Calcule la început de an

0:01Vom deschide împreună la Evanghelia după Matei, capitolul 8. Vom începe citirea cu versetul înâi. Când s a coborât Iisus de pe munte, multe noroade au mers după el și un lepros s a apropiat de el, i s a închinat și i a zis: „Doamne, dacă vrei, poți să mă curățești." Iisus a întins mâna, s a atins de el și a zis: „Da, vreau să fii curățit. Îndată a fost curățită lepra lui. Apoi Iisus i a zis: „Vezi să nu spui la nimeni, ci du te de te arată preotului și adu darul pe care l a rânduit Moise ca mărturie pentru ei. Pe când intra Iisus în Capernaum, se apropia de el un sutaș care ruga și i zicea: „Doamne, robul meu zace în casă slăbănăc și se chinuiește cumplit. Iisus i a zis: „Am să vin și să l tămăduiesc.

0:58Doamne, a răspunsutașul: Nu sunt vrednic să intri sub acoperământul meu, ci știm numai un cuvânt și robul meu va fi tămăduit. Căci eu sunt om sub stăpânire. Am sub mine osta și zic unuia: „Du te și se duce. Altuia vino și vine. Și robului meu făcut are lucru și l face." Când a auzit Iisus aceste vorbe, s a mirat și a zis celor ce veneau după el:„Adevărat vă spun că nici în Israel n am găsit o credință așa de mare. Dar vă spun că vor veni mulți de la răsărit și de la pus și vor sta la masă cu Avraam, Isaac și Iacov în împărăția cerurilor. Iar fiii împărăției vor fi aruncați în întunericul de afară, unde vor fi plânsul și scrâșnirea dinților. Ferească ne Dumnezeu. Apoi sutașul. Apoi a zis sudașului: „Du te și facă ți se după credința ta." Și robul lui s a tămăduit. Spuneți voi.

2:00Așa să facă Domnul cu tine și să facă cu mine. Tată, avem așa de mare nevoie de ajutorul tău. Avem nevoie de o ungere proaspătă atât pentru mine, Doamne, cât și pentru ei. Împreună să lași undelemnul tău sfânt astăzi și să ne binecuvântezi. Nu vrem un cuvânt de la om, Doamne. Vrem un cuvânt de la Tine, Doamne. Vrem o descoperire venită din cer. Dar mai vrem ceva, Doamne. Vrem și o minte care să înțeleagă, un suflet care să se lase înduplecat. Și de aceea te rugăm frumos, binecuvântează ne cu ascultare de tine. Îți mulțumesc în numele Domnului Iisus Hristos, părinte al îndurării, că trăim vremuri de libertate, când sfintele Scripturi sunt deschise, când putem veni la biserică, când putem spune: „Slavă Domnului cu voce tare!" Când putem să ne închinăm și pentru aceasta îți mulțumim. Binecuvântează țara aceasta în continuare cu libertate. Binecuvântează țara aceasta, Doamne, să putem duce cuvântul tău mai departe, să ținem sus cuvântul vieții și ți mulțumim, Tată, în numele Domnului Iisus, prin Duhul Tău cel sfânt. Amin. Vă invit respectuos să ocupați locurile. Preaiubiților, nu mă pot abține înainte de a începe cuvântul lui Dumnezeu în a vă spune că vă invit respectuos când aveți timp astăzi, după amiază, diseară, mâine să studiați Isaia 52. Capitolul 52 din Isaia mi se pare un capitol foarte relevant pentru timpul pe care noi îl trăim. Studiați l și apoi veniți să povestim. Bine.

3:23O să poposim asupra lui la vremea cuvenită, dar vă rog frumos să vă uitați în Isaia 52 pentru că acolo există o afirmație pe care o face Duhul Sfânt extraordinară. Domnul meu împărățește și aș vrea sub acestindar să ți aliniez viața. Domnul meu împărățește. Domnul Dumnezeul nostru este împăratul nostru și El să ne binecuvânteze. Acum, în această dimineață, aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să vă aduc spre sufletele dumneavoastră ă o perspectivă care sper eu din toată inima să ne ajute. Preaiubiților, dumneavoastră știți că în ceea ce privește ăă vindecarea robului sutașului, acel slăbănog care era în casă și spune Biblia că se chinuia sau dacă vreți suferea cumplit, să știți că cuvântul cumplit are de multe ori de a face cu diavolul. Vremurile cumplite despre care vorbește Domnul Dumnezeu sunt vremurile în care cumva există o posesie demonică mai mare. E posibil ca robul acesta, slăbănogul acesta să fi fost cumva în neputința lui, în această slăbănogeală, să fi fost apăsat de mâna celui rău. De aceea și spune Biblia că se chinuia cumplit. Biblia spune să știți că în vremurile din urmă vor fi vremuri grele. Cuvântul grele înseamnă cumplit. Și cumva, dacă vreți, sinonimul sau cuvântul care îl regăsim vizavi de vremuri grele îl veți găsi când descrie îndrăciții din Gadar. Spune că erau atât de cumpliți că nimeni nu trecea. Cuvântul cumplit și grele, din

5:01vremuri grele și dacă vreți oameni cumpliți se regăsesc. Sunt sinonime în limba greacă cumva. Chinuitul acesta cumplit poate să aibă de a face și cu această activitate a celui rău care dorea să l țină la pământ. Și Domnul Dumnezeu să ne dea harul protecției divine și a eliberării în orice situație. Acum, ce vreau să vă ce vreau să vă să vă deschid un pic apetitul către un gând pe care mai apoi să l putem dezvolta. Preaiubiților, niciodată nu am văzut textele acestea ca fiind legate. De altfel, dacă veți studia în Marcu, veți vedea că există prezența vindecările prosului, dar nu există prezența sutașului. Dacă veți citi în Luca, veți vedea că iar cele două întâmplări nu sunt prezentate împreună. Singurul care le prezintă împreună este Matei. Matei spune că Domnul Iisus Hristos cobora de pe munte și atunci s a apropiat de el un leprost care i s a închinat făcându i rugămintea. Doamne, dacă vrei, poți să mă curățești. Apoi, în dinamica aceasta a textului spune Biblia că Domnul Iisus a intrat în Capernaum, unde a fost solicitat să meargă la acest slăbănog acasă. Iar solicitarea aceasta avea să fie făcută de către sutaș prin intermediul bătrânilor cetății, pentru că Sutașul rugase bătrânii cetății și pe aici îl vedem pe el în textul de astăzi, îl vedem pe el vorbind cu Domnul Iisus.

6:31Și vă rog să țineți minte că inițial sutașii au rugat bătrânii cetății să vină la Domnul Iisus Hristos și în Luca avem detalii destul de clare prin care ni se spune că bătrânii cetății au venit și au spus: „Face să faci acest bine pentru că ne a zidit sinagoga iubește poporul nostru. Deci în Luca ni se spune că bătrânii l au rugat. Aici însă în Matei îl vedem că însuși sutașul stă de vorbă cu Iisus și vom lămuri acest aspect. Cum a ajuns sutașul să stea de vorbă cu Iisus în condițiile în care el rugase bătrânii cetății să mijlocească pentru el? Țineți minte acest amănunt pentru că este important în a înțelege desfășurarea textului. Da? Sunteți bine?

01Între promisiunea „Am să vin” și vindecare s-a întâmplat ceva

7:10Sunteți în ordine? Da. Mâna sus dacă sunteți Da. Aliluia. Da. Dacă cumva simți că te iasolența, folosește. Da. Mai bine ți le dai tu decât să ți le dea viața. Bun. Acuma vreau să ne întoarcem un pic la text. Aici se întâmplă un lucru extraordinar. Domnul Iisus Hristos este în drum spre acest sutaș ca urmare a intermedierii pe care o fac bătrânii cetății. În momentul în care dânsul pornește, el ă el spune următorul cuvânt: Am să vin să l tămăduiesc, că ați citit, da? Am să vin. Cu alte cuvinte, Domnul Iisus spune: „Plec spre tine." Nu zice când ajunge, nu i zice la ce oră, dar zice: Am să vin. Adică, cu alte cuvinte, intenția Domnului Iisus Hristos este de a ajunge în casa sutașului. Însă textul nu se termină cu am să vin să l tămăduiesc, ci textul se termină cu acest cuvânt. Prin ceasul acela, robul a fost tămăduit. Între intenția Domnului Iisus Hristos de am să vin să l tămăduiesc și finalul acestui text care se termină cu în ceasul acela săptămâăduit. S a întâmplat ceva. Despre acest ceva vreau să vă vorbesc astăzi, dragii mei. Domnul Iisus a zis: „Am să vin să l tămăduiesc." Și probabil că se îndrepta spre casa sutașului. Dar ceva s a întâmplat cu Domnul Iisus Hristos.

8:30Ceva s a întâmplat în povestea aceasta care se termină cu următoarele cuvinte: „Și în ceasul acela a fost tămăduit. Glorie lui Dumnezeu. Este ca și cum Domnul spune: „Îți sunt favorabil. Sunt deschis să vin la tine acasă, dar nu se termină cu am să vin să l tămăduiesc, ci se termină în ceasul acela a fost tămăduit. Ceva s a întâmplat. Câți dintre noi nu ne am dori ca între promisiunea Domnului Iisus Hristos și împlinirea promisiunii să se facă cât mai repede? să se facă în ceasul acesta. Este cineva care vrea ca în ceasul acesta Dumnezeu să împlinească promisiunea pe care i a făcut o în ceasul acesta? Haideți să vedem ce anume s a schimbat, ce anume s a întâmplat, ce anume putem învăța de la lucrurile acestea, pentru că e foarte foarte important să pricepem. Și am să o iau de la început așa ca să înțelegeți de ce

02Leprosul, plin de lepră, vine la Hristos fără nădejde

9:21aceste două texte sunt legate. Primul lucru pe care vreau să îl mărturisesc în această dimineață este următorul, preaiubiților. Ă în momentul în care leprosul s a apropiat de Domnul Iisus Hristos, acest lepros spune cuvântul lui Dumnezeu în Luca 5:1, pentru că e foarte important să citiți toate textele pentru că este o prezentare sinoptică. Da? Trei evangheliști prezintă acest lucru. Spune Biblia în felul următor: Iisus era într una dintre cetăți și iată Capernaum, știm cetatea și iată că un om plin de lepră, subliniez, plin de lepră, cum l a văzut, s a aruncat cu fața la pământ, l a rugat și a zis: „Doamne, dacă vrei poți să mă curățești." Vedeți, maniera de a vorbi a leprostului în toate textele biblice este:„Doamne, dacă vrei, poți să mă curățești." Aici nu există modificare. Însă elementul din Luca este că el era plin de lepră. Adică nu mai avea nici măcar un singur loc pe care să pui degetul și să nu fie plin de lepră.

10:20Starea lui era una extraordinar de grea. Când el se apropie de Domnul Iisus Hristos, se apropie ca omul care nu mai avea aproape niciun loc pe trupul lui care să nu fi fost atins. Dacă să vă uitați în Isaia, în capitolul 1, începând cu versetul 5, veți vedea că Dumnezeu vorbește despre lepră spunând așa:„N a mai rămas nimic sănătos din cap, din creștet, până în tălpi, ca urmare a pedepsei. Ce să ți mai fac? Zice Domnul, pentru că n a mai rămas nimic sănătos. Adică lepra era considerată ca o pedeapsă a Domnului pe baza textului din Isaia capitolul 1 versetul 5 și versetul 6 în care spune că Domnul lovește cu această boală din creștet până în târg și n a mai rămas nimic sănătos în tine. Adică ca o pedeapsă a lui Dumnezeu. Acest om se apropie de Domnul Iisus Hristos și se apropie cu disperarea omului care nu mai are nici măcar un pic de nădejde fiindcă tot trupul lui era acoperit de lepră.

11:17Vezi când boala progresează zice așa: "Poate e numai mâna, poate că i numai un pic, poate că mă fac bine." Când când problema n ajunge într un moment în care să nu mai poți să faci nimic, tot mai tragi nădejde. Poate mă ajută cutare, dar poate că dacă dau un telefon, poate că o să ies. Dar aice Biblia vine și spune că leprosul acesta era din cap până în picioare, plin de lepră și a venit spunându i lui Dumnezeu cumva: Nu mai am absolut nicio nădejde, nicio șansă, nu mai există nimic decât vin la tine, mă arunc la picioarele tale pentru că eu nu mai am unde să mă duc. Eu nu mai am unde să mă duc. Nu mai am cu cine să vorbesc. Și poate că în dimineața asta te gândești de ce problema ta a ajuns atât de departe? Pentru că Dumnezeu vrea ca prin problema aceasta care a ajuns departe să ajungi și tu departe. spunându lui Dumnezeu: „Mie, atât mi a mai rămas să mă încred în Dumnezeu. Nimeni afară de tine nu mă poate izbăvi. Domnul să ne dea putere.

12:11Acuma, leprostul nu spune„Vindecă mă, leprostul spune: „Curățește mă".

03„Curățește-mă” spune mai mult decât „vindecă-mă”

12:17Cuvântul curățește mă poate să implice și cuvântul vindecă mă. E logic. Dar el spune: „Curățește mă." Și cuvântul curățește mă arată scârba pe care o avea el însuși cu privire la el. Pentru că în momentul în care se vedea cu lepra pe sine, el când spune„Curățește mă spune mai mult decât vindecă mă." El spune și despre starea lui:„Doamne, nu mă mai pot suporta. Nu mă mai pot suporta cu ce am pe mine. Nu mă mai pot suporta cu cu situația pe care o trăiesc. El vine și spune: „Curățește mă!" Și cuvântul acesta este un pic mai adânc. E important lucrul acesta pentru că în momentul în care spui: „Curățește mă este mai mult decât vindecă mă. Tu vorbești și despre starea ta, vorbești și despre inima ta, vorbești despre sufletul tău și el se îndreaptă către Domnul Iisus Hristos. Rugați vă ca Domnul să mă ajute pe mine, să vă ajute și pe voi și mai spuneți din când în când: Doamne, ajută mă, ajută l că eu zic des, Doamne, ajută mă. Vorbeam cu fratele Florică și Floratele Florică îmi spune: „Gândul e foarte bun, frate Florin, dar trebuie mult ajutori de la Duhul Sfânt ca să poți să explici ceea ce vrei să explici.

13:26Că eu mă mai m am eu mai am părtășie cu dânsul pe cuvântul Domnului. Ei, în momentul în care în momentul în care leprostul se adresează Domnului Iisus, îi spune: „Doamne, dacă vrei poți să mă curățești. Eu am nevoie de curățire. Nu mai suport viața mea așa cum este. Nu mai suport să trăiesc în pielea asta care este bătută din cap până în picioare. Aproape că acest om aduce vine la Domnul Iisus Hristos și faptul că se aruncă la picioarele Domnului Iisus Hristos arată disperarea acestui suflet care nu se mai putea tolera pe sine, nu mai putea să suporte ceea ce trăia. Ai avut sentimente din astea când aproape că ai zis: „Nu mai suport ce se întâmplă în viața mea. Mi a ajuns până în gât. Ai avut momente de genul ăsta? Ei, cam asta trăia leprosul acesta. Și el vine și se adresează Domnului Iisus Hristos cuvântuldă vrei poți să mă curățești dacă vrei. Și când spune dacă vrei se adresează Domnului Iisus Hristos spunându i următorul lucru:n contest faptul că tu poți. E în afara discuției faptul că tu poți. Ci ceea ce pe mine m ar m ar interesa să știu, ceea ce cred eu că e important în aceste momente e dacă vrei.

14:37De unde gândirea aceasta? Dacă vrei, păi

04„Dacă vrei” înseamnă întrebarea dacă mai contează pentru Dumnezeu

14:40gândirea aceasta, dacă vrei, ajunge în mintea omului în felul acesta din pricina celor din jur. El n avea pe nimeni. N a avut niciun mijlocitor. Niciun bătrân al cetății nu s a ridicat în favoarea lui. Nimeni nu vorbea în dreptul leprosului. Fă i binele acesta. Nu era acolo nimeni lângă el, niciun prieten. Și în momentul în care te vezi izolat, te vezi singur, te vezi fără nimeni lângă tine, în momentul în care vezi că nimic sănătos n a mai rămas din creștet până în tălp, era plin de lepră, îți vin niște gânduri de genul: Dumnezeu nu mai știu dacă mai este cu mine. Nu cred că Dumnezeu mai este cu mine. Dumnezeu o fi cu alții, dar pe mine Dumnezeu m a bătut. Viața mea este așa cum este. Și nu știu dacă el mai are pentru mine vreo milă. Nu știu dacă mai contez în ochii lui. Nu știu dacă mai am vreun preț. Acest dacă vrei pe care spune leprosul este următorul: Doamne, eu nu mai contez pentru nimeni pe pământ. Nu i nimeni lângă mine. Nu i nimeni să mă ajute. Dar în ochii tăi, în ochii tăi, Doamne, pentru tine, dacă vrei, eu mai contez vreun pic și în momentul acela, de ce cred că aceasta este gândirea? Pentru că imediat spune cuvântul lui Dumnezeu următorul lucru, că lui Iisus i s a făcut milă de el.

15:56Adică ce explică Duhul Sfânt? Că Domnul Iisus Hristos a văzut zbaterea, a văzut unde era, dacă vreți, durerea acestui om și lui Iisus i s a făcut milă de el. Mila aceasta înseamnă că Domnul Iisus Hristos i a văzut ce? Zbuciul lăuntric. Doamne, n am pe nimeni. Și o să vedeți imediat de ce spun lucrul ăsta. Pentru că sutașul a fost înconjurat de bătrânii cetății care au mijlocit pentru el. Sutașul avea o poziție, sutașul avea un nume, leprosul n avea nimic, avea doar blam, doar rușine, părăsit, izolat. și a venit și i a spus: „Doamne, eu știu că tu poți, dar tu vrei. Adică mai am în ochii tăi ceva, mai am în ochii tăi vreun preț, mai contez pentru tine." Și vreau să vă spun în numele Domnului Iisus Hristos, oricine în această dimineață se luptă cu acest gând, că el nu mai contează în ochii oamenilor, poți să ai dreptate 100%. Dar nimeni dintre voi să nu creadă minciuna celui rău, că Dumnezeu din cer n are milă de tine, că în ochii lui Dumnezeu nu mai contezi.

16:58Viu este numele Domnului, că răspunsul lui Dumnezeu este pentru acela care se simte părăsit de toți, neimportant, în ochii inimănui, vinovat. Probabil că și luase asupra lui vinovăția. N ai cum când trupul este lovit din cap până în picioare de lepră te uiți la altele proști și spui: „Ăsta n are decât mâna, ăsta n are decât spatele, dar eu sunt din cap până în picioare. N are cum să nu ți vină gândul acesta. Și acest dacă vrei de fapt este următoarea: mai contez eu pentru cineva? Mai am preț în ochii cuiva? Și ascultați mă, misiunea Domnului Iisus Hristos pe pământul acesta e să spun următoarele cuvinte prin Duhul Sfânt. Fiindcă ai preț în ochii mei, fiindcă ai preț în ochii mei, fiindcă ai preț în ochii mei, are a venit Domnul pentru că tu ai preț. Doamne, dar eu sun lepros, dar eu sunt stigmatizat. Poate că am și vină pentru ceea ce am făcut. Poate că lepra aceasta e o consecință a păcatului. Pentru că realmente, dragii mei, când vine necazul peste tine, n ai cum să nu te gândești în felul acesta, că ceva ceva trebuie îndreptat în viața ta. Și Domnul Iisus Hristos îi răspunde. Și acuma, ascultați că e foarte important. Mult n o să vorbesc. Sper că nu vorbesc mult. Mereu cred că vorbesc puțin.

05Lepra era văzută ca judecată, iar Hristos întinde toată mâna

18:10Domnul Iisus Hristos răspunde leprostului într un context pe care dacă nu l vom gândi din punct de vedere cultural nu veți înțelege. Lepra era considerată ca fiind judecata lui Dumnezeu pentru un om. Și de regulă despre leproși se spunea în contextul cultural următorul lucru: Dumnezeu a întins degetul împotriva ta. Expresia pentru leproși cea mai des cel mai cea mai des întâlnită era: Dumnezeu și a îndreptat degetul împotriva ta. dumneavoastră știți că ați îndrepta degetul împotriva cuiva. Știți că Dumnezeu când a îndreptat degetul împotriva faraonului și a țării Egiptului reprezintă un lucru rău. Când Dumnezeu îndreaptă degetul spre cineva, întotdeauna sensul biblic este că Dumnezeu e împotriva acelui om. Și leprosul ce auzea era următorul cuvânt: Dumnezeu și a întins degetul împotriva ta și trăia cu acest sentiment al degetului arătător al lui Dumnezeu îndreptat către El. Înseamnă că gestul Domnului Iisus Hristos de a întinde toată mâna peste acest lepros are legătură cu modul în care gândea și timpul cărui aparținea. Pentru că atunci când oamenii spun: „Dumnezeu și a îndreptat degetul împotriva ta, judecându te pentru lucruri pe care și ei de fapt le fac, Dumnezeu răspunde spunând: „Am să ți pun mâna întreagă peste peste tine." Și Domnul Iisus Hristos întinde mâna peste leproști și spune: „Vreau să ți spun un lucru. Chiar dacă toți te judecă, chiar dacă nimeni

19:46nu e de partea ta, eu sunt cel ce sunt aici, pentru că am milă de tine, întind mâna întreagă peste tine și spun le tuturor: Atunci când îți vor zice Domnul și a îndreptat degetul împotriva ta, să spui: „ N aveți dreptate, pentru că ultima dată când m am întâlnit cu el, el și a întins toată mâna peste mine. Glorificat să fie Dumnezeu. Acesta este cumva poate sensul contextului în care Dumnezeu, Domnul Iisus nu mai face lucrul ăsta. El își întinde mâna. De ce? Pentru că el vrea să facă o declarație și declarația Domnului este următoarea: dacă toți vor fi împotriva ta, dacă toți te vor arăta cu degetul, este aici cineva care este prezent și care spune: „Vreau să mi întind mâna peste tine." Glorie lui Dumnezeu. Ce anume s a întâmplat în această situație cu leprosul, dragii mei? Leprosul a intuit ceva în felul de a fi al Domnului Iisus Hristos. Vedeți? Toți preoții care priveau situația aceasta cu leproșii gândeau în felul următor: Dumnezeu nu mai e cu ei. Dumnezeu i a

06Leprosul trimis ca martor; atingerea lui Dumnezeu restaurează sufletul

20:51părăsit. Dumnezeu este împotriva lor. Pe drept cuvânt sunt pedepsiți. Nu mai aveți șanse. Ați păcătuit și ca atare voi sunteți lipsiți de Dumnezeu. Ei, acuma vedeți că finalul acestui text se termină în felul următor. Domnul Iisus zice: „Duceți vă și arătați vă preoților ca mărturie. Cu alte cuvinte, vindecarea acestui lepros a servit unui scop mai înalt decât vindecarea în sine. Hristos zice: "Du te să fii martor pentru preoți." Martor că ce? Martorii unui lucru care înseamnă răsturnarea tiparului de gândire omenească. Pentru că acolo unde omul spune n ai nicio șansă, acolo unde omul spune n ai niciun merit, acolo unde spune omul că nu ai nicio nădejde, tu să le spui în felul următor: M am întâlnit cu cineva care se numește Hristos, care m a vindecat și care mi a zis: „Du te și arate preoților." De ce să se arate preoților ca mărturie? Ca ei să înțeleagă că Iisus Hristos are ceva, că Iisus Hristos este cineva. Ce anume a găsit leprostul acesta în Domnul Iisus Hristos? Ai intuit că în inima lui există milă.

22:01Ai intuit că în inima lui există dragoste. Și el a zis: „Doamne, dacă vrei, cu alte cuvinte, dacă mai însemn ceva pentru tine, tu poți să mă curățești. Că nu se pune în discuție că n ai puterea, ci se pune în discuție dacă eu mai am vreo fărâmă de preț în ochii tăi. Și Hristos zice: „Du te și spune preoților că ceea ce ei leapădă, ceea ce ei aruncă, eu sunt Dumnezeul care culeg, eu sunt Dumnezeul care strâng." Și în dimineața aceasta vreau să spui împreună cu mine, în Hristos există o dragoste. În Hristos există o atingere a milei sale care ce face? Restaurează sufletul. Ce are nevoie un om care a ajuns cu cuțitul la os? Să explici tu ce înseamnă eclesiologia?

22:51Să expui tu ce înseamnă parusia? Un om care a ajuns cu cuțitul la os are nevoie ca mâna lui Dumnezeu să l atingă în timpul în care toți zic degetul lui Dumnezeu e împotriva ta. Și dacă în dimineața aceasta viu este Domnul, am un martor că tu ai experimentat momente când toți au fost împotriva ta, când oamenii te au ardat cu degetul, dar Dumnezeu s a ridicat și a zis: „Te acopăr eu." Să poată să spună atunci împreună cu mine: Trăiască Domnul, slăvit să fie Domnul. Glorie lui Dumnezeu din cer. Să l lăudăm pe El și să l binecuvântăm. În Elă dragoste, în El există o milă. Pentru că toată povestea aceasta este povestea unui amărât, unui expulzat, unui izolat, unui om care nu mai avea nicio șansă în mediul, în comunitatea în care trăia, unui om care era arătat cu degetul și căruia se spune: „Degetul lui Dumnezeu este împotriva ta." Și acestui om Hristos îi spune: „Spune le că mâna mea asta asta este la fel cu modul în care restaurează pe Petru. Ce faci, Petre?

23:58Zice: „Nu bine pe malul timberiadei. Dar de ce? Zice: „Nu dorm noaptea bine." Și zice: „Dar de ce nu dormi bine? Nu că n aș dormi, că de dormit adorm, dar cum aud dimineață pe la 3 4:00 că cântă cocoșul, zice: „Toată viața mea se tulbură și numai cântatul cocoșului mă face să nu mai îmi dore să mă ridic din pat. La care Hristos îi spune: „Paște mielușeii mei, care vor deveni oițele mele. Paște oițele mele, care vor deveni oile mele. Stai în behăitul turmei și lasă behăitul turmei să vindece în tine cântatul cocoșului. Înlocuiți amintirile rele cu amintiri bune. Înlocuiți tot ce înseamnă mizerie și murdărie cu strălucirea slavei lui Dumnezeu. Pentru că în viață nu vei putea să fii vindecat. În secunda numărul unu, 31 decembrie nu este miraculos. 1 ianuarie nu are o baghetă fermecată, ci Dumnezeu din cer pas cu pas, ceea ce ai pierdut pas cu pas, Dumnezeu recuperează pas cu pas. Și Dumnezeu spune acestui lepros, îi spune acestui acestui acestui om izolat acolo unde oamenii nu ți au mai dat nicio șansă, spune le că Dumnezeu a fost de partea ta.

25:13Câți dintre noi au experimentat sau câți dintre noi au nevoie de o atingere a dragostei lui Dumnezeu? subliniază că acesta este primul gând. Leprosul este exemplul perfect al atingerii dragostei lui Dumnezeu. Bun, dacă s ar termina aici textul biblic, dacă s ar termina aici povestea, de aceea vă spun că n am citit o până acum legată de următoarea întâmplare, dar acuma citind o legat, de fapt îmi dau seama că Domnul are ceva mai mult de vorbit. Leprosul vine singur, leprosul se aruncă, leprosul n are pe nimeni, leprosul este stigmatizat. Leprosul este arătat cu degetul și acuma vine situația în care bătrânii cetății vin la Domnul Iisus și i spun: Merită să i faci binele astea. Noi cunoaștem pe un sutaș care a făcut mult bine poporului nostru. Ne a zidit sinagoga și merită să i faci acest bine.

26:08Și Hristos nu spune că nu e drept ce zic ei, pentru că Dumnezeu din cer când vede pe cineva că se trudește, că se silește, el nu ignoră lucrurile acestea, numai că mai are ceva de spus. mai mult de atât

07Mijlocirea bătrânilor: fiecare se bizuie pe meritul celuilalt

26:22și în momentul în care acest utaș în momentul în care acest ciutaș ă trimite pe bătrânii cetății, el aude Domnul Iisus Hristos, după ce bătrânii cetății au vorbit cu Domnul Iisus ă Domnul Iisus pleacă spre tine. Și în momentul în care Domnul Iisus Hristos pleacă spre acest și el aude că Domnul Iisus vine spre el, el iese din casa lui și se duce singur să stea de vorbă cu Domnul Iisus Hristos. Deci el roagă pe bătrânii cetății, dar el nu și a închipuit că Domnul Iisus Hristos va zice: „Am să vin să l tămăduiesc". El în mintea lui avea un alt mod de a vedea lucrurile. Și el a zis în felul următor: "Să vorbească bătrânii cetății pentru că bătrânii cetății au merit. Bătrânii cetății sunt înțelepți. Bătrânii cetății sunt oameni sfinți. Și el gândește raportul în felul următor: să mijlocească ei pentru că ei au merit, pentru că ei sunt ascultați. Cel puțin așa credea el că el credea că bătrânii cetății sunt ascultați. La care bătrânii cetății când merg la Iisus nu și invocă meritele lor, ci zic: „El merită pentru că ne a zidit sinagogile, ne a făcut."

27:33Adică bătrânii se sprijină pe meritele centurionului și centurionul se bizuie pe meritele bătrânilor și fiecare dintre ei crede că celălalt va fi acela pe care îl va asculta Iisus. Sunteți atenți? Hai, credeți că nu mai este mult? Slăvas să fie Domnul. Gata, ne apropiem de cumva de încheiere. Și în momentul acesta când vine centurionul, când vine sutașul, se întâmplă ceva. Hristos spune cumva bun, dar eu sunt în drum spre tine, nu trebuia să mai vii, că eu oricum veneam la tine. La care sutașul îi spune: „Dat, dar eu nu sunt vrednic să intri sub acoperământul meu. Eu credeam că tu vii pentru că bătrânii sunt sfinți. Dar dacă tu vii la mine în casă, eu spun că nu s vrednic. Și în momentul în care trebuie să te rogi nu doar bizuind de pe altul, ci în momentul în care trebuie să te rogi cercetând de pe tine, în momentul acela îți dai seama că nici tu, nici altul, nimeni n are merit, nimeni nu poate să l câștige pe Dumnezeu cu fapta și îți dai seama că Domnul Dumnezeu vine că vine. Amin. Și îi spune, zice: „Nu sunt vrednic să intri sub acoperământul meu. Și acum ascultați, dacă Bogdane ești prezent, aș vrea să vii lângă mine dacă este în regulă. spune așa:„Zi numai o vorbă, dar vreau să ziceți împreună cu mine: Zi numai o vorbă. Zi numai o vorbă.

28:55Zi numai o vorbă și robul meu se va face bine." Și apoi el începe să argumenteze tiparul gândirii lui. Uite care este tiparul gândirii mele. Tiparul gândirii mele este următorul: Eu sunt un om care are sub stăpânirea lui soldați și când eu zic unuia o vorbă, el o ascultă. Când îi zic unuia să facă un lucru, el îl face. și în baza raportului de stăpânire, de autoritate pe care î am peste ei, eu te rog pe tine să faci la fel, adică exerceți ți autoritatea pe

08Sutașul vede în Hristos o autoritate: „Zi numai o vorbă”

29:25care tu o ai, stăpânirea pe care o ai și spune numai o vorbă. Și acuma vreau să fiți atenți pentru că ăsta este lucrul esențial. De ce i a zis centurionul? De ce i a zis tșul, zi numai o vorbă. Pentru că dacă leprosul a intuit în caracterul Domnului Iisus Hristos o dragoste cum n are nimeni, sutașul a văzut în caracterul Domnului Iisus Hristos o autoritate cum n are nimeni. În ce sens a văzut o autoritate cum n are nimeni? Ce înseamnă cuvântul zi numai o vorbă? Pot să vă aduc o altă perspectivă biblică decât cea pe care ați înțeles o și o cântăm de o viață? Când vă rugați, spune Biblia, să nu vă rugați folosind cuvinte multe ca păgânii, cărora li se pare că dacă înșiră o sumedenie de cuvinte sunt ascultați. Sunteți atenți?

30:20Dar eu vă întreb pe dumneavoastră, e greșit să te rogi cu cuvinte multe când faci o rugăciune de genul ajută mă. Amin. Cum te simți? Sunteți aici? Nu, că vă chinui un pic. Încă o dată vă întreb. E greșit să te rogi Domnului cu multe cuvinte, dar dacă Duhul Sfânt îți dă cuvinte să te rogi lui Dumnezeu, tu nu te bucuri dacă curge un izvor. Dar Ana când se ruga și se ruga Domnului, cum se ruga Domnului? Se ruga Domnului cu inima amărâtă și ce făceau? curgeau cuvintele, era un izvor care țâșnea din inima ei. Înseamnă că nu multele cuvinte în rugăciune deranjează pe Domnul, ci faptul că ne rugăm precum păgânii care li se cărora li se pare că dacă înșiră multe cuvinte vor fi ascultați. Adică în ce constă până la urmă atenționarea Domnului Iisus în faptul că păgânii zic și nu fac.

31:20Asta este rugăciunea păgânului. Ei zic și nu fac. Ei cred că l pot cumpăra pe Dumnezeu cu cuvinte: Doamne, Dumnezeule, care stăpânește în cer și pe pământ și nu mai poate Domnul Dumnezeu, că l ai numit tu Dumnezeul cerului și al pământului. Când ne rugăm, spune cuvântul lui Dumnezeu să te rog cum? Crezând. Și acum ascultați, vine centurionul, vine sultașul și spune: „Zi numai un cuvânt, că la tine nu i nevoie al doilea. Ori de câte ori te am văzut pe tine că ai spus o vorbă, vorba a fost urmată de o faptă și fapta aceea adeverit că vorba ta e o vorbă dreaptă." N a fost nevoie la tine, Iisuse, de o a doua vorbă. La om e nevoie de a doua, de a I a, de a 11 a, pentru că lipsesc faptele. Dar la tine când zici o vorbă s a făcut, pentru că tu ești acela care ai împlinit tot ce ai spus.

32:15Aleluia! Și atunce îi zice:„Zi numai o vorbă, pentru că eu mă uit spre tine și n am văzut pe nimeni ca tine care să facă să spună, să spună, să facă. În ce constă autoritatea ta? Autoritatea Domnului Iisus Hristos stă în faptul că nu i nevoie să spună două vorbe, pentru că vorba pe care a spus o s a împlinit. Și acuma vă întreb în numele Domnului Iisus Hristos: dumneavoastră aveți nevoie doar de o vorbă în rugăciune sau de două sau de trei? Dar de ce îi spui Domnului, Doamne Dumnezeule, care ai făcut cerul și pământul, Dumnezeule, și i spui lui Dumnezeu o serie de atribute pe care El le are, ca și cum dacă l informezi pe Domnul că tu știi atributele lui, crezi că ești mai ascultat. Vreți să vă spun adevărul de ce spunem așa de multe cuvinte? ca să ne convingem pe noi [Muzică] ca să te convingi pe tine. De aia ne rugăm cu multe cuvinte, pentru că omul care trăiește împlinind poruncile lui Dumnezeu n are nevoie de rugăciuni multe pentru că el știe că trăiește în autoritatea și în puterea lui Dumnezeu.

33:27Zi numai o vorbă. Tu n ai nevoie de a doua. Oamenii au nevoie de a doua și de a treia și de a patra și de a cincea. Pentru că oamenii caută să se convingă pe ei că sunt îndreptățiți, că au merit, că Domnul va lucra. Dar dacă în viața noastră, faptele noastre ar fi pe măsura vorbelor noastre, ne am duce înaintea Domnului și am spune cu liniște: Aleluia! Tu lucrezi? Amin. Amin.

09Autoritatea vine din împlinirea poruncilor, nu din cunoașterea textului

33:53De aceea sunt rugăciunile noastre foarte multe, lungi, lungi, pentru că tu ai nevoie de un timp să te regăsești pe tine, să ți regăsești cadența, să te convingi pe tine. Ai nevoie de un timp să ți revii din lucrurile în care ești tu. Și aceasta. Și acuma ce se întâmplă cu Domnul Iisus când i a zis sutașul: „Zi numai o vorbă pentru că eu mă încred în autoritatea credinței tale". Hristos s a oprit și a zis: „Nu mai vin. Eu nu mai vin la tine acasă. Pentru vorba aceasta care ai zis: Îți spun, credința ta e mare. Nici în Israel n am găsit o credința. În ce a constatat credința sutașului? Păi, zice, eu când zic o vorbă ăștia fac. Și adevărul este, dragii mei, că autoritatea noastră nu stă în cunoașterea doar a Bibliei și recitarea Bibliei, ci în împlinirea Bibliei. Autoritatea noastră nu este dată de cunoașterea textului biblic, ci de împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Și cineva să spună amin în momentul ăsta.

34:49Și atunci Hristos se oprește și spune așa:„Nu i nevoie să mai vin la tine acasă, pentru că dacă veneam la tine acasă, îmi întindeam mâna pestre slăbănog și avea nevoie de atingerea dragostei. Pentru că noi avem nevoie de atingerea dragostei, pentru că trăim în zona aceea a oamenilor care au nevoie de confirmare, de confirmare. Dar zice: „Tu nu ai nevoie de atingerea dragostei. Nu că n ai avea nevoie, nu că nu ți o dau, dar tu trăiești în ceva mai înalt, numit autoritatea credinței. Pastore, pune și peste mine unemn. N ai nevoie. Pune și peste mine mâinile. Vrei să spună un adevăr? N ai nevoie. Știi de ce ai nevoie tu? Ai nevoie să zici numai o vorbă, adică să începi să împlinești tot ceea ce trăiești. Și atunci când te duci în rugăciune îi spui: „Doamne, dacă cineva vrea să facă să pună o mână peste mine, e binecuvântat să fie Domnul. Dar dacă nu, nu i nicio problemă, pentru că eu cred din toată inima mea că tu lucrezi cu mine și cu viața mea. Zi, nu mai e o vorbă. De ce nu mai e o vorbă?

35:50Pentru că la Dumnezeu vorba e urmată de faptă. La noi vorba e urmată de altă vorbă și de altă vorbă și de altă vorbă. Și noi numai vorbim și vorbim și vorbim. Și când e să facem, nu facem. Și că atunci când ne rugăm vin toate cele nefăcute peste noi și ne trag de mânecă. Și Dumnezeu spune în dimineața aceasta, tu n ai nevoie în mod deosebit ca eu să te ating cum l am atins pe lepros. Uneori sufletul nostru i prăbușit, uneori sufletul nostru i sângerând, uneori sufletul nostru are nevoie de atingerea dragostei. Dar Dumnezeu leagă aceste povești și spune așa:„Eu m am înfățișat înaintea ta când erai un prăpădit. Te am atins. Zi de zi te am atins. Dar acuma vreau să trăiesc la un alt nivel. Nu doar atingerea unei cântări, nu doar atingerea unei predici, ci vreau să ai autoritatea credinței, adică a omului care face ceea ce spune.

10Două niveluri: atingerea dragostei și autoritatea credinței

36:41Glorie lui Dumnezeu. Îs două povești care se leagă pentru că sunt două nivele. Unul prin care Dumnezeu îți spune: „Dacă vrei să rămâi copil o viață întreagă, vino numai să fii mângâiat, atins. Doamne, m a atins cântarea asta, dragii mei. este extraordinar și pe mă ating cântările, dar nu ele sunt baza credinței mele. Baza credinței mele nu este faptul că e o dimineață bună. Indiferent cum e dimineața, indiferent cum sunt cântăreții, indiferent cum e predica, indiferent cum e vremea, indiferent cum e țara, indiferent cum e cartierul, eu trăiesc în autoritatea cuvântului lui Dumnezeu. Da, este extraordinar că Domnul mă atinge. Dar acuma vreau să vă întreb pe ăștia cu părul alb. Cât vă mai atinge, mă, Domnul pe voi? Vreți să vă spun adevărul? Rar mă atinge Domnul, dar asta nu înseamnă că dacă Domnul nu mă nu mă atinge, cum mă atingea odinioară, Domnul nu i prezent.

37:37Știți în ce trăiesc eu acuma? În ce ar trebui să trăim noi acuma? El vine și spune așa: "Leprosul este un om cu inima rănită, descurajat, pierdut, care nu mai știe dacă e iubit. Dar tu de ani de zile te hrănește Domnul. De ani de zile Dumnezeu a fost cu tine și tu trebuie să spui acuma Doamne, cu sau fără atingere, eu trăiesc în autoritatea credinței, care înseamnă zic și fac. Vine Biblia și spune: „Pentru ce mi spuneți Doamne, Doamne și nu faceți ce vă zic eu? Autoritatea credinței crește în momentul în care faptele de lângă tine, faptele tale adeveresc credința ta. Suntem în zona în care vânturăm multe vorbe. Suntem în zona în care zi o vorbă, mai zi o vorbă, mai zi o vorbă, mai zi o predică, mai zi o cântare.

38:27Dragii mei, ascultați mă. Dumnezeu ne spune: „M am atins și te ating și te ating și te ating și dragostea mea este pentru tine. Dar trebuie să înțelegi că dincolo de atingerea dragostei mai importantă este autoritatea credinței. Noi cântăm: Doamne, atinge ne din nou. Te ai atins, Domnul de nenumărate ori. Însă ce ți spune ție sutașul e că Dumnezeu vrea să mergi spre nivelul numit Autoritatea cred. Fiți atenți, vă dau un exemplu biblic care închei. Rog grupul să vină lângă mine. Să fiți atenți la ce vă spun acuma. Iar o să mă judece ăștia că cobor cu tableta. De nu m au judecat, m au terminat. Nu mi ați luat o voi, nu mi ați cumpărat de o voi. E cadou. Unde ești, Valeria? Ești aice prezentă? Valeria, unde ești? Hai că ești prezentă. Dar ți e acolo, nu? Pe unde i? Na, deci tu ești martor. Tu, Valeria, spune le că tu mi ai dat o.

39:21Mă mai mă doar mă doar capul. Nu. Dacă Dumnezeu mi a făcut un cadou, Dumnezeul cadourilor și Dumnezeul tău, cele de la el ție un cadou și lasă mă bine să trăiesc liniștit.

11Exemplul lui Lazăr: contează să trăiești ceea ce vorbești

39:31Frate, ai tabletă scumpă. Am frați scumpi și smeriți că nu s ar ridicavalieria nici dacă o ridici cu Fiți atenți. [Muzică] Doamne, dacă ai fi fost aici, n ar fi murit fratele meu. Și o spune și Marta, o spune și Maria. Și mereu îi trimit vorbă, vino, vino, vino, că dacă ai fi aici, dacă ai fi în casa noastră, mai atinge, mai atinge și zice dacă tu mai atinge, nu s ar întâmpla nici boli, nici necazuri. Dacă tu erai aici, nu se întâmpla. Dacă tu erai în casa noastră, nu se întâmpla. La care Hristos îi spune: „Și acuma, zice, dacă tu crezi, fratele tău poate învia. O, dar zice va învia la învierea de apoi. Că atunci când e vorba când spune Hristos lucrul ăsta, dacă tu crezi poate să învieze la învierea de apoi. Și la care Hristos, fiți atenți, se duce și de unde lucrează Hristos cu Lazăr? A intrat în mormânt.

40:31În A intrat în mormânt, l a luat pe Lazăr în brațe, l a atins tot de la distanță. De la distanță. Chiar dacă era la mai mică apropiere, era tot de la distanță. Și el a zis: „Lazăre, ieși afară. Dumnezeu îți spune în această dimineață că n ai nevoie de nimic decât să trăiești ceea ce vorbești. Și Dumnezeul tău care i viu va lucra cu sau fără oameni, cu sau fără ei. Dumnezeu îți spune: Dacă tu trăiești împlinind voia mea, viu este numele meu, că te rogi și eu ascult. Te rogi și o împlinesc. N a intrat în mormânt să le ia în brațe pentru că nu atingerea Domnului este Nu spun că nu i importantă. Mi e martor Dumnezeu că am avut momente când n am mai dat doi bani pe mine și i am zis: „Domnule, eu nu mai dau doi bani pe mine, Doamne, că nici ei nu mai dau doi bani pe mine." Și am avut nevoie de o atingere a Domnului ca să mă restaureze sufletește. Dar Domnul spune: „Tu nu poți trăi doar ca acest leprost care era răvășit sufletește, destrămat sufletește. Tu vreau să trăiești ca un soldat al meu care spune: „Doamne, zi numai o vorbă pentru că și eu am înțeles ce înseamnă să zic numai o vorbă.

41:53Deseori când am spus am rostit expresia aceasta, zi numai o vorbă, nu ne am gândit la asta. Nu ne am gândit că Hristos este cel care n are nevoie de a doua vorbă, pentru că trăiește în autoritatea pe care i o dă ce? Fapta împlinită. Tu vorbești ca unul care are putere. Tu vorbești ca unul care are putere. Dar în ce consta puterea? Zicea și se făcea. Poruncea și toate i se supuneau. Și atunci ei se audeau și au zis: El„Nu vorbește ca unul dintre noi. Cum vorbește unul dintre noi? Cum vorbește Ianovici? Eu zic, eu aud. Cum vorbești tu? Tu zici, tu auzi. Cum ești tu, tată? Tu zici, tu auzi. Dar Hristos zice și se face. Aleluia! Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos, mă rog, aceasta este rugăciunea pentru tine. Anul 2024 să fie un an al autorității, crescând în împlinirea voii lui Dumnezeu. Haideți să vă citesc ceva cu care vreau să închei. Doamne ajută ne.

42:55Știți că mereu vă citesc o poveste la sfârșit. M am hotărât eu de o vreme. Hudson Tyler a fost un misionar care s a hotărât să meargă în China să misioneze. La vremea când și a pus în minte lucrul acesta erau doar vreo doi misionari în China. a făcut medicina, a studiat medicina, dar n a reușit s o termine. La 22 de ani s a îmbarcat și s a dus spre China. Cam cinci luni dura să ajungi în China în vremea aceea cu vaporul. A făcut șapte călătorii misionare. Soția lui a murit în China. Toți cei trei copii ai lui au murit în China.

43:46Când s a dus în China, până și misionarul care î chemase plecase înapoi în Marea Britanie. S a trezit într o cultură străină, fără să știe o boabă de limbă. S a uitat și a zis: „Doamne, ce vei face cu mine? Ca să înțelegeți lucrul ăsta. În timp ce venea Hudson pe

12Povestea unui misionar pe vapor și chemarea „Ridicați pânzele”

44:02mare, la un moment dat nu mai era vânt. De obicei dura cam cinci luni o călătorie, dacă nu i vânt. Și în timp ce stăteau în acalmia aia generală și nu bătea vântul, corabia ușor ușor trasă de de curenț ducea spre țărm și pe țărm stăteau canibalii cu focurile aprinse. Când a văzut comandantul, s o pierdut cu totul și a zis: „Din ce mi aduc eu aminte?" Zice, "Sunt trei pocăiți aici pe vas. Era Hudson cu încă doi pocăiți. Și a zis, s o dus la ei și a zis: „Voi credeți în Dumnezeu? Dar a zis: „Da, credem în Dumnezeu. No, aceea puneți vă, zice, pe rugăciune că nu mai e vânt și zice ne duce spre insula de canibali. Zice: „Am pățit o rău de tot, de nu vă ascultă Dumnezeu n avem nicio șansă." la care Hitsen având 22 de ani, 22 de ani îi zice: „Ridică velele."

44:57Dar ăsta zice comandantul, păi nu sunt să vină vântul, zice nu zice: „Dică pânzele, nu zice să vină nu zice„ Nu mă rog dacă nu ridici pânzele. Comandantul a stat o vreme, s a uitat la el. Știți cum se uită lumea la noi, știți? Și după o vreme a zis: „Mă, ce pierd? A ridicat pânzele și în momentul acela a început un vânt care a depărtat corabia de insulă și de naufragiu și i a dus imediat în larg. Numai vreau să vă spun un lucru care sper din toată inima să ne ajute. La moartea lui Hudson Tyler în China erau 205 centre misionare. 205 centre misionare, 800 de misionari activi, 700 de lideri locali instruiți și 125000 de chinezi s au declarat creștini.

45:54Dom anul 2024 Domnul spune așa: "Te am atins, te am atins, te am atins. Ai cunoscut atingerea dragostei mele. Dar vreau ca 2024 să fie anul în care să cunoști autoritatea credinței. Simt așa să vă spun prin Duhul Sfânt: Ridicați pânzele, ridicați pânzele. Dumnezeu vrea să avem o credință care să nu mai fie șioapă, să nu mai fie temătoare. Ă ni se spunea astăzi în rugăciune fie anul 2024, anul în care nu mai lași nicio bucățică de aluat să dospească o plămădeală rea. Curățăm totul de la capăt și știți ce facem? De aici încolo ne ținem de ce am zis. Amin. Ne ținem de ce am zis. Amin. Ne ținem de ce am zis. Ne ținem tare de cuvântul lui Dumnezeu. S a uitat Domnul Hristos și a zis: „Nu mai am nevoie să vin să l tămăduiesc, pentru că în ceasul acesta s a tămăduit.

46:54Pentru că autoritatea cuvântului este tot ce ai nevoie. Vă invit respectivos să ne ridicăm. Cine dintre noi în dimineața aceasta are nevoie să trăiască cu Domnul Dumnezeu în această autoritate a credinței, împlinind ceea ce știe cine dintre voi? Doamne, te rog să te uiți la mâinile ridicate, să te uiți la inimile, Doamne, care î doresc și ajută ne, Doamne, Dumnezeul nostru, să avem această putere a credinței, această autoritate a credinței care vine dintr o conștiință liniștită că face voia lui Dumnezeu și că împlinește ce este dator să împlinească. Temerile noastre, îndoielile noastre, frământările noastre, fricile noastre, neliniștile noastre vin de la faptul, Doamne Dumnezeul meu, că deși spunem că ești mare, noi nu te tratăm în felul acesta.

47:48Spune mi, Doamne, cu gura noastră că tu ești un Dumnezeu sfânt, dar trăim ca și cum n ai fi. Spunem cu gura noastră că va veni un ceas al judecății, dar trăim de parcă n ar fi cântarul la tine. De aceea te rog în această zi, primește mulțumirea robului tău pentru nenumăratele atingeri ale dragostei tale, pentru nenumăratele zile și ceasuri când ai avut milă. Aleluia! Dar îți mulțumesc, Doamne, că ne spui în această dimineață că atingerea ta este un început al drumului cu tine. Că l vom mai avea din când în când când viața noastră este așa de rănită. Dar la ce ne chemi? Ne chemi să trăim ca niște oameni care zic și fac, care spun și împlinesc, care rostesc și trăiesc. Niciunul dintre cuvintele tale să nu rămână la pământ și ajută ne să le împlinim. Dacă am zis, Doamne, că nu mai bârfim, aleluia, nu mai bârfim.

48:53Dacă ne ai spus că nu trebuie să mai avem tovarăși din lume, prietenii rele, le oprim. Dacă ne ai spus că ochii noștri trebuie să privească doar ceea ce este curat, așa vom face. Vom trăi cinstit. Dacă ne ai spus să nu mai luăm banul acela viclean, nu l mai luăm. Dacă ne ai spus în dimineața aceasta, Doamne, că trebuie să oprim în viața noastră tot ceea ce înseamnă întinare, tot ce înseamnă nelegiuire, iată rugăciunea robului tău. Dă ne puterea să trăim adevărul tău, să l împlinim din inima noastră. În numele lui Iisus, îți mulțumesc că ne spui prin Duhul Sfânt să ridicăm pânzele. Vântul tău va bate, vei avea milă de noi. Dar trebuie ridicate pânzele, trebuie ridicat cuvântul vieții, trebuie împlinit, trăit. Doamne, să nu mai să nu mai trăim ca păgânii care doar zic, care doar înșiră cuvinte, crezând că se roagă. Doamne, a spune din gură că Iisus Hristos este Domnul. Nu ne va fi de mare folos dacă n am trăit întronându l. De aceea, dă ne puterea autorității credinței, autoritatea credinței, autoritatea cuvântului înfăptuit. Mărire ție.

50:16Aș aș vrea să continuăm să să mergem cu Iisus și dacă cumva până acuma mersul nostru a fost și așa și așa. De aici încolo să trăim numai cu Iisus. rog și pe frații noștri să vină aici la altar în această dimineață, timp în care vrem ca să i spunem Domnului pentru 2024 cu Iisus, cu Iisus vreau să mi continui calea. Cu Iisus vreau să merg înainte cu Iisus, cu celu. Doamne, ajută ne. Doamne ajută ne. Ajută ne. Ajută ne. Doamne ajută ne. H