Dumnezeu, marele vinovat?

0:00Marcu capitolul 5, începând cu versetul 1, pentru un mesaj care vorbește astăzi despre Dumnezeu, marele vinovat. E un titlu poate mai puțin așteptat, mai puțin poate cu implicație în biserică, dar de multe ori Dumnezeu e marele vinovat. Cel puțin eu asta aud și în stânga și în dreapta. Dumnezeu e de vină. Au ajuns pe celălalt țărm al mării în ținutul gadarenilor. Când a ieșit Iisus din corabie, l a întâmpinat îndată un om care ieșea din morminte, stăpânit de un duh necurat. Omul acesta și avea locuința în morminte și nimeni nu mai putea să l țină legat, nici chiar cu un lanț.

0:54Căci de multe ori fusese legat cu picioarele în obezi și cu cătușe la mâini, dar rupsese cătușele și sfărâmase obezile și nimeni nu l putea domoli. Totdeauna, zi și noapte stătea mormint și pe munți țipând și tăindu se cu pietre. Când a văzut pe Iisus de departe, a alergat, i s a închinat și a strigat cu glastare: Ce am a face eu cu tine, Iisuse, fiul Dumnezeului celui preaînalt? Te jur în numele lui Dumnezeu să nu mă chinuiești. Căci Iisus îi zicea: Duh necurat, ești din omul acesta. Care ți este numele? A întrebat Iisus. Numele meu este legiune, a răspuns el, pentru că suntem mulți. Și l ruga stăruitor să nu i trimită afară din ținutul acela. Acolo lângă munte era o turmă mare de porci care pășteau și dracii l au rugat și au zis: „Trimite ne în porcii aceia ca să intrăm în ei.

1:55Iisus le a dat voie și duhurile necurate au ieșit și au intrat în porci și turma s a repezit de pe râpă în mare. Erau aproape 2000 și s au înecat în mare. Porcarii au fugit și au dat de știre în cetate și prin satele vecine. Oamenii au ieșit să vadă ce s a întâmplat. au venit la Iisus și iată pe cel ce fusese îndrăcit și avusese legiunea de draci șezând îmbrăcat și întreg la minte și s au înspoimântat. Cei ce văzuseră cele întâmplate le au povestit tot ce se petrecuse cu cel îndrăcit și cu porci, că să nu credeți că au mers să dea de știre că omul a fost eliberat. Au mers să dea de știre că porcii au pierit.

2:45Atunci au început să roage pe Iisus să plece din ținutul lor. Pe când se suia el în corabie, omul care fusese îndrăcit îl ruga să l lase să rămână cu el. Întotdeauna omul eliberat simte nevoia să rămână cu el. Iisus nu i a dat voie, ci i a zis: „Du te acasă la ai tăi și povestește tot ce ți a făcut Domnul și cum a avut. Amin. Vă invit respectoros să ocupați locurile. Aș vrea să mulțumim echipei de închinare. Da. Dumnezeu să i binecuvânteze. Vedeți că avem pianist nou nouț. Dumneze să l binecuvânteze și pe Robert și pe Marian și pe Tibi și pe Alex și mai ales să o binecuvânteze și pe sora Salomea pentru că ea a fost solista numărul unu, solista numărul doi, solista numărul trei. Domnul să binecuvânteze.

3:41Preaiubiților, aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să vă rugați astăzi ca Domnul să mi dea putere, să pot duce acest mesaj care eu îl îl socot de o însemnătate practică mare, dar el cred că va aduce și puțină lumină duhovnicească în înțelegerea cuvântului lui. Abundă textul din Marcu care este întâmplarea fiind relatată și în Matei și în Luca. Deci este, cu alte cuvinte, o întâmplare sinoptică pentru că atunci când evangheliile redau acel aș același eveniment, numim că acest eveniment este relatat în Evanghelii în mod sinoptic, adică în toate cele trei. Și în cele trei, pentru că în Ioan nu i nevoie să fie. Cele trei fiind Matei, Luca și Marcu, atunci este un eveniment sinoptic. Acuma aș vrea să De ce simt nevoia să spun acest mesaj? Întâi de toate, pendulăm între două extreme ale timpului nostru care se regăsesc în biserică în mod deosebit.

4:45Una este de minimalizare a intervenției celui rău. Oamenii de regulă invocă tot felul de justificări, argumente și vin cu o anumită gândire. Lucrurile sunt raționale, lucrurile sunt psihologice, lucrurile sunt economice, lucrurile sunt sociale, lucrurile sunt și sunt oameni care refuză să vadă că cel rău are o putere cu care lucrează astăzi în societate. Deci a fi această tendință de minimalizare a puterii celui rău. Apoi ar mai fi o tendință care aduce un sentiment de frică pentru că sunt unii care văd demoni peste tot. Ai mâncat mai mult decât trebuie și spui Domnul să mustre duhul acesta.

5:36Ei, duhul acela e lingura ta. Poți s o ții să nu mai duci la gură. Adică ajungem să ducem în derizoriu această lucrare pentru că bună ziua toată ziua, bună ziua peste tot. Numai Satana în sus, Satana în jos. Bun. Acuma, în textul acesta care l am citit, e vorba de o persoană care este îndrăcită. De fapt, dacă o să vă uitați în textele paralele, în Matei sunt doi îndrăciți. Sunt convins că nu e vorba aici doar de un om. Totuși, Iisus Hristos vorbește aici de o persoană și detaliile pe care le dă în Marcu sunt abundente. Te uiți și spui: „Dar oare de ce o fi descris toate lucrurile acestea în amănunt? Trebuie să te gândești la lucrul acesta. Și mă gândesc, preaiubiților, că de fapt înțelesul sau dacă vreți una dintre modalitățile de înțelegere a faptului că Dumnezeu dă multe detalii e că de fapt avem o asemănare între textul acesta, întâmplarea aceasta și un alt text din

01Îndrăciții „cumpliți” și „vremurile grele” din 2 Timotei 3

6:40Biblie. Poate n am făcut până acuma legătura, dar o facem în seara asta. Biblia spune așa în Matei 8:28: "Când a ajuns Iisus de partea cealaltă în ținutul gadarenilor, l au întâmpinat doi îndrăciți care ieșeau din morminte." Rețineți acum expresia. Erau așa de cumpliți. Rețineți expresția, cumpliți că nimeni nu putea trece pe drumul acela. Și apoi trebuie să înțelegeți că în 2 Timotei capitolul 3 versetul 1 ni se spune încă de la început așa: "Să știți că în zile de pe urmă vor fi vremuri grele." Cuvântul vremuri grele, grele din această sintagmă, vremuri grele, precum și cuvântul cumplit, e unul și același. În limba greacă, în originar vorbim despre cealepoi sau cale poi, care înseamnă același cuvânt, înseamnă violent, periculos, imposibil de controlat, mânat de o forță întunecată căreia nu poți să i te opui. Deci, cuvântul vremuri grele e aidoma cuvântului îndrăciții care erau cumpliți, violenți, sălbatici de necontrolat.

8:05Asta înseamnă că este posibil ca între cele două texte să existe o legătură și de fapt Dumnezeu să ne spună așa: "Dacă vreți să știți cum sunt vremurile de pe urmă, uitați vă la textul din Marcu 5, unde vedeți tabloul celui îndrăcit și acolo sunt elemente care ne ajută să înțelegem cum vor fi vremurile din urmă." Despre vremurile din urmă în do în 2 Timotei capitolul 3 ni se spune începând cu versetul 2: Căci oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, lăudăroși, trufași, hulitori, neascultători de părinți, nemulțumitori, fără evlavie, fără dragoste firească, neînduplecați, clevetitori, neînfrânați, neîmblânziți, neiubitori de bine, vânzători obraznici, îngânfați, iubitori mai mult de plăceri decât iubitori de Dumnezeu, având doar o o formă de evlavie, dar tăgăduindu i puterea. Tot tabloul acesta al vremurilor din urmă descrie comportamente, nu evenimente.

9:15Vremurile din urmă sunt în mod deosebit vânate de pocăiți la nivelul evenimentelor. Când Dumnezeu descrie comportamente. Uneori forțăm proorocia biblică să se adapteze situații curente pe care o traversăm. Războiul ăla înseamnă aia, războiul ăla înseamnă aia. Însă Biblia spune mai mult decât clar: vremurile din urmă sunt vremuri grele, adică sunt vremuri cumplite. Cumplite nu prin evenimentele care se produc, deci deși ele sunt însemnate, ci prin cei ce le fac grele. Vremurile sunt grele din pricina oamenilor. Și atunce Biblia vine și spune,"Avem aice un tablou al vremurilor din urmă care are la bază fix începutul textului din Marcu, Matei și Luca. Vremuri cumplite. Erau atât de Erau atât de cumpliți că nu se putea trece. Adică un o descriere în care ajungi ca și astăzi să te iei cu mâinile de cap și să spui ce aș mai putea face că mi se pare imposibilă situația asta și de nerezolvat.

10:26Și aș vrea să fim atenți să facem această paralelă. De ce? Pentru că înțelegând textul din Marcu 5 despre acest îndrăcit, putem avea un tablou care să ne ajute să înțelegem profilul zilelor de pe urmă, vremurilor grele și astfel ceea ce diavolul lucrează în acest timp să fie cunoscut de către noi. Pentru că Biblia spune: "Voi nu sunteți în necunoștință cu privire la planurile celui rău, dar dacă suntem în necunoștință, n avem cum să ne apărăm într un mod adecvat. Și de aceea aș vrea acuma să înțelegeți că vreau să facem această paralelă dincolo de care să înțelegem și profilul și cauza, dar mai ales cum lucrează Hristos pentru soluționarea acestor probleme. Amin. Vă interesează? Da.

11:16Haideți să vedem. Întâi vorbim în această seară despre vremurile cumplite, vremurile îndrăcite. Nu greșesc dacă spun vremuri îndrăcite. Iată prima caracteristică a acestor vremuri îndrăcite. Prima primul lucru spune Biblia așa, Marcu 5:1 Au ajuns pe celălalt țăr al mării în ținutul gadarenilor. Când a ieșit Iisus din corabie, ascultați, l a întâmpinat îndată un om care ieșea din morminte. Deci, uitați vă la tablou. Histos nu mai ce aduce corabia, cu ucenicii. El coboară și imediat iese din morminte acest înrăcit. Aceste elemente prin care Dumnezeu ne descrie, acest om sunt elemente dincolo de care să înțelegi mersul vremurilor.

12:07Înțelegând mersul vremurilor, ești în cunoștință de cauză. Nu mai ești imediat doborât pentru că nu știi, și știi să iei și măsuri. Primul lucru este

02Prima caracteristică: păcatul tupeist care cere validare

12:17următorul: întotdeauna să știți că în vremurile din urmă vor fi oameni îndrăzneți, tupeiști. Ai putea spune așa: "Mă, dar dacă este Satana, ar trebui să fugă mâncând pământul, că a venit Iisus." Omul acela era demonizat. Noi ne am aștepta ca demonizatul să fugă de Iisus, dar demonizatul cu tupeu, cu îndrăzneală se duce spre Iisus. Pentru că vremea în vremea noastră păcatul a devenit extrem de tupeist și îndrăzneț de o brăsnicie trufașă. Așa că aș vrea să înțelegi că vremurile acestea de pe urmă se caracterizează prin mult tupeu și prin multă îndrăzneală. Păcatul nu mai roșește, păcatul se sărbătorește, păcatul cere validare, păcatul cere să fie redefinit adevărul. Și păcatul nu mai zice: „Lasă mă să stau ascuns într ungher, ci păcatul spune: „Confirmă mă că sunt normal.

13:22Vă întreb, aceste lucruri le regăsim? Nu sunteți șocați de tupeul și aroganța care există astăzi în celebrarea păcatului și în dorința ca păcatul să fie numit norm normalitate, noua normalitate? Și observați, vă rog frumos, observați, vă rog frumos, maniera cum se desfășoară în continuare. Marcu 5:5. totdeauna zi și noapte stătea în morminte și pe munțipând și tăindu se cu prieteni, țipând. Și dacă vă uitați astăzi, lumea întreagă s a isterizat. Observăm la un atac al demonicului prin faptul că există o isterie generală. Astăzi cine strigă mai tare pare că are dreptate. E un scandal de la un capăt la altul. Adică e presiune, e scandal, e intimidare și există această expunere.

14:20Vedeți? Există chiar și un fel de linșaz mediatic. Dacă îndrăznești să spui ceva, tabără pe tine și țipă împotriva ta ca să te linșeze la nivel mediatic. Voi

03Răspunsul la isteria lumii: liniștea și puterea din Dumnezeu

14:31sunteți și conștienți că dacă se întâmplă lucrurile acestea, vorbim despre să știți că în vremuri, în zilele de pe urmă vor fi vremuri cumplite, grele, îndrăcite. Și atunci să înțelegem că noi chiar le trăim și nu le trăim prin faptul că noi căutăm să potrivim niște evenimente politice, niște evenimente care sunt conflictuale cu niște proorociri, ci că prin comportamentul și harta interumană a relațiilor și atitudinilor dintre noi se apropie sfârșitul. Prieteni, acuma Hristos face un lucru pe care noi trebuie să l înțelegem. Nu răspunde la vorbe, vedeți, în timp ce el țipă și se manifestă în felul acesta, el, Domnul Iisus Hristos, el este extrem de liniștit, este extrem de discret. De ce?

15:24Este extrem de important să înțelegem lucrul acesta. Hristos a spus doar atât: Duh necurat, îți poruncesc să ieși din omul acesta. Aș vrea să înțelegem un lucru. În timpul nostru nu țipăm la cei ce țipă. În vremea noastră nu ne isterizăm ca cei ce se isterizează. În vremea noastră nu suntem tupeiști ca cei ce au tupeu, ci avem putere în Dumnezeu. Noi trebuie să fim îmbrăcați cu Duhul lui Dumnezeu și răspunsul nostru nu stă într o tiradă verbală, nu stă într o într o revărsare de vorbe, ci într un mod tăcut. Știm că ne am încrezut în Dumnezeu. Avem puterea rugăciunii. Avem pe Duhul Sfânt lângă noi, în noi, cu noi. Avem cuvântul lui Dumnezeu a cărei temelie stă nezguduită și ne încredem în Dumnezeu. Răspunsul nu este să te iei la harță. Răspunsul nu este să te isterizezi, ci să ai ce? acea tărie interioară care îți dă o liniște, o pace și Dumnezeu să ne ajute.

16:27Amin. Uitați ce face eliberarea lui Hristos. Marcu 5:15. Au venit la Iisus și iată pe cel ce fusese îndrăcit și avusese legiunea de draci șezând. Ce făcea? De unde alerga? De unde ieșea din morminte? De unde țipa? De unde se isteriza? De unde era într un iureș? De unde nu mai stătea o clipă locului, ce faci acum? Șade. Știți ce înseamnă lucrul acesta? Că Duhul Sfânt îți spune astăzi: Așează te în Hristos, liniștește te în Hristos. Puterea trebuie s o cerem de la Dumnezeu. Să spunem așa:„Doamne, în lumea aceasta isterizată, în lumea asta tupeistă, trufașă, arogantă, dă mi puterea, Doamne, să fii un om liniștit și să știu că cel ce este în mine e mai mare decât cel ce este în lume. Și să știu că cel ce a început în mine această lucrare o duce la bun sfârșit și eu îmi încredințez soarta în mâna Domnului și Domnul va lucra. Lăudat să fie Domnul.

17:30Doi. O altă caracteristică a demonicului care caracterizează vremurile grele din zilele de pe urmă, care dă și titlul acestui mesaj este următorul. Marcu 5:6. Când a văzut pe Iisus de

04Demonicul se victimizează: chinul este că a apărut Iisus

17:46departe, a alergat, i s a închinat și a strigat cu glastare: Ce am a face cu tine, Iisuse, Fiul Dumnezeului celui preînalt? Te jur în numele lui Dumnezeu să nu mă chinuiești. Vedeți, omul acesta se tăia cu pietre. Omul acesta umbla dezbrăcat. Omul acesta dormea în morminte. El nu vede asta ca un chin. În schimb, prezența lui Iisus e un chin. Da. [voce dreasă] Nu e un chin că ți bagi droguri în vene. Nu e un chin că ți bați joc de sănătate. Nu e un chin că stai în în petrecere, în discoteți, în fum, în ce vrei tu. Chinul este că a apărut Iisus. Societatea aceasta este una în care demonicul se victimizează și peste tot auzi aceeași poveste. Deși păcatul distruge omul, mutilează, izolează omul, împinge spre moarte, păcatul astăzi cere compasiune. Cere să fie să nu mi vorbești despre pedeapsă.

18:54Dumnezeu e bun. E o ciorbă Dumnezeu în mintea multora pentru că se victimizează. Eu am trăit greu. Ascultați mă. Știu copiii care au trăit bine la părinți, dar când este să se întâmple o situație, dau vina pe bieții părinți și spun: „V, nu știți ce traume am avut, măi, aș vrea din toată inima să nu cădeți în cursa celui rău. Traumă e ceva grav. E un termen de specialitate că a lăsat ușa deschisă și ai răcit, că a strigat la tine odată și te ai supărat. Nu i traumă. Aceea este normalitatea vieții. Și aș vrea în numele lui Iisus Hristos să înțelegem că răul cere validare. Răul cere să fie compătimit. Adevărul e prezentat ca o agresiune. Mă Mă chinui. Vedeți când rostești adevărul ei spun: "Voi creștinii dați în noi. Voi sunteți agresivi. Voi sunteți cruzi.

19:46Sunteți barbari, medievali. Voi sunteți cu inchiziția. Una, a doua. De ce? Pentru că întotdeauna, să știți, vremurile din urmă, vremuri cumplite, vremuri grele, vremuri îndrăcite, păcatul se victimizează. Dumnezeu e de vină. Dumnezeu este acela care trebuie să ne lase în pace. Ce am eu a face cu tine? Lasă mă în pace. Asta Asta se spune. Aș vrea să vedem că astăzi dacă corectezi, urăști. Voi sunteți oameni care urâț voi creștinii. Pentru că noi spunem adevărul nu al nostru. Eu n am scris Biblia. Eu mă supun Bibliei. Eu cred că ce e scris e a lui Dumnezeu. Apoi, dacă pui niște limite, niște niște restricții, ai devenit opresiv, ești agresor. A, păi cum sună copilul la protecția copilului și spune: „ A strigat la mine, mi a dat o palmă și vine statul. Pentru că statul acceptă această acest demonic care ce face? Se victimizează, dorește să fie compătimit.

20:52Aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze. De ce credeți că a întrebat Iisuscare ți este numele? De ce credeți că a întrebat? Știți că răspunsul a fost numele meu este legiune pentru că suntem mulți. Iisus a dorit să vedem grozăvia păcatului și ce se întâmplă cu adevăr și cine este sursa. Când a zis care ți este numele? și a zis: „Suntem mai mulți. O legiune având minim 5 6000 de soldați. Atunci vorbim despre minim 5 6000 de demoni. Și Iisus spune: „Care ți este numele ca să ne învețe pe noi și să spună: „Nu, eu sunt sursa chinului tău, eu am venit să ți dau eliberare. Sursa chinului tău e ceea ce mărtur mărturisești tu, acești mulți care acționează împotriva ta. Dumnezeu să ne ajute, Dumnezeu să ne dea putere și Dumnezeu să ne binecuvânteze. Această înșelătorie acelui rău care ascunde adevărul sub masca victimizării, o să vă întâlniți tot timpul. Vă rog să nu cădeți în plasa aceasta. Vin părinți la mine și mi spun: „Frate, am fost un părinte rău." Și zic: „Explică mi. Păi, copilul meu a venit și a spus că nu i am dat aia, nu i am dat aia, nu i am dat bicicletă.

22:13Mă uit și spun: „Nu ești dator." Întotdeauna demonicul, păcatul se victimizează și te face să pari tu agresorul când spui adevărul. De aceea, uitați ce spune Biblia în Ioan 3:20. Oricine face răul, urăște lumina și nu vine la lumină ca să nu i se vădească faptele. Ce fac? Ce de fapt păcatul? se ascunde sub masca aceasta a victimizării pentru că nu vrea să iasă la lumină să i se vadă faptele. Trei, demonicul este violent și vă rog

05Demonicul este violent, ca omul care rupea lanțurile

22:50să țineți minte. Marcu 5:4 Căci de multe ori fusese legat cu picioarele în obezi, care sunt lanțuri de fier, cătușe la mâini, care sunt tot din fier, dar rupsese cătușile. Vă puteți închipui ce înseamnă asta? să rupi un lanț de fier și sfărâmase obiezile și nimeni nu i putea domoli. Și aș vrea în privința aceasta să vă uitați la caracteristicile din 2 Timotei capitolul 3. Neîmblânziți, cruzi spune acolo, sălbatici. Și comportamentul acesta, dragii mei, violența în zilele noastre a ajuns apogeuri. A ajuns apogeul și cred că va mai crește. a o fi ajuns. Nu poate nu i la apogeu, dar crește în fiecare zi. Ați văzut de curând că unul dintre pastorii care cu care am slujit, fratele Grigore Talpoș ă peste el a intrat în casa lui, în curtea lui a intrat culmea, eu nu amănunde, dar se spune că ar fi fost cineva care cu care el a fost în legătură la biserică, cineva care ar fi vrut să fie ordinat diacon. N a fost ordinat diacon. A intrat și i a dat cu cuțitul cum a apucat, unde a apucat. L a băgat pe om în spital. Slavă Domnului că e bine, este externat, este acasă. Bine.

24:04Bine poți să fii după un asemenea lucru, dar nădăjduim ca Domnul să lucreze. Uitați vă la această Deci acuma una, două, bună ziua. Deci cobor coboară oamenii din mașină, se iau la bătaie în trafic. Nu l cunoști, nu știi cine este, înjură. Deci violența este extraordinar de de mare. Există o violență la nivel verbal, există o violență la nivel digital, o găsești pe internet, există o violență la nivel cultural. Lumea aceasta este extrem de agresivă. Nu numai că lumea i lumea demonică, demonicul face ca lumea să fie violentă, dar există ceva ciudat. dumneavoastră ați auzit de generația emo? Cei care Exact. ăă cei care ajung să se taie, să se mutileze. Deci nu numai vedeți acest om spune că el își făcea tăieturi, se tăia cu pietre ascuțite. Generația noastră nu numai că e violentă, dar e e o e o generație în care, dragii mei, un om normal când se taie un pic și aoleu, m am tăiat, dar s o faci intenționat, trebuie să înțelegi că acolo nu i lucrarea firii pământești, a unei normalități scăpate așa, ci e vorba despre un demonic care a intervenit. Da? Deci această auto autodistrugere. Dar vedeți că avem dependențe, ură de sine. Există astăzi o problemă majoră. Oamenii se urăsc pe ei înșiși. Și vă spuneam și la rugăciune, făptura nouă în Hristos n ajunge să zică despre ea sunt de doi

25:39bani. Nici nu ți o iei în cap că ești cine cine știe ce, dar spui sunt ce sunt în Hristos și ai pentru lucrarea Domnului un respect că Domnul te a iubit. Domnul te iubește. Domnul a lucrat în dreptul tău. Vedeți, avem această glorificare a nihilismului. Ați văzut la nivel cultural cum se transmite această tăietură a pietrelor. Știți ce înseamnă nihilismul? Nu există nimic. Nu mă interesează nimic. Eu preamăresc nimicul. Nimic în sus, nimic în jos. Nihilismul, o tăgăduire a tuturor lucrurilor. Nimic nu este valabil. Nimic nu este adevărat. Totul este nimic. Apoi în în capitolul în capitolul 4, în capitolul 4, în punctul 4, Marcu 5:15 au venit la Iisus și iată pe cel ce fusese îndrăcit și avusese legiunea de draci șezând și cum spune îmbrăcat și întreg la minte și s au înspăimântat.

26:40Luca 8:27 Când a ieșit Iisus la țăr, l a întâmpinat un om din cetate stăpânit de mai mulți dracii. De multă vreme nu se îmbrăca în haină și nu și avea locuința într o casă, ci în morminte. Dragii mei, dumneavoastră n ați văzut că lumea astăzi umblă mai mult dezbrăcată

06Satana dezbracă, Hristos îmbracă: lipsa de rușine din lume

27:00decât îmbrăcată? Așa e. că nu mai e rușine. Te uiți și ți se face ție rușine. Tu ești ciudatul care ți ți a făcut rușine că nu mai există rușine. Și aș vrea să înțelegeți că goliciunea aceasta, nuditatea aceasta care se expune, vedeți, toate reclamele sunt făcute, domnule, pastă de dinți. O fată blondă, frumoasă, zâmbește jumate dezbrăcată. Fasole cu cârnați, tot o fată care zâmbește to totul se vinde numai pe bază de atracție sexuală, pe bază de nuditate, pe bază de degoliciune. De ce? Pentru că se știe că asta cere omul. Vedeți, aș vrea în privința aceasta să ne uităm la următorul lucru. Nu vreau eu să spun mai mult, dar dacă vezi că în jurul tău există această lipsă de rușine, să înțelegi că la mijloc nu i doar moda, e un sistem care se bizuie pe o forță a întunericului. Histos te îmbracă, Satana te dezbracă.

28:11Histos te ajută să fii un om echilibrat, decent, cu rușine, cu sfială. Cu sfială se îmbrăcau sfintele Bibliei, pe când dincoace este indecență, nerușinare, neobrăzare, trufie. Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze. Vedeți legătura din ce spune Iisus? Ședea îmbrăcat și întreg la minte. dumneavoastră vedeți că omul care își recapătă mintea se îmbracă. Știți că fiul risipitor când a venit, Domnul Iisus spune că tata l a îmbrăcat, i a dat o haină de fiu, o haină nouă. O să vedeți în Biblie că Dumnezeu când a venit în răcoarea zilei și se uita după Adam și Eva care păcătuiseră, au zis: „Ne a fost rușine că eram goi." Și ce a făcut prima dată Dumnezeu? I a îmbrăcat cum? Prin sacrificiul uman. Animal. Prin sacrificiul animal. Vă rog să maiți.

29:13Cinci. Marcu 5:3. Omul acesta își avea locuința în morminte și nimeni nu mai putea să l țină legat nici cu chiar nici cu un lanț. În al cincilea rând, demonicul respinge orice formă de autoritate. Nimeni nu l putea ține. N spune copilului tău stă acasă. Trântește ușa. Acum a sunat un părinte, am stat de vorbă cu el că băiatul lui venise pe la 12:00 noaptea acasă și mă întreabă: Ce să fac? Roagă te. Roagă te, taci, roagă te, spune ce ai de spus, dar înțelege că lupta nu se dă la nivelul vorbelor. Lupta se dă la nivelul puterii. Și puterea aceasta înseamnă rugăciune, înseamnă post, înseamnă tăcere și încredere în Dumnezeu. Nu mai, vedeți, nu mai există nicio limită, nicio autoritate, nicio frână interioară. Vedeți că nu mai există frână. Nu mai există frână. Biblia spune în 2 Timotei 3: "Neînfrânați, neîmblânziți, fără frâu, fără nicio autoritate." Cum este cum este cum este timpul nostru?

30:18E un timp în care toți au drepturi, nimeni n are obligații. Afară de creștini, toți au drepturi, dar dacă tu spui un adevăr, după aceea tu o pățești. Este o societate în care nu mai există autocontrol. Deci eu văd că societatea aceasta este una care e pe ducă la nivelul autocontrolului. Vreau să spun să nu vă supărați pe mine și ție sare țandra cam des. Gândește cu atenție în privința aceasta pentru că autocontrolul și supunerea față de Dumnezeu, supunerea unul față de altul este semnul prezenței lui Dumnezeu în viața ta. Amin. Și neînfrânarea, neîmblânzit, lipsa asta, răzvrătirea, îndărătnicia, lipsa de supunere, rebeliunea e spirit care nu este a lui Dumnezeu, ci un spirit demonic. Domnul să ne ajute. 6.

07Cultura timpului nostru are o fascinație pentru moarte

31:12Marcu 5:5. Totdeauna zi și noapte stătea în morminte pe munți, țipând și tăind. totdeauna zi și noapte stătea în Păi cum să stai, domnule, în mormân că după ce l bagi în mormânt nici nu mai vrei să stai două minute. Cine poate să spună: Abia aștept să ajung la cimitir? Dar omul ăsta stătea totdeauna zi și noapte în cimitir. Și vreau să vreau să ne uităm la lucrul acesta. Biblia spune și în Luca cu 27 mai clar. Când a ieșit Iisus la țărm, l a întâmpinat un om din cetate, stăpânit de mai mulți dragi. De multă vreme nu se îmbrăca în haină și ascultați, nu și avea locuința în casă, ci în Nu că stătea, era locuința lui. Și acuma eu vreau să întreb, cultura timpului nostru nu are o fascinație pentru moarte?

32:04N are o fascinație pentru filme horror, o grămadă. De foarte multă vreme se glorifică moartea. Acuma avem și eutanasierea ca o procedură în care omul își ia viața în propriile mâini și spune: „Dacă eu nu mai vreau să trăiesc, am dreptul să cerc ca eu să închei viața." Există o fascinație. Cultura asta are o fascinație pentru moarte. Îmbrăcați în negru, machiat cu negru. Ce vă spuneam mai devreme, vedeți, fascinația asta pentru moarte are mai multe direcții pe care eu le văd. E o moarte la nivel relațional. Eu am văzut și unul dintre lucrurile care îl iubesc la Dumnezeu este faptul că ne conectăm, că avem părtășie, că ne știm, că vorbim unii cu alții. Dar moartea ca o preamărire, ca o glorificare, moartea aceasta ca și cum ai sta într un mormânt, ce spune Domnul Iisus, ca să înțelegem spiritul timpului, e o moarte în sensul în care nu mai vrea om cu om să stea de vorbă. Ce aud eu peste tot?

33:07Nu mai vreau să mă izolez, vreau să mă retrag, vreau să mă duc undeva să nu mai știu de nimeni. De ce? Pentru că aceasta este atacul celui rău și așa sunt vremurile noastre. Nu mai avem legături atât de puternice. Nu mai avem uneori comunitate, comuniune cu cei de lângă noi. Suntem izolați. Apoi aș vrea să vă spun că există și la nivelul acesta al morții ă care lucrează în timpul nostru și lipsa asta a speranței. Dumneavoastră ați băgat de seamă câți depresivi are timpul nostru, câtă descurajare există în timpul nostru. Pastile de stres, pastile de depresie. Eu eu cred că aceasta este lucrarea morții, pentru că Hristos și viața înseamnă speranță, moartea înseamnă deznădejde. Și atunce lucrul acesta aș vrea să l vedem în felul acesta. Șapte, cu care închei.

33:59Demonicul mai face ceva. Uitați, ăsta este un lucru care trebuie să l avem în atenție, dar cu multă grijă, ca să nu spunem vreun lucru care să fie înțeles greșit. Mateo 8:31. Dracii rugau pe Iisus și ziceau:„Dacă ne scoți afară din ei, dă ne voie să ne ducem în turma aceea de porci." Iar în Marcu 5:10 spune mai clar: "Și îl ruga stăruitor să nu i trimită afară din ținutul acela". De aici au apărut și acele rugăciuni prin care se spune că țările au niște draci, că demonii nu stăpânesc geografic. Nu despre stăpânire geografică este vorba. Și atunce să vedem despre ce este vorba. Ce era acolo în Gadar?

34:52Era crescătorie de porci. Era un comerț destul de înfloritor de porci. Dar cine aveau porcii ăia? Evreii care n ar fi avut voie să se atingă. Dar în sfârșit nu asta vorbesc. Demonii vor să fie prezenți acolo unde există multă aglomerare și există multe posibilități de păcătuire. O concentrare de oameni aduce oportunități mari celui rău. Și unde există sisteme din acestea, vedeți că parcă ne am înghesuit, domnule, ne am înghesuit cu toții unii în alții. Acuma, unde sunt mulți oameni, diavolii au și multe oportunități. Unde există o conglomerare de oameni, există și multe oportunități. De aceea e bine din când în când să te retragi în solitudine și să te gândești că trebuie să mai eviți puțin. Că mă întreba cineva mă pot duce la meci? Mă rog, mă pot duce la meci? Și i am spus bine, dincolo de faptul că întrebarea în sine arată faptul că dacă ai iubi ce ar trebui iubit, n ai mai iubit ce n ar trebui iubit. Dar i am spus, dacă te duci la meci, ce șanse sunt găsești acolo 99% pocăiți care cântă imnuri și ce șanse să găsești oameni beț care sunt nervoși că pierde echipa, care rup un scaun, care îți dau un cap sau știu eu ce mai fac? Adică conglomerările umane nasc oportunități prin care cel rău poate să lucreze. Și

36:29aș vrea să înțelegeți lucrul acesta și Domnul să ne binecuvânteze. Aglomerarea spațiile acestea care sunt hiper conectate. Vedeți acuma ă spune Biblia că mai bine să mergi într o casă de decât în una de Păi și unde era casa aia de petrecere? Pe ce stradă? La ce se referă? Vedeți? Casă de petrecere înseamnă casa care reunește mai multe oportunități. Unde este casa unde poți să și mănânci, să te duci și la film, să te și îmbraci? E știa Dumnezeu că vor fi case de petreceri, case ce fac? Atrag o mulțime mare de oameni prin faptul că ce fac? Reunesc, aglomerează mai multe servicii pentru că acolo ispitele sunt foarte mari. dumneavoastră știți cât se smintesc în mall? Câte idei proaste pot să vină fâțuindu te prin mall? Te duci în mall, când vezi cum sunt oamenii, te duci acasă, maică ta e vinovată, taică tu e vinovat, că nu ți a dat, că nu ți a făcut, că n ai ce au ei, că nu mănânci unde mănâncă ei. De ce? Pentru că vederea tuturor acestor lucruri nu rămâne fără efect în tine. Da, să înțelegem lucrul acesta. Și acuma aș

08Cel rău vrea ca iadul să devină normalitate

37:41vrea să ne uităm la acest lucru. Timpul nostru, prin acțiunea celui rău, vrea să facă un lucru și anume vrea ca iadul să devină normalitate. Asta este tendința și lupta cea mai mare a celui rău. Toate mormintele, goliiciunea, distrugerea de sine, izolarea, iadul să devină o normalitate. Asta vrea să ne spună în timpul nostru. Să nu mai fim șocați, să nu mai fim mirați, să nu mai luăm atitudine. Iadul să fie o normalitate. M am dus în Olanda, în Amsterdam, am stat la o cafenea, m a dus cineva credincios să mă instruiască ce înseamnă o societate decadentă. Ă, iertați mi expresia, unul își făcea nevoile la 4 m de mine lângă un stâlp. Se clătinau pe stradă din cauza drogurilor. Era un miros dulceac de droguri peste tot.

38:37Femeile în vitrină goale ademeneau bărbații și am văzut o societate în care iadul vrea să fie o normalitate. Asta vrea cel rău, să transforme iadul într o normalitate, iar creștinii să devină ciudații zilei. Dumnezeu să fie marele vinovat al tuturor lucrurilor. Asta este tendința vremurilor din urmă. Dacă cineva te întreabă când și cum sunt vremurile din urmă, tu să spui sunt cumplite pentru că sunt îndrăcite. Și în vremea aceasta demonicul vrea să treacă drept normalitate, să nu mai fii șocat. Ceva vreme înaintea când eram eu mai eram așa de vârsta lui Benny și a lui Zani, dacă se vedea doi bărbați ținându se de stradă pe mân de mână, păi toată lumea huiduia.

39:32Iertați mă, toată lumea huiduia. Acuma, dacă se sărută și te uiți mai mult de două secunde, te trezești că tu ești ciudatul, vinovatul, amendatul, trimis petiție că discriminezi. De ce? Pentru că tendința demonicului și a vremilor din urmă este ca iadul să pară o normalitate, ci eu mă voi ridica și voi spune în felul următor: Iadul i iad și raiul rai și înțeleg că nu trebuie să intru în meciul vorbelor, dar înțeleg că trebuie să am ce? Putere din Dumnezeu. Apoi să vedeți încă un lucru. Când tu vrei să ajuți prin rostirea adevărului, când tu vrei să vestești pe cel ce cu adevărat eliberează, tu devii agresorul. Agresorul nu mai este agresor, ci tu devii agresorul care vrei să faci binele. Deci asta este o a doua tendință. Agresorul nu este cel ce chinuie. Agresorul este celă eliberare și Dumnezeu va fi arătat cu degetul și va fi pusă toată vina pe el și pe adepții lui și pe creștini.

40:41Pentru că a doua tendință a iadului este ca victima să spună că cel ce vine să i aducă eliberare e de fapt agresorul ei. Agresorul să fie glorificat și eliberatorul să fie ăă condamnat sau dacă vreți învinovățit. Și o a treia tendință dureroasă pe care vreau să v o spun în această seară este următoarea: Gadarenii când au venit, niciunul nu i a zis acestui om: "Bravo, mă, Ioane!" Niciunul nu i a dat o îmbrățișare. Niciunul n a zis: „Ce mă bucur că nebunia ta lu sfârșit. Toți erau înspăimântați și erau supărați că pierduseră business ul și afacerea. [muzică] Că o a treia tendință e că omul își va vinde sufletul pentru bani, că vor prefera porcii decât pe Iisus, că vor prefera banii decât eliberatorul. și pentru bani vor face lucruri abominabile, [muzică] deci lucruri ciudate. Să respingi pe cel care tocmai a dovedit că poate să elibereze și să spui pleacă de la noi.

42:03Asta înseamnă tendință demonică. Și societatea noastră, timpul nostru, vremurile grele, vremurile cumplite se vor caracteriza prin faptul că oamenilor nu le va păsa decât de [muzică] bani. Ca să înțelegeți lucrul acesta. să normalizez lanțul, să normalizez moartea, să normalizez degradarea. [muzică] Spune Biblia așa în Isaia 5:20. Vai de cei ce numesc răul bine și binele rău, care spun că întunericul este lumină și lumina întuneric, care dau amărăciunea în loc de dulceață și dulceața în loc de amărăciune. Păcatul trebuie să fie redefinit și să ia locul virtuții. [muzică] Iar virtutea trebuie aruncată la lada de gunoi și toți cei care o practică să fie acuzați că sunt agresorii.

43:01Hai să ne ducem un pic spreadox. Sunt în încheiere. [muzică] Stați cuminți. Stați liniștiți. De spune Biblia că omul acesta s a închinat înaintea [muzică] lui Iisus. Nu vi s a părut un verset puțin dificil? Că a alergat îndată e caracteristica îndrăsnelii pe care o au oamenii care sunt mânați de cer. Un tupeu fantastic, lipsiți de rușine, neobrăzare. Dar ce înseamnă i s a închinat? Aici în această expresie e un paradox. Demonii au recunoscut puterea și autoritatea lui Iisus. Demonii au recunoscut că El este cel ceea ce este și tremurau [muzică] în fața lui. Îl rugau stăruitor să nu i trimită. Gadarenii n au avut nicio urmă de frică [muzică] și nici respect față de Iisus. Și aici un paradox. Demonii prin frica lor recunosc autoritatea și puterea lui. O, [muzică] aleluia!

44:11Deja simt că parcă prin curaj demonii se tem de Iisus pentru că autoritatea lui este supremă. Omul nu mai are nicio urmă de frică și a dispărut cu totul pentru că în mintea lui doar pierderea și banii contează. Porcii, imediat după ce a intrat în porci, se aruncă în mare, pentru că porcii nu rezistă la atâta demonii care sunt asupra lor, dar omul rezistă de dragul banilor. Și acuma vreau să spun un lucru care este important. Poate să fie încheierea dacă nu cumva mai dă Domnul o [muzică] idee și cred că mi o mai dă. Amin. Domnul gadareni îl resping pe Iisus, nu se uită, nu dau 2 RON. Au izolat pe nebunul ăsta care se scrijelea, se tăia,

09Prezența lui Iisus este ori totul, ori nimic

45:00stătea în morminte, urla. Era o ciudățenie a tuturor lucrurilor. În mod normal ar fi trebui să spună: „Doamne, mare i puterea ta că l ai pe el." Dar de ce au zis: „Ppleacă de du te de aici, lasă ne. Vedeți, prezența lui Iisus este ori totul, ori nimic. Când Iisus este respins, nu se întâmplă nimic bun cu tine. [muzică] Când Iisus vine, nu poate lucra doar cât vrei tu. Când Hristos vine și poruncește, totul iese la lumină. Amin. Pleacă de aici. Ne ai stricat afacerea, dar nu numai. Știau că dacă Hristos este prezent, o să înceapă să iasă la iveală, lucruri care n ar fi vrut să iasă la iveală. De ce? Ei nu erau demonizatul din cimitir. Ei era ei erau cei care aveau costume scumpe, [muzică] mașini frumoase. Și există astăzi, din nefericire, un mod prin care diavolul lucrează în lume, astfel încât să nu devii un spectacol de circ, dar să fii acel domn elegant, care în mod real în spatele tău există mult compromis, multă vinovăție, multe păcate, multă înșelătorie, multă răutate. Dar pentru că oamenii te văd la costum, tu nu ești în cimitir, pentru că oamenii te văd elegant, în mașină scumpă, nu simți acest demonic cum îl simțea omul acesta care nu mai avea nici mintea întreagă. Diavolul și a rafinat metoda astfel încât să pari înaintea oamenilor de dorit.

46:36Și atunci gadarenii știau că prezența lui Iisus înseamnă ori totul, ori nimic. Dacă mai rămâi aici cu noi, ies la iveală, mrapți lângurile, contractele false, minciuna, înșelătoriile și n avem nevoie de el. Pentru că demonicul în timpul nostru vine așa: Ia tot de la Dumnezeu și nu i dă nimic lui Dumnezeu. Cere de la Dumnezeu ce ai nevoie, cere de la Dumnezeu lucrurile de care ai nevoie, dar nu i da nimic lui Hristos. Ori Hristos nu poate să stea și să lucreze după voia ta și după capul tău. Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze. Știți, aseară mă uitam la Zani. Azi când am scris, când m am rugat, mi l a adus Domnul în minte. Mă uitam aseară la Zani, care fără nicio urmă de echivoc spunea în felul următor: Am trăit în întuneric.

47:30într un întuneric rău. Viața mea a fost o viață pierdută, urâtă. N a avut nicio urmă de ezitare în a spune de unde vine și cine a fost în viața lui, dar el era iubit. Și mă gândesc eu acuma, asta i gândul meu, câți oare din urmăritorii lui de acuma sunt pentru el și câți au fost când au fost pentru faima lui? Acuma să vedem câți rămân, că ăștia care rămân contează. Adică în momentul în care știți ce face demonicul? Demonicul te îmbracă frumos, arați bine, tu ești mort pe dinăuntru, dar în fața oamenilor ești de dorit. Tu ești vedetă, tu ești un om care faci valuri, ești un om. Toți se uită spre tine și spun: „Mi aș dori să fiu ca el. Ferească sfântul! În spate sunt droguri, sunt nenorociri. În spate există compromisuri, în spate există urâciune. În spate există nopți pierdute, alcool, ruină.

48:32Dar numai că diavolul îmbracă bine toate lucrurile acestea, elegant, ca să fie de dorit, plăcut de privit și de dorit. De ce l au alungat gadarenii? Păi, dar nu vrem să iasă la iveală tot. Și așa am pierdut 2000 de porci. 2000 de porci care au mărturisit așa: Noi nu putem să suportăm mizeria pe care o suportă omul. Noi nu putem să suportăm întunericul pe care suportă omul, dar omul îl suportă de dragul strălucirii omenești, a costumelor scumpe, a hainelor scumpe și a acestor mulțumiri pe care le au când privesc ce faimă au și când pun capul pe pernă, ei știu că sunt niște oameni goi, triști, depresivi și că în mod real este o strălucire de mucava, e un succes de carton. Mai spun un lucru și gata, închei. Amin.

49:28Îl iubesc pe Iisus. Mai las un pic de timp, poate vă treziți și voi. Îl iubesc pe Iisus. Iisus, [muzică] după o zi aglomerată, foarte grea, de ziua premergătoare trecerii spre Gadar, a fost [muzică] încărcată uluitor. Seara când după o zi plină de activitate, ucenicii se pregăteau să culce, el știți ce a zis? Haideți să ne uităm. Matei 8:18. [muzică] Iisus a văzut multe noroade împrejurul său și a poruncit să treacă de [muzică] cealaltă parte. Nu le a zis ucenicilor dacă am zis: „Ucați în corabie. Histos, aici este lucru extraordinar.

50:21Histos s a dus în cealaltă parte. N a mai stat o secundă. N a mai zăbovit măcar că se făcuse noapte. O să vedeți că în timp ce trecea de cealaltă parte a Gadarului a venit și o furtună. Și chiar dacă venise furtuna și chiar dacă erau super obosiți, s a grăbit să ajungă pe cealaltă parte. De ce? Pentru că el a venit să răscumpere ce este a lui Dumnezeu. Histos nu stă indiferent. Demonii mărturisesc prin frica lor că el are autoritatea supremă. Dar acțiunea lui înseamnă că urechea Domnului aude strigătul celor care sunt în lanțuri. Și dacă nu le aude strigătul, Dumnezeu vede că Satana face un lucru. Știi ce spune? Erau așa de îndrăciți că nu se putea

10Hristos spulberă bariera și grăbește să treacă de partea cealaltă

51:12trece. Diavolul a pus o barieră și a zis: „ E ținutul meu." Diavolul a pus o barieră și a spus: Sunt concertele mele. Diavolul a pus o barieră și a spus: „ Sunt afacerile mele." Diavol a pus o barieră și a spus: „E lumea mea, lumea drogurilor, lumea imoralității, lumea desfrânării." Și Hristos vine și spulberă bariera și spune: „Ba nu e pământul tatălui meu. Este locul pe care Dumnezeu l a lăsat. Sunt oamenii pe care Tata m a trimis să i eliberez. Și Hristos spulberă orice barieră și trece de cealaltă parte, spunând: „Sato, tu nu oprești niciodată lucrarea lui Dumnezeu. Ai pus o barieră prin frică, ai pus o barieră prin înspăimântare. Erau așa de cumpliți că băgaseră frica în oase. Erau așa de ciudați că fugau toți. Dar Hristos a venit și a spus: „Pământul cu tot ce este pe el e al Tatălui și eu sunt cel trimis să fac înnoirea tuturor lucrurilor. Hristos să să audă cineva în această seară care poate este prins așa în niște lanțuri și nu mai vede ieșire.

52:12[muzică] Hristos are toată puterea în cer și pe pământ. Hristos grăbește să treacă de partea cealaltă. Hristos vine spre tine. Ce au spus ucenicii? Ucenicii„Nu ți pasă că pierim? El stădea și era liniștit. De ce a îngăduit furtuna? să simtă și ei cum ești fără aer și că nimic sub picioarele tale nu mai e solid și totul se clatină. Să vadă și ucenicii, că ucenicii poate au gândit: Dee ce mergem la nebunul ăla? De ce mergem la îndrăcitul ăla? Și când au rămas ucenicii fără niciun ajutor și erau gata să se înece, atunci și au dat seama ce bine e să l chemi pe Iisus. Și Iisus Hristos e în acțiune. Iisus Hristos găsește că e urgent să ajungă la cei ce sunt îndrăciți, la cei ce sunt legați, la cei ce sunt influențați de cel rău. Și îi mulțumesc Domnului pentru asta. Și cineva să spună amin.

53:08Amin. Zi așa împreună cu mine, treci, Doamne, de partea cealaltă, la fata mea, la copilul meu, la fiul meu, la soțul meu. Treci de cealaltă parte, că nu trece nimeni. Lumea îi izolează, lumea îi prinde într un sistem represiv. Lumea nu face altceva decât să se depărteze de ei, să i arate cu degetul. Dar Dumnezeu trece dincolo de partea cealaltă. Amin. Și acuma închei spunându vă ultimul lucru. E mai ciudățel, așa că țineți vă bine. Apocalipsa 18: 2. El a strigat cu glas tare și a zis: „A căzut. A căzut Babilonul cel mare. Cine i Babilonul? A ajuns un locaș al dracilor. 18: 2, Apocalipsa. O închisoare a oricărui duh necurat, o închisoare a oricărei păsări necurate și urâte. Babilonul e un sistem. Babilonul e lumea. Știți că după ce cade Babilonul e plâns de cine?

54:12De negustori. De cei ce s au îmbogățit de pe urma Babilonului plângeau Babilonul pentru că asta însemna automat sărăcia lor, strălucirea lor dispăruse. Babilonul a căzut, spune cuvântul lui Dumnezeu. Dumnezeu l a judecat și a căzut. Dar

11Babilonul e judecat; poporul lui Dumnezeu trebuie să iasă

54:30acuma, ascultați un cuvânt interesant. 18 cu 4 Apocalipsă. Apoi am auzit din cer un alt glas care zicea: Ieșiți din mijlocul ei, poporul meu, ca să nu fiți părtași la păcatele ei și să nu fiți loviți cu urgiile ei. Știți ce înseamnă asta? O eliberare inversă. Histos scoate demonii din om. Iar acuma, într o lume în care există duhuri necurate și Babilonul stăpânit a ajuns un locaș al dracilor, Hristos spune: „Ești tu din mijlocul acestui sistem. El nu vine să elibereze cum a făcut cu omul, dar spune: „Ieșiți voi din mijlocul acestui sistem. Da? Să nu vă potriviți chipului veacului acestuia. Dumnezeu spune: „Eeși din mijlocul lor." Ce înseamnă [muzică] asta? Separare înseamnă sfințire. Amin.

55:24Dumnezeu vorbește cu poporul lui și spune: „Babilonul nu mai este eliberat de mine. Babilonul nu va mai fi răscumpărat de mine. Babilonul este judecat de mine. Iar voi trebuie să faceți următorul lucru: să ieșiți afară, să vă despărțiți de ei. Gata, nu vă mai țin, dar vă spun un lucru. lua un pilot avionul era din ăsta mai de voiaj și când a urcat a văzut că în avion la conductă unde era alimentarea era un șobolan. Ăla rodea de zor cablul de la alimentare. Când l a văzut, tendința imediat a fost să coboare, să aterizeze și să fugă mâncând. pământul.

56:14În schimb, lui îi veni altă idee. A urcat, a luat altitudine, s a dus cât de sus a putut până șobolanul a murit. N a rezistat. Cu cât mai sus, cu atâta mor șobolanii.

12Să luăm înălțime: Dumnezeu nu e marele vinovat, ci eliberatorul

56:33Ai putea să parchezi speriat și să fugi mâncând pământul, dar Dumnezeu spune„Nu abandona. În fața răului nu trebuie să fugi și să abandonezi ce ți a dat Dumnezeu, [muzică] ci să iei înălțime. Ieșiți din mijlocul lor, despărțiți vă, fiți un popor sfânt. Puterea voastră nu înseamnă vorbe, harțag, nu înseamnă violență, nu înseamnă opulență, nu înseamnă paradă. Puterea voastră sunt eu, zice Domnul. Și aș vrea astăzi să spunem așa: pentru noi Hristos, Dumnezeu, nu e marele vinovat, ci e marele eliberator. Și să l rugăm pe Dumnezeu să spunem:„Doamne, dă ne puterea să luăm înălțime. Cum o să poți să reziști vieții asstea care aduce vremuri cumplite, îndrăcite, luând altitudine cu Dumnezeu mai sus, mai sus în citirea Scripturii, mai jos într un fel și apoi sus în rugăciune, mai postitor, mai milostiv, mai gata să faci lucrarea Domnului. Vă rog în numele lui Iisus, duceți lucrarea Domnului mai sus și mai sus și mai sus. Pentru că cu cât o să duceți mai în sus, cu atâta cel rău nu poate să stea lângă noi. Nu ne coborâm la flecării, nu ne coborâm la bârfe, nu ne coborâm la certuri, nu ne coborâm la toate lucrurile acestea urâte, nu ne coborâm să facem compromis, nu ne coborâm și noi să trăim ca ceilalți mânjiți de bani și de alte, ci luăm înălțime cu Iisus. Dune, du ne, du ne, du ne, du ne. Hai să luăm el.

58:09Ne ridicăm. Conștienți suntem, Doamne, că se apropie cu repeziciune, dacă nu cumva și suntem în mijlocul unor vremi cumplite, îndrăcite. O vreme, Doamne Dumnezeul meu, în care tupeul, arțagul, îndrăzneala, nuditatea, goliiciunea, compromisul, [muzică] violența, distrugerea, moartea și glorificarea ei fac ravagii. Literalmente, Doamne, suntem într un sistem îmbolnăvit, iar miza este să ne pierdem cu totul mințile. Miza satanei să facă din pământ un spital de nebuni.

59:00Miza celui rău este că păcatul să devină normal și orice virtute să devină anormală. Lumina să fie pusă la zid și întunericul să fie glorificat. Mă rog ție acum, în acest moment, e singura noastră, Doamne, armă să ne înălțăm cu tine. Suntem la biserică și astăzi te rugăm, îmbracă ne. Doamne, te rog să ne punem deoparte. De noi depinde să ieșim. Nu fugim de lume, nu ne izolăm în munți, ci Doamne, nu facem parte din sistemul acesta, [muzică] din cultura aceasta, Doamne, agresivă, nebună, îmbolnăvită, Doamne, sexualizată [muzică] până la culme, fără rușine, obraznică, trufașă, răzvrătită, care nu mai acceptă nici măcar un sfat, dar rămăite o autoritate. Mă rog ție acum, Doamne, vreau să mă supun ție cu întreaga biserică și vreau să creștem în cunoștința ta. Vreau să ne ridicăm.

1:00:07Vreau să ne înălțăm. Vreau să aduc o jertfă mai bună prin credință. Slavă ție, Tatăl. Slavă ție, Doamne. Vreau să ți fiu plăcut ție. Vreau, Doamne, Dumnezeul meu, să ți fiu plăcut ție și cu Tine, Doamne, să cresc, să merg din har în har, din putere în putere. Puterea ta să meargă în noi, să crească în noi ca lumina zilei, să înainteze. Îți mulțumesc, Doamne. Îți mulțumesc. Și dacă în aceste momente când ne aducem aminte când am stat citind acest text, am văzut cum demonii sunt speriați și ți recunosc autoritatea, atunce zic și eu, Iisus Hristos este Domnul, dar nu cu frică, nu cu spaimă, ci cu bucurie.

1:01:03Cu bucurie ești speranța noastră. Ești atotputernicul. Slavă ție, mărire numelui tău. Îți mulțumesc, Doamne, și știu, Doamne, Dumnezeul meu, că ești speranța noastră, pentru că pe tine nu te intimidează nimic, pe tine nu te ține nimic departe. Tu treci pe malul celălalt, chiar dacă acolo nebunie și moarte și rușine și degradare, tu vii să eliberezi. Tu vii, Doamne, să eliberezi. Și așa, Doamne, să naști povești. Ai născut o poveste fantastică a unui om care a fost în morminte, nebun și care s a dus acasă și a zis: „Histos m a eliberat. Fă ne, Doamne, o mărturie vie. Fă ne, Doamne, o poveste care să meargă din om în om.

1:01:55Preamărește ți numele. Histos, speranța noastră! Histos, împăratul nostru! Histos, eliberatorul! Mărire, mărire, mărire! Ție, Doamne, și vreau să mă înalț separându mă de lume. Vreau să mă înalț separându mă de Babilon. Vreau să mă [muzică] înalț ieșind din mijlocul lor și lipindu mă de tine. Slăvit [muzică] să fie Domnul. H