Dumnezeu aude fiecare cuvânt

0:00Preaiților, pentru citirea cuvântului lui Dumnezeu, vă invit respectoros să rămânem ridicați. Citim din Evanghelia după Luca, capitolul 18, începând cu versetul 9. Am mai spus și pilda aceasta pentru unii care se încredeau în ei înșiși că sunt neprihăniți și disprețuiau pe ceilalți. Se întâmplă că ai văzut vreun om din acesta? Te ai întâlnit cu vreunul care credea despre sine că e neprihănit și disprețuia pe altul? Da. Și cum cum a fost? A fost bine? Nu, nu ți a plăcut? Nu. Doi oameni s au suit la templu să se roage. Unul era fariseu și altul vameș. Fariseul stătea în picioare și a început să se roage în sine astfel: "Dumnezeule, îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni hrăpăreți. Pentru cine nu cunoaște termenul acesta înseamnă lacom.

0:59nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul acesta. Ce șansă a avut să fie lângă el cineva că al minte nu știa cu cine să compare. Eu postez de două ori pe săptămână, dau zeială din toate veniturile mele. Fac o paranteză, după rânduiala biblică, știe cineva câte zile de poze se cereau evreilor pe an? Una. Ăsta postea de două ori pe săptămână. N a știut până acuma. Biblic vorbind, o dată în an, evreii trebuiau să postească. Așa că avea ce să Da, avea ce să de două ori pe săptămână. Dau zeală din toate veniturile mele. Vameșul stătea departe și nu îndrăznea nici ochii să și ridice spre cer, ci se bătea în piept și zicea: „Dumnezeule, ai milă de mine, păcătosul." Cât rezonați cu rugăciunea aceasta? Cât vă simțiți în seara asta mai mult vameș?

1:54Da. Dumnezeu să ne ajute. Eu vă spun că mai degrabă, rețineți expresia, mai degrabă, deci eu vă spun că mai degrabă omul acesta s a s a coborât acasă socotit neprihănit decât celălalt. Căci oricine, zice stare se va fi smerit și oricine se smerește, amin. Dar nu de oameni, de Dumnezeu. Bun. Dumnezeu să vă binecuvânteze. Vă rog să ocupați lucrurile. Aș vrea să spunem Domnul să binecuvânteze echipa de închinare. Domnul să le răsplătească, să le dea ungere. Ne revedem cu ei la finalul predicii când vom sta înaintea lui Dumnezeu și vom avea un moment de altar. Vom avea un moment de închinare. Dumnezeu să ne binecuvânteze. Vă rog din toată inima rugați vă să stau locului pentru ca să nu obosesc prea mult cameramanii. Acuma și dumneavoastră sunteți răspândiți peste toți și nu vreau să creadă cineva că am o țintă într o anumită direcție. Preaiubiților, lumea noastră este constituită de așa manieră încât ți se spune în fiecare zi sau ți se arată în fiecare zi diferențele.

3:03Cei ce sunt slabi disprețuiesc pe cei ce sunt mai plinuț glume cu ei. Cei ce sunt bogați totdeauna apasă asupra acestui lucruri ca să simt sărăcia. Lumea este constituită pe aceste comparații foarte dăunătoare și aproape în fiecare zi se

01Lumea cultivă diferențe, în lumea lui Dumnezeu nu contează banul

3:20adâncesc diferențele care există. Sunteți de acord sau nu? Dacă ești rom, simți, nu? Că uneori în anumite medii ești disprețuit. Dacă ești ungur și vii într o comunitate românească, s ar putea să se uite la tine așa mai pieziș. Noi suntem lumea aceasta este de așa manieră făcută încât simți la un moment dat că nu prea ai loc de tine. Pe măsură ce îmbătrânești, pe măsură ce nu mai poate societatea aceasta să ia ceva de la tine, oamenii te tratează ca pe o povară. Da? Te tratează ca pe cineva care le mănânci banii după ce 40 de ani, aproape 35, de ani, 40 de ani, ai muncit. Acuma când tu de fapt îți iei banii tăi, că pensia înseamnă banii pe care i am dat statului, să i țină pentru o vreme și apoi să mii de ani înapoi. Alo, aude cineva? Nu s banii voștri, sunt ai noștri, că noi am cotizat. Dar realitatea este că în lumea aceasta totul e făcut pe diferență și oamenii foarte mult adâncesc aceste diferențe și tratează totul de la înălțimea unor criterii stabilite, bogații, frumoșii, deștepții, cei care sunt super înzestrați, geni și în general lumea se s a stratificat într un mod teribil. Ei, vreau să vă spun un lucru. Domnul Dumnezeu când s a uitat a zis: „Am să mi fac și eu lumea mea. Lumea mea în care nu contează cine are un ban în plus.

4:44Lumea mea în care nu contează cine are o diplomă în plus în plus. Lumea mea în care sângele Mântuitorului este acela care ne dă fiecăruia dintre noi intrarea [voce dreasă] egală în împărăția lui Dumnezeu. Căci noi n am venit în împărăția lui Dumnezeu în baza meritelor noastre, ci am venit în pofida nelegiuirii pe care fiecare dintre noi o avea. Noi în lumea lui Dumnezeu, lumea lui Dumnezeu este o lume a unității. Lumea lui Dumnezeu este o lume în care Duhul Sfânt își găsește plăcerea atunci când nimeni dintre noi n are o părere mai înaltă despre sine, când nu stăm cu nasul pe sus. Paradoxul acestei pilde, pilda aceasta care vorbește ca temă generală, începând chiar din Luca din Luca, din Luca 17 și continuă cu tânărul bogat, vorbește despre ce înseamnă să fii un om neprihănit după standardele lui Dumnezeu, ce înseamnă să faci parte din împărăția lui Dumnezeu. Și Domnul Iisus Hristos aduce această pildă, spunând în felul următor: "În lumea lui Dumnezeu, lumea lui Dumnezeu nu e constituită pe mofturi, pe ambiții, pe ierarhii umane. În lumea lui Dumnezeu nu există poziții, roluri mai presus unul de altul, ci în lumea lui Dumnezeu trebuie să domnească altceva. Trebuie să domnească smerenia, trebuie să domnească supunerea, modestia, cumpătarea, respectul, prețuirea, purtările frumoase și cineva să spună amin.

6:13Amin. Doi oameni se urcau la templu. Amândoi erau oameni. Amândoi aveau nevoie de Dumnezeu. Doi oameni. Până să ajungem la

02Doi oameni urcă la templu, dar disprețul îi desparte

6:22poziția lor, întâi urcă doi oameni. Când au ajuns acolo, unul s a văzut într un fel și pe cel l a văzut într un fel. Când urcăm, Când urcăm sunt oameni și ei urcau la templu și lucrul acesta trebuie să ne dea de gândit pentru că vedeți, întotdeauna poporul lui Israel a fost lovit de o serie de dușmani. Nu știu dacă a fost vreun neam în istoria aceasta să fie mai prigonit decât au fost evreii. Mereu a avut dușmani la granițe. Mereu a avut dușmănii în în jurul lor. Și vedeți, ei pe bună dreptate au zis: „Doamne, ai milă de noi. Ai milă de poporul tău." S au rugat și se roagă invocând legământul pe care Dumnezeu l a încheiat cu ei. Pe bună dreptate, nu? Pe bună dreptate. Dar ce ciudat este că în timp ce te rogi, Doamne, izbăvește poporul, tu nu ești popor. Ce ciudat este că tu te divizezi prin dispreț. Doamne, izbăvește poporul. Dar unul era sus, unul era jos, unul unul era unul disprețuia, unul se Vedeți, un lucru ciudat se întâmplă și atacul celui rău este următorul. El oricum domnește în lumea aceasta făcându te să te simți o scamă pe reverul unei haine, făcându te să te simți un nimic. În lumea aceasta, comparația în lumea aceasta suntem uneori striviți de felul în care lumea gândește. Lumea dă cu șutul celor care nu seamănă cu ei. Dacă nu poți fi folosit de către ei, ești imediat exclus. Dumnezeu a făcut o lume în care ești binevenit nu prin meritele tale, ci prin faptul că Dumnezeu îți este Tată.

7:56Dar diavolul nu este mulțumit cu ce se întâmplă în biserică și el intră în biserică să răstoarne ordinea lui Dumnezeu. Și vreau să înțelegeți un lucru. În privința celor care au intrat în biserică, în privința ta și în privința mea, care am intrat într un legământ cu Domnul Dumnezeu, pericolul cel mai mare este acela să nu înțelegem ordinea lui Dumnezeu, să nu înțelegem felul în care arată lumea lui Dumnezeu. Nu ar fi ciudat? Uitați vă la un lucru. Unul se roagă, fariseul se roagă și Dumnezeu tace. Nu spune nimic pe moment în timp ce fariseul se roagă. Vameșul se roagă și Dumnezeu tace. După ce au vorbit ei, vorbește și Dumnezeu. Nu vi se pare ciudat să vii la biserică să spui: M am rugat, am cântat, m am întâlnit cu frații, am ascultat un mesaj și concluzia pe care o aude doar Dumnezeu, care o trage doar Dumnezeu și o spune doar Dumnezeu să fie n a înțeles nimic.

8:51N a înțeles nimic, nu i a folosit cu nimic. Ar fi trist lucrul ăsta. Nu ne rugăm noi în această seară, Doamne, luminează ne ochii minții. Binecuvântează ne. Dragii mei, aș vrea să înțelegeți lucrul acesta. Cât de abil și de viclean este cel rău. Biserica trebuie să fie spațiul unității. Biserica trebuie să fie locul în care noi, fiecare dintre noi, trebuie să ne purtăm în așa fel încât să dovedim că am înțeles cine este Domnul Iisus Hristos. Toate lucrurile acestea care țin de comportamente ciudate, care țin de dispreț, care țin de osândire, care țin de batjocorire, care țin de atitudini ostile, nu fac parte din împărăția lui Dumnezeu. Este cel mai ciudat lucru. Domnul Dumnezeu vine și spune în felul următor: "Voi căutați neprihănirea și bine faceți că o căutați, dar haideți să vorbim din perspectiva lui Dumnezeu ce înseamnă neprihănirea. Cum ajunge un om să fie cu adevărat neprihănit? Cum este lumea lui Dumnezeu și a neprihănirii? E cineva flămând după neprihănire. E cineva care și ar dori să fie neprihănit. Este cineva care și ar dori să fie socotit neprihănit de către Dumnezeu. Slăvit să fie Domnul. Așa că în seara aceasta vom intra un pic să stăm de vorbă cu fariseul, vom sta de vorbă un pic cu vameșul și apoi îl vom lăsa pe Domnul Dumnezeu să tragă concluzia. De ce oare tace Dumnezeu în timp ce ei se roagă și vorbește doar după ce i au tăcut? Părerea pe care mi o în seara aceasta vreau s o împărtășesc cu dumneavoastră este următoarea: Dumnezeu a tăcut pentru că fariseul a vorbit mai mult decât trebuie.

10:26La ce te referi? Poate pune cineva întrebarea. El a început așa: "Dumnezeule, îți mulțumesc. Oprește te, e suficient. Nu mai continua cu ale tale. Dumnezeule, îți mulțumesc. După acest mulțumesc, a

03Dumnezeu a tăcut: fariseul și-a înșirat faptele în rugăciune

10:42urmat dezastru că nu sunt ca toți ceilalți oameni. Dacă el se oprea la Dumnezeule, îți mulțumesc, era suficientă rugăciunea. Dumnezeu spunea: „Gata, e suficient, știu." Dar fariseul a vorbit mai mult decât trebuie și a început să zică: „Dumnezeule, îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni hrăpăreți, nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul acesta. Și vreau să înțelegeți două lucruri importante în această seară. cu privire la a vorbi prea mult, a rosti prea mult, a te purta în așa fel încât să fie prea mult. Primul lucru pe care vreau să l subliniez este următorul. Fariseul acesta dacă se oprea la îți mulțumesc, cred că Dumnezeu îi spunea: „Te ai dus acasă și ochii mei te privesc ca fiind neprihănit."

11:34Dar după aceea el a început să vorbească și ascultați mă un lucru care este extrem de important când vorbim despre neprihănire. Să nu uitați, vă rog frumos, că tema generală este neprihănirea. Fariseul începe să enumere o listă de fapte. În primul rând, el enumeră o listă de fapte. Doamne, îți mulțumesc că eu dau o zeoară din toate veniturile mele. Eu postesc de două ori pe săptămână. Deci el vine și enumeră în rugăciune. Enumără în rugăciune faptele pe care le face. Și vreau să stau un pic de vorbă cu dumneavoastră, foarte simplu. Nici n o să fie lungă predica. Te ai rugat vreodată Domnului spunând: „Doamne, îți mulțumesc că știi că tu m ai ajutat și am dat și eu milostenie, Doamne, și am fost și eu la biserică, Doamne, citesc și eu Biblia, Doamne, avem tendința aceasta uneori să vorbim despre faptele noastre în rugăciune? Nu, nimeni n o are. Nu, numai eu mă confrunt cu lucrul ăsta. Simți așa că la un moment dat există ceva în noi când ne rugăm, Doamne, tocmai ce l am ajutat pe Ianovici, Doamne, ai milă de mine și tocmai ce m a ajutat o pe m am rugat pentru nepoata lui Ianovici, Doamne, și tu ai dat izbăvire și cu coda coada ochiului trage așa la mâna lui Dumnezeu.

12:46Veți, preubiților, fariseul acesta pune foarte mult accent pe faptele pe care el le săvârșea. Și în momentul în care el pune accentul pe faptele pe care le săvârșea, imediat aduce în discuție și pe Vameș. Eu nu sunt ca el. El compară faptele lui cu faptele vameșului. Și ascultați mă ce vă spun. Întotdeauna când vorbim despre neprihănire, când începi să înșiri faptele tale comparativ cu faptele altuia, tu te ai înstrăinat de tot ceea ce înseamnă neprihănirea. Tu te ai înstrăinat de tot ce înseamnă neprihănirea. Pentru că, uitați vă cum stau lucrurile. În loc să vorbească fariseul despre sine și să se concentreze pe sine, el se concentrează pe fapte. Când se concentrează pe fapte, apare automat comparația cu alții și realitatea este următoarea: Atât vameșul, faptele vameșului nu erau bune.

13:46Faptele fariseului erau bune. Problema este că în momentul în care tu compari faptele tale cu faptele vameșului, natura voastră e la fel. Natura voastră e la fel. Unul se mândrește cu ce face, altul se osândește cu ce face, dar natura lor amândurora este o natură pierdută. Și ceea ce vreau să vă spun în această seară este următorul lucru la acest punct foarte simplu, ca să trecem mai departe. David trece printr un proces extraordinar de dificil în momentul în care ajunge să și dea seama că faptele

04Rugăciunea pentru neprihănire cere cercetarea ființei, nu lista

14:17lui sunt fapte osândite. El își dă seama deodată că a ajuns într un punct al vieții lui în care a făcut lucruri care nu s ar fi gândit că poate să le facă. După ce el face acea rugăciune a pocăinței, tocmai ce am citit Psalmul 32, care a venit mănușă și n a fost intenția mea, el vine și face o rugăciune în Psalmul 139: 23. Cercetează mă, Dumnezeule, și cunoaștem inima. Încearcă mă și cunoaștem gândurile. Vezi dacă sunt pe o cale rea și du mă pe calea veșniciei. De ce vă spun lucrul acesta? În Psalmul 139 se vorbește despre modul în care trebuie să arate rugăciunea cuiva care țintește neprihănirea. [voce dreasă] Rugăciunea cuiva care țintește neprihănirea nu este o înșiruire a faptelor lui, ci o cerință ca Dumnezeu să și cerceteze ființa ta. Nu te du înaintea lui Dumnezeu cu lista și cu CV ul tău, ci du te înaintea lui Dumnezeu cu ființa ta și spunem: „Doamne, eu trebuie să aflu mai multe despre mine.

15:21Eu trebuie să mă cunosc mai bine pe mine însumi, Doamne. Eu trebuie să mă cântăresc mai bine pe mine însumi și mi doresc, Doamne, Dumnezeul meu, ce este în mod real? Ce spune Domnul Dumnezeu în mod real? Când vă rugați, nu vă rugați înșiruindu i lui Dumnezeu. Doamne, 3 kg de brânză, 2 kg de roșii. Eu exagerez acuma, dar ați înțeles ideea. Rugăciunea nu este un to do list, un ce să facă Dumnezeu. Rugăciunea este o cântărire. Te duci înaintea lui Dumnezeu și spui: „Doamne, am venit să mă închin. Vreau să stau înaintea ta. Cercetează mi inima. Doamne, poate am impresia că niște lucruri sunt bune. Poate anumite lucruri nu le mai înțeleg. Poate am intrat într o zonă de orbire, de amorțire. Vin oamenii și spun, poate îți spun câteodată, mă, nu mai ești ce ai fost și tu ai tendința să te aperi. Tu nu mai Tu nu mai vorbești la fel cum vorbeai. Tu nu mai ești la fel de interesat cum erai expresia ta, felul tău, ținuta ta și tu te împotrivești și spui: "Nu, ți se pare, sunt eu un pic mai obosit." Da sau nu ați avut tendința? Și dacă te duci în rugăciune și chiar vrei să te rogi lui Dumnezeu despre lucrul ăsta și spui: Doamne, chiar te rog, cercetează mă să vezi ce surprize vin, pentru că la sfârșit ce a zis omul e mult mai puțin decât ce zice Domnul. Deci aș vrea în primul rând să înțelegeți că atunci când vorbim despre neprihănire, unul dintre lucrurile pe care Dumnezeu vrea să ne ajute să l învățăm este următorul: Doamne, ajută mă să mă cercetez. Doamne, cunoaște mi inima.

16:51Doamne, ajută mă să văd pornirea mea. Ajută mă să văd de ce gândesc așa. Ajută mă să înțeleg de ce îmi place lucrul ăsta. Doamne, vreau să vreau să cobor în mine însumi. Vreau să mă cunosc pe mine însumi prin ochii tăi. Ajută mă, Doamne, să urc pe cântar. Dragii mei, este pur și simplu un lucru extraordinar de viclean din partea celui rău care ne spune: „Te ai rugat și noi înșiruim o o serie de lucruri. Doamne, mulțumesc. Doamne, îți mulțumesc că mi ai dat biruință. Mulțumesc, Doamne, că am făcut asta. Sunt oameni care se roagă în felul acesta, dar realitatea este că atunci când în șirui Domnului faptele tale, tu de fapt te pierzi pe tine însuți. Dragii mei, închinarea este despre Dumnezeu și tine. Închinarea este despre Dumnezeu și sufletul tău. Rugăciunea ne este lăsată ca noi să ne putem cântări. Nimic pe pământul acesta nu te poate cântări ca Duhul lui Dumnezeu în rugăciune. De nicăieri nu poate să vină un adevăr care să ți folosească și să ți dea sănătate ca atunci când te închini cu adevărat lui Dumnezeu, vi s a întâmplat să prindeți o undă bună de închinare. Și în unda aceea bună de închinare ați aflat mai multe adevăruri despre voi decât le ați aflat în tot restul vieții voastre.

18:03Domnul să ne ajute. Domnul să ne dea putere și Domnul Dumnezeu să ne

05Când te compari cu altul, uiți că aveți aceeași natură

18:06binecuvânteze. Am să vă dau un exemplu ca să înțelegeți această viclenie acelui rău atunci când înșiruim o listă de fapte când de fapt noi avem aceeași natură. Fiți atenți. Se întâlnesc, eu acuma îmi închipui, da? Deci vă dau așa un exercițiu de imaginații. Se întâlnește un vegetarian cu un carnivor. Carnivorul tocmai ce faci un grătar. Sfr grătarul. La care vegetarianul se uită, zice: "Câh, ce mănâncă ăsta? Mortăciuni. El mănâncă sănătos. Conopidă, brocoli. Surorile deja spun cu foarte mare durere. Morcovi fierți [sforăit] și alte asemenea chestiuni pe care noi, bărbații, nu prea le știm.

19:03Și fiți atenți, ăsta zice: „Dar nu i bine. Ce faci, bă? Dar carnea, mă, dar nu i bine pentru organism. Nu e bună carne. E mai bine legume. Legume. Ăsta când mănâncă carnivorul bagă în el ca un hărăpăreț, dar ăsta care mănâncă legume bagă și el în el ca un hărăpăreț. Doar că unul mănâncă legume cu lăcomie și unul mănâncă carne cu lăcomie. Natura mândurora e la fel. Marea viclenie a rugăciunii când te compari e că scapi din vedere că natura celui despre care vorbești e asemănătoare cu natura ta a celui care vorbești. De aceea, rugăciunea adevărată când țintim neprihănirea, știți care este? Doamne, cercetează mă. Doamne cântărește mă. Doamne cerceteaz.

19:53Pătrunde mi inima. Pătrunde mi rinichii Doamne și vezi dacă sunt pe calea cea bună. dumneavoastră știți ce se întâmplă la sfârșit de viață. La sfârșit de viață, diavolul are tot interesul să tragă de pe ochii tăi mahrama și să ți arate tot ceea ce ai fost în viață. Nenorocit, bețiv, mincinos, înșelător, nerespectuos. El atunci trage până atunce îți zice: „Toată lumea e așa, toată lumea e așa, toată lumea face. La sfârșit îți trage mahrama de pe ochi ca să intri în acel soi de disperare care nu ți mai dă nicio șansă să te întâlnești cu Dumnezeu. De aceea rugăciunea pe care o facem la vreme, spunea psalmul, ajută mă să mă rog orice om evlavios să se roage ție la vremea potrivită și te rog în numele Domnului Iisus Hristos, când țintești neprihănirea, nu i mai împuia lui Dumnezeu urechile cu ceea ce ai făcut, ci vorbește despre cine ești și spune: „Duhule Sfânt, ajută mă să mă cunoști cine sunt. Doamne, sunt eu bine?

20:46Domnule, am eu intenții curate, motivația mea este bună, intenția mea este bună. Poți să la un moment dat să vină cineva să și să fie aici. Nu, eu acuma, să zicem, nu, vine cineva și cântă și în echipa de închinare și vine și spune el cântă și cântă și după ce coboară zice: „Bă, ăștia nu cântă deloc, mă, nimic nu cântă. Deci toți sunt muți. Tu paradoxal îl lauzi pe Dumnezeu, dar prin manifestarea ta, natura ta care osândești pe cel ce nu cântă este asemănătoare cu natura celui care nu cântă. Și noi nu trebuie când ne rugăm să ne cântărim faptele unii altora sau nouă înșine, în mod deosebit să le înșirăm, nu să nu cântărim, ci trebuie să ne cântărim pe noi. Să nu te prindă diavolul în offside. să n ajungi la ceasul în care e e prea târziu să mai faci ceva cu tine însuți. E prea târziu să mai schimbi ceva din tine însuți. Un al doilea lucru pe care vreau să l spun despre fariseu este următoarea. Doamne ajută ne să înțelegem.

21:49Ia ia să vedem câți predicatori ați auzit spunând: "Lumea e rea." Unde ați plecat? Lumea e rea. Ridicați o mână că ți se au lumea e rea. Omul e doar țărână. Așa e pe pământ. Câți ați auzit expresiile astea? De aia s întâlnite, nu? Și dumneata le ai spus și eu le am spus. Ei, atunci când vorbim despre neprihănire, va trebui să înțelegeți un lucru, dragii mei. Există o altă amăgire a acelui rău care te îndepărtează de

06Generalizarea negativă te justifică și te îndepărtează de neprihănire

22:20neprihănire și se numește generalizare negativă. De ce numesc generalizare negativă? Lumea e rea. Bun. Lumea e rea. Te întreb eu așa: "La ce ți ajută? La ce ți ajută să spui lucrurile acestea? La ce ți ajută să folosești generalizările? La ce ți ajută? Când vorbim, când vorbim cu Domnul Dumnezeu, tot David vine și spune așa: „Atunci ți a mărturisit păcatul meu, al meu. Atunci am stat de vorbă cu tine despre păcatul meu. Nu mă mai interesează păcatul lumii. Atunci am arătat cu degetul spre mine. Când Natana a arătat cu degetul spre mine, atunce eu am arătat cu degetul spre păcatul meu. Și vedeți, fariseul se roagă și spune: „Doamne, îți mulțumesc că nu sunt ca toți ceilalți oameni. Generalizare. Toți ceilalți, toți ceilalți. Generalizarea este un mod prin care rugăciunea ta te îndepărtează de neprihănire pentru că te justifică.

23:20Întotdeauna generalizarea te justifică. Dar când vrei să te rogi cu adevărat pentru neprihănire, spui așa:„Doamne, nu cumva sunt un pic cam rău, nu m am făcut cam rău. Începe să vorbești cu Dumnezeu despre tine arătând cu degetul. Și asta ne ajută. Generalizarea aceasta este una dintre metodele cele mai grele, cele mai amăgitoare, pardon, pe care diavolul o face. Eu m am gândit foarte mult în privința aceasta și hai să vă dau un exemplu. Sunteți aici? Amin. S a întâmplat vreodată să nu îți placă de cineva? Haideți să mă dau pe mine exemplu. Zice că într o seară nu ți a plăcut predica, te a enervat predica mea, te a plictisit predica mea. Sper să nu fie așa, dar Doamne ajută că cel mai bun exemplu e sa și ă mi ai dat un mesaj sau ai venit la mine, Domnul să te binecuvânteze, frate.

24:20Mă rog mai mult pentru dumneata să ți dea Domnul ungere. Nu e rău în sine. Nu e rău în sine. Dar ascultați mă, pe tine te enervează faptul că am avut o predică proastă sau că am zis un lucru care nu ți a plăcut ție, dar tu iei așa: Domnul să te binecuvânteze cu mai multă ungere. Eu mă uit la tine și spun: „Amin, n am înțeles nimic.

07Generalizările sunt un fel de a evita confruntarea din lașitate

24:40Sau îi spui celui de lângă tine, poate ar trebui să fii și tu mai atent un pic cu viața ta. La care le zice: „Hă, n a înțeles nimic. Tu de fapt ai o problemă, dar n ai curajul s o rostești. Și ascultați mă, generalizările nu sunt cumva un fel de a evita confruntările pentru că suntem prea lași? Ai avut vreo discuție cu cineva căruia i ai spus: Băi, om, nu mă mai plimba, mă, până la Ana și Caiafa. Zi, mă, verde în față ce ai de zis. Vi s a întâmplat lucruri de genul ăsta? Te a luat așa cu te a luat cu Mehed de sec, te a luat cu Geneza, te a dus până în Apocalipsa și spun mă ce ai văzut că sunt oameni care sunt supărați pe tine, sunt nervoși pe tine, dar vorbesc într un fel în care nu nu că nu înțelegi nimic, dar ei și vor într un mod lași să aibă o retragere în cazul în care vii și spui: "Stai mă puțin, hai să vorbim despre lucrul ăsta." A nu, nu, nu, nu, nu, nu, că eu așa doar am vrut să spun, dar cum să nu?

25:42Du te tu sănătos acasă că mie mi ai stricat pacea. Ați înțeles ideea? Deci uitați vă, fariseul are un mod de a vorbi la modul general. General negativ. Nu sunt ca toți oamenii. Păi, dar mă tu îi știi pe toți? Tu îi știi pe toți? Nu sunt ca toți oameni, îi știi pe toți. La ce ți folosește generalizarea? La nimic. Dar de fapt este ce? Haide, punem poza aceea, te rog frumos, dacă mă ajuți, Ovidiu, să vă Ce ați văzut în poza asta? A, l ați văzut? Da. Și știți că e bun. Haideți vă spun ca să înțelegeți. Vreau să fiu foarte scurt. Abia l ați observat. Nu vă pun o întrebare. Leul se camuflează? Gândiți vă de ce nu n o face. Elefantul se camuflează. Păi nu, domnule, pentru că i dita mai n are nevoie, are gheare, e puternic. Păi, Leul zice: „Uite, uită te la mine. Când cineva e puternic, când cineva știe în cine este ancorat, când cineva știe cui aparține, nu simte nevoia să se camufleze, dar când tu nu știi cine, tu te ai depărtat de tine, te camuflezi mereu. Și ascultați mă, camuflajul este o lașitate pentru că tu ai început să ai ceea ce se numește diluarea de sine. Pot să fiu un pic mai specific cu voi?

27:03Îmi place omul cu care vorbesc și albul i alb, negru i negru. Dar uitați vă, pot să fiu deschis deschis cu voi. Ne am umplut de o lașitate în care vorbim generalități, batem șaua să priceapă x ca să nu zic altceva pentru că n avem curajul să spunem lucrurilor pe nume și n avem curajul să spunem lucrurilor pe nume pentru că suntem slabi și lași. Omule, dacă ceva nu ți a plăcut, vino, mă, și spune mi: "Uite, nu te supăra pe mine." Adică, ia o și tu așa un pic mai bolidos. Dar lucrul ăsta nu l am înțeles. Lucrul ăsta aș vrea. Am avut și sunt oameni care îmi spun: „Mi mi a plăcut foarte mult lucrul ăsta, mi a plăcut foarte mult lucrul ăsta, dar și când au niște întrebări, lucrul ăsta nu l am înțeles. Spune mi te rog frumos, ce ai vrut să spui cu lucrul ăsta? Și pentru că nu am de ce să fiu lași, pentru că n am de ce să mă ascund, îi spun am vrut să spun lucrul ăsta. Și uitați vă la ceea ce se întâmplă cu fariseul. Generalizarea este un mod de a te camufla. Este un mod în care nu vrei să te arați, nu vrei să știi că aș spune eu ceva, dar mie să nu spun o, dar totuși trebuie să spun că nu pot să tac.

28:11De regulă, omul care se camuflează și care această are acest gen de lașitate așteaptă să vadă care i tabăra câștigătoare. Stai puțin să vedem cine i câștigătorul și cine i câștigătorul după aceea gata, ieși și spui: „Eu de la început am fost cu tine. Din ce să mi dau seama că ai fost cu mine? Ă păi nu ți am zis eu că Domnul va lucra? Ba da, dar iartă mă, a fost o generalitate care n am înțeles mare lucru din ea, că Domnul va lucra, merge în toate situațiile și când vine Apocalipsa, Domnul lucrează. Fariseul vorbește prea mult și a intrat în zona în care el vorbește despre faptele lui, comparându se cu faptele altuia și pierzând din vedere faptul că natura amândurora este la fel. Când disprețuiești, chiar dacă ai fapte bune și celelalte are fapte rele, prin dispreț tu mărturisești că natura ta ca și natura celui judecat e la fel.

29:14Doi, generalizarea negativă este un camuflaj spiritual. Te am văzut mai trist în ultima perioadă. Spune mi te rog ce se întâmplă. Te am supărat cu ceva că atunci când mă vezi zici că te ia durerea de burtă și tu și tu îmi spui Știe Domnul, frate. Mulțumesc frumos. M ai luminat complet. Ăsta era răspunsul pe care l așteptam. Vorbește mă concret. spune: „Măi om, de două ori am trecut pe lângă tine, nu m ai salutat, ai ceva cu mine și eu îți spun: „Nu te am văzut. Domnul să mă ierte sau îți spun: „Da, m ai supărat cu nu știu ce lucru și n am vrut să fiu fariseu." Oameni buni, aș vrea să înțelegeți un lucru. Noi trebuie să ne recuperăm înaintea lui Dumnezeu neprihănirea. Neprihănirea n o poți recupera decât printr un act individual, un act de individualizare cu degetul tău să pui mâna pe ceea ce știi că nu funcționează, că ne amărâm, ne pierdem pacea, ne pierdem liniștea și Dumnezeu îți spune: "Nu aproxima, nu generaliza, nu te

08Neprihănirea nu e socoteala omului, ci socoteala Domnului

30:17compara, ci vino și vorbește concret, specific și vorbește Domnului despre tine, întrebându l pe Domnul: Cine ești tu? cum ești tu. Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze și Domnul să ne dea putere și cineva să spună aminin. Amin. Haideți să pun o întrebare și fariseul când se roagă face socoteli. Eu postez de două ori pe săptămână. Eu dau zecială din toate veniturile mele. El începe și intră în zona socotelilor. Deci, țineți cont de acest aspect. Domnul Dumnezeu folosește în încheiere o expresie care este limpede un răspuns la socoteala făcută de fariseu. Și el zice așa: Mai degrabă, mai degrabă a plecat socotit ca fiind neprihănit cel de al doilea, adică vameșul.

31:22Neprihănirea. Subliniază lucrul acesta, că trebuie să l subliniez ceva. Neprihănirea nu i socoteala omului, e socoteala Domnului. Vedeți, neprihănirea nu i ceva care să țină de socoteala ta. Haideți să vă întreb câte kilograme de sfințenie ne trebuie ca să fim sfinți? din câte reguli, câte să respecți, nu socoteala omului de neprihănirea, ci socoteala Domnului. Deci, întotdeauna va trebui să înțelegi că rugăciunea pe care Domnul o așteaptă de la tine este o rugăciune, o rugăciune prin care spui: Cercetează mă pe mine, Doamne. Am venit să mă închin eu, Doamne, dacă găsești în mine răutate, dacă găsești în mine, Doamne, Dumnezeul meu, vreun vreun lucru rău, te rog, Doamne, luminează mă, ajută mă. Vreau să ies din sfera generală. Doamne Dumnezeule, rea e lumea aceasta. Măi, dar tu ai așa de mult timp liber, mă, filozofule, mă. Dar Dumnezeu te cheamă să faci filozofie în rugăciune.

32:15Dumnezeu te cheamă să vorbești cu Domnul Dumnezeu, să spui: „Doamne, eu mi s rău. Eu sunt ăla care am nevoie de schimbare. Eu sunt cel care în ultima perioadă am niște atitudini greșite. Ieși din zona aceasta a comparației, ești din zona aceasta a faptelor care te îndreptățesc pe tine și intră în zona aceasta a discuției cu Dumnezeu în concret. Învață te să fii concret. Știți cum nu se pierde neprihănirea? Te am supărat cu ceva? El în prima fază o zică, dar de ce întrebi lucrul ăsta? Păi, te am văzut așa și așa și așa și dacă insistent de demult, noi ne clarificăm, noi ne curățăm, noi ne ducem acolo în zona limpezeniei, dar când noi stăm în zona generalităților, nu l place. Tu nu l place pe individul ăla nu l place. Dar l ai înnebunit cu versete.

33:07Îl bombardezi cu versete și apoi te mir că n a înțeles nimic. N a înțeles nimic. Bun. Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze și să spunem în această seară: Neprihănirea nu e socoteala omului, ci socoteala Domnului. Cine a socotit neprihănit pe Vameș? Domnul. Cine te socotește neprihănit pe tine? Domnul. Domnul trage linie. Domnul socotește. Neprihănirea nu i socoteala omului. N o poți cumpăra, n o poți dobândi cu efortul tău, n o poți ține cu puterea ta și socoteala Domnului. Aleluia! Mă duc la partea a doua, următoarea. Sunteți de acord că fariseul a vorbit prea mult? Dacă tăcea după Doamne, îți mulțumesc, n aveam pilda asta, dar a început. Spune, te rog frumos, sincer, ți a părut uneori rău că ai vorbit mai mult decât trebuie?

34:04Uneori ți ai pierdut neprihănirea, ți ai pierdut chiar pacea, ți ai pierdut doar curăția de sine pentru că ai spus ceva vorbeau spuse. Deci, ține cont, notează ți undeva. Omul neprihănit este omul care vorbește cât trebuie, cum trebuie, cui trebuie. Nu vorbi mai mult decât a poți să fii un pic deschis cu tine. Ce te a apucat, mă, să vorbești? Nu erai tu cuminte cu viața ta? Nu era bine. Te ai băgat în ciorba altuia și apoi te ai opărit, te ai fript. Întotdeauna să știți un lucru, dragii mei, neprihănirea se pierde când vorbești mai mult decât trebuie, ce nu trebuie. Că dacă vorbești mai mult decât trebuie, clar că vorbești ce nu trebuie. Da, s a uitat el. Doamne, îți mulțumesc că nu sunt ca toți ceilalți, că nu sunt ca vame și ăsta, că nu sunt hrăpăreți, că nu sunt nedrept, că nu sunt că eu toate lucrurile acestea, toate lucrurile acestea sunt o amăgirea acelui rău.

34:59Spune în această seară: „Pe mine să mă cercetezi, Doamne. Vreau să stau de vorbă despre rana mea. Vreau pe mine să mă ajuți să înțeleg ce se întâmplă cu mine și ajută mă, Doamne, să nu mai stau în zona de camuflaj." Generalizarea este un camuflaj al celui slab. Cel care este tare vine în față și spune: „Domnule, eu vreau să spun ce am de spus. Haideți să vedem cum o lămurim. Da, sunt leu, nu sunt broscoi camuflat, nu sunt. Da, Doamne ajută ne. Bun, al doilea lucru pe care vreau să vi l spun. Doamne ajută ne. Daniel, dacă poți să mă ajuți, că mult nu mai vreau să predic. Vreau să le și dăm o speranță. Vreau să fac o afirmație și să fiți atenți. Dacă fariseul vorbește prea mult, dați mi voie să vă spun că Dumnezeu tace în cazul vameșului, pentru că și vameșul vorbește prea puțin.

35:51Deja ridicați din sprânceană. Ce vrea să spună? Toți sunteți de acord că că fariseul vorbește prea mult. După Doamne, îți mulțumesc. Trebuia să închei și să și să tac. Dar vameșul vorbește prea puțin. De ce vorbește prea puțin? Pentru că se oprește într un loc rugăciunea lui. Vreau să vă uitați la această expresie.

09Vameșul stă departe fiindcă se așteaptă să fie disprețuit

36:12Zice Biblia așa: Mai degrabă este socotit neprihănit vameșul decât fariseul. Mai degrabă nu este o afirmație fără echivoc. mai degrabă comparativ cu el este mai bine, dar nu este o afirmație de el este neprihănit fără niciun dubiu. De ce se întâmplă lucrul ăsta? Vreau să fiu foarte deschis cu dumneavoastră și foarte simplu să vorbim. Întâi de toate vreau să vreau să fac o afirmație și să fiți atenți la ce vă spun. Fariseul se ruga în picioare pentru că el a venit cu această așteptare, că a venit cu această încredere în sine și a zis: „Mă duc acolo, mă rog Domnului, mă văd toți. Eu am așteptarea să mă cinstească toți, toți știu ce eforturi fac eu. Când am dat zeciuială, am trimis SMS uri la toți.

37:12Vameșul stătea departe. De ce stătea oare Vameșul departe? pentru că el a venit cu așteptarea că va fi disprețuit. Vameșul a venit cu așteptarea că va fi disprețuit și atunci omul disprețuit care n are așteptări bune de la ceilalți oameni stă undeva departe. Poate că ar fi bine să ne gândim la următorul lucru. Nu cumva oamenii care s au depărtat s au depărtat tocmai pentru că au fost disprețui și disprețuiți fiind. au ajuns să nu mai creadă că pot oferi ceva. Vameșul nu mai avea pretenția că poate oferi ceva. Nu mai credea despre sine că poate oferi ceva. Pentru că atunci când există dispreț după dispreț, ascultați mă, cineva să te torpileze cu dispreț pierzi. Cât ai fi de creativ, cât ai fi de ancorat, cât ai fi de pocăit, cât ai fi de om care să ții mințile întregi, dispreț după dispreț după dispreț, ajungi să te îndoiești de tine însuți.

38:13De aceea vamișul stătea departe pentru că el nu venise cu așteptarea că cineva îi va spune o vorbă bună. Hai să vă pun o altă întrebare. Cineva dintre voi este implicat în vreo activitate de caritate? Mai strânge ceva bănuți pentru săraci? E cineva? Am vreun martor pe aici? Vreau să stau de vorbă așa. Nu. Da. Da. O mână, două, atât. Mhm. Trei. A vreți să fiți modești? Am înțeles. Nu, dar ascultați mă. Cei ce vă duceți și prezentați anumite situații, știți că și eu la rândul meu sunt la capitolul acesta am foarte multă experiență și ce am băgat de seamă când mă duc la cineva care este, după părerea mea, un om foarte credincios sau cel puțin asta cred și cere un ban pentru săraci. Începe o anchetă.

39:22Dar cine e el? Dar de unde e el? Dar de ce i așa? Dar de ce i așa? Eu sunt cinstit și omul are tot dreptul să întrebe. Partea proastă este că după ce mă ține oră la telefon, la sfârșit nu mi dă nimic. îmi spune: „Domnul se va îngriji de toate. Deci niște nervi ce mă apucă [muzică] n aveți idee. Măcar mă lăsa în pace să dau alte trei telefoane. Poate reușeam. [muzică] Eu n am nicio jenă când nu i cauza mea. Am o jenă teribilă și consider că e un lucru rușinos să cer pentru tine, fiindcă am un Dumnezeu în cer căru eu pot să i cer lui și el poate să vorbească cu tine. Dar n am nicio jenă când am un om într o situație grea să mă pun mijlocitor [muzică] pentru el. Pentru că până la urmă de ce m aș rușina? N am de ce să mă rușinez. Dar fiți atenți, am și eu prieteni, că știți că după atâta ani de avocatură mai am, mai ai un procuror, mai un judecător, mai ai un mai un grefier, mai ai un coleg păcătoși până la Dumnezeu și înapoi.

40:28Le spun, dai un ban pentru omul sărac. Păi și cum sar ăștia? Nici nu întreabă cine este, cum este, al cui este. Și totdeauna m a uimit lucrul ăsta. Credeți mă cum se întâmplă că sfinții Domnului îți pun 1000 de întrebări despre săracii pe care vrei să i ajuți păcătoșii ăștia s adea care n au și nu zic că sunt bine. Omul ăsta bagă mâna în buzunarul nici nu numără și spune și i spun [muzică] haide să ți spun cui dau. Nu ziceam încredere. Pe bine mă lucrul ăsta m a m a tulburat de multe ori și m a făcut să mi pun niște întrebări. Nu cumva conștiința că ești bine cu Dumnezeu te face să fii sărac în toate cele ce trăiești și conștiința sărăciei cu Dumnezeu să te facă să fii generos [muzică] cu cei de lângă tine. Nu cumva e o ciudățenie? Cu cât ne socotim mai bogați față de noi înșine? Cu atâta suntem mai săraci [muzică] în faptele față de semenii noștri. Cu cât avem mai mult o sărăcie de sine, parcă suntem mai [muzică] generoși cu cei din jurul nostru.

41:26Unde stai tu, Vameșului? Departe zice el. pentru că oricum zice n am venit cu așteptarea că cineva [muzică] cât mai retras pentru că lucrul ăsta l am înțeles și lucrul ăsta Dar haideți să spun un lucru. E cineva care a fost măcar o dată în viață disprețuit, dacă nu de două ori, de trei ori. Da, dar aicea [muzică] Dar de ce nu ridici mâna? Nu vrei să te vadă? Ați fost vreodată disprețuiți? Da. Nu vi se pare paradoxal că în timp ce

10Disprețul te întoarce spre tine, lauda te înstrăinează

42:01atunci când erai lăudat te înstrăinai de tine și în timp ce ești disprețuit [muzică] te regăsești pe tine? Sunteți atenți la ce vă spun? Când oamenii te disprețuiesc, te obligă să te întorci spre tine însuți. Când oamenii te laudă, parcă te parcă [muzică] te detașezi de tine. Nu mai știi cine ești o iei în cap. Un om lăudat, un om înălțat, omul ăla nu se mai întoarce spre el însuși. ajunge să fie [muzică] ca un om care i s a urcat la cap, dar un om care e disprețuit se întoarce spre el însuși și vameșul se bătea în piept și vameșul prin dispreț s a dat la o parte, dar paradoxal dându se la o parte s a întors mai mult spre sine decât unul care stărea în picioare văzut de toți și care nu mai avea contact cu el însuși.

42:54Paradoxal, disprețul te împinge să te întâlnești cu tine. Pot să fiu deschis cu dumneavoastră? Vor veni vremuri când [muzică] poate vom mai trăi ceea ce am trăit. Vremuri de izolare, vremuri în care nu vom putea poate comunica, nu vom putea avea părtăși. Nu știi, [muzică] nebuni sunt mulți pe pământul ăsta. Deja circulă tot felul de scenarii. Nu știu ce se mai întâmplă, că sunt unii care acuma, vă spun [muzică] sincer, după ce am ieșit din pandemie sunt un pic mai circumspect. Adică am zis că unii se ocupă cu apocalipsa, dar unii au mai avut și dreptate cu lucrurile acestea. Adică până la urmă nu erau chiar scenarii SF, erau niște adevăruri care cumva îmi dau de gândit acuma că nu prea se întâmplă lucrurile acestea accidental. Dar dacă se va întâmpla să ajungi într un timp în care să nu mai poți să stai [muzică] în picioare și să zică oamenii să trăiți Domnul fariseu, ce vei face?

43:51Vei găsi un străin cu care n ai vorbit de mult devreme, de mult. Știi de ce te cheamă Dumnezeu la închinare? [muzică] Ca să te cântărești pe tine însuți și să ai contact cu tine însuți. Pentru că înstrăinarea asta este cea mai dureroasă și cea mai periculoasă. Vedeți că Vameșul a fost obligat să se uite spre sine și ce a declarat despre el? Ai milă de mine, păcătosul, pentru că am intrat în legătură cu mine și pot să spun ce am văzut în mine. A văzut în sine un om care era păcătos. Acuma vreau să vă vreau să vă fac un cadou. Pot să vă fac un cadou? Am pregătit eu un Am pregătit un cartonaș și o să rog ăsta e cartonașul care vi l am pregătit. Ca dovadă că ați fost la biserică. Puteți acuma noi o să l dăm pe toate grupurile biserici în mod deosebit. Puteți să l luați de la tehnic.

44:45Fariseul e omul care le știe pe toate. Mulțumesc, Doamne, că nu sunt ca hărpăreții, ca nedrepții. Îți mulțumesc că nu sunt ca lumea. Îți mulțumesc că nu sunt ca ăla. Îți mulțumesc că nu sunt ca vamișul. El toate le știe. Și fiți atenți la ce m am gândit. În ultima perioadă am observat că există tendința asta a noastră de a ne da cu [muzică] părerea despre orice. Noi toate le înțelegem, toate le știm. Știți de ce a luat foc Grecia? Că sunt idolatrii. Hopa! Uite unde era proorocul și nimeni nu știa. Știți de ce în America sunt uragane? că ăia de acolo au făcut și au dres. Eu am stat și m am gândit și am formulat un următorul gând: oamenii care știu de toate, oamenii care știu orice [muzică] despre oricine sunt de fapt oamenii care nu știu nimic despre ei înșiși.

45:49Luați, gândiți lucrul ăsta. De aia vorbești în felul acesta că nu știi nimic despre tine. Ce înseamnă nu știu nimic despre mine? Haideți să vă spun de ce sunt circumspect și rezervat să mi dau cu părerea despre anumite situații dramatice. Pentru că am aflat cine sunt și m a cumințit viața. Am avut destule momente de întâlnire cu mine în care am fost dezamăgit de mine astfel încât să nu mai îmi dau cu părerea într un mod pedagogic, didactic despre alții. Nu văd de treaba mea. Om bun. Eu știu cum e viața pentru că și nu mai îmi dau cu părerea. A, că mă întrebi tu și vrei să ne rugăm. De acord. Mă întreabă de ce nu vă dați cu păria, frate Vorin, scrieți despre uragane, scrieți despre apocalipsă, scrieți despre vaccin. Nu scriu, mă. De ce?

46:42Pentru că nu știu în mod real multe lucruri. Mult nu le știu. Dacă nu le știu, mă bag eu. Știți că atâta mi a plăcut de Jose Haeră. Cine a auzit de Hose Careras? Tenorul acela. [muzică] Vine o reporteriță și spune zice: „Domnul Hose Careras, spuneți ne și nouă ce părere aveți despre situația tensionantă [muzică] care există în Orient la care el se uită și spune: „Domnișoară, ce vă face să credeți că pot să mi dau eu cu părerea? Zice: "Eu sunt un cântăreț. Faptul că eu sunt cunoscut și am un renume ca și cântăreț mă face bine să dau cu părerea". Ce? Ai ajuns și tu un păstoraș aici la Anvon și [muzică] deodată îți dai cu părerea despre toate nenorocirile din lume. Vrei să spun adevărul? Tu nu mai ești în contact cu tine, prietene. Tu ești în contact cu toate, dar nu cu tine. Că dacă ești în contact cu tine, fermoar, fermoar. Nu, Doamne, tu le știi, tu le cunoști, tu le înțelegi. [muzică] Tu ești Dumnezeu, tu poți să dai un cuvânt.

47:48Tu trebuie să Tu știi. Slăvit să fie Domnul. Acuma, de ce cred eu că va acest Pot să cobor, Gabi? Nu. [muzică] Hai, spuneți Dumnezeu să l binecuvânteze pe Gabi. Vă spun de ce cred eu că Vameșul a vorbit prea puțin și cu asta aproape că închei pentru că el zice așa: "Ai milă de mine păcătosul". De ce? Lucra cu Roma, lua taxe și dacă venea să colecteze [muzică] de

11Rugăciunea vameșului e prea scurtă; Zacheu merge până la capăt

48:21la tine birul și nu puteai să l plătești, îți lua copilul și l vindea. Ca să înțelegi duritatea, de ce erau atâta de porniți, că nu era vorba doar de o 1 kg de orez. Deci, nu gândiți lucrurile în felul ăsta. Îți lua copilul și l vindea și el vine și spune: „Ai milă de mine, păcătosul. Dar, dragii mei, rugăciunea aceasta e prea scurtă. Am văzut o de mii de ori la altar în diferite forme. Ai milă de mine, păcătosul. Bun, am înțeles. Vrei să fii acuma Israel când te rogi, [muzică] dar mâine te duci să fii tot Roma? Știți câți oameni s au rugat și au zis: „Dă mi, Doamne, o conștiință liberă." Și Dumnezeu e iartat și le a dat o conștiință liberă ca după aceea să vină din nou [muzică] și din nou și din nou și din nou. E prea scurtă rugăciunea. Vameșul trebuia să spună: „Ai milă de mine, păcătosul și dă mi puterea să fac altfel lucrurile." Mai există un Mai există un vameș care a făcut rugăciunea până la capăt.

49:21Vameșul acesta care a făcut rugăciunea până la capăt. Știe cineva cum se numește? Așa. Și ce a zis vameșul acesta? Așa este. Luca 19:8. Doar un capitol mai sus. Zacheu a stat înaintea Domnului și a zis: „Iată, Doamne, 19: 8 Jumătate din avuția mea o dau săracilor și dacă am năpăstuit pe cineva dau înapoi împătrit. Noi vrem neprihănire, dar greșim pentru că vorbim prea mult. Vorbim despre lucruri care nu sunt corecte, nu sunt drepte. Venim și vorbim despre merite, despre listă. Vorbim vorbim despre faptele noastre. Ne îndreptățim înaintea lui Dumnezeu, ne comparăm cu cel de lângă noi, că nu ne comparăm, generalizăm ca să ieșim din zona aceasta a răspunderii. Intrăm într o zonă de camuflaj, a al a disoluției, a dizolvării de sine și nu mai putem să intrăm în contact cu noi. Ascultă mă, cel mai mare cadou pe care ți l face [muzică] Dumnezeu este să te ajute să înțelegi cine ești.

50:25Până nu afli cine ești, dar cu ochii lui Dumnezeu, nu poți să faci nimic cu viața [muzică] ta. Tu trebuie să afli ceva despre tine. Eu trebuie să aflu ceva despre mine. Noi trebuie să aflăm ceva despre noi. Cercetează mă, Doamne, pe mine. Nu mă duc și s voituri Domnului despre fapte, comparații, [muzică] x Y, generalități. Nu. Cea mai bună rugăciune cercetează mă că vreau să aflu adevărul. Care adevărul? Sunt pe calea cea bună sau sunt pe calea cea rea? Vameșul face o rugăciune prea scurtă. Da, știu. Ai venit aici, am plâns cu tine, mi e martor Dumnezeu, m am rugat cu cerul și pământul. Domnul să te ierte. Cum se face că nicio săptămână erai din nou aici? Probabil că răspunsul este că a fost o rugăciune prea scurtă.

51:16Scapă mă, Doamne, de păcat. Bun, Domnul te scapă, dar cel mai bine să te scape de tine, păcătosul, să schimbe natura. Și acuma închei spunându mi următorul lucru. Cu ce urmează după textul acesta? Știe cineva ce urmează după textul acesta? Urmează trei versete. Doamne, deci fariseul vorbește prea mult. Hai, Doamne Dumnezeule, deci ăștia vorbesc, te înnebunesc. [muzică] Vameșul înțelege natura lui, dar vorbește prea puțin. El avea de gând mâine să fie tot Roma. Numai azi vrea să fie Israel. Azi vrea să fie Israel. Mâine vrea să fie din nou Roma. Și atunci care este până la urmă există vreun model?

12Rugați-vă ca niște copilași și săriți în brațele lui Dumnezeu

52:01În timp ce Domnul Iisus vorbeau, deodată au alergat spre Domnul Iisus Hristos o ceată de copii zbung să l dărâme. Ucenicii au început să certe pe pe părinți la care Domnul Iisus Hristos că ucenicii s au supărat și nu l supărați pe învățătorul nu l mă gândesc asta. La care Iisus a zis: „Sunt supărat pe supărarea voastră. Nu mă supărați cu supărarea voastră. Lăsați copiii să vină la mine și nu i opriți. Copiii au sărit în brațe. Știți de ce au sărit în brațe? Nu, pentru că aveau merite, bogați, ascultători. Niciunul dintre ei nu a sărit în brațele lui Iisus pentru că gândea că are merit, ci pentru că pur și simplu s au uitat la brațele lui Iisus [muzică] care erau deschise și au simțit nevoia să se adăpostească în brațele lui.

52:55Și Domnul a spus: "Dacă nu vă veți [muzică] face ca niște copilași, niciunul dintre voi [muzică] nu veți intra în împărăția cerurilor. Ne rugăm prea lung sau ne rugăm prea scurt? Urcăm la templu, dar ne împărțim. Unul pe o castă, unul pe o castă." Și Dumnezeu spune în această seară [muzică] următorul lucru: Rugați vă ca niște copilași. Uitați ce vă propun. Săriți în brațele lui Dumnezeu și aveți încredere [muzică] că Dumnezeu din cer o să vă ia în brațe și spuneți i Domnului în această seară: Doamne, vreau să merg până la capăt cu rugăciunea. Doamne, nu mai vreau să fac. Ascultați mă, nu vă supărați pe mine. Nu vreau, chiar nu vreau să jignesc pe nimeni, dar vă aud. Doamne, [muzică] îți mulțumim că în această seară suntem aici sub privirile Tale. Mai binecuvântat, Doamne, Dumnezeul meu, să ajung în casa ta de rugăciune. Mă, tu te auzi? Termină cu poeziile astea.

53:52Mai bine stai două secunde și spune: „Mă, oare ce caut eu în casa lui Dumnezeu? Oare ce a gândit Dumnezeu despre mine când mă vede stând înaintea lui? Oare ce am făcut eu cu viața mea? Unde sunt? Oare ce zice Domnul despre mine? Doamne, ajută mă să mă văd cu ochii tăi. Ajută mă să înțeleg cât cântăresc eu înaintea Ta, ce am de făcut, ce am de schimbat. Când îi aud pe unii oameni cum turuie, Doamne, eu vă spun sincer, mă uit și am așa un fel de spaimă în suflet. Nu i nevoie de cuvinte multe, nici despre alții, nici despre nu l învăța tu pe Dumnezeu. Vino și spune așa: Cercetează mă, Doamne. Îmi doresc neprihănirea. Ajută mă, Doamne, să mă pot, să pot să intru în contact cu mine în sus. Hai să vă spun de unde vin certurile și luptele dintre noi? Pentru că noi dorim, poftim și nu avem. Haideți să vă spun un lucru. [muzică] Să nu vă supărați pe mine. Dar de ce ne supărăm? De exemplu, te ai dus și nu te a pus să dai un îndemn? De ce te ai supărat că n ai Nu te a pus să dai un îndemn sau de ce te ai supărat că într o adunare nu te a băgat și pe tine în seară? O îl avem și pe domnul Ieremia în această seară.

55:02Preasfântul Ieremia. zic și eu așad: "De ce te superi? Vrei să spun de ce te superi? N ai mai intrat în contact cu tine însuți și ai niște păreri [muzică] despre tine mai înalte de cât se cuvin. Rugăciunea este aceea care ajustează [muzică] în tine aceste ambiții, aceste dorințe și te readuce la nivelul unui copilaș care căruia nu i pasă nici de merite, nu i pasă nici de cine vorbește, ci vrea [muzică] niște brațe care să l strângă. Această mentalitate e mentalitatea împărăției. Această atitudine este neprihănirea pe care Dumnezeu o așteaptă. Copilul nu e supărat că n are titulator. Nu vă supărați. Să ajungi să spui [muzică] despre tine, eu mereu îmi aduc aminte de exemplul ăsta, dar pe care nu știu altul și nu [muzică] vreau să vorbesc prost.

55:52sunat o soră amărâtă la un frate slujitor și a dat de soție: "Alo, casa fratelui, ziceți voi, Ion soră, casa pastorului Ion". Eu închideam telefonul și spuneam: Am lămurit. Oricum n am ce căuta, [muzică] n am ce găsi. Pasa cui? Duceți vă în cimitir. Academician, profesor, doctor, inginer, filozof, poet. mort. Cum sună? Trist. Ce mi e drag omul care spune: "Frate, mergi înainte cu Domnul că și eu am trecut pe aici și eu am avut căderile mele și Domnul a fost bunel și eu am trecut prin valea asta a lacrimilor și eu am dezamăgit.

56:50Nu fii, nu te lăsa de Dumnezeu. Mergi înainte că Domnul va avea milă de tine. Ce mi aș dori să găsim acei oameni care [muzică] coboară în ei înșiși și înțeleg că neprihănirea e o socoteală a Domnului și nu a omului, [muzică] că niciodată socoteala ta nu va putea să dea pe plus. Niciodată. Niciodată. Și aș vrea [muzică] să invit echipa de închinare. Aleluia! Sunt mândru de mine că am închis la vreme. Haideți lângă mine să veniți și aș [muzică] vrea în această seară să vă rog următorul lucru. Își dorește cineva neprihănirea? Atunci te rog în numele Domnului Iisus Hristos [muzică] nu mai vorbi mult și degeaba. Și dacă îți dorești împrihănirea și ai ajuns la concluzia aceasta înțeleaptă [muzică] a vameșului că ești un om care are nevoie de Dumnezeu și că ai nevoie de iertare, te rog să nu te oprești doar aici și spune așa:„Doamne, vreau să fac ceva începând din seara asta. Telefonul care nu l am dat să l dau, genunchiul care nu l am plecat să l plec. fila de Biblie neîntoarsă s [muzică] o întorc, să pot să am o disciplină pe care n am avut o până acum pentru că nu mă pot opri cu rugăciunea. E s a uitat Domnul Dumnezeu și a spus: „Când fariseul se roagă tac, când vamișul se roagă tac și vorbesc doar la final pentru că niciunul dintre ei n a ajuns acolo unde Dumnezeu și ar fi dorit. În schimb, despre copii a vorbit și a apărat public.

58:14a sărit pentru ei în timp ce stăteau în brațele lui și au zis: „Nu i opriți!" A luat atitudine Domnul pentru copii [muzică] și a zis: „Astta îți asigură neprihănirea. O inimă de copil care sare în brațele tatălui fără să și facă calcule [muzică] de sine. Un copil care imediat are nevoie de brațele lui n are nevoie [muzică] de prestigi oamenilor, n are nevoie de medalii, n are nevoie de îndreptățiri, are doar nevoie de brațele Tatălui și a zis: „În această seară ești ca acel copilaș. Domnul te va binecuvânta cu neprihănirea după voia lui. Slăvit să fie Dumnezeu. Haideți să ne ridicăm înaintea Domnului. Oare ați reușit ceva să cântăm despre har? Aleluia! Aș vrea din toată inima în această seară să i spunem lui Dumnezeu împreună: Doamne, ajută mă să înțeleg cu adevărat [muzică] harul.

59:09Ajută mă, Doamne, Dumnezeul meu, să nu cumva să mă abat. Vorbind, Doamne, ce nu trebuie, ce nu se cade. Ajută mă să nu mi dau cu părerea unde nu sunt chemat să mi dau cu părerea și ajută mă, Doamne, să mă pot adânci în mine însumi. Ajută mă, cum spune Doamne [muzică] profetul, să cobor în mine însumi. Și astfel, Doamne Dumnezeul meu, să mă pot smeri, că de aceea nu se mai smerește nimeni, pentru că nu ne coborâm în noi. Dacă ne am coborî în noi, am găsi atât de multe lucruri care ne ar pune pe gânduri. Doamne, te rog în această seară, binecuvântează ne, Doamne, și ajută ne să putem, Doamne Dumnezeule, [muzică] să stăm în cântarul tău.

59:59În această seară, Doamne, privirea mea nu este în altă parte. Nu vreau să comentez de ce i în biserica altuia, de ce i în casa altuia, de ce mașină [muzică] conduce altul. În seara aceasta, Doamne, preocuparea mea este să mă las cercetat de tine. Vorbește, Doamne, sufletului meu. Spune mi și mie în această seară și inimii mele, Doamne, dacă sunt bine cu tine, Doamne, și ajută mă, Dumnezeul meu, să ies din zona aceasta a lașității, a camuflajului, a generalizării, Doamne, și ajută mă să am o întâlnire cu mine însumi, chiar dacă nu i comodă. Vorbește mi mie despre mine și ajută mă, Doamne, Dumnezeul meu, ca astfel, văzând cu adevărat cum sunt, să pot să iau decizia corectă. Prea mulți dintre noi, Doamne, prea multora dintre noi li se picură în urechi laud deșarte și de aceea, Doamne Dumnezeul meu, ei nu mai pot să aibă o întâlnire cu ei înșiși. De aceea te rog în această seară ia de la urechea noastră vorbele dulci ale lingușitorilor.

1:01:00La fel de drept este, Doamne, că în urechea altora se picură dispreț și suntem atât de departe, Doamne, și nu mai avem nici măcar curajul să ne arătăm. Te rog în această seară, Doamne Dumnezeul meu, binecuvântează ne tu și ajută ne să înțelegem că la fel ca odinioară brațele Tale sunt deschise și tuturor gândurilor care spunnu merităm brațele tale sau tuturor gândurilor care spun merităm cu prisosință brațele tale, tu le lași [muzică] deschise și ne spui în această seară că neprihănirea nu i socoteala noastră, ci socoteala ta. Tu socotești altfel. Socotești privind spre sângele și roind al fiului tău. Tu socotești altfel. Socotești privind [muzică] spre cuiele care au străpuns mâinile fiului tău, spre jertfa pe care a adus o, spre strigătul care a spus: „Iartă i, tată, că nu știu ce fac." Mă rog în această seară, părinte al îndurării, să ne ajuți, Doamne, să fim una. Ajută ne să fim în unitate pentru că ne smerim. Ajutem ne să fim în unitate pentru că n avem păreri mai înalte despre noi înșine decât se cuvin.

1:02:03Ajte ne să fim una pentru că privim la cel de lângă noi mai presus de noi înșine și atunci vom fi în unitate pentru că oricine, Doamne Dumnezeul meu, crede despre Sine lucruri mai mari decât se cuvine, nu va putea să fie în unitate cu cel de lângă El. De aceea te rog în numele Domnului Iisus Hristos, ajută ne Doamne, și binecuvântează ne să putem experimenta harul tău. Pur și simplu am nevoie de brațele tale. Pur și simplu am obosit, Doamne. Am obosit alergând. Am obosit căutând ca eforturile mele să câștig ceea ce nu poate fi câștigat niciodată. Și am obosit să și fug, Doamne, să fug sub privirea oamenilor care ne biciuie mereu și mereu. De aceea am nevoie de brațele Tale. Am nevoie, Doamne, de brațele Tale. Am nevoie să mă așez, Doamne, în odihna ta. Am nevoie, Doamne, să fiu cuprins de brațele Tale. Slăvit să fie numele tău. Slăvit să fie numele tău. Dacă în această seară ești aici și îți dorești neprihănirea, dacă ți o dorești, te rog într un mod simbolic, ridică mâna spre cerul lui Dumnezeu.

1:03:04[muzică] Am gândit așa, zic, oare să pun în oare să fac lucrul [muzică] ăsta? Și uitați ce bilețel am primit eu de la intrare. Dacă aș vedea ar fi grozav. Psalmul 18 cu 16. În timp [muzică] ce tu întinzi mâna, pune te rog frumos, o video. Ajută mă. Psalmul 18 [muzică] cu 16. 18. Nu 100. 18. 18. Nu, nu, nu, că e bun și ăsta. Nu i ce trebuie. El și a întins mâna de sus, m a apucat și m a scos din apele mari. Asta era încheierea din această seară, să ridice o mână spre cel ce te poate apuca. că asta e nevoie de mâna Domnului, să te salte Domnul, să te țină Domnul la pieptul lui de Dumnezeu. Întinde ți, Doamne, mâna ta spre mâna noastră care e ridicată, pentru că înțelegem în această seară că neprihănirea nu i socoteala omului, ci socoteala Ta, Doamne. Pe de altă parte, Doamne Dumnezeul meu, dacă tu ne ai ajutat să înțelegem adevărul, că suntem ființe slabe, ființe limitate, ființe care nu putem prin noi înșine, Doamne, să ajungem să fim după voia Ta, ascultă, Doamne, și rugăciunea de a doua. Într transformă mă, înnoiește mă, schimbă mă, Doamne, fă mă asemeni ție și chipului tău. Dă mi puterea, Doamne, ca să fiu transformat prin cuvântul tău, prin părtășie, prin Duhul tău cel sfânt.

1:04:26Doamne, am nevoie de o înnoire a gândurilor mele, a ființei mele, a inimii mele. Cele vechi să se ducă, Doamne, și cele noi să vină în viața mea. Încă o dată, Doamne, îmi ridic mâna spre Tine. Apele care sunt în jurul meu sunt ape murdare, Doamne. Sunt poate apele compromisului, sunt apele, apele greșelilor. Sunt apele, Doamne, vorbelor nesăbuite. Sunt apele disprețului, sunt apele bârfei. Sunt apele, Doamne, necinstei. Sunt apele, Doamne, Dumnezeul meu, care m au înconjurat, fiindcă am dat drumul la robinetul nelegiuirii. Dar ridic mâna spre Tine, Doamne, și știu că tu ești Dumnezeul, singurul care își coboară mâna din cerul lui și mă scoate din apele acestea tulburi. De aceea, în această seară spun: „Doamne, am nevoie de harul tău. Am nevoie pur și simplu să mă arunc în brațele Tale și acolo să stau cu Tine, Doamne, și niciodată, Doamne, să nu mai stăm despărțiți unul de altul. Îți mulțumesc, Doamne. Vreau să am acest cuget, această inimă a unui copil, Doamne, Dumnezeul meu, că de de îndată ce stau să mi fac calcule, Doamne, fug de tine. Deată ce mă măsor cu ochii mei de om, Doamne, nu găsesc puterea să mă apropii, dar în această seară aleg să alerg, Doamne, și să mă arunc în brațele tale de Dumnezeu.

1:05:38Slăvit să fie numele tău. Aleluia. Harul tău, Doamne, doar harul tău, doar harul tău, doar harul tău m a ridicat de atâtea ori. Îți aduci [muzică] aminte? Doar harul tău m a înviorat [cântat] pe drumul meu. Doar harul tău, Doar harul tău m a cercet cercetat [cântat] în ceasul greu. Doar harul tău, [muzică][cântat] doar harul tău de Dumnezeu.

1:06:30Slavă ție. [muzică] Doar harul tău, Doar harul tău [cântat] m a cercetat [muzică] în ceasul greu. Doar harul [cântat] tău, doar [muzică] harul tău de Dumnezeu. [muzică] Doar harul tău [cântat] m a însoțit pe calea Ta. [muzică] M a bărbătat [cântat] când crucea era foarte grea. [cântat] Doar harul tău, doar harul tău m a cercetat pe patul meu.

1:07:22Doar harul tău, [cântat] doar [muzică] harul tău de Dumnezeu. [cântat] Doar harul tău, doar harul tău a cercetat. [cântat] peul [muzică] meu. Doar harul tău, [cântat] doar harul tău [muzică] de Dumnezeu. [cântat] Doar harul tău mă [muzică] ține, Doamne, în casa ta adevărat să pot să strig [cântat] aleluia [muzică] ta.

1:08:12Doar harul [cântat] tău, Doar harul tău mă complește [muzică] [cântat] când mi e greu. Doar harul tău, [muzică] Doar harul tău [cântat] de Dumnezeu. [muzică] Doar harul tău, doar harul tău mă [muzică] copleșește [cântat] când e greu. Doar harul tău, [muzică] doar harul tău [cântat] de Dumnezeu. Doar harul tău [muzică] [cântat] s a revărsat în casa mea. [muzică] Când valul greu lovea mereu [cântat] [muzică] în barca mea.

1:09:14Doar în harul tău, doar în harul tău m a [muzică][cântat] ridicat din valul meu. Doar harul tău, [muzică] doar în harul tău de Dumnezeu [cântat] din toată inima. Doar harul tău, doar [cântat] harul tău m a ridicat. din valul doar harul tău, [muzică][cântat] doar harul tău de Dumnezeu. [muzică] Sunt deschise brațele Tatălui. Aleargă spre Elia, fără calcule, fără rețineri, fără să gândești cât meriți sau cât nu meriți. El nu le a deschis ca tu să faci calcule. El le a deschis ca să spună că ele sunt gata să te primească. [muzică] Odihnește te în harul lui Dumnezeu.

1:10:18Odihnește din harul lui Dumnezeu. Renunță la cuvintele care te pot osândi și du la capăt rugăciunea pe care n ai făcut o încă. Și spune i Domnul în această seară nu numai iertarea, ci și înnoirea. Lăudat să fie Domnul. Binecuvântat să fie El. Toată slava, toată cinstea, toată gloria să fie a celui ce o merită și care este vrednic de ea, a Domnului nostru și Mântuitorului nostru Hristos Iisus. Amin. Amin. Preaiubiților, să nu uitați tot ce faceți să faceți cu dragoste. Dragoste, căci dragostea acoperă totul, crede totul, nădăjduiește totul, suferă totul, nu va piri în veci. Fiți binecuvântați în numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului al Sfântului Duh. Aveți un cartonaș aurit. Da. Da un cap.