, Dumnezeu lucrează și cu cuvântul, Dumnezeu lucrează și cu îndreptarea, Dumnezeu lucrează și cu postul, Dumnezeu lucrează și cu hărnicia, Dumnezeu lucrează cu toate disciplinele spirituale. Că s ar putea la un moment dat să te rogi și să spui lui Dumnezeu:„Mi e greu cu mine, recunosc că eu o slăbiciune, m am m am săturat eu de ea și Doamne, eu aștept să mă schimb, dar tu nu citești cuvântul și nu știi că de fapt schimbarea vine ca urmare a cuvântului lui Dumnezeu care te ajută să gândești diferit. Tu nu ți schimbi prietenii și neschimbându ți prietenii, tu ești în aceeași slăbiciune pentru că prietenii tăi te trag la lucruri greșite. Tu nu postești, deși ar trebui să postești pentru că poate să fie un soi de draci din ăia mai răi și nu ies, nu pleacă, nu te lasă. Și atunci trebuie să înțelegi că niciodată Dumnezeu nu lucrează doar printr un lucru în viața ta, nu doar rugăciune.

44:13Pentru că atunci când tu doar te rogi, dar nu citești cuvântul, ești extrem de neechipat, extrem de vulnerabil, extrem de slab. Ați văzut și rugăciunile celor care nu citesc cuvântul cum sunt. Slăvit să fie Domnul. Mărit să fie Domnul. Aleluia. Glorie lui Dumnezeu. Doamne ești mare. Doamne ești sfânt. Mai știi ceva să mai zici? Cum ar fi un verset? Știu că tu lucrezi totul în noi toți. Doamne, ești aici. Doamne, te simțim în dimineața aceasta. Doamne, ești cu noi. Doamne, îți mulțumesc că ne auzi. Stereotipii. Mai ai și altceva de spus? Pentru că Dumnezeu lucrează cu cuvântul strâns în tine. Rugăciunea este un mod prin care Dumnezeu scoate la lumină adevărurile lui și ți le și ți le spune într un mod personal în rugăciune. Și cuvântul lui Dumnezeu lucrează schimbându te în rugăciune. Cuvântul lui Dumnezeu lucrează activ în tine. Strâng cuvântul tău î în inima mea ca să nu păcătuiesc împotriva ta. Tovărășiile rele strică strică obiceiurile bune. O mulțime de discipline se întreprătund.

45:08Sau de exemplu, Doamne, eu nu înțeleg de ce intru din necaz în necaz. Eu nu înțeleg de ce am probleme și vine Domnul și mi spune: „Pentru că nu știi să taci. Există și o disciplină numită disciplina solitudinii, a singurătății, a retragerii. Mai stai locului, te bagi în toate, îți dai cu părerea în toate. Vezi că vorbesc doi, trei despre nu știu ce. Vreau să spun și eu, dar eu nu vreau să te ascult că nu te a chemat nimeni. Stai locului acolo și cereți voie să faci tu parte din grup. Păi nu suntem frați. O fi, dar nu putem să fim și politicoși. Zic și eu. Greșesc. Ați înțeles ideea? Nu practicăm doar rugăciunea. Doamne, eu mă rog. Eu mă rog, da, dar schimbă ți prietenii. Eu mă rog, da, dar citește cuvântul. Eu mă rog, dar postește. Eu mă rog, ai părtășii sfinte. Eu mă rog, încearcă să le cumulezi în viață. Toate devin o strategie de biruință. Toate împreună. Bun. Așa. Deci asta e important. Și închei. Da. Închei, închei.

46:13Rugați vă concret. Prietenul

11Roagă-te concret și spune-i Domnului ce te doare

46:20se duce la prieten fiindcă i a venit un prieten și zice: „Dă mi trei pâini și de Da, da, da. Trei pâini. Adică când te rogi, roagă te lui Dumnezeu specific. Pune degetul pe rană. Vorbește Domnului aplicat. Când vă rugați să nu bolborosiți cuvinte multe ca păgânii care dacă înșiră multe cuvinte se pare că se roagă. Du te și spune Domnului: "Asta mă doare de nu mai știu de mine". Și vreau să ți vorbesc despre lucrul ăsta. Poate nu știi să i spui Domnului multe, dar spune stările prin care treci. Povestește i pentru că lucrul ăsta este extrem de important. Este extrem de important. Și vreau acuma să acuma vreau să închei, dar nu dar stai că trebuie să povestesc ceva. Să vă rugați concret, fiți atenți.

47:12Trei studenți învățau pentru un examen și erau în criză de timp și s a luat curentul. Cred că erau în regie, zic și eu. Primul, adică ei când au văzut că s a luat curentul aproape că au zis, adică a zis unul să ne rugăm. Îți lasă curentul, ne rugăm. Ă și primul a zis ceva de genul„Doamne, nu mai e mult timp și am mult de învățat de lumină. Văicăreala ți știi? Ai auzit de ea? Văicăreala românească. Doamne! Al doilea ăsta era din ăsta. Dumnezeule, care ai făcut lumina, tu știi că întunericul nu i bun.

48:05Îl cumperi pe Dumnezeu cu propriile lui cuvinte. Ce istețești! Al treilea s o dus și a ridicat siguranța și a venit lumina. Ați înțeles ideea? Oameni buni, concret, iar să știi că în

12Orice împiedică relația cu Dumnezeu devine piedică în rugăciune

48:21rugăciune tot timpul ai ceva de făcut. Aproape că aș putea să spun așa alegoric: "Te rog în rugăciune, ridică siguranța că ai o parte de făcut." Și acuma să vă spunem în această seară, pentru că și aplicația, credeți că există niște piedici care fac rugăciunile să nu fie ascultate? Da. Credeți că există piedici în care sunt piedicile? Eu numai vi le enumăr și o să le dezvoltăm. Primul lucru pe care vreau să vi l spun, m aș bucura să l notați, m aș bucura să l puneți la stare. M aș bucura să l trimiteți celui care vă supără, dacă nu altcumva. Piedicile care împiedică o rugăciune sunt piedicile care împiedică relația cu Dumnezeu. Piedicile care împiedică rugăciunea sunt piedicile care împiedică relația cu Dumnezeu. Orice împiedică relația cu Dumnezeu devine piedică în calea rugăciunii. Pentru că rugăciunea nu este în baza nevoii, ci rugăciunea este în baza relației. Dacă rugăciunea este în baza relației, orice împiedică relația cu Dumnezeu împiedică rugăciunea și anume păcatul care pune un zi de despărțire între tine și Dumnezeu.

49:27Neiertarea. Dacă nu veți ierta greșelile greșiților voștri, nici eu, zice Domnul, voi ierta greșelile voastre. De ce e trecută neiertarea ca piedică la rugăciune? Pentru că este o ofensă la adresa naturii lui Dumnezeu. Pentru că nu poți să ai o relație cu un Dumnezeu care iartă tu neiertând. Atunci înseamnă că tu n ai înțeles natura esențială a lui Dumnezeu. Da. În al treilea lucru, egoismul. Egoismul. Ce înseamnă egoismul? Înseamnă o iubire îndreptată greșit. Înseamnă rugăciunea de tip lipitoare care o găsiți în Vechiul Testament. Lipitoarea are două fețe, spune Biblia. Dă mi și dă mi. Și atunci egoismul devine o piedică în ascultarea rugăciunii. Pentru că rugăciunea este modalitatea prin care tu demonstrezi că ai o relație cu Dumnezeu. Primești viață. Este este de fapt esența vieții. Iar Dumnezeu este sacrificiu.

50:19Niciun om care se roagă nu poate să n aibă rugăciune mijlocire. Nu poate să dobândească să nu poate să nu dobândească natura lui Dumnezeu, care înseamnă sacrificiu. Bun. Apoi, deci păcatul, neiertarea, egoismul. Bravo, bravo, Ovidiu, ești brav. Mândria. Doamne, îți mulțumesc. Eu dau zeciuială din veniturile mele. Îți mulțumesc că postezi de două ori pe săptămână și când te lauzi cam la două rămâi. Că a treia nu mai vine. A treia este ha și nu sunt că ăla prpăditul ăla care a venit la biserică cu ăă Să nu spun vreo prostie. Mai bine mă opresc.

51:09Îți mulțumesc că nu sunt ca el, că atunce tu când e vorba despre tine ai două lucruri mari și late. La al treilea nu l mai găsești, după care începi cu o Am venit la Eu am venit la fără un sfert. Tu ai venit la fix. Bun. Apoi, un al cincilea lucru poate să fie promisiunile tale neonorate. Uite, avem aici oameni care lucrează în sistemul bancar și vreau să vă întreb voi care lucrați în sistemul bancar, mi ați da un credit dacă sunt rălatnic? Un alt credit dacă sunt ră? Dar de ce? Dacă vă rog eu frumos. A, pentru că nu e investiția bună. Da. Nu i rentabilă. Ei, când tu ai promis ceva lui Dumnezeu și n ai făcut, Dumnezeu nu ți dă credit pentru următoarea rugăciune până când nu ți achiziți datoria. Ține te de ceea ce ai promis înaintea lui Dumnezeu. Fă ceea ce ai promis înaintea lui Dumnezeu ca Dumnezeu să ți dea credit la următoarea rugăciune. Da. Promisiuni neonorate.

52:10Apoi ăă ultimul pe care vi l spun este lipsa investiției ca timp. Lipsa investiției ca timp. Ă hai să luăm așa un exemplu. Îl iau pe Dani. Eu țin la Dani [muzică] și Dani ține la mine. Cel puțin eu așa cred. Dar dacă Dani care ține la mine mi ar scrie [muzică] la Paște? Aha. Ce mai faceți, frate Florin? A, acuma îți aduce aminte la Paște. Păi, cum zici tu că suntem prieteni dacă noi nu ne auzim? Cum zici tu că suntem apropiați dacă [muzică] noi nu ne căutăm? Cum poți să spui că l iubești pe Dumnezeu când nu l cauți și nu investești timp în relație? Dacă nu investești timp în relație, dacă el ți ar zice: „Te iubesc de nu mai pot și te caut, numai tu l cauți pe el. Cum te ai simți? Cerșetoare. Și ai zice: „Stai, mă, liniștit că dacă mă iubeai, mă [muzică] căutai." Da. Vreau să vă spun un o afirmație a lui Martin Luther la acest capitol care mi se pare fantastică. Să fiți atenți ce spune omul ăsta. Citez:A atât de multe de făcut până aici seamănă cu noi, românii. Am atât de multe de făcut încât nu pot începe ziua fără de trei ore de [muzică] rugăciune. Cum? Eu am atâta de făcut că nu am timp de rugăciune? Tu spui [muzică] că tu ai atât de multe de făcut încât nu poți începe ziua fără trei ore de rugăciune.

53:30Ați înțeles ideea? El spune de fapt următorul lucru: Alea trei orei de rugăciune nu sunt pierdere, pentru că Dumnezeu [muzică] lucrează în supranatural cu restul orelor care rămân și intervenția lui o am asigurată. De aceea, pentru că n am timp să le rezolv cu puterea mea, am nevoie să mi l iau pe Dumnezeu alături. Bun, Dumnezeu să vă binecuvânteze, dar nu pot să nu mă rog pentru voi. Așa că vă rog să vă ridicați orice ar fi. Vreau să mă rog pentru voi. Ridicăm o mână doar aceia dintre noi care în seara aceasta simt așa că au prins o dragoste de rugăciune. Ai prins un pic o dragoste de rugăciune? Da. S a trezit în tine un pic duhul în această seară? Lăudat să fie Domnul. Doamne, Tată din ceruri, îți mulțumim din toată inima că înainte ca noi să spunem: Tată, tu ai privit spre noi și ai făcut un plan în Hristos Iisus ca să ți fim copii. Îți mulțumesc, Doamne, că pe când eu rătăceam, [muzică] fiecare dintre noi văzându și de drumul lui, tu, Doamne Dumnezeul meu, făceai un plan în Hristos Iisus, Domnul, ca eu să fiu mântuit. Eu când m am născut deja, Hristos murise la cruce și planul era săvârșit. Și îți mulțumesc că pot să spun în această seară Tată și pot să spun în această seară Tatăl nostru că nu sunt singur, sunt cu copiii tăi în biserică. Te rog din toată inima, Doamne, Dumnezeul meu, ajută ne, Doamne, ca să putem avea o viață de rugăciune bazată pe o relație cu Tine, nu pe nevoile noastre de fiecare zi. Ajută ne, Tată Sfânt din ceruri, să avem îndrăzneală când venim în rugăciune, că noi suntem înfiați, suntem copiii tăi, Doamne. Și dacă nu există păcat și toate cele care să ne taie calea, dacă nu există în viața noastră lucruri slabe, venim cu îndrăznială că dacă nu ne osândește inima să venim înaintea Ta.

55:05Venim și ne rugăm că osândirea inimii, Doamne, taie orice putere și orice entuziasm [muzică] în a ne ruga. Te rog, în numele Domnului Iisus Hristos, ajută ne să înțelegem că tu ești Dumnezeul care spui: „Lucrez împreună cu voi. Lucrez în baza rugăciunilor voastre. Contează rugăciunea pe care voi o faceți. Îți mulțumesc. Îți mulțumesc că mi spui că nu există niciun context în care nu m aș putea ruga. Dacă sunt păcătos, mai mult ca oricând trebuie să mă rog. Dacă sunt într o stare slabă, mai mult ca oricând trebuie să mă rog. Dacă mă simt nevredic, mai mult ca oricând trebuie să mă rog. Că tu nu ești un Dumnezeu care să aduci omului dispreț. Ne chemi la rugăciune pentru că ai daruri bune. Ne chemi la rugăciune pentru că ai sângele fiului tău care să ne spele, să ne curățească. Mărire ție. Glorie numelui tău. Te rog din toată inima, Părinte ceresc, ajută ne, Doamne, Dumnezeul meu, să ne întoarcem la rugăciune sau să descoperim, Doamne, frumusețea [muzică] rugăciunii.

56:35Îți mulțumesc, Părinte ceresc. Îți mulțumesc, Tatăl. Îți mulțumesc din toată inima că pot să stau de vorbă cu Tine, că ușa ta nu i închisă. Doamne, îți mulțumesc, Doamne, că chiar dacă aș trece prin cel mai prost moment al vieții mele, Doamne, tu ai ochi pentru noi și e un timp bun acum să ne rugăm. Mărire ție, Doamne, mărire numelui tău. Te rog din toată inima, părintele nostru, Dumnezeul nostru cel viu și atotputernic, dă ne, Doamne, puterea aceasta de a depăși vocea mincinoasă a celui rău. Cum ni s a spus în această seară, nimeni dintre noi nu merită locul. Nimeni dintre noi nu merită poziția care ni s a dat, haina pe care am îmbrăcat o. Că nu în baza meritelor noastre suntem noi copiii tăi, ci în baza meritelor fiului tău care a murit la cruce. Mustră l, Doamne, pe cel rău, care ne spune că e inutil să ne rugăm, că degeaba ne rugăm, că nu ne ascultă Dumnezeu. Chiar dacă în această seară, Doamne, Dumnezeul meu, când mă apropii de tine, sunt așa de multe lucruri, Doamne, care mă osândesc, de aceea vin la tine să spun că, Doamne, vreau să le speli, vreau să le scoți, vreau să le mături din viața mea și să mă ajuți să fiu copil de Dumnezeu. Mărire ție, glorie numelui tău. Îți mulțumesc din toată inima, Doamne. Îți mulțumesc pentru ei. Te rog, Doamne, să pornească în noi, Doamne, dorința aceasta, focul dragostei față de Tine, Doamne, dorința de a avea o relație adâncită cu Tine, Doamne, să ne tragă spre rugăciune. O rugăciune, Doamne, în care nu numai că

58:11lucrezi pentru prezentul și viitorul nostru, dar ne lucrezi pe noi înșine pentru ceea ce va veni. Slavă ție, Doamne. Glorie ție. Îți mulțumesc pentru seara aceasta. Îți mulțumesc pentru închinarea din această seară. Îți mulțumesc pentru fiecare cuvânt care ne a ajutat. Îți mulțumesc pentru fiecare inimă prezentă. Îți mulțumesc pentru timpul acesta. O, ce har, Doamne, ce har aici în această seară, Doamne. Tu strici planurile celui rău. Tu dărâmi întăriturile celui rău. Tu dărâmi tiparele greșite de gândire și ne scoți la lumină, Doamne, pentru că ești un Dumnezeu care ne vrei pentru tine. Îți mulțumesc din toată inima. Simt să mă rog pentru lucrul acesta. Doamne, mustră pe cel rău care ne a băgat într o stare de inerție, de neputință, într o stare deznădejde, într o stare de lipsă de putere. Și te rog în această seară, Doamne Dumnezeul meu, lasă prin Duhul Tău cel sfânt acest gând: Tu ești Dumnezeul nostru care ne vrei, defecți cum suntem, greșiți cum suntem, ne vrei, ne chemi ca să ne repari, să ne construiești și să ne faci, Doamne, să fim cu adevărat acei oameni pe care tu ți i dorești. Îți mulțumesc din toată inima. Binecuvântat să fie numele tău.

59:28Amin. Puteți să vă așezați. spunem de